LA COMPTENCE COMME ENTELEHIE

Prof.dr. Vasile Fluera

Liceul Teoretic Avram Iancu Cluj-Napoca

Romnia
RSUM:

La cration du concept de comptence partir du concept de entelcheia et ses correlates part de l'ide que, celle-ci, la
comptence, a une dtermination intrieure, une propre entelehie, qui conduit ce que chacune de ses composantes,
aussi bien sur le plan structurel que sur le plan de sa projection, se soumette, une fois attire sur sa sphre d'influence, son
systme unique et rigoureux d'organisation et d'interdpendence fonctionnelle. En rsumant, on peut parler de trois plans
de la comptence comme entelehie qui se conditionnent rciproquement: (a) le plan philosophique de la comptence comme
entelehie donn par ses correlates conceptuelles (dynamis, energeia, ergon, arete et telos); (b) le plan structurel de la
comptence comme entelehie form de la subjectivit humaine, habitus et communication; (c) le plan projectif du cadre de
l'installation de la comptence, plan donn par les constantes, les variables et les contenus/connaissances. L'installation de
la comptence, le conditionnement rciproque de ses composantes et les mcanismes d'autorglage caractrisent la
comptence dans son intgralit, anticipant la comptence comme entelehie.

1. LA COMPTENCE CONCEPT CONTROVERS

Les inquitudes que le monde actuel provoque ne permettent pas aux sciences de rester un
tmoin passif, sans apporter court et long terme des contributions spcifiques leur domaine
pistmique la comprhension du monde actuel de la perspective des changements, en particulier de
la globalisation, de la relation entre social et individuel, entre connaissance et autoconnaissance et
aussi de la perspective de la communication. Le destin des concepts qui fertilisent l'action pistmique
et sociale contemporaine devrait inquiter et determiner un vrai big bang disciplinaire. Ces concepts
constituent des thmes majeurs de ces temps, qui sollicitent des explications constructives pour ne pas
provoquer un polismantisme menaant aux effets imprvus. Le concept de comptence se touve
aussi dans cette situation.

La dilution et l'extension du concept de comptence, ou la dmocratisation par le

renoncement au sens dautorit pistmique et expertise qui prcde faire, le renoncement aux
notions d habilets, habitudes et capacitis, concepts consacrs par la pratique, peut conduire la
dilution du systme de valeurs et linstauration de la superficialit comme coordonne de faire, et
mme des demandes absurdes comme celle de supprimer les acadmies, les universits et les
instituts de recherche comme autorits pistmiques authentiques. Une socit performante
commence par la reconnaissance dun systme axiologique, par assumer ce systme et non pas par la
dilution des valeurs consacres sous le masque dides passagres du temps, dorigine obscure,
comme par exemple au domaine de lducation curriculum-ul centr par comptences ou le

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concept d intgration par dsintgration des valeurs et de la classicit, par la baisse des barres pour
avoir une reprsentivit statistique, de lintgration par facilit et standard minimal. De cette
perspective il y a aussi le danger que lide de comptence comme autorit pistmique et expertise
soit soumise aux pressions pour devenir autre chose, pour faire les jeux de passagres options,
hypothtiques trop peu ou pas du tout examines scientifiquement et, pour cela, les rsultats sont
incertes. Souvent on a limpression que llimination des tentatives dvaluation des rsultats rels de
ces initiatives tienne dune volont.

Les reproches que lon fait la comptence doivent tre pris en consideration justement pour
sauver la valeur de ce concept de sa dilution, du danger de devenir en fin de compte, une figure de
style, pour sauver le concept des garements possibles qui conduisent aux confusions et pas aux
clarifications. Comme nous avons dja affirm lducation peut tre un exemple dans ce sens.

Parmi ces reproches nous mentionnons la dfinition formelle de la comptence, essentielle de

la perspective pistmique en opposition au polismantisme du discours acadmique en ce qui
concerne le concept de comptence. Pour cela beaucoup de thoriciens contestent la lgitimit et le
statut pistmique de ce concept. De mme, le parcours de la comptence vers lducation, parcours
qui part de lextrieur du systme de lducation, du monde des affaires et de lindustrie.

Le parcours de ce concept a t marqu par son adoption et sa dfinition par O.C.D.E

(L'Organisation de coopration et de dveloppement conomiques, 2003) ( ce qui ne veut pas dire quil
faut la prendre en considration sans la soumettre une analyse critique) comme la capacit, le
potentiel de dpasser certaines ncessits complexes dtermines par des situations spcifiques,
ensuite par sa diffusion auprs des facteurs de dcision politique de lenseignement, ladoption sans
conditionnement du concept, et la soumission ultrieure et superficielle la rflexivit spcifique aux
sciences de lducation, rflexivit qui attribute au concept le rle de principe de projection et
organisation curriculaire en renonant ce qui est rellement caractristique la comptence: le
statut dautorit pistmique et expertise dans le domaine. Ce fait a gnr curriculum sans tests
pralables avec des effets que lon peut constater present.

Une recherche sommaire des comptences de base promues comme panace par le
politique, nous envoient, de la perspective de leur contenus, seulement aux habitudes et aux habilets,
pas du tout lautorit pistmique dun domaine vis. Donc, quel statut peut avoir le concept de
comptence en ducation comme principe de projection curriculaire au moment o il vient du dehors
des sciences de lducation, sans investigation scientifique authentique de ses effets dans ce domaine?
La rponse est forme dopinions pro et contre. Le fait que le besoin de comptence vient dautres
zones du dveloppement humain ou des zones o la comptence est vraiment ncessaire, ne devrait
pas nous drange, au contraire nous obliger analyser plus attentivement la situation (Vlain, I.,
2013). La notion de comptence reste un objet trs peu curriculaire. Cette notion tend plutt orienter
laction des lves et des tudiants dans la sale de classe, qu identifier efficacement les prcisions des

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programmes dtudes. Son utilisation dans des cadres organisateurs curriculaires nest pas stable. Elle
suppose une gymnastique conceptuelle qui provoque pour le moment des confusions cause de sa
complexit, et surtout cause des acrobaties ralise souvent pour la transformer en objet curriculaire
(Johnnaert, Ph., Ettayebi, M., Defise, 2010).

Lopinion des scientifiques canadiens est complete par le signal dalarme tir par le professeur
Ion Negre Dobridor sur le curriculum actuel din Romnia centr sur les competences, quil
caractrise comme un <<mixtum compositum chaotique dobjectifs, comptences, capacits,
performances, objectifs de rfrence, objectifs finals,comptences de base etc. qui ne sont
pas structurs hirarchiquement, sans rapports prcis et relations claires entre ces composantes
pdagogiques. En pratique, les expressions ont chang doprationnelles elles sont devenues formelles
et les enseignants peroivent le nouveau language pedagogique comme un bavardage stupide qui
ne clarifie pas mais qui touffe les dmarches dun bon enseignement.>>(Negre -D., I., 2008). Dans le
mme esprit, Grald Boutin (2004) nomme lapproche par comptences un amalgame
paradigmatique qui tend sinstaller dans tous les domains de lactivits humaines, sans
discernement et sans tenir compte des rsultats.

Imposer une seule direction, au fait la globalisation des systmes scolaires, sans favoriser la
diversit ressemble au dirigisme ou un instrument desclavage affirme le mme auteur. Les forces
politiques qui dirigent le monde ont besoin dune ducation centre sur les rsultats et non pas sur le
processus en soi au dtriment de disciplines et de concepts culturels consacrs par leur valeur. Dans
une socit qui repousse ces valeurs toute chose qui nest pas utile est rejete: cest le triomphe du
pragmatisme (Boutin, G.,2007) sur lhumanisme, on pourrait dire. Lducation ne peut tre que
humaniste; elle ne peut mettre son centre que lhomme, rien que lhomme. La politique de
lextension des comptences en education comme expression du pragmatisme cache des ralits
moins brillantes. (Boutin, G., 2007)

Dautres reproches attribus la prsence de la comptence en ducation sont synthtiss par

Marcel Crahay (2006): le monisme conceptuel, le nominalisme comme attitude intellectuelle sclrose
et la promotion dune vision simpliste qui naide pas lcole pour prendre la voie dun
accompagnement constructif de lactivit cognitive de llve, le caractre incomplet dune approche
construite sur comptences dans le processus dapprentissage pour mieux grer la conceptualisation
comme coordonnes complmentaires de lactivit intellectuelle.

Quelque gnreux que soit lenvisagement de ce concept, il reste la peur que lorientation vers
les comptences comme finalits ducationnelles puisse conduire une vision mercantile de la
culture, macdonaldiser les connaissances (Boutin, G.,2004) et aussi macdonaldiser lducation
mme dans un monde profondment mercantile et apparemment pragmatique, qui nglige lessence
humaine pour favoriser ce pragmatisme et mercantilisme de circonstance, que des milieux extrieurs
au systme de lducation essaient de consacrer comme axiomes. Cette peur est bien fonde. De telles

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exagrations affirme le mme auteur - peut nuire au changement rel qui ne peut pas tre rduit
une simple standardisation des approches pdagogiques", l'adhsion sans conditions un certain
modle.

Sans avoir une rponse au problme mentionn, mme si on essaie l'extension statistique des
comptences cls par l'extension des comptences culturelles dans des conditions dans lesquelles la
culture est elle mme soumises de nombreuses interprtations appartenant, par exemple
l'anthropologie interprtative ou symbolique de Clifford Geertz (1973), qui redfinit la culture comme
(re)autonomisation de celle-ci par rapport la structure sociale et la ralit psychologique individuelle.
De ces perspectives la pression que le milieu conomique fait sur l'cole serait en partie justifie, la
prsence de l'ide de comptence en ducation aussi, mais non pas d'une manire explicite - comme
prsent mais d'une manire implicite, l'intrieur d'un curriculum o l'on construit seulement les
fondements d'une future comptence surtout au niveau pruniversitaire.

Tout cela ne reprsente que quelques aspects et premisses en mme temps, qui prfigurent
sommairement la complexit du concept de comptence en gnral, mais en mme temps sa prcarit
comme concept scientifique, son oportunit en ducation, les agitations et les dbats qui ont et auront
lieu longtemps en ce qui concerne la remise de ce concept gnreux avant de devenir une figure de
style. Aussi, pourrions-nous nous demander pourquoi l' on veut la promotion d'un concept si gnreux
d'une perspective universaliste et profondment compliqu.

Jamais les concepts faiblement dfinis ne sont pas innocents. Platon observait de son temps
dja la ncessit de restituer aux mots les sens initiaux (Cratylos). Comme apprenants anciens ils
savaient mieux parce qu'ils taient plus prs des dieux (Philebos), fait qui les a dtermins de prendre
et valoriser d'une manire personnelle la mthode elin d'analyser les mots nomme en Cratylos,
orthtestn onomton c'est dire, en traduction , la correctin des mots,
plus prcisment la rectitude des mots (Dumitriu, A. 1986), la juste correspondance des noms
(Platon, 1978) ou l'poque moderne, tymologie. Toute la thorie confucianiste soutient, comme
Platon, la mise en accord des noms avec la ralit. Dans son oeuvre Lun-y, Confucius considrela
correction des noms comme condition delinstauration de lordre et du bon gouvernement. Si les
noms ne sont pas rectifis, les mots ne peuvent pas saccorder; si les mots ne peuvent pas saccorder
les affaires ( de ltat) ne russiront pas (Dumitriu, A., 1986; Cheng, A., 1997/2001)

2. LE MODLE DE LA COMPTENCE COMME ENTELEHIE

La construction du concept de comptence partir du concept aristotlique de entelcheia et
ses correlates (energeia - actualisation/activit/forme visibile de la fonction); dynamis -
facult/principe/capacit/possibilit/virtualit/pouvoir); ergon - activit propre une entit, le produit
dune activit, function propre); arete - excellence, vertue); telos bon accomplissement de la fonction)
Annk - necessit aveugle laquelle tout se soumet, meme les dieux) part de lide que la

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comptence a une dtermination intrieure, donc une propre entelehie qui dtermine que chacune
de ses composantes se soumette son systme unique et rigoureux dorganisation et
dinterdpendace fonctionnelle, aussi bien sur le plan structurel ( subjectivit humaine, habitus et
communication) que sur le plan de sa projection (constantes, variables et contenus), une fois attire
sur son orbite. La construction de comptence comme entelehie est caractrise par listallation de la
comptence, le conditionnement rciproque de ses composantes en relation directe avec les fonctions
assumes ou attribues, avec les mcanismes dautorglage cratif aussi.

LE PLAN STRUCTUREL DE LA COMPTENCE COMME ENTELEHIE (Fluera, V. 2014)

I. La subjectivit humaine II. Habitus III. Communication comme
institution de relations et ralits

1. La connaissance pistmique = Habitus reprsente un set de dispositions Composante unificatrice et de

vritable connaissance, rationnelle
comme demarche cognitive explicite
Composantes associes la
connaissance et implicitement la
connaissance
2.1. Les valeurs vritables comprises
comme valeurs de la raison
2.1.1. Attitudes-comportement
2.1.2. Orientations de valeur
2.1.3. Action thique
profondes, durables, inconscientes, acquises, cohsion de la comptence par rapport
structures, gnratives, transposables, ayant un aux fonctions de la comptence et
rle gnrateur et unificateur par rapport sa ses manifestations. Par la composante
vision sur le monde et par rapport aux relationnelle - communicationnelle, la
manifestations concrtes de la personnalit qui comptence devient un agent de la
determine les agents agir et ragir raison et de laction pratique dun sujet
quotidiennement de manire concrte, spcifique de la connaissancecapable gnrer
leur personnalit sans pouvoir tre coordonnes des ractions aux facettes infinies du
ou gouverne. (cf. Pierre Bourdieu) rel.

La comptence comme entelehie prexiste dans la subjectivit humaine, complexe et

unificatrice en meme temps, actualise (energeia) en troite liaison avec arete, don't les effets sont
visibles aussi bien au court et long terme. Lide de entelehie comme tendance de tout est soutenue
aussi par la thorie du professeur Adrian Bejan le fondateur de la thorie constructale (2004) par la
loi constructale labore par celui-ci et selon laquelle toutes les choses de la plante coulent par des
cours dcoulement et tendent vers la perfection.

Je Nous considrons que nous pouvons parler de perfection quand les paramtres attribus
naturellement ou projets artificiellement sont realiss intgralement ; devient ce que tu es Pindar;
raliser intgralement les fonctions dun systme matriel vivant ou non vivant. Le construct de la
comptence comme produit de cette subjectivit qui tend vers la perfection, se retrouve comme
virtualit, potentialit, pouvoir, capacit dans chaque individu humain, et peut tre actualis au sens
philosophique aristotlique par diffrentes formes de lducation ( formelle, nonformelle, informelle)
en conformit (a) avec la raison de lhomme comme fondement de lexistence et capacit doprer
avec des notions par lesquelles on peut dpasser les conditionnements /limitations et liaison entre
raison et action thique; (b) en conformit avec ce qui est propre lhomme au sens aristotelique
(capable dapprendre), (c) avec le niveau de la connaissance individuelle par rapport la

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connaissance gnrale, (d) avec les valeurs partages et assumes par la socit et lindividu, (e) avec
son habitus, Pierre Bourdieu (1980), avec (f) la communication comme institution de relations et
ralits.

Etroitement li la subjectivit humaine, on peut dire queil existe (1) une comptence
virtuelle/potentielle/latente (dynamis) comme matrice primordiale de la comptence comme
entelehie qui possde la capacit de sactualiser / obtenir la forme conformment ses fonctions/
constants (ergon) celles ci, coordonnes sine qua non du projet de la comptence. La comptence
comme dynamis est la construct en tat de virtualit/potence qui tient de la force de devenir lui-mme
sous lempire dune relle ncessit - dura necessitas-(annk) par lactualisation/ activation des
constantes, variables des contenus/connaissances. La ncessit, que les dieux craignaient , toujours
contextualise, est , dun ct, celle qui dtermine lactualisation (energeia) de la comptence comme
dynamis, manifestation autonome, crative, performante du construct de competence dans
lintgralit de sa structure, en contexte particulier, dans un domaine, dans une famille de contextes
ou dans un champ de competences; dautres ct annk est la premire cause du passage de la
comptence la potence lacte, ce qui exprime lexistence de la comptence installe, pour faire
ensuite le passage, par la crativit la comptence comme entelehie.

La mme annk actualise aussi (2) competence virtuelle /potentielle actualise /installe et (3)
comptence comme entelehie quivalente la comptence virtuelle / potentielle/ installe manifeste
crativement dans un contexte bien circonscrit ou dans un champ de comptence. Comme on peut
observer la comptence virtuelle /potentielle/ actualise / installenest pas synonyme avec la
comptence comme entelehie.

Nous pouvons parler de la comptence comme entelehie quand la comptence installe se

manifeste CRATIVEMENT, elle est capable de crativit authentique dans le domaine respectif. La
diffrence entre les deux dernires est la CRATIVIT. Autrement dit: je peux tre comptent dans un
domaine pistmique sans tre cratif, en restant ptrifi dans le projet initial, situation valuable
court terme si nous la rapportons aux processus du dvelopment.

La comptence comme entelehie opre des changements de paradigme , entrane le nouveau

par reorganization creative interne de son domaine / modle ou par infusion externe qui oblige la
restructuration du domaine /modle / systme, pendant que la comptence virtuelle actualise
perptue de manire performante le modle ou les modles du domaine jusqu lpuisement de leur
potentiel et conduit leur blocage. La comptence comme virtualit / potentialit peut tre comparer
une voiture qui roule et rpond diffrentes solicitations conformment aux fonctions et paramtres
attribus par le projet et qui reprsente les standards les plus levs de fonctionnement pour la
respective voiture. La comptence comme entelehie propose de redessiner crativement la voiture en
lui attribuant des fonctions et des habilets nouvelles par lintroduction creative du nouveau.
Lvaluation de chaque voiture se fera par rapport aux fonctions attribues et aux paramtres

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pretablis chaque modle et non pas par rapport dautres types de voitures ou dautres sries de la
mme voiture. Une premire conclusion vise lvaluation de la competence par rapport aux fonctions /
constantes (ergon) de la comptence et non pas des repres extrieurs; la performance de la
comptence est le rsultat du niveau dinstallation et activation des functions de la comptence.

Donc, le passage de la comptence installe la comptence comme entelehie / perfection est

indique pseudo-comppar la manifestation crative de la potentialit de la competence horizontale
et verticale suite lactualisation /activation des constants, variables et contenus / connaissance
conformment ses propres fonctions (ergon), ce qui est correl par hsard , ce point, avec les
dfinitions o la competence implique le faire, mais faire , mobiliser, pas nimporte comment,
mais sous la protection de lautorit pistmique et de la crativit. Faire peut exprimer une autorit
pistmique, dans ce dernier cas on ne peut pas parler de competence mais de pseudo-comptence.

Les fonctions gnrales de la comptence comme entelehie sont : (a) autorit pistmique
donne par une connaissance complexe, (b) action complexe, (c) creativit, (d) institutin de relations
et de ralits et de nouveaux par communication. Quand toutes ces fonctions ne sont pas accomplies,
la competence nest pas installe, donc la comptence nexiste pas. Hors la subjectivit humaine et
pourtant en relation directe avec celle-ci nous pouvons parler de de comptence virtuelle /potentielle
du domaine/contexete contenue /prfigure/anticipe par la competence comme entelehie. La
comptence comme entelehie et la comptence virtuelle du context se conditionnent rciproquement
aussi bien sur le plan thorique que sur le plan de laction pratique, toutes les deux tant dtermines
par la ncessit. Je dfinis le contexte: un dcoupage de la ralit ou dun domaine avec des
constantes, lois et besoins spcifiques. Concrtement, le contexte, partie du domaine, est prfigur par
la comptence est contenu par celle-ci. La comptence reconnat toujours dabord le contexte, les
besoins et ses constantes, le circonscrit se met en correspondence avec celui-ci pour lintgrer la fin.
Alors que les fonctions / le propre de la comptence et du contexte se superposent et se retrouvent,
linteraction avec le contexte forme une totalit fonctionnelle, performante, marque par la crativit.
Oriente vers laction performante, crative et vers la relation, par ses constantes et ses variables, la
comptence projette (projete) et intgre pratiquement les constantes les variables et les fonctions
du contexte; lie le contexte ses coordonnes essentielles et aux besoins. La liaison entre le contexte
et la comptence est annk.

Suite la la ralisation des fonctions propres (ergon) par rapport arete, la comptence
comme entelehie dtient toute la potentialit/capacit de faire crativement, dintragir
crativement avec un contexte de transfrer /restituer au contexte comme situation particulire, ses
constantes. Linstallation de la comptence comme entelehie est indique de manifestation crative
complexe et non pas daccumulation. Laccumulation est quivalente aux fondements (par exemple
lducation o lon construit les fondements des futures competences ) dans les limites du cadre
dinstallation de la comptence, processus qui pourrait ne pas avoir comme finalit la comptence.

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Aussi, comme nous lavons dja affirm, le fait quune comptence ne se manifeste pas ne veut pas
dire quelle nexiste pas, ou quelle nest pas installe, parce que ce qui existe comme potentiel
/virtualit ne doit pas obligatoirement se manifester dit Aristotel.

La non manifestation de la comptence comme entelehie peut tre le rsultat de certaines

composantes subjectives ou objectives de la personnalit humaine ou la situation quand le besoin
interne ou externe manque. La manifestation de la comptence comme entelehie est marque dune
manire significative par la relation ncessit subjectivit comme action pratique qui implique , sine
qua non, un sens, une signification, un but. La comptence exprime, dun ct la subjectivit humaine,
de lautre, elle peut mettre en relation la subjectivit humaine avec la ncessit et avec le contexte,
elle ralise une mdiation entre les trois, en produisant un dplacement daccent onthologique en ce
qui concerne la reprsentation du monde. De cette perspective, la performance de la comptence est
un produit de la ralisation plnire des fonctions pendant linteraction avec un contexte, suite
linterprtation correcte de ses constantes et fonctions et la production de rponses complexes,
adquates la suite de linterprtatin et lintgration des constantes et des fonctions du contexte
suivie par la manifestation performante, crative, concrtise en rponses, solutions et artefacte.

De la perspective ducationnelle et optimiste en mme temps on peut parler du rle essentiel

de mdiateur long terme de lducation en gnral (energeia - aide lindividu gagner/actualiser
la forme par la valorization des potentialits dtenues) entre la comptence comme
virtualit/potentialit (dynamis), la comptence comme virtualit actualise et la comptence comme
entelehie ayant la base la relation dialectique entre les correlates conceptuelles de lentelehie. (<
fr. correler) = a pune n corelaie

Lexemple suivat ayant comme sujet la competence de communication crite, met en evidence
aussi bien la complexit dune comptence, la longue dure ncessaire son installation et les motifs
pour lesquels nous soutenons que lcole peut seulement mettre en place les fondements dune
competence sans pouvoir assister son installation. Les constantes et les variables de la comptence
peuvent constituer le sujet de certaines options curriculaires , pas la comptence en soi.

Constantes de Variables Constantes de Variables

produit processus
1. Le but de a) raison: externes; internes 1. Pr - criture a) gnrer les ides;
lcriture b) type, but : gnral; particulier b) passer en revue toutes les informations
c) exprience culturelle de lcrivain; dtenues par le sujet;
c) planifier un moyen de les crire.
2. Le public vis a) niveau de la communication 2. Esquisse a) lorganisation du matriel;
b) sens b) identification de lide centrale;
c) significations c) ralisation de plusieurs esquisses
d) but du public provisoires;
d) choix de lesquisse qui sera developpe.
3. La forme de a) Narration Rexamination a) Lecture critique et constructive
lcriture b) Description du texte;
c) Lexpos, etc. b) Clarifier et modler le texte;
c) Evaluation des observations
externes;

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 d) Rorganisation de lcriture;
4. Style a) Proprit( forme et sens des Editation a) Evaluation du contenu;
mots, leur correcte b) Evaluation de lorganisation;
assemblage ); c) Evaluation du style;
b) Claret des ides et du
langage;
c) Varit des ides et du
langage;
d) Concision par limination des
mots inutiles;
e) Efficiance exprime par
larapidite de la perception
dun texte dans son integrit;
f) Leuphonie est obtenue par
llimination des cacophonies;
g) Le naturel, lexpressivit,
llgance en correlation avec
le type de texte;
h) Loriginalit exprimepar la
crativit;
i) Vocabulaire.
5. Cohrence a) La relation anaphonique Publication a) Forme de la publication;
( rptition ou reprise dun b) Anticipation du feed-back;
lment du texte);
b) Relationnement par
interfrences;
c) Connexion( conjonctions,
corfrents, lments de
substitution, cohsion
lexicale);
d) Consistence( liaison de chaque
proposition avec la
prcdente);
e) Relevance de chaque
proposition par rapport avec
le thme du discours/lide
centrale et le contexte
restreint de la proposition.
6. Conventions a) ponctuation ;
b) orthographe;
c) varit tipographique;
d) mise en page.

Aussi peut-on approximer avec un maximum de relativit au moins la dure de la mise en

pratique des fondements dune comptence et de son installation, sans pouvoir parler utopiquement
de son installation ds la premire classe ou ds les autres classes. Accepter quon forme des
comptences en premire classe ou les suivantes signifie promouvoir une opinion en contradiction
avec le concept de comptence, la ralit, la ralit ducationnelle, la ralit psychologique des lves,
avec la qualit de lapprentissage et le dveloppement de llve.

3. CONCLUSIONS
La comptence est une construction rigoureuse rationnelle explicite et implicite en mme
temps et non pas une dcouverte, un produit de lintelligence, et non pas un produit du monde
rel, mais en relation directe avec celui-ci et ses besoins, le rsultat dun processus

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 relativement long dinternalisation et de distillation des stuctures dun domaine ou des
domaines et par cela un capital appartenant un individu ou une collectivit.
La comptence comme entelehie est un produit historique, social et culturel en mme temps.
Chaque culture et civilisation a un champ dynamique de comptences specifiques cette
culture, un produit de la vie collective, des aspirations quotidiennes et des besoins manifests
par cette culture dans un moment de son devenir, quil dlgue aux institutions, aux
organisations et aux individus. Cest pour cela quune dfinition de la comptence comme
construct culturel simpose.
La comptence comme entelehie est un construct culturel, marqu par la perfection et la
crativit, autonome et autostructurant, dynamique et operationnalisable dans un champ de
domaines et contextes particuliers, construct fond sur la subjectivit humaine, sur habitus et
communication et projet de la perspective des constantes, variables et
contenus/connaissances, actualiss/actives en conformit avec les fonctions propres la
comptence et au bon accomplissement de ces fonctions.
Dans tous les domaines nous rapportons les performances de la comptence aux fonctions
propres, spcifiques la competence son propre (ergon) et en troite liaison avec la
fonction propre lhomme telle que le Stagirite a tablie, pas de nimporte quel homme mais
de l home accompli (Ethica Nicomahic, I:1098a/5) - tre capable dapprendre (la
Retorica, 128b) et de faire, mais pas nimporte comment, mais avec performance (arete) et
avec crativit nous pouvons dire - sous le toit naturel de lentelehie (perfectionnement), ce
qui lui confre autorit pistemique.
Linstallation de la comptence est le rsultat dun processus dont les mcanismes sont
partiellement identifiables et contrlables du moins jusqu prsent, observables directement
dans ce processus sont les constantes, les variables et les contenus actifs dans des contextes
particuliers.
La conception de la comptence implique lexistence dun cadre de ralisation constitu des
constantes de la comptence auxquelles on associe des variables, auxquelles on associe des
contenus /connaissances spcifiques.
Lcole peut mettre les fondements de certaines comptences mais ne va pas assister leur
installation pendant la scolarisation.

Bibliographie:
1. Aristotel (1988). Etica Nicomahic. Bucureti: Editura tiinific i Enciclopedic
2. Bejan, A. (2004). Forma i structura, de la inginerie la natur. Bucureti: Editura Academiei
Romne
3. Bourdieu, P.(2012). Limbaj i putere simbolic. Bucureti: Editura ART
4. Bourdieu, P. (1980). Le sens practique. Paris: d. De Minuit

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5. Boutin, G. (2004). Lapproche par comptences en ducation: un amalgame paradigmatique, n
revista Connexions, nr 81/2004/1
http://www.gare.cree-inter.net/sites/default/files/Approche%20par%20comp%C3%A9tence.%20amalgame%20de%20paradigme.pdf
http://www.cairn.info/revue-connexions-2004-1-page-25.htm
6. Boutin, G. (2007). De la rforme de lducation au renouveau pdagogique : un parcours
chaotique et inquitant. Dossier: L'ducation la drive; Thmes: ducation, Mouvements
sociaux, Revue d'ides ; Numro: vol. 9 no. 1 Automne 2006 - Hiver 2007
http://www.revueargument.ca/article/2006-10-01/367-de-la-reforme-de-leducation-au-renouveau-pedagogique-un-parcours-chaotique-et-
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7. Cheng, A. (1997/2001). Istoria gndirii chineze. Iai: Editura Polirom
8. Crahay, M. (2006). Dangers, incertitudes et incompltudes de la logique de la comptence.
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Unirea

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