NUEVAS PROPUESTAS ANTROPOLGICAS PEDAGGICAMENTE

RELEVANTES

En esta dimensin de apertura hacia el futuro se incluyen de manera privilegiada la

socialidad humana y la interpersonaliciad, la capacidad de compromiso con un sentido y
la capacidad de autotrascendencia, especialmente en el acto de la donacin amorosa, que
es donde se ejerce de manera plena la libertad. El hombre es capaz de empearse, de
comprometerse con un sentido, y, ms an, con otra persona. El hombre profesa
adhesiones y necesita implicarse siempre: slo de esta forma tiene lugar la plenitud y la
autorrealizacin.

La propuesta antropolgica que se est construyendo en esta reflexin permite entender

al hombre desde su dimensin trascendente como misterio que permanece abierto a la
comprensin de su ser: como ser unitario, utpico. El modelo de ser humano que pueda
seducir a los educandos asume las caractersticas anteriores y es lanzado hacia un
elemento valioso de la antropologa: el ser comunitario.

Las aportaciones de la antropologa

Como estructura psicobiolgica, en el hombre quedan integrados lo que caracteriza al ser

vivo, al animal y lo que pueden ser sus rasgos especficos. Aparece as lo que ha
denominado Merleau-Ponty el orden humano, en el que los procesos somticos no se
desarrollan aislados sino insertos en un ciclo de accin ms amplio. El espritu no se aade
a lo vital, lo comn a todos los seres vivos, ni al sentir, comn con los animales, dejando
intacta cada una de las esferas, sino que por el contrario aparece un nuevo ser con un
comportamiento muy distinto ya que todas las operaciones estn integradas en la
estructura total. Con esto no se trata de afirmar que el espritu sea una nueva especie de
ser, sino una nueva forma de unidad que no reposa en ella misma sino en el todo
estructural.

Teora conductista

Uno de los divulgadores del conductismo, Skinner, afirm que lo mejor sera olvidar la
antigua creencia de que el hombre es un ser libre y responsable ya que la antropologa
conductista habra comprobado que la conducta humana est determinada por el ambiente
y que modificando ste podra cambiarse aquella a voluntad, Se asume que en el hombre
no habra una realidad llamada mente, ni tampoco procesos mentales que pudieran ser
investigados, sino nicamente un mecanismo de estmulo-respuesta. Slo seran
susceptibles de anlisis y estudio psicolgico aquellas actitudes de rplica de los seres
vivos a determinados incentivos provocados por el medio ambiente.

Teora Ciberntica

La ciberntica, en efecto, desarrollaba una teora de sistemas de comunicacin puramente

formal y centrada en las relaciones y flujos existentes dentro de un sistema. Las
formalizaciones cibernticas apuntaban en esos aos a determinar cmo se podan
desarrollar mecanismos de control y organizacin en sistemas vivos y artificiales. Este
concepto de sistema desarrollado por la ciberntica calar hondo en las concepciones
estructuralistas, pues tanto para el programa de la fonologa de Jakobson, este concepto
ser ineludible. No slo el concepto de sistema ser central para el estructuralismo, sino
tambin el concepto de comunicacin. En efecto, para estos autores el lenguaje ser
entendido fundamentalmente como un cdigo comunicativo.

Modelo para anlisis existencial

Toda psicologa tiene siempre un respaldo filosfico. Aun en tiempos de un pretendido y

afectado divorcio entre ambas, como sucedi en la poca positivista y naturalista, no se
pudo evitar que bajo el manto del positivismo latiese bien definida una concepcin
filosfica. Hoy, esa tendencia a aunar o asociar ntimamente ambas cosas es mucho ms
pronunciada, y, sobre todo dentro del campo de la psiquiatra, domina la voz que busca
una metafsica.

En el anlisis existencial aparecen los rasgos esenciales de todo existencialismo. Y, en

primer lugar, el concepto mismo de EXISTENCIA. A diferencia de la filosofa
tradicional, que la concibe como aquello por lo cual una cosa se opone a la nada, el
Existencialismo la concibe como aquello por 10 cual el ser humano est saliendo de s
mismo en perpetua fuga creadora de su esencia.