Anthony Giddens;

Sociologa: Capitulo 1
Pginas 28 a 42
Editorial: Alianza
Ao: 1982

Alumna: Camila Meneses Gutirrez

29 de Marzo de 2016

Santiago
El texto de Anthony Giddens parte con ciertas dudas que adentran al lector a plantearse
una idea bsica con respecto a la tarea del Socilogo, tales como Cmo surgi este
mundo?, para luego entregarnos una definicin bsica para el que es la sociologa,
nos dice lo siguiente; Es el estudio de la vida SOCIAL humana, de los grupos y de las
sociedades, hago hincapi en social ya que es un concepto clave para desarrollar un
estudio del hombre , ya que vive relacionndose con otros, y suceden cosas a travs de
esas redes que en cierta manera afectan los procesos a un nivel superior tarde o
temprano.
Luego de su breve introduccin el autor nos entrega un ejemplo para trabajar nuestra
comprensin y lo importante que es establecer un punto de comparacin entre el ser
pasado y el futuro, para que caigamos en cuenta de que bsicamente algo que nos parece
muy natural hoy en da, puede haber sido lo ms extrao para el humano en el pasado;
El amor. El amor como uno de los sentimientos ms bsicos y aquel al cual cualquier
individuo aspira en sus relaciones familiares e ntimas, claro, en el mundo moderno.
El pensamiento sociolgico segn Giddens es amplio, posee altura de mira, el socilogo
ha de ser capaz de elevarse de su posicin de participante a un observador, plstico,
flexible, ha de busca el real significado de los acontecimientos cotidianos, entregarles el
peso que corresponde con respecto al funcionamiento a escala de la sociedad. Y
menciona un trmino clave del autor Wright Mills; imaginacin sociolgica o sea
pensar distancindonos de las de las rutinas familiares de nuestras vidas cotidianas,
para poder verlas como si fueran algo nuevo, nos permite darnos cuenta de que
muchos acontecimientos que parecen preocupar nicamente al individuo en realidad
tienen que ver con asuntos ms generales, se trata de hallar aquello que todos, o la
mayora tenemos en comn.
La labor de la sociologa es investigar la conexin que existe entre lo que la sociedad
hace de nosotros y lo que hacemos de nosotros mismos.
Tambin se habla del valor simblico con respecto a aquellas acciones que el
individuo realiza que a primera instancia carecen de importancia, pero estas enmascaran
elementos ms complejos de la colectividad, o sea relaciones sociales y econmicos
que son precedidas por un desarrollo de esas mismas reas para que sucedan. Ej.;
beberse una taza de caf.
Aquellas acciones que llevamos a cabo y que definen nuestro mundo tienen
consecuencias, y esas consecuencias pueden ser deseadas y no deseadas; las no
deseadas como aquellas que no logran cumplir con el objetivo que pretendemos o
simplemente se oponen a nuestras intenciones, estas acciones en combinacin son
nuestra realidad, por consiguiente; La tarea de la sociologa es estudiar el equilibrio
que hay entre la reproduccin social y la transformacin social. El primer concepto se
refiere a cmo las sociedades "siguen funcionando" a lo largo del tiempo, mientras que
el segundo se ocupa de los cambios que sufren.
Los comienzos; el hombre siempre ha sentido curiosidad por conocer su origen y su
lugar en el mundo, siendo el estudio objetivo (ciencia) de su misma existencia algo
reciente en reemplazo de una visin religiosa de su mundo durante la Revolucin
francs y la Revolucin industrial.
Autores destacados:
Auguste Comte: Conocimiento de la sociedad basado en datos cientficos
Emile Durkheim: la vida social puede ser analizada con el mismo rigor que los
objetos o acontecimientos de la naturaleza., Los procesos de cambio en el mundo
moderno son tan rpidos e intensos que crean grandes trastornos sociales, que l
vinculaba con la anomia, una sensacin de falta de objetivos y de desesperacin
producida por la moderna vida social.
Karl Marx: concepcin materialista de la historia, el cambio social est
primordialmente inducido por influencias econmicas. El conflicto entre las clases
-ricos frente a pobres- constituye el motor del desarrollo histrico.
Max Weber: El capitalismo -una forma caracterstica de organizar la actividad
econmica- no es ms que uno de los muchos factores importantes que constituyen el
desarrollo social. El impacto de la ciencia y de la burocracia son factores que subyacen
en el capitalismo y que, en cierto modo, son ms importantes que l.
Michel Foucault: la "sexualidad" (al igual que el amor romntico, antes mencionado)
no siempre ha existido, sino que ha sido creada por los procesos de desarrollo social. En
la sociedad moderna, la sexualidad se convierte en algo que "tenemos", en una
propiedad del yo.
Jrgen Habermas: las sociedades capitalistas, en las que siempre est presente el
cambio, tienden a destruir el orden moral del que dependen. En la sociedad en la que
vivimos el crecimiento econmico suele ser lo ms importante, pero esta situacin hace
que la vida cotidiana no tenga sentido.
La sociologa al trabajar con humanos le supone variables mucho menos estables y
siempre cambiantes que por supuesto afectan el mtodo cientfico que ellos intentan
utilizar en sus investigaciones con respecto a los grupos humanos, lo que segn el texto
supone una ventaja para el socilogo ya que puede involucrarse directamente con su
objeto de investigacin.
La Sociologa y su utilidad;

Conciencia de las diferencias culturales; Conocer diversas realidades nos lleva

a abarcar un conocimiento ms amplio de los patrones que pueden repetirse y de
las cosas que tenemos en comn, llevndonos a poseer una mayor
sensibilidad.
Evaluacin de los estados de las polticas; bajo la organizacin de un estado se
toman medidas que logran a largo plazo medir su efectividad bajo el estudio
sociolgico.
Autoconocimiento; Saber el cmo y el porqu, comprender, nos permite nos
permite prever y tomar mejor fundadas decisiones a nivel social.
Finalmente el texto finaliza resumiendo que el papel del socilogo dentro de la sociedad
es el aquel que con ayuda de sus conocimientos ha de ejercer un juicio moralmente
neutro pero no exento de conciencia social (en general), tomando partido por una
postura que se ajuste a sus deliberaciones en mltiples reas de la sociedad, ya sea:
asesora industrial, la planificacin urbana, el trabajo social y la gestin de personal,
as como en otros puestos eminentemente prcticos...
El captulo en cuestin es una buena introduccin para una persona que no tenga
conciencia alguna de que es la sociologa, o que hace un socilogo, o al menos en que
se diferencia un socilogo de otras reas, tal como la filosofa, ambos diferentes pero
estrechamente relacionados.
A pesar de que, aqu hay un cierto tema que es de especial delicadeza y que deja mucho
que pensar y es lo respectivo a la objetividad que debiese desprender cualquier juicio
sociolgico, aquel juicio que ha de estar exento de cualquier pasin que pueda mover al
individuo, cualquier visin que est basada en la visin del individuo en su perspectiva
personal, intima, ligada a sus propias experiencias de vida queda fuera de lugar en el
juicio objetivo.
Este tema ya lo abordaba Kant en La crtica del juicio, con respecto al juicio esttico,
donde se explica que la apreciacin de lo bello o lo feo en si no puede depender de la
sensacin nica que produzca en un nico sujeto, sino que procede del juicio sinttico
a priori, este quiere decir que lo que aquella pieza de arte (por ejemplo) produce en m,
para ser bella ha de ser universalmente bella, es bella a pesar de cualquier experiencia
previa que yo podra haber tenido con respecto a sus colores, o ya sea su forma, es bella
para todos aquellos que posan sus ojos, porque lo que ella connota, su significado, est
contenido en su misma existencia, desde su creacin y ms all del tiempo, porque esta
trasciende de las pocas y de los gobiernos, o la moda misma.
Esto concibe grandes preguntas, cuestionamientos, despus de todo no estamos hechos
solamente de materia, no somos solo rganos y huesos; somos humanos, somos entes
complejos, albergamos la capacidad de crear infinita al interior de nuestras mentes sin
necesidad de ser programados y al mismo tiempo podemos destruir todo a nuestro paso,
todo aquello que hemos creado, creamos teoras y luego las rebatimos con la misma
facilidad. Solo el hombre ha sido capaz de crear una unidad organizativa como el
estado, que con el tiempo mutara con nosotros, con la sociedad y sus avances
tecnolgico, culturales, industriales, etc. y luego que ese mismo estado se volviera en un
operador de las vidas de las muchedumbres en la modernidad, es una caracterstica que
exclusivamente se ha dado en el hombre, como menciona Hannah Arendt en La
condicin humana; Segn el pensamiento griego, la capacidad del hombre para la
organizacin poltica no es slo diferente, sino que se halla en directa oposicin a la
asociacin natural cuyo centro es e l hogar (oikia)y la familia.1.
Las capacidades que poseemos como raza son nicas, por ello es que las ciencias
sociales surgen en un intento por lograr mantener al hombre no como un sector salvaje
del crecimiento desmesurado del desarrollo de una especie , sino como la develacin de
quien es, ms all de la ciencia que puede generar, hay que saber que hay detrs. Aun
as, es difcil crear objetividad a partir de nosotros mismos, porque jams seremos
realmente capaces de vernos realmente desde afuera, siempre estaremos de alguna
manera tocados por el entorno, por mucho que intentemos tener un temple frio, el
hombre es impredecible, por eso inexplicable, porque aun cuando una persona durante
toda su vida ha mostrado un comportamiento absolutamente tranquilo, pasivo, puede un
da estallar y convertirse en un asesino. Es curioso el afn que existe por saber el porqu
de nuestra sociedad, y el debate de la objetividad seguir por siempre, porque es una
pregunta que irnicamente solo tiene respuestas subjetivas que dependen de la posicin
del investigador.

1 Arendt, Hannah. La condicin humana,5 edicin, 2005, Ed; Paids, Argentina. Pag. 39.