Вы находитесь на странице: 1из 1

Parusa

(Del gr. parousa, presencia o arribo).


Trmino usado en el NT para denotar la segunda venida de Cristo en gloria y poder.

1. Parusa
En el mundo helenstico, parousa te una presencia como una llegada que llenaba una ausencia. Tambin se
usaba la palabra para la epifana de un dios. Los cristianos se apropiaron del trmino y lo llenaron con un
significado nuevo.

El NT caracteriza de varias maneras el advenimiento de Cristo. Pablo usa la expresin el da del Seor
como equivalente a la parusa (1 Tes. 4:15; 5:2). Pedro usa ambos trminos juntos cuando habla acerca de
la venida [parousa] del da de Dios (2 Ped. 3:12). De esa manera la parusa llega a ser un trmino
escatolgico vinculado al da de Jehov en el AT.

Parusa tambin evoca el carcter real del evento. El uso enftico del titulo Krios (Seor), en relacin con
la parusa, pertenece al protocolo imperial (1 Tes. 4:16, 17). En esa conexin uno encuentra referencias a la
corona, al gozo (2:19) y a la reunin de los real (4:17). La connotacin real de esta palabra contina en el
NT; la parusa destruir todos los principados y los poderes enemigos, incluyendo a Satans, el malo, y la
misma muerte. Despus que todos los enemigos sean aniquilados, todas las cosas estarn sometidas a Cristo
(1 Cor. 15:24-26). En el NT la parusa es una manifestacin gloriosa y real de Cristo.

2. Epifana
El verbo (mostrarse, aparecer) y su sustantivo relacionado, epifneia (aparicin, revelacin),
ocurren con bas vivos, que nos ayudan a entender cmo contemplaban los primeros cristianos la segunda
venida de Cristo. Dos de los cuatro usos del tinieblas (Luc. 1:79; Hech. 27:20). Los otros dos subrayan el
carcter visible, perceptible, de la gracia y el amor de Dios en la persona de Jesucristo en el tiempo de su
primera venida (Tito 2:11; 3:4).

El sustantivo se emplea en las epstolas pastorales para caracterizar tanto la aparicin de Cristo antes del
Pentecosts (2 Tim. 1:10) como la segunda venida al fin del tiempo (1 Tim. 6:14). De esa manera, estas
palabras hablan de la encarnacin de Cristo, de su aparicin en ocasin de su resurreccin y de la segunda
venida. Este triple uso concentr al fe de la iglesia primitiva sobre la naturaleza visible de la segunda
venida de Cristo.

El contexto del uso del trmino epifneia en 2 Timoteo 4:1 y 8 destaca el carcter escatolgico inminente
de la expectativa. En la forma de una confesin de fe, la aparicin asociacin de elps (esperanza),
epifneia (manifestacin) y dxa (gloria) en Tito 2:13 enfatiza la expectativa de un evento visible.
Cuando se aade a esos testimonios el anuncio de la aparicin del inicuo, justo antes de la segunda venida
de Cristo, se ve a la palabra epifneia (2 Tes. 2:8) como resaltando la naturaleza visible de la aparicin de
Cristo al fin del tiempo.