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reflejada en la educacin
rural del Per
Karina Torres
.
El sur es, pues, usado aqu como metfora del sufrimiento humano
sistemticamente causado por el colonialismo y el capitalismo. Es un Sur que tambin
existe en el Norte global geogrfico, el llamado Tercer Mundo interior de los pases, no
slo el sufrimiento sistemtico causado por el colonialismo y por el capitalismo:
globales, sino tambin las prcticas locales de complicidad con aqullos. Tales prcticas
constituyen el Sur Imperial. El Sur de la epistemologa del Sur es el Sur antiimperial .
(BOAVENTURA, 2009, pp.12)
Haciendo uso de esta cita, podemos ver y notar que nuestro pas se
encuentra dentro de la configuracin del SUR, debido a que sufri un
proceso de colonizacin por parte de los espaoles, quienes fueron los
encargados de implantar su tipo de pensamiento sobre el nuestro con el fin as,
de poder dominarnos. Invadirnos culturalmente fue el mayor acto que
pudieron realizar para que as podamos todos ver, pensar, sentir bajo una sola
perspectiva.
Mucho se dice con respecto a que eso no debera de pasar debido a que se
encuentran artculos en la Constitucin Poltica del Per, que respalda al
reconocimiento de nuestras identidades, a la libertad de credo y de opinin, la
cual debe ser respetada y considerada, sin embargo, esta situacin de
pensamiento predominante, va mucho ms all, que un simple reconocimiento
dentro de una CPP, la cual, se ha visto que no cuenta con un respaldo ni
siquiera del mismo Estado.
Las migraciones del interior del pas hacia Lima demuestran el hecho de
que hay una gran aceptacin de la idea, de que una mejor educacin es
obtenida aqu, y no en sus tierras natales, y es un conocimiento dicho
explcitamente por varios maestros dentro de las escuelas tanto particulares
como estatales.
Otra cuestin que llama mucho la atencin es con respecto al idioma que
se reconoce como propio. Recuerdo y como experiencia propia que mientras
cursaba el primer grado de secundaria en la ciudad de Tarma, Junn, en una
formacin dirigida por el director del plantel, justo en el da del Idioma, uno de
mis compaeros de mi generacin subi hasta el lugar de director ya que ste le
haba pedido que recitara un poema en quechua. Mi compaero quien maneja
bien el idioma debido a que se cri con sus abuelos en el distrito de Tapo, que
an mantiene el quechua como medio para comunicarse. l apenas cogi el
micrfono mostr temor y vergenza, ya que su rostro tom un color rojizo
conciso, pese a todo ello se puso a declamar, haciendo que los pequeos de
primaria estallaran en risas con cada una de las palabras que deca, a lo cual, los
maestros se dedicaban ms en tratar de calmar a los nios y jvenes quienes
tambin dbamos a la vez seales de sorpresa como de gracia. Esa fue la nica
vez que vi en una formacin general que se haya tratado de hacer algo en
quechua, mi compaero adems de ese da, no se le vio en otra actividad que
implique dar a conocer su idioma natal.
BIBLIOGRAFA