rr Mina Sch operate , 2 omuu do coun vetted ) ne | vel Ty Lilto IL , poh 29-24; ge2y ! ‘una mayor de To que los I semejances ‘de la floxo- | const mento mis fno w traduce en representacién, en la cual aque se revela de una manera ides ya clave para el conoci fentera, aunque ésta no se le presente sina fenémeno, como representaciéi slo reconocerh esta propia suyo, como los demas aqui le asignamos y ida Te convenceri de que Ia In inica especie des acuibn y eepulsin, o, la pesnter que tan poderos 3° se de materia y que atzac Ia piedra bacia la tier y diferentes en cuanto ‘quello, mismo que todo lo demis toda represen Silo la voun- | ‘cuanto tal no e8 representacién sino algo diferente fo gen ll de lo cual coda representacién, todo objeto, Tn visbilidad, es objetivaci6n. Es Jo més incimo, al nicleo fen cada um de ‘naturalera, en | que en toda su diversidad sélo se diferencia en el grado de sus ma Gone mar no. por Ia esencia del fenémeno, gn Af (quetémos conservar la expresién kantiana como fSrmu- ‘como tal nunca es objeto, precisamente porque todo ro fenémeno y no ella misma, necesita, i queremos pensar- te dentro de un nombre y de’ un 0 este punto de part Woluntad del hombre, que es el mis perfecto de todos IARTUR. SCHOPENHAUEK iomedintamente, sin forma algun, a or puto que aque que cnoce To con Rae ae ec concept de Sucra al de valuaads en rildad Redcat ee ocde alo ifinitamente mis conocido, aut digo seek soci lo desc os nmedntayabsolutamese, lo qe equvale cosa gus canocere® enzo contcimlento. Si, por lo eontraro, Sse agul sew eso ol concept de pt hace fajo a concepto de fuerza, nos despojamos del snico, atque tenemos de la exencia del mundo, abogindola en wm cree ae slendo de Ia experiencia y que, por consiguiente, jamie m i rebasacla. J, como cosa en ile cous sus form fiestas por tan0, a Al sniamo le son extrafas. Ihde ser objeto para un sujeto, no le afecta a él resibn comin ea el prin- ‘corresponden también el jdad, que slo se da en estas ‘emplean- ipiums in cual lo 1, aparece como muleancidad; son, ide tan largas dis veden encontrar tan « sa obje te la repeesentaci Sclinte. Pues el tiempo y el espacio es aquello en vi Ge en su csencia y segin el eoncepto es uno y 10 a sre ecomo miltiple, bien en la sucesi6n, bien en la nacey disputas entre los escaliticos, las cuales ee Feunidas en, Sudser (Disp. 5, s00- sa azveglo a lo fficho esti fuera det dominio del jn en todas sus formas y fareee por co de causa, es est rdinada al Tampoco como 65 0 ace de lo milkiple, sino que es uno po y del espacio, o sea del principlum iad de la pluralided, Sélo cuando haya- fa siguiente consideracién de ‘ov fendme: fesaciones dela voluntad comprenderemos tar- fe de la doctsina Kautiana segin la cual tiempo, ino que s6lo son formas mente el faglo y causlidad no convicnen a Ta cosh et del conocer. arte spalidad de la volun:ad 52 ha reconocido tambidn, 20 su mani: fesecide tate leva, es deci, como valuntad del hombre al deci ave és erie iependience. Pero se ba olvidado la necesidad 2 que los fené- Ce ae voluntad excin siempre sujetos y 52 han considecado libres lor actos del hombre no siéndolo en realidad, pues cada una de es 23 ute de su propio cardcter bajo el influjo de ks motivos no bemnos dicho, es una relaciba de consecuecte a ante eden, y na TEL principio de rezdn es 1a forma general de todo fenémeno y cl hombre en sus seins, como cualquier otro fendmeno, tiene ‘que ertar sometido a dl. Pero como en la conciencia de nosotcos mismoe Tr voluntad es conocida inmediacamente y en nia esti la de Ia libertad. Se olvida, sin embargo, persona, no es la voluntad en cusnto cosa en si, Woluntad, y como manifestacion, es decir, ta forma del fendmeno, o sea 21 principio de razén suficiente De ap que ae dé el hecho extrufio de que cada uno de nosotros 56 Por libre en su conducta y piensa que en cada momento pos Bro nuevo género de vida, o lo que es lo mismo, a ser otro dt lo qi Solamente # posteriori, por Ia ex 1 libre, sino que exth sometido a la nevesidad y propésitos y reflexiones, no cambia, y desde el Imnerte es exclavo de sti cardeter y, por de thas el fin su papel, No puedo detenerme a desan cide, que por su cacicter ético co-responde a otro lugar tia canto, slo quiero hacer notar que el fendmeno de fal Gina ent goo a fend ido a Ia ley de Ja nee x, a prin or que Jor fenémenos de la naturaleza se nosotros a reconocer en ellos lay ma “Hasta aqui no ae ha visto en y ch toda caso a los blemente, como ya h Pero ave fram de toe sina si fuera dean ao constraye Kongaleta Ia larva del seus de for custes fu menor ica, Be indo ‘camo en todos sus demis actos, In voluntad obra; pero es us si bien va acompaiada de conozit va Tina ver convencidos de quel representcién 1 De eno cata expeiamente el cap. 27 del segundo tomo4 ARTURG SCHOPENHAUER condicién necesaria y eseacial de la actividad de Ta voluntad, reconocere- conmfhellmente la acciSn de la voluntad aun en c20s en que ¢3 poco osten- ey anh, por ejemplo, 1a cats del earacol no nos parecerd bea de una Kisdid exteana a li suya y ditigida por el conocimiento, como no nos Jp pmece Ia casa que aootros mismos eliticamos, sino. que en ambos ct vrecremoa las dos obras como producto de Ia accividad objecivads, ses ncefecide en mosotcos por auotivos y en el caracol ciegamente, como Gijastinto creador que se exterioriza. "También en nosotros esta misma ¥O- Mwatad eeabaja ciegamente en todas las funciones de nuestro cuerpo que no santtfrigidas por ia conciencia, en todas sus procesoa bioldgicns y vegera- tres como digs acid. de la sangre, stereciones, crecimiento, 16 roduccidn. w actos del cuerpo, sino este mismo es, como ya fe la voluntad, voluucad ol sucede por obra de law Tai bien no va ucompafiada de conocimiento, no s€ detetinina por m fino que obra elegamente por eausas que en este caso 6 Iaman excl- smo causa, en el sentido estricto de ta palabra, a aque estado de la Jnsteria que produ ssariamente sufre navi Vis Ia misma evancia que la que él i fécinula “la acciOn es igual a la reacciéu”, | Ademés, en la spinmente dicha, el efecto crece en proporcién a la causa y la pr Piamon de modo que una vez conocido el efecto se puede raedir el grado Je incensidad de la causa por el grado de incensidad del efecto, y 2 fe eee causas propiameate dichas obran en todos los fendmenos del fecanisino, quimis ‘vatiaciones de los Jeuerpos org no produce wna reaccién adecuada wensidad, por con- riguiente, mo es la ote ‘mismo ante mento del ‘ato muy grande ea el efecto, 0 ia- sel efecto, ete, De esta clave won todos los efec~ ‘cucrpet orginicos en cuanto tales; por consiguica- ‘caus, hay que atribuir todas hs variaciones mente dichas en el cuerpo animal. Pero. el y lo mismo el motivo, munca devermis je cada fuerza en ef tiempo y el espa 2a que se manifiesta, ¥ que nOsottDs, Con ‘ancerior, congcemas como voluntad ya la lat varisciones inconscientes como las conscientes del ‘scupa el punto medio y marca el paso Jel motivo que ‘a ecnocer a la catta propiamente dicha. En Tos ‘rea unas veces al motivo y otras a le ea impre de éstos; asi, por ejemplo, la ascensién de rrolentas que no se puede explicar por las leyes de ls hidefulica ni por ee oor comunieantes; sin embargo, esti basada en éstos y se aproxima mucho 2 la pura variaciéa causal. Bor el contra jmieatos del Ey y de la Mimose (udica, si bien se prodacen. por meros jn embargo, s¢ asemejan al motivo y parecen indicar a de [a pupila ante uca viva luz prom cos prod te, 2 estimulos y deginieas y-vegetativas pro sstimulo yen genetal st afectaria doloro- La evecciba asidn que la produce e¢ ana representa para evitarlo con 0 porque Ia pero exte motivo ob e Be can certos cbjeon repugiants Tl isting de or snakes no trad ejemplos enuie dl movinicnco cataido por win excitaién y el aco ‘motive conicinter Creo que ls eespiracién es un fendi Ia misma especies en fect produce tna enctacion y yo cso que participa de amas Gos.” Masha {he dive of ie nervous sytem, na tne funn at, pe {locomosiin valutati) y en patte Cente). Sin embargo, parecs due end ‘ovimcntan voluocartos motivados, pes hay otros motives, repreeataiones, que pueden deterinloar Ia voluntal a que retard todas as apaviencis podrlamoe en efecto, tal po aoa so pars weep ‘provocan nduseas. Se ha tho que Didgencs puso fin a se vida VL, 76). Bs fama que los negr " B. Oviander, Del suicidio, admirable son estos hechos de la infla ecie, de la preponderancia de ls la te animal efects de vo es alli: muy ape causa de que los regular nada se ope favorecida por un eoreereer te nos hark comprender que a26 [ARTURO. SCHOPENHAUER {UL MUNDO COMO VOLUNTAD ¥ Keraeseoes te reid, Por consgniens, 0 eno de inane x fmt 4p a eriauacoe conse Goyite ols OPES ae, Ja reguacidad plenamente deter anton 0 Sena de wolumtad, sino que ere conacinient Y arkrariedad de dita, Pues en el hombre la de valuntad, 00 Pie as cons, Io eneran aoeeetti nda uno de nosotros tene mi propio carkcttr, pos ea eon bedecen 2 sl tlt mato ocr con el fora an colt ba il Ss et vinienta por smoxves condi mame sirances que enccan en ls efera del conocimiento del seeks ene el animal: y La pants. fermangcen desconocidas de Jos deris, sdarnpacece coo planta, £000 MES oto mo se determina solamente por el sPiese comsidetulo, en cxanto & al con efecto, p pues falta el : Sn Boal precianente que cousstys Be © bee scompate 10, tal como éste se produce en nuestra: cOn~ rales consticuyen el eee winciones, sin ad, itis, y 5 pueden prever con tok evela en millones de de fuera se nuestra, considecacién emastear gon Leyes generales todos los tnovimientos todos los cuespos Grganos, no Genen $88 iad para oles ave paca el conocimics dacnos fr nociSn inmediata ds fendrmeaos del mundo inorganicos ramos luego, con mirada investig Ton el eval se precipitan las cor tencia con que el uel luntad esté esti tambida oo extos por dunde se uos fra iegundo abpto » Wve 7 lo norte, el afin con que cl fos polos de la electricidad teatan de rel con lor obsticulos mente, con tal regul ve el etistal ripida y 19pe mgque wos indica que se trata de us deeidida movin ‘cr todas disecciones,perfectamante ; termimdo, pat Simiento; cuando advertimos ks afini- Gades zon que los cue amifbertad por el estado de fuider y pa ‘sustrayéndose a los lazos Jer se buscan o se huyen, se retnen 0 # agus que se le\gueda tanbign propiedatee del ob teparan sh, poe Slims fuerza de la gravedad que ob jstindonos constantemente ‘conforme a su naturaleza, ferns de Ue Er de iminacidn conoce ain An an snus a ee car ex que all mio que en novorat DEEN, Ta Tux abjeto que aparee, I poses usm prin mr a epio Cine, bien gol, en al mis ature SPS pon de eonsierar Hs ebjlos que en estas formas aprecen | del conpsnenoe, oben de una manera cits opact, Dar "ar ana y- la sigma cosa en. todas partes Nan el mismo nombre que Tos intensos Maqui debe Hevar el nombre de tigoa lo aye el set en st de todas las coms Ankces exclusive de todo fendmeno. ssa cabargoy la distancia y aun Ja spariencla de diverdilad ones Fenn Jes nacocle tooegiolca J la yolunead ace someee Tae a Teerice, nace, ante rodo, del contriste entre rmeros fantasmas, sino que oe co Sgnfiatibn, deben referiae Tigo, deben set Ia expres mo ack a au ver taabién objeto wetalin, eto erana com revs 9 ve suet, a ait i due no fcr represenacidDygino con ss so a preguntars aqullas rpsqentac fos ee fora en si? Lt por ahora voy a jar a un lado. 2 ys cap 22 del 2° tome oi tiuls “Faologte de fe ade *Aserononinsico con la manera como son conacidas por los individuos, ellos ton mantra de conncer; de a unidad de bn volnatad, de acuerdo, dentro Becagal que para nuetca Ge exes mites, consgo mama, iat de Pero esta acomodacién o alaptatin reciproca de los fs Pairs loge bores menos que | i pcre sdapeargl tana ae yee | acjon dea Wiinioe C Si segin esto, en vit fen el mundo orgésivo y las se ayudan, en cambi fen todus cstas Teas, te expresa en la cterna. gu fe 4 hacen los individwos de aquelas mismas especies y cl bajo fundainental, se ler de los setes vivos, de las evales bj 10 modo Ta tiger se resigna a leben sez portadoces y sostes serve de alnenc alt plata, fas os wen, a 0ro, Freon 7 ceciproca de lor fendmonon de natorsess de que 3 i SSI come le var ten ton ot ves a amit Hodan las pace de Eiblaa. “El'ecenaio 7 el objeto de exe combate es Ik mater cuya isaturdeca tendon unas hacia las ouas, porque lo gue en todas ella ape- porn se dispotan ley combatent como También a cixipy 7 el eipa- rece es una sola voluntad; pero la seie temporal eS completamente ajena io, cxya rennin en forma dec iva y Gnicamente decuada objetividad (expresion que se expli- a materia, como lemos visto en el ho), eas. un ara que Is epeces no nte conservase, vemos en la naturaleza usa iene del viempo, ua afa- lo que ya es por el pijaro comuruye el nido para sus crias que atin no conosey/el castor levanta un edifcio cuya dad ignora; la hormiga, el curén, la abeja retined provisiones para el ‘Cierro aqui ta segunda parte de mi expe | invierno desconocido de ellos; la arafa, la hormiga-ledn arman, como si es posible tratindose del desar cstuviesen dotadas de reflexién y astucia, trampas para una presa fucura puesto y que, por t | que nunca han viscos los insectos posen sus huevos Ineva ensonceoré su alimenco. Cuando lege la época de uf hembra de la Vallisueria Spirals Tos exprales de su Ihasta entonces la sirvicron para snantenerse sumergida en el agua, y alr superficie, instancinedmente la flor macho se desprende de su exiguo 529 a \ esperanza de que smierto hasta hoy nunc jonde Ia furuca purada de los rasgos de la’ indi ae ‘grado evar al lector el. co tallo en vo del estangue, ha de la pr ia superficie y nada alrededor de la hembra hasta ¥ (que It encuentra uc, una vex terminada la fecundacibn, se vuelve al os sca J cosa em Fi fondo por la conirdecin de wus expres, en donde se desarella el fruto untad, esnciainvtror del Bee eae i aeee estan it seevtanl ee yoo ‘mundo, noe reconocemos también como sujetos conseentes cuya repre- sentacin es el mundo en su rorali ‘con et conoc el cual por esto mismo tiene © into como su base necesaria. Cada ‘sl cohjenta del mundo, el micracasmo, legac au» metamorfosis sbre un agujero dos veces mis ancho para los cuernos En general, el ins ales nos di Ia mejor ex Pea Sehst Gt (es ces dev insure Daan (ete feuyos dos aspector estén cortenidos por entero en caus individuo. Y aque- ct igual Al que ve svaliza com arroglo s un ‘coacepto de Ho que €l reconoce como su propia esenca, agora también la del mundo i, toda obra de Ia naturaleza parece hecha también ci enter, el macrocosmo, que lo mismo que cada 5 funamental- tad y representacién, y nada ms, Vemos aqui coincdir la fi- Tales, que ertudiaba el macrocosmo, lo que coneebimos como medio y fin no la de Séerates que Ht iakzoga|y eal copacicy apuSpaad Unis consideraba el microcosmo, en cuanto el objeto de ambas se ros revela | Py eg eum idéatico. Las ideas expuestas en estos dos primeros libros s2 amp | : ‘Hin, recibiendo de este modo nueva certeza en los dos que siguen, en los feunles espero hallarh el lector respuesta cumplida 2 muchas preguntas que” Bee nee A haste aqui se babrin formulado en su espiritu con mis 0 menos cla- sicrapre hacia el centto, Iuchando con la impeneteabilidad que se defiende sida. como Ia rigidex 0 la east Por consiguients, el esfuerzo de la mace “Mientras tanto, quiero sclarar agul una de esas dudas que no puede ria puede ser siempre contrarrestado, pero wumca se ve ci 0 satis. formularse sino en el caso de no haber comprendido bien lo anceriormente feclio, Igual aucede con eodas las 2spiraciones expre cexpuesto, Es Bs la sida de Ta voluntad, Cada fia reilizado es ot fuiente: toda voluatad es voluntad de algo, tiene fin de nuevo deseo, y asi indefinidamence. La planca ino, 9 a qué 0 feabmeno & partir de la semilla, por el allo y las lel mundo? "Esta pee- y el fruto, que a su vez es ol germen de un nuevo individuo que que se confunde la com en seguirs ot efi, a ae Feliere Gnicamence el prin~ Ia procteac ey no ya forma es también Ii ley de ‘Sélu se guede a ver conseguido exte fin, la vida dar la razéa de los fendmenos, la causi de las costs particulares, pet no dela voluntad ni de la Idea, en la cual viene su abjecivacin adecuada. Ast, dividuo garanciza a la 1 mismo fendmeno. La fe puede oreguntar por la causa de un movimiento aislado o, en general, Ge un cambio en la nacuralera; os dct, se puede inquirir el estado que constituye el antecedente necesario del que se considera como efecto, pero a0 debe ser considerada como m .. Los fisidlogos ya no podemos acribuir una causa a la misma fuerza gacural que se maniciesta feabmeno.y ottos mitchos fenémenos semejantes; preguntar la to queel desgaste pos le a gravedad, de la elecericidad, etc., es un concrasentido que nave constante de la nuts Solo en el supuesto de que la geavedad y la elec- tua perperuo fluir, Imence fuerzas ofiginariales o elementales, sino modos fueraot y los deseos de manifetarse alguna otca fuerza natural ya conocida, podria preguatarse jque persigue como el F por la causa que hace que dicha fuerza-natural produzea en un caro dado no parecen ya lo El fendmeno de la pesantez o de la electricidad. "Pues todo esto ha sido ya iustones desvans ‘objeto de consideraciones anteriores, Tqualmente, todo acto aislado de vo- ad de un no conscience (el eval s6lo es manifestacién de la tender, porque con ello este voluntad como cota en si) acusa necesariamente un sia el cual ian y de ésta aw [Pita ae, producirla; pero, sol cano la caisn materi 20 contiene Sal‘ Gue la deerminacien de qoe nel snomente, en tal lager yen no eaigamos en i mates debe aperecee una manifeacién de eta aqulla fuera natural i Iincllt vagus sin chjeto detervinado, de mortal langnor. Eiotivo no determina tampoco mas che el acto voluntario de un sjeto ‘abe sempre, cusndo Sue couace ta un, momento, Ingato ctcunatanla determiaados part dl entendiniento hr aie, Toque quiere on un momento yea un Otia‘scto en poticular, pero no la vcs deste individu en geteral id, pero nunca Yo. que quiere en general. Cala ato co ad, esto oy a maniferaién de ra carle- per a volunca en general no Gene ninguno, el tye erda fenbmeno natal dsr puter on on cart Mente en im eierco gar por wna cause suficientes pero fren au mo I ane porgue er un gro de ob Te voluntad en geoeral es ls sepresentacibn en adc mundo real fata ex a cbjetivacin, 8 manifesta Wo gue ext propiedad suya fueuasalterions coniercions C jere en general 0 per qué quiere exis guntase por bsueda Ia pregunta; y asl expresarla propia contestar y mente Ia 0 comprende por Ya rocamos este punto al ext ‘e manifiesta de a manera sais sencilla y ele iis bajo de [a objecividad de la voluntad, 2 saber: en constante tendencia, a pesar de Inauseacia total de un dence, Pues aung) tence, por su volun! diera en un solo blog ior de ets masa la pesanter tenderia 1 ¥, cap. 28 de sequnde tomo,