REIKI

EN HOSPITAL DE ESPAA SORPRENDE A

MEDICOS Y ENFERMOS DE CANCER

Toque Cuantico es un mtodo de sanacin a travs

de las manos que ha sido probado en el ambiente
clnico y usado en hospitales y quirfanos.

Aunque cada individuo responde a su propria

velocidad y manera, el amplio rango de resultados
obtenidos es excepcional, particularmente en
problemas de columna vertebral, justificando el
respaldo recibido de diferentes profesionales y
modalidades de sanacin.
CENTRO DE SANACIN CUNTICA HALDEIN

Qu es el Centro de Sanacin Cuntica Haldein

El Centro de Sanacin Cuntica Haldein es un grupo privado e independiente de servicio a
la comunidad, sin fines de lucro, que aplica la Sanacin Cuntica y la Hipnoterapia
Transpersonal en forma de medicina complementaria o alternativa.
El Centro cuenta con un equipo de sanadores calificados y con amplia experiencia en cada
una de estas disciplinas.
El Centro lo conforman voluntarios que tienen sus trabajos y profesiones particulares, y
que en sus horas libres desarrollan su vocacin de servicio a travs de las terapias
practicadas con responsabilidad, seriedad y cario. Los sanadores no perciben dinero por
su trabajo y todo el dinero que pueda ingresar al Centro en forma de aportes se utiliza
exclusivamente para su mantenimiento y desarrollo.
El Centro de Sanacin Cuntica Haldein no se encuentra ligado a ningn organismo o
institucin gremial ni religiosa en particular. Su carcter es Universal, respeta todas las
religiones y solicita a sus adherentes la tolerancia y respeto por los dems. Su principal
objetivo es el Servicio desinteresado a la Humanidad y el desarrollo del sanador en su
aspecto humano y espiritual.

Dnde nos encontramos y cmo se puede acceder a nuestras terapias y cursos.

Las personas que deseen recibir nuestras terapias debern acudir a nuestro centro
ubicado en Rafael Caas 39 A, Providencia, Santiago de Chile, solicitando hora por
telfono, personalmente o por E-mail (en este ltimo caso espere confirmacin).
Instituciones que lo requieran podrn recibir la visita de un equipo de sanadores
calificados para llevar sanacin energtica a personas de avanzada edad, en rehabilitacin,
hospitalizadas, en tratamiento de cncer, etc. Tambin es posible solicitar sanacin a
distancia.

Objetivos
Los principales objetivos del Centro de Sanacin Cuntica Haldein son:

El Servicio a la Humanidad a travs del ejercicio y la difusin de la Sanacin Cuntica y

de la Hipnoterapia Transpersonal.
El desarrollo del sanador en su aspecto humano y espiritual.

Para la materializacin de estos objetivos contamos con un centro especialmente

habilitado para entregar terapias energticas, con capacidad de atender alrededor de 60
pacientes por semana, todas las semanas del ao. Adicionalmente, podemos acudir
eventual o regularmente a instituciones en donde se requiera y se acepte nuestra ayuda,
enfocado a personas que no se puedan trasladar ya sea por su avanzada edad o por
imposibilidad de movilizarse. Muchos de estos casos son tambin atendidos mediante la
sanacin a distancia.

En qu consiste la medicina Complementaria y la Alternativa

Las medicinas llamadas "Complementaria" y "Alternativa" consisten de una serie de
filosofas, enfoques y terapias curativas. Una terapia se denomina complementaria cuando
se usa adems de los tratamientos convencionales; empero cuando se usa en vez de stos
se le denomina alternativa. (Los tratamientos convencionales son aquellos tratamientos
ampliamente aceptados y puestos en prctica por la comunidad mdica establecida).
Dependiendo de cmo se utilicen algunas terapias, stas pueden ser consideradas
complementarias o alternativas.
Las terapias complementarias o alternativas se utilizan como un esfuerzo para prevenir la
enfermedad, reducir el estrs, prevenir o reducir los efectos secundarios y los sntomas, o
con el fin de controlar o curar la enfermedad.

Qu es la Sanacin Cuntica
La Sanacin Cuntica es un sistema de medicina complementaria o alternativa que se basa
principalmente en la aplicacin de bo-energa por medio de masaje radiante. El contacto
fsico entre las manos del terapeuta y el cuerpo del paciente es prcticamente nulo ya que
se acta principalmente por radiacin sobre los campos y centros bio-energticos del
paciente. Son muchas las personas que se han sanado con este tipo de tratamiento, o han
acelerado su respuesta a los tratamientos mdicos convencionales. Cada sesin dura
aproximadamente entre 15 a 20 minutos en adultos y de 5 a 10 minutos en nios. Con esta
terapia se consigue en la mayora de las personas una armonizacin completa en los
niveles fsico, vital, emocional y mental, acompaado de una agradable y profunda
relajacin y sensacin de paz. Aplica a una variada gama de trastornos fsicos, emocionales
y nerviosos.
En Chile, los primeros sanadores cunticos fueron formados entre 1997 y 1998 por el
principal difusor de esta disciplina en el mundo, el maestro Ramaisis, y se ha estado
aplicando desde entonces en forma ininterrumpida con excelentes resultados.
En la Sanacin Cuntica no slo interviene la bio-energa canalizada por el terapeuta,
sino que adems se encontrar una valiosa ayuda de orden mdico-espiritual que
asistir al paciente con sabidura y amor incondicional.

La Sanacin como Medicina Complementaria

La Sanacin Cuntica puede actuar como un excelente complemento en el tratamiento de
diversas enfermedades. Ya se ha podido constatar que las personas con tratamientos
oncolgicos, enfermos renales que deben dialisarse, entre otros, responden mucho mejor
a los tratamientos convencionales cuando stos reciben en forma paralela terapias
naturales o alternativas.
Las personas que estn siguiendo un tratamiento mdico no tienen que dejarlo por recibir
la Sanacin Cuntica.

La sanacin como Medicina Alternativa

No son poco frecuentes los casos de personas que habiendo sido desahuciadas por la
Medicina Convencional han encontrado alivio o curacin en terapias alternativas tales
como Acupuntura, Homeopata, Naturismo, Reflexoterapia, Terapias Florales, Bio-
energa, Hipnoterapia, por mencionar slo algunas. Es ostensible que estas terapias
actuarn mejor en la medida en que el enfermo manifieste un ferviente deseo de sanarse y
abrirse a lo nuevo que las terapias alternativas le pueden ofrecer. En cada una de estas
disciplinas encontramos testimonios de personas que han vencido sus enfermedades con
ayuda de estas medicinas y de su propia fe.

Qu es la Hipnoterapia Transpersonal
La Hipnoterapia Transpersonal es una forma particular de utilizacin de hipnosis en la
que el paciente es asistido por el terapeuta y por su propio Ser Interno. El terapeuta facilita
al paciente la entrada a un estado de relajacin profunda, guindolo al descubrimiento de
las causas pasadas y reprimidas que lo mantienen enfermo o alterado mediante la
autorrevelacin interna inducida por su propio Ser Consciente. En esta terapia no se
utiliza la sugestin, todo brota espontneamente del propio paciente, quien permanece
siempre consciente pero profundamente relajado y asistido para poder acceder a los
niveles conscientivos requeridos. Especialmente indicada para tratar algunas
enfermedades no resueltas por la medicina tradicional incluyendo sntomas de dolor,
traumas, depresiones, relaciones difciles y diversas enfermedades de origen
psicosomtico.
Est comprobado que muchas enfermedades tienen su origen en antiguos y escondidos
miedos o en situaciones traumticas ya olvidadas, y al aflorar al Consciente los sntomas
desaparecen. En algunos casos estas causas pueden hallarse en las etapas de la niez, en la
etapa intrauterina e incluso en pre-existencias.
Cada sesin de Hipnoterapia Transpersonal dura alrededor de 2 horas, y por lo general -
aunque no es estrictamente obligatorio- se atiende a pacientes que han pasado ya por una o
ms sesiones de Sanacin Cuntica, en donde se detecta la conveniencia de aplicar
Hipnoterapia como complemento de la primera.
Al ser nuestros hinoterapeutas tambin sanadores cunticos, puede complementarse
ambas terapias en forma ptima. Los conocimientos de Sanacin Espiritual son altamente
tiles para el terapeuta cuando se trata de trabajar con Hipnoterapia Transpersonal.

Terapias que complementan a la sanacin cuntica

En nuestro centro, adems de la Sanacin Cuntica (terapia base), aplicamos msica de
relajacin, sonidos especiales, aromas, luces de colores y cuarzos especialmente indicados
para cada enfermedad o necesidad.
Adicionalmente, la mayora de nuestros sanadores son a la vez maestros de Reiki, por lo
cual tambin se lo utiliza en forma complementaria cuando ellos as lo estiman
conveniente (aplicacin de smbolos y otros).

Sanacin a distancia
Tambin es posible recibir atencin a distancia cuando un enfermo de gravedad o de
cuidado no pueda trasladarse a nuestro centro de sanacin y desee recibir nuestra
medicina. No importa la distancia a la cual se encuentre, la sanacin igualmente se puede
cristalizar. Para este caso se requieren algunos datos bsicos del enfermo (nombre
completo, direccin, telfono o e-mail, enfermedad que sufre) y de ser posible una
fotografa reciente. Para mayores detalles sobre la sanacin a distancia consulte en la
direccin, telfono o correo electrnico indicados al final de esta pgina.

Sanacin gratuita a instituciones

El Centro de Sanacin Cuntica Haldein ofrece ir con un equipo de sanadores calificados a
sanar directamente a instituciones donde existen personas a quienes ayudar. Actualmente
atendemos a tres hogares de ancianos y un centro de nios en riesgo social. Si usted
trabaja o est relacionado con un hogar de ancianos, centro de rehabilitacin, colegio
(sobre todo para nios especiales), hospitales donde haya enfermos con cncer, SIDA, etc.
SANACION CUNTICA
Veamos el mecanismo de la percepcin y cmo creamos lo que llamamos el
Universo material. Hay un experimento que Uds. pueden hacer: se ponen unas moscas
en un frasco grande con tapa durante varios minutos. Si al cabo de ese tiempo, se quita
la tapa, el 99.9% de las moscas no pueden salir del frasco. En base a esta experiencia
sensorial inicial, las moscas y su mente-cuerpo, o lo que sea, han estructurado un
compromiso consigo mismas de que se es el lmite de su universo. No pueden escapar
de l, excepto una o dos de las pioneras que se las arreglan para salir.
En la India se entrenan elefantes. Se hace algo interesante: se toma un elefante beb y se
le ata con una cuerdita a una planta durante varias semanas. Cuando este elefante crece,
si se le ata con una cadena a un rbol, puede romper la cadena o arrancar el rbol, pero
si se le ata a una planta con una cuerdita similar a la original, no podr escapar, no
podr escapar. Cumple el compromiso con su cuerpo-mente, esa es su prisin. Este
fenmeno se conoce entre los psiclogos como compromiso cognoscitivo
prematuro. Es un compromiso que hacemos con nuestro cuerpo-mente que
finalmente estructura nuestra realidad.
De manera que lo que ves ah, es lo que te ensearon a ver, bsicamente. Si
no te dijeron que existe, entonces no existe para t. El sistema nervioso se
desarrolla como respuesta a los estmulos nerviosos. Eso crea una cierta
percepcin del mundo y esa percepcin del mundo estructura un sistema de
creencias.
A fin de cuentas, cmo se hace un sistema de creencias? Por lo que ves y tocas, por lo
que oyes y hueles. Luego el sistema nervioso tiene una sola funcin: reforzar
el sistema de creencias. En este momento, con las excepciones del caso, la mayor
parte de las personas en esta sala, slo pueden captar menos de una millonsima
de los estmulos presentes en esta sala. Menos de una millonsima de los estmulos
presentes en esta sala puede entrar en el sistema nervioso. Y estos son los que refuerzan
lo que uds. piensan que existe. Si Uds. no piensan que existe, ni siquiera lo van a ver. De
manera que el dicho ver para creer es al revs: creer para ver. De aqu que si no
se cree en algo, no se le ve y no se le oye, no se le puede tocar, gustar, ni
oler.
Nuestro sistema nervioso ha sido programado para captar slo un fragmento de la
realidad y con estos fragmentos, que es todo lo que tenemos, no podemos ver el todo.
Esa es la razn por la que vivimos alienados, fragmentados, separados de los dems,
porque slo podemos ver un poco aqu y all. Y estos fragmentos se han estructurado
como resultado de los compromisos cognoscitivos prematuros que hemos hecho.

Por ejemplo, el ojo humano puede ver entre 3.70 y 7.90 billonsimas del espectro. Esto
se puede entender, pero normalmente slo puede ver dentro de esos lmites. Todo lo que
sobrepase estas longitudes de onda, no existe para nosotros. Hay instrumentos o
aparatos cientficos que extienden esos lmites, pero slo un poco. Lo que percibimos
no es exactamente la realidad. No es el aspecto real del mundo. Es
literalmente nuestra manera de mirarlo.
Las diferentes especies (de animales) lo ven diferente. Si uno pasea con su perro, ver
que huele un universo completamente diferente al nuestro, oye lo que uno no puede or.

Una serpiente siente su medio ms en infrarrojo. Un murcilago se orienta durante su

vuelo a travs del eco del ultrasonido. Las clulas del ojo de la abeja no pueden percibir
los colores que nosotros percibimos, pero ven en la zona del ultravioleta. Cuando la
abeja mira una flor, no ve la flor, sino la miel a distancia. Se pierde la flor, pero nosotros
nos perdemos la miel. Los ojos del camalen se mueven a lo largo de dos ejes diferentes.
No podemos imaginar cmo ve el camalen esta sala. Cul es entonces el verdadero
aspecto, la verdadera textura, el verdadero sonido? La respuesta es: no hay ms que
infinitas posibilidades coexistiendo al mismo tiempo.
De esas infinitas posibilidades coexistiendo al mismo tiempo, nosotros estructuramos
una realidad perceptual. Y si ocurre que concordamos con ella, entonces decimos que
ah tenemos la prueba de que existe.

Lo que llamamos tiempo no es ms que una coleccin de experiencias subjetivas,

resultado de nuestra realidad perceptual. Pero esa realidad, es una realidad en un nivel y
es un artefacto en otros niveles. No es toda la historia. Sir John Eccles, fisilogo
britnico actualmente australiano, quien tambin gan el Premio Nobel, dijo: No existen
colores en el mundo real, no hay textura en el mundo real, ni olores, ni belleza, ni
fealdad. Son todas realidades perceptuales, estructuradas en nuestra propia consciencia.
Lo creamos todo mediante nuestra interaccin. Es un hecho que el Universo est
compuesto por campos de fuerza y campos de materia que provienen de un slo campo
unificado.

Hoy, los cientficos afirman que todo lo que uno percibe proviene de cuatro
fuerzas bsicas del universo: la gravedad (la gravitacin universal), que hace que
gire el mundo, mantiene unido al planeta; la electricidad que produce el calor, la luz,
etc.; el magnetismo que hace que funcione la pantalla de televisin y todas las dems
cosas de nuestra tecnologa moderna; y la gran fuerza que mantiene unido el ncleo del
tomo, es una fuerza muy grande y por eso da la impresin de que en verdad existe la
materia. Cuando se logra desarticular esa fuerza, entonces ocurre la explosin nuclear,
que es tan fuerte. Es la fuerza responsable de la radiactividad y la transmutacin de los
elementos, y eso es todo.
Los cientficos sostienen que estas fuerzas provienen de una nica fuerza
fundamental dentro de la naturaleza, denominada campo unificado. Y
nosotros tambin somos parte de ello, porque es todo lo que hay. El espacio, el tiempo,
todo lo que llamamos el universo material, se encuentra estructurado como resultado de
la fragmentacin y expresin de estas fuerzas naturales. Como cientficos, denominamos
a este proceso fragmentacin simtrica y su expresin es lo que denominamos objetos
materiales, separados unos de otros en espacio y tiempo.
Pero en realidad, lo que experimentamos como materia es algo que slo
sucede en la consciencia. Todo el mundo exterior se compone simplemente de
campos energticos y estos campos energticos son, en realidad, un slo campo. El
espacio y el tiempo tambin son parte de este campo energtico. De alguna manera este
campo se fragmenta mediante la percepcin. Podemos convertir ese campo energtico
en experiencia de sonido, gusto, forma, color, etc. Luego, est el proceso de rotulado que
se lleva a cabo en nuestra propia consciencia; y a partir de este campo energtico,
tenemos el mundo material que percibimos. Pero no es as realmente lo exterior. Slo es
as dentro de nuestra mente.
Sin embargo, la base cientfica de la Medicina de hoy es una supersticin. Y esta
supersticin es que todo el mundo est compuesto por materia y que los cuerpos
humanos tambin son materiales, y que el universo est compuesto de objetos
separados que se relacionan en el espacio y el tiempo.

La supersticin del materialismo es, literalmente, la causa de nuestra lgica en la

medicina occidental y en lo que podramos llamar, medicina contempornea. Toda la
lgica de la medicina contempornea se basa en esta supersticin de que solamente
somos mquinas fsicas que han aprendido a pensar. Que por alguna razn, esta danza
de molculas en nuestro cuerpo crea lo que llamamos el pensamiento. Y podramos
decir, que nuestra medicina contempornea ve el cuerpo como una escultura congelada.
Si uno no puede digerir todo lo que comi, simplemente toma un Alkaseltzer y se
soluciona el problema. Si no puede dormir de noche, se toma una pastilla para dormir.
Y as con todas estas pldoras mgicas que tenemos. Est ansioso? Tmese un
tranquilizante. Se supone que le dar tranquilidad. Si tiene una infeccin, tome un
antibitico. Si tiene cncer dse quimioterapia, radiacin. Si tiene dolor en el pecho,
tome nitroglicerina, o mejor an, hgase una operacin de bypass. Y as,
sucesivamente.

Hoy, todava estamos buscando todo tipo de pastillas mgicas. Ultimamente, la

bsqueda es para el SIDA. La bsqueda de esta solucin mgica es constante. Pero todo
el concepto est equivocado. Se basa en la idea de que el cuerpo es material y que los
agentes materiales son la causa de la enfermedad. Los cientficos tratan siempre de
entender el mecanismo de la enfermedad. De eso, trata la ciencia.

Cules son los mecanismos de la enfermedad?; y luego cmo podemos interferir con
esos mecanismos para prevenir la enfermedad. Lo que sucede, es que la confusin entre
mecanismo y causa ltima, nos da la idea de que en realidad estamos haciendo algo.

El hecho es que existe una gran desilusin, incluso dentro de la profesin mdica, con
respecto a este enfoque porque simplemente no funciona. Es un enfoque
sintomatolgico que no llega a la causa bsica de la enfermedad, enmascara los
sntomas de las enfermedades con tranquilizantes y pastillas para dormir. Las
prescripciones mdicas resultan ser la causa No. 1 de drogadiccin en el
mundo.
.Desde 1962 a 1986 ha habido un aumento del 300% en drogadiccin, debido a
prescripciones mdicas legales. En el mismo lapso, el crecimiento de la drogadiccin en
la calle es del 40%. No hay comparacin. Los antibiticos son hoy la causa No. 1
de muerte por infecciones, no el SIDA aunque eso es lo que nos quieren hacer
creer los diarios.
La Asociacin Mdica de California acaba de completar un estudio, subsidiado por una
entidad de seguros de salud, que demuestra ms all de toda duda, de que en este pas
ocurren 80 000 muertes por ao a causa de infecciones adquiridas en los hospitales,
como resultado de organismos resistentes a los antibiticos. Y an en cncer, donde
creemos que estamos haciendo grandes adelantos, si observamos las ltimas dcadas,
en los ltimos 40 aos encontraremos que la mortalidad (por edades) atribuible al
cncer, no ha cambiado ni siquiera el 1%, sino que ms bien ha aumentado.
Se sabe que algunos tipos de cncer son curables, por ejemplo el Hodgkins y otros. Y
an as, la comunidad mdica que se ocupa de la inmunologa teme que en el futuro la
causa ms frecuente de cncer sea su mismo tratamiento, porque utilizamos drogas tan
poderosas que equivalen literalmente a una guerra nuclear dentro de nuestro cuerpo
que destruye el sistema inmunolgico y nos hace ms susceptibles a otros tipos de
infecciones y a otros tipos de cncer ms terrribles.

Podra seguir con esto todo el da, pero este seminario no tiene por fin criticar el enfoque
contemporneo. Este enfoque contemporneo est siendo cuestionado actualmente por
la comunidad mdica y hay muchas escuelas mdicas que estn revisando todo este
modelo. El modelo es errneo. No es que los cientficos no tengan buenas intenciones o
que los mdicos no quieran ayudar a sus pacientes. Por lo general, la mayora de los
mdicos s lo quieren hacer. El nico problema es que est equivocado el modelo. Quizs
haya que enterrar todo el modelo Newtoniano por obsoleto, porque en realidad est
congelado en la idea de que somos mquinas fsicas que han aprendido a pensar.

Por lo tanto, hoy me gustara introducirles al modelo Ayurvdico que es tambin el

modelo que se est haciendo contemporneo como resultado del vislumbramiento de la
fsica y de la neurobiologa. Y este modelo no toma al cuerpo como una estructura
congelada, sino ms bien, literalmente, como una danza dinmica de energa
inteligente
Fibromialgia: Relacin Emocional
Es una enfermedad polmica, los mdicos no conocen mucho de la enfermedad y hasta hace poco
a las personas con fibromialgia se las consideraba hipocondracas, aumentando a mas el dolor que
ya sentan. Ademas de dolor fsico, aguantar desvalorizacin a nivel psicolgico y emocional, tiene
que ser terrible y hundir a la persona. Por ellos hay varias asociaciones que han luchado para que
se reconozca como enfermedad y se les a las personas que lo padecen un tratamiento adecuado.
Ha sido una labor de muchas personas durante muchos aos y el sufrimiento de muchas otras que
les daban medicinas que no venan al caso o tratamientos que no solucionaban nada.

Aqu presentamos su aspecto emocional, esperamos daros algunas pistas que os ayuden a
reconocer estos sntomas y solucionarlos.

Las personas enfermas de fibromilgia sienten una gran indefensin puesto que el dolor no tiene
existencia fsica palpable y no se ve, poniendo en duda si realmente sienten o no dolor..
*Es un dolor interior, esta enfermedad toca las fibras familiares.
Fibras = vnculos familiares, Los apegos familiares mio= msculo
La impotencia, tengo que someterme a la situacin.
Algia = dolor, Dolor psquico que va a materializarse en dolor fsico
Conflicto:
La doble obligacin, es un concepto que fue descubierto en Palo Alto.
Son personas que estn siempre bloqueadas en las historias familiares.

Resentir:
Me encuentro en un doble compromiso familiar.
Fidelidad a la familia y sta me molesta.
Voy hacia la persona que quiero pero al mismo tiempo es mi verdugo.
Me voy hacia mi mismo y no me doy derecho.

Ejemplo:
Sra, que de nia era tan guapa, que la madre la machacaba, en tipo Freudiano, porque tena miedo
de que su padre se enamorara de ella, y donde slo encontraba refugio y ternura era en los brazos
de su abuelo. Cada vez que estaba con su abuelo se senta amada, reconocida Al principio se
diverta como un juego con el abuelo pero vea como le cambiaba la cara al quedarse sola con
l se converta en un loco

Voy hacia la persona que quiero, pero al mismo tiempo es mi verdugo.

Estoy obligada a ir hacia ella, pero cada vez que voyZaasss! me doy de bruces.

Esta es la Doble obligacin Son las ataduras familiares, es muy duro salir de ahde cortar con
la persona que te da el cario.
Los tensores tiran de los dos lados!
El estrs de estar cogido entre dos informaciones contradictorias, se convierte en un estado de
impotencia en las ataduras familiares , y esto hace mucho dao psquico.
En la proporcin del dolor fsico, se acercar a la proporcin del dolor psquico.

LA CLAVE de la sanacin est, en que estas personas lo hagan todo en plena consciencia, pero no
al mismo tiempo.
Al tiempo, hay que darse actos de placer a uno mismo y empezar por disminuir ataduras
familiares, las fibras familiares, las obligaciones familiares de responsabilidad.

Los 4 conflictos:
1.-El conflicto central es el de Direccin.
El rgano al que afecta: las Suprarrenales.

2.-Desvalorizacin Estadio de sobre responsabilidad

Me desvalorizo con respecto a la familia (sobretodo). Y con lo que hago o dejo de hacer.

3.-Contacto impuesto Tener que asumir, hacer o estar con una persona o situacin determinada.
4.- Miedo a la muerteno a la muerte fsica, sino a mi IDENTIDAD
Tambin, sentirse con falta de pertenecer a la familia, o que la familia no haga lo que t quieres
Son personas excesivamente serviciales y responsables

Resentir:
1. La direccin que estoy tomando en mi vida no me satisface, entonces cuando alguien se
pierde lo mejor es quedarse quieto
Las ataduras familiares son la clave.

2. La direccin que estoy tomando no me satisface.

3. Tengo la obligacin de estar con o hacer y yo no quiero.

4. Es mi responsabilidad, debo ocuparme yo, si no lo hago yo nadie lo har esta persona

necesita el dinamismo de la familia La familia real es una, pero la familia imaginaria tambin
cuenta
En el tercer estadio, en cada tejido la frase conflictual es diferente.
Es importante no solamente cambiar la emocin, sino encontrar nuevos valores y modalidades de
sanacin.
LA FRECUENCIA VIBRATORIA DE LAS EMOCIONES Y EL ADN
Se ha demostrado que las emociones tienen una frecuencia vibratoria. Es ms, slo existen dos emociones que
los seres humanos pueden experimentar: Miedo y Amor. El resto de las emociones son derivadas directa o
indirectamente de stas dos.
El miedo tiene una larga y lenta frecuencia vibratoria, mientras que el amor tiene una rpida y alta frecuencia.

Existen 64 cdigos posibles de aminocidos en la estructura de nuestro ADN compuestas de cuatro elementos,
Carbono, Oxgeno, Hidrgeno y Nitrgeno. Por lgica todos deberamos tener los 64 cdigos activados dentro
de la estructura de nuestro ADN. Sin embargo, actualmente slo tenemos activos 20 cdigos. De todas estas
64 posibilidades, parece que slo 20 de estos cdigos estn activados en este momento, por eso los 20
aminocidos.
Existe un interruptor que apaga y enciende donde esos cdigos se sitan, y ese interruptor que los apaga y
enciende es lo que llamamos EMOCIONES. Esta es la primera vez que vemos el patrn de las emociones
vinculadas fsica y directamente con el material gentico humano.
El Miedo es una onda larga y lenta de emociones y toca relativamente pocos puntos de este ADN, por lo tanto,
un individuo viviendo con Miedo est limitado al nmero de antenas que tiene disponible.

Mientras que un individuo viviendo en el patrn de Amor, toca ms puntos del ADN ya que su frecuencia es
mas alta con una onda mas corta y tiene ms sitios potenciales para codificacin a lo largo de este patrn
genrico.
Nuestras emociones afectan directamente la estructura de nuestro ADN el cual a la vez forma directamente el
mundo fsico que experimentamos todos los das.
El decano de la Facultad de Qumica en la Universidad de California, Berkley, demostr que el ADN accede a
una antena para la regulacin celular. Nos ensearon que la funcin principal del ADN, es la de recibir y
transmitir fotones, luz y sonido, para qu? Para la regulacin celular, lo que significa que las molculas de
agua, el poder piramidal alrededor de los espirales de energa del ADN, absorben la energa espiritual de la
vibracin del Amor y luego son expulsadas al exterior para manifestarse y precipitarse en un campo cuntico,
la materia fsica del cuerpo.
No mires a tus miedos como una amenaza, en vez de eso, entiende que este mundo material, es slo una
manifestacin de Amor o Temor en tu conciencia. Es tan simple como eso.
Lo nico que importa es que t personalmente aprendas a conquistar tus temores internos y aprendas a Amar.
Ama a aquellos que estn a tu lado, pero especialmente a los que estn contra ti.
Cuando consigues elevar tu frecuencia vibratoria, mirando a tus temores por lo que realmente son y domines
tus emociones, entonces y slo entonces sers realmente libre.
El Papa alienta la
investigacin sobre el
cosmos
Benedicto XVI alent las investigaciones cientficas "puestas al
servicios de la vida"
y del cosmos y dijo que la fe promueve el bien de todos y slo pide
renunciar a aquellos proyectos que "oponindose al diseo de Dios"
pueden producir efectos que se revuelven contra el mismo hombre.

La investigacin cientfica, afirm el Pontfice durante la audiencia

pblica de los mircoles, lleva a conocimientos siempre nuevos y
sobre el cosmos y por ello "hay que alentar" las investigaciones
puestas al servicio de la vida y para derrotar las enfermedades.

"Importantes son las investigaciones para descubrir los secretos de

nuestro planeta y del universo, siempre que no olvidemos que el
hombre est en la cumbre de la creacin no para explotarle
insensatamente, sino para custodiarla y hacerla habitable", manifest
el papa.

El Obispo de Roma asegur que de esa manera, la fe no entra en

conflicto con la ciencia, ms al contrario, coopera con ella, ofreciendo
los criterios fundamentales para que promueva el bienestar de todos.

El papa Ratzinger subray que la fe "slo pide renunciar" a aquellas

proyectos que oponindose al proyecto original de Dios "pueden
producir efectos que se revuelvan contra el mismo hombre y que por
ello es "razonable" creer.

"Si la ciencia es una valiosa aliada de la fe para la comprensin del

diseo de Dios en el universo, la fe permite al progreso cientfico
avanzar siempre en aras del bien de la verdad y del hombre,
mantenindose fiel a ese diseo divino", aadi el Pontfice.
 CUAN PEQUEO SERA DIOS SI DESPUS DE HABER
CREADO ESTE INMENSO UNIVERSO POBLARA EN EL
NICAMENTE AL DIMINUTO PLANETA TIERRA.
ESE NO ES EL DIOS QUE YO CONOZCO.
Papa JUAN XXIII

PAPA JUAN XXIII [ 1881 - 1963 ]

Juan XXIII ha sido considerado uno de los Papas ms queridos

de la Iglesia, este mstico y pensador dej un legado proftico
sobre el futuro de la humanidad dentro de los cuales se refiri
clara y contundentemente a otros hijos de Dios, los cuales
llegaran a tierra. Dice el Papa: Habr signos cada vez mas
numerosos, las luces en el cielo sern rojizas, azules y
verdosas, sern veloces y aumentarn... alguien viene de lejos,
quiere conocer a los hombres de la tierra. Ya ha habido
encuentros, pero quien vio realmente guard silencio... [Diario
de un Alma]
EN LA SIGUIENTE ENTREVISTA MONSEOR CORRADO BALDUCCI DA UNA EXPLICACIN
DESDE EL PUNTO DE VISTA TEOLGICO EN REFERENCIA A LA REALIDAD EXTRATERRESTRE
Y EL FENMENO OVNI.

OTRAS DECLARACIONES DE MONSEOR CORRADO BALDUCCI

Miembros ilustres de la Iglesia catlica, algunos muertos en olor de santidad y canonizados

posteriormente, han dejado testimonios a favor de la habitabilidad de otros planetas y la existencia
de vida inteligente extraterrestre. A sus voces se ha unido en los ltimos aos la de monseor
Corrado Balducci, experto demonlogo y prelado del Vaticano cuyos argumentos no dejan
indiferente a nadie.

Los Seres del cosmos no son una invencin de la mente humana ni una conjetura, y probablemente
estn ms evolucionados que nosotros. Con declaraciones de este tipo, ms propias de un uflogo
que de un sacerdote catlico, el padre Corrado Balducci sigue la estela de otros muchos miembros
de la Iglesia catlica que se han pronunciado anteriormente a favor de la existencia de vida
extraterrestre.

Balducci, conocido por sus libros sobre demonologa y exorcismos, fue Padre de la Congregacin
para la Evangelizacin del Pueblo y es un telogo muy respetado en Roma, amigo personal del
fallecido papa Juan Pablo II y del papa Benedicto XVI.

Lo sorprendente es que desde hace unos aos es frecuente su participacin en congresos y

programas sobre ufologa. Y en los ltimos meses toda la prensa se ha hecho eco de la entrevista
que ha concedido para completar un libro del uflogo Whitley Strieber, Confirmation, que trata
sobre el fenmeno extraterrestre. En ella Balducci reitera que dado el gran nmero de testimonios,
la existencia de los extraterrestres no puede seguir negndose (...) Algunas de las historias pueden
deberse a un desequilibrio mental (...) o a la confusin con algn tipo de Objeto Volador No
Identificado pero terrestre (...) En todo caso, con ello se eliminara el nmero de testimonios veraces,
pero nunca la duda. En realidad, una posicin de escepticismo integral ante la numerosa cantidad
de casos es injustificada; es ms, a priori parece contraria a la prudencia elemental sugerida por el
sentido comn.
MS ESPIRITUALES Y EVOLUCIONADOS

Los argumentos de Balducci, que posee una mente analtica y acostumbrada a hablar racionalmente
de lo invisible, se apoyan en tres pilares y demuestran que la existencia de seres extraterrestres no es
incompatible con las enseanzas de la Iglesia catlica ni con el contenido de la Biblia o del Nuevo
Testamento, sino todo lo contrario.

El primer bastin es una antigua frase del poeta latino Lucrecio Caro (98-55a.C.): Natura non facit
saltus (La Naturaleza no da saltos). Curiosamente, Lucrecio es conocido por su De Rerum
Natura, obra en la que expone su concepcin evolucionista y antiteolgica sobre la creacin del
Universo, los cuerpos y las almas. Pero su frase da pie a Balducci a argumentar que entre los
hombres cuyo espritu est subordinado a la materia y los ngeles que son todo espritu es
verosmil que existan otros seres con ms espritu y menos materia y cuerpo que nosotros, y que
estos seres podran tener una ciencia, una capacidad natural o una conciencia superiores a las
nuestras.

Los otros pilares son el Antiguo y el Nuevo Testamento. Segn Balducci, existen varias frases en
ambos de las que se desprende la posibilidad de que exista vida extraterrestre. As, en el salmo 95-
11 del Antiguo Testamento se dice Algrense los cielos y salte de gozo la tierra, una invocacin
que podra hacer referencia a la vida mas alla de este planeta. Y otro verso que parece hablar
expresamente de ello es el 1 del salmo 23: Del Seor es la Tierra y todo cuanto contiene, el
Universo y sus habitantes. Por qu el autor, tras haber citado a la Tierra, recuerda tambin el
Universo y sus habitantes? Acaso no puede tomarse esto como una alusin a la presencia de seres
vivos en otros lugares del Cosmos?

Por otra parte, Balducci hace notar que, segn expertos exgetas como el padre Arstide Serra, en la
palabra Universo que se repite 66 veces en la Biblia est implcita la presencia de otros mundos
habitados. En cuanto al Nuevo Testamento, en el Evangelio de San Juan (10-16) se dice: Tambin
tengo otras ovejas que no son de este redil; aqullas tambin debo traer, y oirn mi voz; y habr un
rebao y un pastor. Una alegora que deja asimismo una puerta abierta a las especulaciones sobre
seres distintos a los humanos.
REDENCIN DE LOS SERES CSMICOS

Tras advertir que la interpretacin de estas frases bblicas podra extender el mensaje de la creacin
allende las fronteras terrestres sin que ello pusiera en duda la veracidad del texto sagrado, la
existencia de SERES inteligentes an plantea otras dudas razonables para cualquier cristiano, como
la finalidad de la redencin de Cristo. Es su sacrificio aplicable tambin a otros habitantes del
Universo? Para Balducci est claro que s. En su carta a los colosenses, cuando habla de la
reconciliacin por medio de la muerte de Cristo, San Pablo dice de CRISTO que es el centro de la
creacin: Por l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra,
visibles e invisibles (...) Todo fue creado por medio de l y para l (...) Y por l quiso Dios reconciliar
todas las cosas (...) restableciendo la paz entre el cielo y la tierra por medio de la sangre que
derram en la cruz (1, 16-20). Unas afirmaciones de las que Balducci deduce que Cristo, como
Verbo Encarnado, ejerce su influjo sobre todos los planetas habitados.
Por ltimo, monseor Balducci recuerda que el ltimo domingo del ao litrgico est dedicado a la
Fiesta de Cristo Rey del Universo, y que esta universalidad de su reino, subrayada durante la santa
misa de este domingo, puede muy bien ser extensible a otros planetas habitados.

EVANGELIZACIN DE LOS EXTRATERRESTRES

Las declaraciones de Balducci dan lugar a todo tipo de conjeturas. En primer lugar, porque sabemos
que ningn alto prelado de la Iglesia catlica realiza afirmaciones pblicas especialmente sobre
cuestiones tan espinosas si no es con el visto bueno de sus superiores jerrquicos. De lo contrario
suele haber un desmentido posterior inmediato o el prelado suele recibir la orden de callarse. Dos
reacciones que no se han producido en este caso. As que cabe preguntarse si el empeo de Balducci
en convencernos de la existencia de vida extraterrestre inteligente tiene su origen en alguna
estratagema de la Iglesia cuyos fines se nos escapan. En este sentido, hay quien relaciona estas
declaraciones con la prxima desclasificacin del Tercer Secreto de Ftima, nunca revelado
oficialmente. Siempre se ha dicho que la Iglesia no ha desvelado su contenido por prudencia. Y las
hiptesis apuntan a que bien podra anunciar una III Guerra Mundial o una crisis doctrinal de la
Iglesia tan fuerte como las que provocaron las escisiones de la Iglesia ortodoxa y de la protestante.
Pero ahora, tras las reiteradas declaraciones realizadas por Balducci en los ltimos aos, empieza a
sospecharse que el tercer misterio podra recoger informacin sobre vida extraterrestre. Quiz por
ello Balducci ha manifestado que su primera pregunta a un extraterrestre sera cul es su concepto
de Dios.
Aunque en todas las entrevistas el prelado se ha apresurado a aclarar que la suya es una
investigacin personal en la que el Vaticano no tiene nada que ver, tambin es cierto que algunas de
sus declaraciones dejan entrever que en la citada institucin existe un comit que estudia los
presuntos encuentros con extraterrestres con rigor y seriedad.

En todo caso, no deja de ser curioso que 400 aos despus de la quema de Giordano Bruno en la
hoguera por afirmar que los planetas giran alrededor del Sol se produzca un giro en el seno de la
Iglesia, y esta vez de 180 grados, para reconocer que la Tierra no tiene por qu ser el nico de los
mundos habitados posibles. Aunque, como apunta Balducci, ya otros antes que l as lo sugirieron.

DECLARACIONES DEL INVESTIGADOR ITALIANO PIER GIORGIO CARIA SOBRE LA

VISITA EXTRATERRESTRE: "SU EXISTENCIA NO PUEDE SER NEGADA POR MUCHO MS TIEMPO,
PORQUE HAY DEMASIADAS EVIDENCIAS DE LA EXISTENCIA DE LOS EXTRATERRESTRES Y DISCOS
VOLANTES".

Escrito por Pier Giorgio Caria

Este discurso podra, quizs, provocar la reaccin de alguna persona religiosa que probablemente se
escandalizara al or hablar de Extraterrestres en la Biblia. Si eso llegara a ocurrir quisiera dejarles en
claro que la enseanza teolgica sobre los ngeles presentados como seres etreos, de puro espritu,
no es absolutamente plausible precisamente en trminos de relato bblico.

En Gnesis 18, Abraham invita a los tres hombres que aparecieron de repente delante de l a
sentarse a la sombra, les invita a lavarse los pies y les ofrece pan, bebida y comida. Posteriormente,
en Gnesis 19, dos de ellos se dirigen a Sodoma donde son recibidos por Lot, sobrino de Abraham, y
l tambin les ofrece a los dos hombres un banquete. Luego, como ellos dos no encontraron a
ningn justo en la corrupta ciudad la destruyen junto a Gomorra, despus de que los sodomitas
intentaron violarlos se puede imaginar que personas depravadas intenten abusar sexualmente de
seres etreos? Por lo tanto estamos hablando de personas concretas y dotadas de un terrible poder.

Cabe destacar que en Gnesis 18 estos seres son presentados como hombres, despus, en Gnesis 19,
los mismos son presentados como ngeles. Ahora el trmino ngel viene del griego y significa
mensajero, por lo tanto los ngeles son hombres mensajeros, es decir hombres portadores de un
mensaje, una enseanza, de orden superior para llevar al hombre hacia una mayor evolucin
espiritual. Obviamente no quiero afirmar banalmente que los ngeles no sean ms que hombres
simplemente ms avanzados tecnolgicamente, astronautas procedentes de mundos lejanos del
cosmos, sino que se trata de seres de una evolucin enormemente superior a la nuestra, procedentes
de realidades existentes en planos dimensionales ms elevados. De hecho ellos son quienes se llevan
a Elas al cielo con el Merkaba, el carro de fuego, que lo tom en carne y hueso, con el cuerpo que
indudablemente tiene que ser contenido y recibido en un vehculo concreto.

Recuerdo, adems, que el propio Cristo afirma que su Reino no es de este mundo (Juan 18,36) y que
incluso Nuestro Seor fue ascendido en carne y hueso por una nube que lo ocult a los ojos de los
apstoles y de los discpulos (Hechos 1, 9-11). Nube de la cual dos hombres se asomaron diciendo a
los que se quedaron en la Tierra: Hombres galileos, por qu os quedis de pie mirando al cielo? Este
Jess, quien fue tomado de vosotros arriba al cielo, vendr de la misma manera como le habis visto
irse.Vemos perfectamente que tambin aqu se habla de hombres y no de ngeles etreos. Adems
de esto, ya desde hace aos, la Iglesia Catlica ha comenzado un proceso de apertura hacia la
temtica extraterrestre, considerando que la creencia sobre la existencia de los Extraterrestres no es
contraria a la fe catlica. Recuerdo que ya en 1998 fue publicada en el peridico Il Giornale una
entrevista al Monseor Corrado Balducci en la cual afirmaba, entre otras cosas, que: En cambio es
razonable creer y afirmar que los extraterrestres existen.

Su existencia no puede ser negada por mucho ms tiempo porque hay demasiadas evidencias de la
existencia de los extraterrestres y discos volantes. Hechos como la existencia de los discos volantes
indican que los extraterrestres han evolucionado ms rpidamente que los seres humanos. Pero
aunque se descubriera que los extraterrestres son superiores de algn modo a los humanos, esto no
pondra en duda las enseanzas del Cristianismo. Esto significa que todas las cosas en el universo,
incluidos los extraterrestres, son conciliables con Dios. Y esta es solo una de las numerosas
declaraciones realizadas por el Mons. Balducci sobre su frrea certeza de que el fenmeno OVNI es
real, es de origen Extraterrestre, pacfico y no agresivo, y teolgicamente coherente con la fe catlica.

Posteriormente en 2005, un exponente de la orden de los jesuitas, Padre Guy Consolmagno,

astrnomo de la Specola Vaticana (el Observatorio del Vaticano), un cientfico que es la mayor
autoridad mundial en el estudio de los meteoritos, public un pequeo volumen de bolsillo titulado
Intelligent Life in the Universe? Catholic Belief and the Search for Extraterrestrial Intelligent Life
(Vida Inteligente en el Universo? Fe Catlica y la Bsqueda de Vida Extraterrestre Inteligente)
publicado por Catholic Truth Society un grupo catlico ingls. En este texto el cientfico afirma
creer en los extraterrestres y explica que eso no es una eleccin incompatible con la fe.
A pesar de que el texto estuviera disponible nicamente en idioma ingls el peridico La Stampa
public una resea con un artculo del vaticanista Marco Tosatti, titulado El jesuita astrnomo cree
en los extraterrestres. La siguiente es una de las afirmaciones de Consolmagno presentes en el
artculo: Un Universo sin lmites podra incluir otros Planetas con otros seres creados por el mismo Dios de
amor. La idea de que haya otras razas y otras inteligencias no es contraria al pensamiento tradicional
cristiano. El mismo Consolmagno en 2007, concedi una nueva entrevista que tambin hablaba
sobre los ET, en la que se encuentran afirmaciones an ms fuertes a nivel teolgico. El estudio del
universo es una aventura maravillosa que llena de estupor ante lo que Dios ha creado... No podemos pensar
que Dios sea tan limitado como para crear nicamente sobre la Tierra. Y el Universo podra contener
perfectamente otros mundos con seres creados por Su mismo Amor. Todos somos criaturas de Dios. Todo
sujeto que est en condiciones de ser consciente de si mismo y de la existencia de los dems y que sea libre de
elegir amar o rechazar a los dems, segn Santo Toms de Aquino tendra los rasgos del nimo humano, es
decir hecho a imgen y semejanza de Dios. Por lo tanto, si los extraterrestres tuvieran estas caractersticas de
inteligencia y libre albedro, no slo seran nuestros hermanos sino que adems compartiran con nosotros
la misma imagen y semejanza con Dios mismo.

De estas afirmaciones al ao siguiente se hace eco el nuevo director de la Specola Vaticanal

Observatorio del Vaticano, el Padre jesuita Jos Gabriel Funes, quien realiz declaraciones an ms
fuertes que las de Consolmagno, que causaron sensacin en todo el mundo.

Transcribo uno de los pasajes ms interesantes desde el punto de vista teolgico y filosfico:

As como existe una multiplicidad de criaturas en la Tierra, pueden existir otros seres, hasta
inteligentes, creados por Dios. Esto no contradice nuestra fe porque no podemos poner lmites a la
libertad creativa de Dios. Tomando como ejemplo a San Francisco, si consideramos a las criaturas
terrestres como hermano o hermana, por qu no podemos hablar tambin de un hermano
extraterrestre? Sera, en todo caso, parte de la creacin.

Pensemos en la parbola de la oveja perdida, que el pastor sale a buscar dejando noventa y nueve
en el redil. Consideremos que en este universo hay cien ovejas que corresponden a distintos tipos
de criaturas-, puede ser que nosotros, el gnero humano, seamos precisamente la oveja perdida, los
pecadores que han necesitado el pastor. Dios se hizo hombre en Jess para salvarnos. Entonces, si
existiesen otros seres inteligentes, es posible que no necesitasen de la redencin. Podran haber
permanecido siempre en amistad con su Creador.

Deseo repetir, para ponerla en gran evidencia y comentarla, una de las ltimas frases de Padre
Gabriel Funes: Puede ser que nosotros, el gnero humano, seamos precisamente la oveja perdida,
que ha necesitado de Jess para la salvacin. En ese cuadro, si existiesen otros seres inteligentes,
es posible que no necesitasen de la redencin. Podran haber permanecido siempre en amistad con
su Creador. Pero acaso en la Biblia no se habla de hombres ngeles? Acaso no son los ngeles
seres puros que al no haber pecado son ms cercanos a Dios? Los ngeles vienen hasta nosotros
para traernos un mensaje salvador, son mensajeros de un discurso tico y espiritual de orden
superior, para que tambin nosotros pecadores encontremos la paz, la amistad y la cercana con el
Creador. Entonces vemos bien que poniendo orden nuevamente en nuestros pensamientos,
informndonos correctamente sobre los hechos que ocurren, analizando con una mente abierta y
fuera de los rgidos y estereotipados dogmas, fruto del fanatismo y de la ignorancia, las
informaciones y las afirmaciones de importantes hombres de iglesia, los resultados de las
investigaciones serias sobre los OVNIs y lo escrito en la Biblia, se compone un cuadro armnico y
coherente que nos conduce a la correcta visin de estos elementos, a conclusiones concordantes en
todos sus aspectos que satisfacen plenamente a la ciencia y a la fe. Y aclaramos que hemos analizado
solo una pequea cantidad de las informaciones que hoy estn a disposicin y que sustentan el
resultado que hemos conseguido: los ngeles de ayer son los Extraterrestres de hoy, con todo lo que
ello implica.
LA OPININ DE ALGUNOS SANTOS Y TELOGOS DE LA ANTIGEDAD

Nicols de Cusa (1401-1464)

Filsofo y cientfico, este cardenal fue enviado a Constantinopla para unificar las iglesias de Oriente
y Occidente. Se dice que a su regreso, mientras contemplaba el mar, concibi la idea central de su
pensamiento: la conciliacin de los contrarios en la unidad infinita. Considerado precursor de
Coprnico y Kepler, su cosmologa es un anticipo de los avances del Renacimiento y la ciencia
moderna. Respecto a otros mundos habitados, asegura en su obra La docta ignorancia: No existe
ninguna estrella de la cual estemos autorizados a excluir la existencia de seres, aunque sean
totalmente distintos a nosotros.

Angelo Secchi (1818-1878)

Jesuita, astrnomo y director del Observatorio del Colegio Romano en la Ciudad del Vaticano,
elabor el primer sistema de clasificacin de las estrellas segn su anlisis espectral. En lo que a la
vida extraterrestre se refiere, se expres en estos trminos: Es absurdo considerar los mundos que
nos rodean enormes desiertos inhabitados y buscar el significado de nuestro Universo en nuestro
pequeo mundo habitado.

Jacques-Marie Monsabr (1827-1907)

Religioso dominico francs, fue apreciado sobre todo por el slido contenido de sus sermones. La
teologa de Santo Toms de Aquino era la base de sus plticas, que imparti con xito en las
principales ciudades de Blgica, Italia y Francia para acabar predicando en Notre Dame. Su
Exposicin del dogma catlico, concentrada en 108 conferencias que imparti durante 18 aos,
compone an un texto muy apreciado por su oratoria clara y directa. A este coloso del plpito debe
Corrado Balducci uno de sus argumentos, pues Montsabr fue el primero en considerar verosmil la
existencia de seres distintos a los ngeles y a los humanos basndose tambin en la citada frase del
poeta Lucrecio: La Naturaleza no da saltos.

San Andrea Beltrami (1870-1897)

Mstico salesiano, este sacerdote italiano destac por su piedad, su amor a Cristo y a la Eucarista y
su admirable forma de sobrellevar la desgraciada enfermedad que le aquej de por vida. Muri de
tuberculosis en Turn a los 27 aos y fue declarado Venerable en 1966. Se sabe que sola rezar
mucho por los posibles habitantes de otros planetas.
MUCHAS EXPRESIONES EN EL ARTE RELIGIOSO DE LA ANTIGEDAD

Como se puede apreciar en las siguientes imgenes, todas ellas relacionadas con el arte religioso
Cristiano, involucran escenas en donde queda de manifiesto la vinculacin del hombre con extraos
fenmenos areos, esto se repite en todas las culturas antiguas, desde oriente a occidente, hindes,
indios Hopi en Amrica del Norte y los Mayas en Amrica Central por citar algunos ejemplos.

La Madonna con Santo Giovannino", pintada en el siglo 15 por un annimo pero atribuida a la
escuela de Lippi. observen las imgenes con mas detalle sobre el objeto que mira el hombre y su
perro.
El primer cuadro muestra una pintura titulada "La Crucifixin" pintada en 1350. Dos objetos con
figuras dentro se pueden ver en la parte superior a izq. y derecha del fresco. Se muestran dos
agrandamientos de estos objetos. La pintura al fresco se localiza sobre el altar del Monasterio de
Decani, en Kosovo, Yugoslavia...

Pintura realizada por Carlo Crivelli (1430-1495), "La Anunciacin" (1486) de la Galera Nacional,
Londres. Una forma discoidal de la que parte un rayo de luz hacia la cabeza de Mara.