CRTICA DE LIBROS

humanismo liberal hay violencia, nos pare-
ce acertada. El humanismo liberal es falsa-
mente pacfico, parte de principios cuya
aplicacin genera violencia y su fortaleza
se asienta en la dominacin econmica. Ya
Solsona reflexiona sobre la necesidad de los
hombres de evolucionar y hacerse perfecti-
bles en su capacidad productiva (p. 61).
Fijmonos lo que Estados Unidos, un pas
liberal, ha hecho con Afganistn, Irak y con
su propia poblacin. Habra que corregir al
liberalismo que, convencido de su victoria,
no ha resuelto an sus contradicciones. Con
palabras de Pradas: la historia ha desmen-
tido a Stalin y al comunismo, pero no por
ello ha bendecido a los liberales. El libera-
lismo sigue sin saber poner su humanismo
por delante de su violencia. (p. 190).

NOTAS

1. Vase J.M. Bermudo, Presentacin, en Investigaciones Filosficas-Critica, 1988, apar-

J.M. Bermudo (coord.), Del Humanismo al Hu- tado 23.
manitarismo, Barcelona, Horsori, 2006, p. 9. 5. Vase ibid., apartado 142.
2. Vase H. Putnam, Reason, truth andhis- 6. Vase R. Rorty, El pragmatismo, una ver-
tory, New York, Cambridge University Press, sin. Antiautoritarismo en epistemologa y ti-
1981, p. 52. ca, trad. Joan Vergs Gifra, Barcelona, Ariel,
Vase H. Putnam, Las mil caras del realis- 2000, p. 101.
mo, trad. Margarita Vzquez Campos y Anto- 7. dem.
nio Manuel Liz Gutirrez, Barcelona, Paids- 8. Vase H. Fenichel Pitkin, Wittgenstein: El
I.C.E.-U.A.B., 1994, pp. 61-63. lenguaje, la poltica y la justicia. Sobre el sig-
3. Vase T. Kuhn, Conmensurabilidad, com- nificado de Ludwig Wittgenstein para el pensa-
parabilidad y comunicabilidad, trad Jos Romo miento social y poltico, trad. Ricardo Montero
Fieto, en T. Kuhn, Qu son las revoluciones cient-
Romero, Madrid, Centro de Estudios Constitu-
ficas? Yotros ensayos, trad. Jos Romo Fieto, Bar-cionales, 1984, p. 487.
celona, Paids-I.C.E.-U.A.B., 1989, pp. 95-135. 9. Vase ibid., pp. 487-489.
4. Vase L. Wittgenstein, Investigaciones 10. Vase R. Rorty, Contingencia, irona y
filosficas, trad. Alfonso Garca Surez y Uli- solidaridad, trad. Alfredo Eduardo Sinnot, Bar-
ses Moulines, Barcelona, UNAM-Instituto de celona, Paids, 1991, p. 210.

MAQUIAVELO CONTRA SUS MITOS

Marcelo Alberto Barbuto

FRANCESCO BAUSI, MachiavelU, siglo pasado, gran parte de quienes investi-

Salemo Editrice, Roma, 2005,407 pp.
1. Desde el comienzo de la modema y au-
tnticamente cientfica crtica maquiavelia-
na que alcatiza su madurez a mediados del
gamos el pensamiento de Maquiavelo re-
conocemos como momento nodal en la his-
toria de la literatura crtica el debate gene-
rado por las obras de Gennaro Sasso' y
Mario Martelli.^ Si bien todava hoy exis-

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CRTICA DE LIBROS
ten grandes interrogantes sobre los cules
los crticos no logran ponerse de acuerdo,
uno que viene desarrollndose y obtenien-
do resultados cada vez ms alentadores es
aquel relativo a la cultura maquiaveliana.'
La importante obra crtica producida hasta
el momento por Francesco Bausi/ que en
buena medida contina la perspectiva crti-
ca de Martelli,' se puede ver desplegada en
sus ideas directrices en la presente mono-
grafa que tiene como objeto reconstruir la
cultura maquiaveliana combatiendo el mito
de un Maquiavelo filsofo, historiador, re-
publicano y portador de una divina prosa.
Para esto, Bausi propone dar cuenta della
sua particolarissima natura, interpretando
las obras mayores pasando por los llama-
dos scrittipolitici minori hasta su obra po-
tica nella concretezza delle circostanze sto-
riche e politiche (p. 7), teniendo en cuenta
la civilt de la que surgieron. Como resul-
tado, termina exponiendo en forma detalla-
da mediante slidos argumentos documen-
tales la filiacin de la obra maquiaveliana a
la cultura municipal oligrquica vulgar flo-
rentina del Quattrocento y t\ primo-Cin-
quecento (p. 355).' En suma, un Maquia-
velo tanto ms vinculado a un Francesco
Vettori o a un Biagio Buonaccorsi, cuanto
alejado de pensadores como Angelo Poli-
ziano o Marsilio Ficino,' y por cierto, deci-
didamente ajeno a personajes como Marx,
Croce o Gramsci (p. 8).
2. Retomando el estudio de Flix Gilbert,'
Bausi propone que, lejos de pretender defi-
nir la cultura de Maquiavelo como quanti-
tativamente limitata o angusta, se debe to-
mar conciencia del modo de trabajar de
Maquiavelo: prendere atto delle modalit
attraverso le quali si form (p. 20) para
reconocer el verdadero relieve de su obra y
pensamiento (p. 263, cfr., p. 192 n. 57). Nos
propone Bausi asumir sin tapujos que la
naturaleza del pensamiento de Maquiavelo
es la de uomo poltico, prima e piuttosto
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che quella di un letterato e di un terico
(p. 188). Volviendo sobre la clsica tesis de
O. Tommasini,' sostiene Bausi que si bien
Maquiavelo, fino al 1512fiessenzialmen-
te un poltico e un burcrata non alieno da
interessi letterari e specificamente poetici.
Tutto cambia dopo 1 estte del 1512, quan-
do l'ozio forzato induce (o dovremo dir:
costringe) Machiavelli a trasformarsi in un
terico e in uno storico della poltica... (p.
224; cfi-. 101 ss. y 127). Como prueba in-
terpreta en esta clave de la caita enviada a
Vettori el 10 de diciembre de 1513, donde
Maquiavelo relata que pasa slo cuatro
horas en el estudio, para luego afumar pre-
ferir voltar un sasso antes que seguir pade-
ciendo esa vida literaria (pp. 76-7, cfi-, p.
342). De hecho, segn Bausi (pp. 108-9)
gran parte de sus principios tericos na-
cen de la misma experiencia de sus misio-
nes diplomticas. Este perfil prctico pol-
tico es desarrollado en el extenso segundo
captulo donde se reconstruye la vida pol-
tica de Maquiavelo como secretario della
seconda cancellera o como secretario dei
Dieci di Liberta e di Pace. Encargado pri-
mero de misiones diplomticas de carcter
ms o menos administrativo y, ms luego,
de ndole netamente poltico ocupado en la
constitucin de las milicias ciudadanas (pp.
230-40), cuestin que se convertir en me-
dular a lo largo de su vida, o centrado en la
elaboracin de una refomia institucional que
permitira el equilibrio entre los diferentes
estamentos florentinos.
3. En defmitiva, la principal tesis de Bausi
es que Maquiavelo, para interpretar la mu-
tante situacin poltica contempornea, ha
utilizado ...molteplici strumenti interpre-
tativi e suferendo soluzioni di volta in volta
diverse, senza preocuparsi di conservare una
del resto astratta e anocronistica coerenza
(p. 181).' Proceso compositivo que puede
verse mejor tanto en su obra potica (cap.
IV), como en II Principe (cap. V) o en Dis-
237
CRTICA DE LIBROS
corsi sopra la prima Deca de Tito Livio
(cap. VI), aunque tambin en menor medi-
da, en Dell arte della guerra que, a dife-
rencia de las dos anteriores, s fuera revisa-
da por el autor antes de su publicacin (pp.
230-245). Nos encontraramos, para Bau-
si, ante el procedimiento tpicamente uma-
nistico della contaminazione (p. 189) que
se suma al propio perfil de la cultura que
Maquiavelo haba desarrollado en base a
lecturas modernas en lengua vulgar, como
el caso de: Commento al THonfo della Fama
de Jacopo Bracciolini, Vita civile de Mat-
teo Palmieri o Commento alia Commedia
de Cristoforo Landino (p. 220). De esta for-
ma se constituye la cultura de quien slo
pretende brindar un cuerpo ms o menos
coherente a sus propias deas, como por
ejemplo se puede comprobar en su falta de
inters por abordar profundamente el de-
bate sobre el origen de Florencia en Istorie
fiorentine (pp. 265-9)," la ya reconocida
tergiversacin a la que somete a Livio (pp.
117-118; cfr., p. 171 n.l6), o bien en la uti-
lizacin de Libri de temporibus suis de Gio-
vanni di Cario como nica fuente en los dos
ltimos libros de Istoriefiorentine.Gusto
novellistico que, ya el mismo Zanobi
Buondelmonti vea bien desarrollado en Vita
di Castruccio Castracani (pp. 247-249), se
nutre de la recuperacin de la tradizione
della spicciolata del siglo xv representa-
da por las famosas novelas annimas Gras-
so legnaiuolo, y Blanco Alfani, junto a Gia-
coppo de Lorenzo de Medici y Margante
de Luigi Pulci (p. 298 cfr., pp. 127-62).
Como consecuencia, sentencia Bausi vol-
viendo sobre una afirmacin de Federico
NOTAS
1. Bien representada queda su reconocida y lonia, 1993' y Machiavelli e gli antichi e altri
superlativa obra crtica con: Studi su Machiavel- saggi. 4 vols., R. Ricciardi, Miln, 1987-1997.
li, Morano, peles, 1967; Machiavelli: storia 2. Ejemplo de su eradita obra: II buon ge-
del suo pensiero poltico, 2 vols., II Mulino, Bo-metra di questo mondo, en N.M., Tutte le ope-
238
Chabod, '^ de disperata y scarsamente utile
la empresa que supone intentar organizar
los varios momentos de la reflexin maquia-
veliana in un coerente e orgnico sistema
di pensiero (p. 136) cuando imperan apo-
rie, asimmetrie, anomalie logiche e stilisti-
co-grammaticali, e insomma di imperfezioni
di ogni genere (p. 199).
4. A mi entender, la perspectiva crtica de
Bausi padece de una desafortunada asime-
tra entre la bsqueda precisa y el anlisis
minucioso de la fuente, y el grado y alcan-
ce de la conceptualizacin de los proble-
mas de mayor o menor grado terico resul-
tantes. Precisamente, en el caso de que los
nudos tericos de la obra se hubieran ido
constituyendo en formafiagmentariao con-
tradictoria, mereceran una mayor atencin
y desarrollo.'^ Con todo, para quienes in-
vestigamos la obra maquiaveliana y toda-
va pretendemos generar un progreso en su
historia crtica la monografia presentada
por Bausi ofrece un materal de consulta
imprescindible para generar la rigurosa y
metdica problematizacin de dichos pro-
blemas.'" Desde mi punto de vista, la ela-
boracin de interpretaciones rigurosas so-
bre el o los sentidos del pensamiento de un
determinado autor no debe ser ajena, antes
bien necesita, de una adecuada base mate-
rial aportada por la filologa. Por esta ra-
zn, en modo algimo, es posible hoy abor-
dar el pensamiento de Maquiavelo sin re-
correr la obra crtica resultante del fecundo
debate entre los maestros Sasso y Martelli,
del cual Bausi es un necesario exponente y
un brillante sucesor."
RIFP/29(2007)
CRITICA DE LIBROS

re, a cura di M.M., Sansoni editore, Miln, cher, Roma-Turn, 1883-1911 (ed. a cargo de
1993,^ pp. xi-xlvii; Id., Da Poliziano a Machia- C. Fametti y M. Tarantino, II Mulino, Bolonia,
velli suU'epigranima de'occasione e suU'oc- 1994-2003).
casione, Interpres II, 1979, pp. 230-54; Id., 10. Cierto es, a mi entender, que en algn
Machiavelli e gli storici antichi, osservcaioni momento del relato de Bausi, no queda claro si
su alcuni luoghi dei discorsi sopra la prima deca esto es un defecto o bien una caracterstica pro-
di Tito Livio, Quademi di Filologia e crtica, 13, pia de la obra maquiaveliana. Cfr., pp. 169 s.,
Salemo Editrice, Roma, 1998, y el reciente 175 s., 199 y 213 ss.
N.M., // Principe, a caigo de M.M. y Nicoletta 11. Cfr., pp. 359-62 y Bausi, Introduzione,
Marcelli, Edizione Nazionale delle Opere, Sa- op. cit., pp. ix-xxxiii: XXX.
lemo Editrice, Roma, 2006. 12. II segretario florentino, Id., Scritti si
3. Vase por ejemplo: Martelli, Schede su- Machiavelli, Einaudi, Turin (trad. cast. FCE,
lla cultura di Machiavelli, Interpres VI, 1985- 1984, pp. 249-278).
1986, pp. 283-330; C. Vasoli, Machiavelli e la 13. Por ejemplo, problemas interpretativos
filosofa degli antichi. Cultura e scrittura di tales como la concepcin de la religin (va-
Machiavelli, Actas del Congreso de Florencia- se el reciente y polmico, en ms de un sen-
Pisa, 27-30 octubre de 1997, Salemo Editrice, tido, trabajo de Maurizio Viroli, // Dio di Ma-
Roma, 1998, pp. 37-62; R Godman, From Po- chiavelli, e il problema morale dell 'Italia,
liziano to Machiavelli. Florentine Humanism in Editori Laterza, Roma-Bari, 2005) o los ele-
the High Renaissance, Princeton, Princeton mentos cosmolgicos que pueblan su pensa-
University Press, 1998 y Bausi, Politica e poe- miento (remito al breve esquema que he pre-
sa. Ancora sulla cultura di Machiavelli, Inter- sentado y a la bibliografa all citada, en
sezioni, XXIII, 2002, pp. 377-93. Questa oblivione delle cose. Reflexiones
4. Vase tambin: Fonti classice e mediazio- sobre la cosmologa de Maquiavelo (1469-
ni modeme nei Discorsi machiavelliani: gU epi- 1527) Revista Daimon, Universidad de Mur-
sodi di Scipione, Torquato e Valerio, Interpres cia, n." 34, abril 2005, pp. 37-51).
VII, 1987, pp. 159-90; N.M., Discorsi sopra/a 14. Pareciera existir an hoy cierta reticencia
prima deca di Tito Livio, a cargo de F.B., Edizio- a esta literatura sobre todo en el mundo anglo-
ne Nazionale delle Opere di Niccol Machiave- sajn (p. 378). Por cierto, considero que seria
Ui, 2 vols., Salemo Editrice, Roma, 2001. de gran utilidad su traduccin al castellano.
5. Una buena aproximacin a la oposicin 15. Por cierto, resta mencionar al profesor
entre ste y Sasso, puede verse en Martelli, I Giorgio Inglese, sobresaliente discpulo de
dettagli della filologia, Interpres XX, 2001, Sasso, de cuya literatura crtica slo mencio-
pp. 212-271. no: Contributo al testo critico dei Decenna-
6. Cfr., pp. 140,189,220,263. Vase, Bau- le di Niccol Machiavelli, en Annali dello
si, Machiavelli e la tradizione cultrale tosca- Istituto Italiano per gli Studi Storici, viii,
na, en Cultura..., pp. 81-115. 1983-1984, pp. 115-73; II Discursus Floren-
7. Por el contrario, Sasso por ejemplo en De tinarum rerum di Niccol Machiavelli, La
aetemitate mundi, Machiavelli e gli antichi..., Cultura, xxxiii, 1985, pp. 203-28; Mandra-
1,1987, pp. 167-399 pretende elevan> la cultu- gola di Niccol Machiavelli, Letteratura ita-
ra de Maquiavelo. En escritos posteriores, pa- liana. Le opere, dir. A. Asor Rosa, I. Dalle
rece variar su postura: Post scriptum a In origini al Cinquecento, Torino, Einaudi, 1992,
margine al quinto centenario di Niccol Machia- pp. 1.009-31; N.M., De Principatibus, ed. cri-
velli, en Id., Machiavelli e gli antichi..., TV, tica di G I., Ist. Storico Italiano per il Medio
pp. 451-56. Evo, Roma, 1994; N.M., Discorsi sopra la
8. Niccol Machiavelli e il suo tempo, II prima deca di Tito Livio, a caigo de GI., BUR,
Mulino, Bolonia,1977. Miln, 1999, y el reciente: Per Machiavelli.
9. La vita e gli scritti di Niccol Machiavelli L 'arte dello stato, la cognizione delle storie,
nella loro relazione col machiavellismo, Loes- Carocci, Roma, 2006.

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