FICHA 2

RECONOCER EN DIOS A UN PADRE

MISERICORDIOSO

Djame tu confianza
Bendito el que confa en el Seor y pone en
l su confianza. Ser como un rbol junto a
la acequia
(Sal 1,1.3)

No quiero obligarte a comprender todo lo que acontece en la historia

cuando, por ser libre, el hombre hace lo ms violento y distante a mi voluntad.
Te invito, sin embargo, a confiar en m ms all de la evidencia aparente o
real de la adversidad que te sucede.
El que me dejes entrar, no significa que abandones la lucha por que
cambien de signo los acontecimientos y sean ms acordes con mis deseos de
bondad sobre la tierra. Mas, en cualquier caso, te aseguro que nada est fuera
de mi mano, que dirigido a la salvacin, nada es irreversible. Todo puede
contribuir al bien.
Espera, confa, abandona la incesante especulacin sobre las
circunstancias que te rodean, no te entregues a tantas hiptesis. Si es verdad
lo que ves, tambin es verdad mi fuerza y mi presencia que no ves, y que sin
embargo, estn pendientes de reconducirlo todo hacia m.
A pesar de los criterios humanos, de cmo interpreta la sociedad algunos
de los hechos en los que te hayas envuelto, lo que ms importa es cmo los
veo yo y cmo puedo y deseo que todo contribuya a tu plenitud.
Por mi parte, aunque algunos piensen que te aconsejo de manera
extraa y manipulen mi invitacin, te digo:

Pase lo que pase, confa, abandnate a m. Te puede parecer cobarda, falta

de firmeza, entreguismo. Esos sentimientos te los dicta tu amor propio o el
Malo que, en definitiva, usa todos los medios para obstruir el camino de tu
relacin conmigo y se manifiesta con argumentos de responsabilidad y
coherencia.

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 Nada ms coherente que permitirme actuar en tu vida y que
abandonarte a mis manos, que es la mayor fidelidad. Cuando esto sucede
de verdad, es imposible engaarse.
La confianza es la defensa de los santos. Te podrs sentir perdido en
medio de un bosque desconocido, con la zozobra y la pregunta a cada
paso. Mas para quien confa, puede ms la bsqueda que los temores,
ms la luz intuida que la penumbra de rboles gigantes. Una fuerza
interior quiebra la duda, humedece el rostro emocionado, se hace
compaa, sendero florecido, respuesta agradecida al riesgo de
emprender el camino.
Quien mantiene la confianza hasta en el vrtigo de aullidos figurados
o reales, gusta hallazgos de senderos interiores, el sabor que deja dar
crdito al Invisible. Soledad embriagadora, respuesta ilimitada,
desposorios en el tlamo secreto.

La Palabra de Dios: del evangelio de Lucas (15,11-32)

El hijo prdigo

11
Tambin les dijo: Un hombre tena dos hijos; 12 el menor de ellos dijo
a su padre: Padre, dame la parte que me toca de la fortuna. El padre les
reparti los bienes. 13 No muchos das despus, el hijo menor, juntando todo lo
suyo, se march a un pas lejano, y all derroch su fortuna viviendo
perdidamente. 14 Cuando lo haba gastado todo, vino por aquella tierra un
hambre terrible, y empez l a pasar necesidad. 15 Fue entonces y se contrat
con uno de los ciudadanos de aquel pas que lo mand a sus campos a apacentar
cerdos. 16 Deseaba saciarse de las algarrobas que coman los cerdos, pero nadie
le daba nada. 17 Recapacitando entonces, se dijo: Cuntos jornaleros de mi
padre tienen abundancia de pan, mientras yo aqu me muero de hambre. 18 Me
levantar, me pondr en camino adonde est mi padre, y le dir: Padre, he
pecado contra el cielo y contra ti; 19 ya no merezco llamarme hijo tuyo: trtame
como a uno de tus jornaleros. 20 Se levant y vino adonde estaba su padre;
cuando todava estaba lejos, su padre lo vio y se le conmovieron las entraas;
y, echando a correr, se le ech al cuello y lo cubri de besos. 21 Su hijo le dijo:
Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo
tuyo.22 Pero el padre dijo a sus criados: Sacad enseguida la mejor tnica y
vestdsela; ponedle un anillo en la mano y sandalias en los pies; 23 traed el
ternero cebado y sacrificadlo; comamos y celebremos un banquete, 24 porque
este hijo mo estaba muerto y ha revivido; estaba perdido y lo hemos
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encontrado. Y empezaron a celebrar el banquete. 25 Su hijo mayor estaba en el
campo. Cuando al volver se acercaba a la casa, oy la msica y la danza, 26 y
llamando a uno de los criados, le pregunt qu era aquello. 27 Este le contest:
Ha vuelto tu hermano; y tu padre ha sacrificado el ternero cebado, porque lo
ha recobrado con salud. 28 l se indign y no quera entrar, pero su padre sali
e intentaba persuadirlo. 29 Entonces l respondi a su padre: Mira: en tantos
aos como te sirvo, sin desobedecer nunca una orden tuya, a m nunca me has
dado un cabrito para tener un banquete con mis amigos; 30 en cambio, cuando
ha venido ese hijo tuyo que se ha comido tus bienes con malas mujeres, le matas
el ternero cebado. 31 l le dijo: Hijo, t ests siempre conmigo, y todo lo mo
es tuyo; 32 pero era preciso celebrar un banquete y alegrarse, porque este
hermano tuyo estaba muerto y ha revivido; estaba perdido y lo hemos
encontrado

Pautas para la reflexin

En los versculos 1-3, Lucas presenta dos actitudes que

encontramos en los dos hijos: la premura de los pecadores por
acercarse a Jess y el refunfuo de los fariseos... De este modo, la
parbola pone de relieve la riqueza emergente de todo el Evangelio:
canta la misericordia de Dios, el Padre, que acoge a los pecadores y
sale a suplicar al justo que entre en casa. Nuestro Dios se mani-
fiesta como Padre misericordioso en Jess, que come con los pe-
cadores, perdona a las prostitutas cuando han amado mucho (Le
7,36-50), entra en casa de Zaqueo y lo convierte (Le 19,1-10),
perdona a los verdugos y al ladrn crucificado con El (Le 23 34.43).
Y su misericordia no es comprendida ni por el hijo rebelde ni por el
hijo obediente: lamentablemente, ambos expresar su relacin con
el padre todava en trminos de servidumbre, en lugar de amor (w.
19 y 29).
Hay que subrayar tambin la degradacin del hombre en el
momento en que reniega de la paternidad de Dios: va con los cerdos,
animales inmundos; tambin hay que subrayar el respeto de Dios
por el hombre: lo deja caminar libremente; es l quien corre a su
encuentro; sale a suplicar al hijo que se ha quedado fuera de la
puerta; goza con la salvacin reencontrada; hace fiesta por el pecador
convertido... Es el amor del Padre, no la santidad del hombre, lo que
nos conduce a la salvacin; nuestra relacin con el Dios de Jesucristo
es una relacin filial y se vive en el amor y en la misericordia.
As, la relacin con el Padre se extiende tambin a los hermanos:
al petulante ese hijo tuyo (v. 30), el padre responde con este hermano

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tuyo (v. 32). El versculo 24 es un estribillo ya presente en las dos
parbolas precedentes y est dirigido a todos para compartir la
alegra, entrando en la lgica de la casa del Padre, que es la lgica
misma del amor. Qu decisin tomar el primognito?

Dios se coloca ms all de las diferencias de sexo y rene en s

tos valores de la paternidad y de la maternidad... El Padre de Jess
no ahoga la libertad, no preserva de la fatiga y del sufrimiento, no
favorece la pasividad, la vileza, el servilismo, el fatalismo... Es cui-
dadoso y omnipotente, pero no invadente; es cercano incluso en la
aparente ausencia; no impide el mal, pero saca de ello el bien, res-
petando la libertad de las criaturas.
Por tanto, la parbola traza tres itinerarios, sobre los que
podemos reflexionar:
El itinerario de Jess, que ha venido para acoger a los hijos
perdidos y a los hijos fieles, revelando la paternidad
misericordiosa de Dios.
El itinerario del hombre, que naciendo se aparta de la casa
paterna y un da vuelve acogido por la misericordia de Dios,
habiendo aprendido a vivir como hijo y no slo como siervo
fiel.
El itinerario del pecador y del justo: ambos deben aprender
a tratar a Dios como a un Padre y a considerarse hijos suyos.
Puede verse tambin la parbola del fariseo y el pu- blicano
(Lc 18,9-14).
Por tanto, en nuestra opcin en favor de la fe cristiana, debemos
dejamos guiar nicamente por el amor al Padre; no por el inters,
como el hijo que vuelve porque tiene hambre, ni por la pretensin de
ser justos, como el hijo que no quiere entrar. Incluso podemos andar
errantes lejos de Dios; pero, si lo buscamos con fe y con amor, l
nos est esperando, con los brazos abiertos, para correr a nuestro
encuentro.

Preguntas para el grupo o para uno

De qu manera te figuras a Dios? Un amo, un juez inflexible,

un principio racional del mundo...? Cmo lo puedes encontrar

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frecuentando nuestra Iglesia?
Llamas a Dios por su nombre, dicindole Padre? O no lo
nombras nunca en tus conversaciones, por vergenza o por
temor?
Qu piensa Dios de nuestros pecados, de nuestros errores?
Cmo sentimos la necesidad de pedirle perdn? Cmo se puede
vivir una relacin filial con l?
Has experimentado directamente en tu vida el amor miseri-
cordioso de Dios? Cuenta un episodio...

Oracin

Para la oracin usamos el Salmo 23: El Seor es mi pastor...', o el

Salmo 63: Oh Dios, T eres mi Dios, por Ti madrugo...
Escogemos en el Evangelio una frase que nos inspire senti-
mientos de amor filiar hacia el Dios de Jesucristo y la proponemos
al grupo como contribucin personal para la oracin.
Buscamos entre todos un canto que aprender, para expresar
nuestra alegra de ser acogidos por la misericordia de Dios.

Compromiso

Meditamos todos juntos estos textos: Ef 3,14-19 (Doblo mis rodi-

llas ante el Padre...), Le 10,21-22 (Te doy gracias, Padre...)', Mt 6,
9-13 (Padre nuestro, que ests en el cielo...).
Leemos en el Catecismo de los Adultos La verdad os har li-
bres: del captulo 4, el prrafo 5 (Para que seis hijos del Padre)',
del captulo 5, el prrafo 5 (La fiesta de los pecadores reconcilia-
dos), del captulo 9, el prrafo 2 {Dios, Padre de Nuestro Seor
Jesucristo).
Reconozco a Dios como un Padre que me ama?
Reza todas las noches, usando el Padrenuestro.

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