Facultad de filosofa: Dr. Samuel Ramos Magaa Ontologa. Prof. Ral. Seccin 02.
Toms de Aquino. El Ente y la Esencia.
En el primer captulo se aborda sobre qu es el ente?, en primer momento se
seala que el ente se divide en 10 generos que son: caida, cualidad, cantidad, tiempo, lugar, passion, posicin, posecin, relacin, acci. Y es todo aquello que puede formarse de una preposicin afirmativa, ya que toda negacin no puede existir en la realidad. Ante esto se puede sealar que Toms es un realista. El ente (cosa) tambien puede ser llamada esencia, qu es: lo que hace que una cosa sea ella misma o ya sea tambien mencionado como quiddidad. En el siguiente capitulo se habla sobre el nombre de esencia en las substancias compuestas, que son las cosas que tienen 1.- Materia. 2.-Forma. Ante esto se sabe que la materia y la forma son un compuesto de la sustancia. La sustancia sera lo ms alto de los generos. La forma es: La configuracin de un trozo de materia. La materia es: Aquello de lo que est hecho una sustancia individual y que puede recibir distintas formas. Es decir, la forma es lo que da una determinacin a la materia y la materia es lo que gana una determinacin. Existen varios entes que se catalogan en genero, diferencia y especie, que lo dirige su materia particular, por eso tambien existe la substanica simple que solamente tiene forma. Despus se expresa la relacin con la nocin de gnero, especie y diferencia, esto se predica de singular asignado. Por ejemplo Genero: Animal. Diferencia: Racional. Especie: hombre. De acuerdo con esto su pluralidad pertenece a su concepto, Socrates es semejante a al unidad, perteneciendo el concepto naturaleza, tiene un doble ser, naturaleza, 1- Singulares. 2- Alma. El alma es mortal y no es materia ni forma, por consiguiente no tiene accidentes. Existen diversos entes que se colocan en diversos gneros y especies, como la humanidad en la esencia del hombre, y as en otras. Ante lo que se aborda, los realistas afirman que si existe las esencias y las cosas ms all del lenguaje y ante esto podemos hablar de la esencia de las cosas. Cmo se encuentra la esencia en las subtancias separadas, que es en el alma, las inteligencias y la causa primera. Ya que no son tangibles se puede explicar que se obervan por la virtud de una sustancia inteligente cuando son en ella recibidas y por ella actualizadas. Aqu afirmando esencia y existenica. Es decir en una sustancia no solamente tenemos materia y forma, si no existencia , que es una cualidad diferente. Ante ello se habla de las sustancias intelecuales y sobre Dios entramos a la situacin del primer principio, la general que Toms refiere a Dios, presentando las ideas Aristtelicas desde su perspectiva e interpretacin. En el ultimo capitulo se observa la esencia en los accidentes, La inteligencia es aquello que tiene forma y ser, se toma forma por la naturaleza simple, realizandoce entre s esencia y accidente.
Ante mi presente comentario podra decir que existen propiedades en el relismo
tomista, estas son universales, no por la relacin con el intelecto, si no por el realismo de universales que existe en el espacio y tiempo, que se identifican en varias caracteristicas y en todo lo que se pretende entender en la metafisica de Aristteles y este texto de Sto. Toms.