Fernando Alejandro Mendoza Espinosa

LELIT

Cuerpo y erotismo en Noche oscura del alma de San Juan de la Cruz

San Juan de la Cruz nos describe en su poema el viaje de un alma, que a pesar de ser libre de
pecado no deja de ser asechada por la imperfeccin, debido a esto necesita de la luz de Dios
para que sta la gue en su camino a al encuentro con l.

Qu es la Noche oscura del alma?

Es precisamente la luz de Dios la noche oscura (tambin conocida como Divina Caligo o
tiniebla luminosa) pues est fuera del entendimiento humano, es decir, de la razn y de los
sentidos de ste, esta luz se presenta como una oscuridad para la percepcin humana, sin
embargo, al mismo tiempo funge como la linterna que alumbra los derroteros del alma para
evitar que caiga en el error y al fin encuentre la perfeccin.

Conociendo nicamente la interpretacin mstica del poema, resulta extraa la metfora

utilizada por San Juan para describir al alma como un personaje, corporal, femenino y a Dios
como el amado de sta; sin embargo el conocer el contexto histrico, al saber que el escrito es
del siglo XVI, uno puede intuir que es un poema proveniente de la tradicin literaria del amor
corts y lo cierto es que esta interpretacin no est muy lejos de la realidad, pues la mayor parte
de los poetas del renacimiento espaol incluyendo a los poetas religiosos como Santa Teresa de
Jess, Fray Luis de Len (la obra de su Juventud se ve altamente influenciada por los textos
petrarquistas) y el propio San Juan de la Cruz rescataron esta idea del amor corts de la poesa
de Petrarca.

Interpretacin ertica del poema

Partiendo de una visin meramente corporal de los personajes, entendemos que la presencia
femenina parte de su hogar en busca de su amante.

En una noche oscura,

con ansias, en amores inflamada,
oh, dichosa ventura!,
sal sin ser notada,
estando ya mi casa sosegada

Es, adems, un encuentro que debe de ser celado, pues conociendo la concepcin que el
catolicismo, y en especial el de la poca de San Juan, tiene sobre la buena mujer (asunto que
podemos apreciar en la obra La perfecta casada de fray Luis de Len), la amada debe ocultarse
en la bsqueda de su amado.

A oscuras y segura,
 por la secreta escala, disfrazada,
oh, dichosa ventura!,
a oscuras y en celada,
estando ya mi casa sosegada.
En la noche dichosa,
en secreto, que nadie me vea

Se debe de entender que el encuentro ya ha sido consensuado con anterioridad, y nicamente

la pasin sirve como motivo por el cual la amada sale en bsqueda de su amante, a pesar de los
peligros que representa esta accin. La pasin resulta en ese sentido una gua para elegir el
camino de sus acciones.

sino la que en el corazn arda.

Aquesta me guiaba
ms cierto que la luz de medioda,
adonde me esperaba,
quien yo bien me saba,
en parte donde nadie pareca

Una vez se da el encuentro con su amado, se consuma el acto sexual. San Juan hace las
referencias corporales ms claras en esta parte, en donde es evidente el carcter ertico del
poema a travs de la unin de los cuerpos.

adonde me esperaba,
quien yo bien me saba,
en parte donde nadie pareca

Oh noche que juntaste,

Amado con amada,
amada en el Amado transformada!
En mi pecho florido,
que entero para l solo se guardaba,
all qued dormido,
y yo le regalaba,
y el ventalle de cedros aire daba

cuando yo sus cebollas esparca,

con su mano serena
en mi cuello hera,
y todos mis sentidos suspenda.
Quedeme y olvideme,
el rostro inclin sobre el Amado;
ces todo y dejeme,
dejando mi cuidado
entre las azucenas olvidado.