IGLESIA SANTSIMA TRINIDAD

(GUAMANI)

ESCUELA BBLICA

MARIA TUABANDA CAYAMBE

NIVEL: 3ero.

MDULO: 3

TEMA: ECLESIOLOGA

TUTORA: DIANA TOAPANTA

 EL FUNDAMENTO DE LA SANA DOCTRINA ES:

1. Lo que es la Iglesia.- La familia y la casa del Dios Viviente

2. La verdad que la sustenta.- La columna (Quien es Jess) y el baluarte (lo que hizo Jess)

JESS ES EL SEOR
Jesucristo es el Seor, si bien puedo considerarlo mi Hermano, mi Amigo, mi Salvador, mi Rey , nuestra
reverencia es considerar a Jesucristo como nuestro Seor, con suma autoridad sobre nuestras vidas, Al
cual tambin le debemos suprema obediencia, l es la Cabeza de la Iglesia, a l le pertenecen todos los
ministerios de la Iglesia, Y solo por medio de Jesucristo podemos glorificarle a Dios.

LO QUE HIZO JESS

TEXTO DE ESTUDIO

Juan 19:30 Cuando hubo tomado el vinagre, dijo: Consumado es. Y habiendo inclinado la cabeza,
entreg el espritu.

Consumado es una de las declaraciones ms importantes para la vida de la Iglesia dadas por el Seor
Jess pblicamente en la cruz, viene del griego teleo que significa la deuda est pagada, esta cancelada,
la obra est terminada, completa en referencia a la paga por pecado del mundo y a su obra redentora

Esta obra redentora hecha por Jess es el baluarte o cimiento de la verdad, sobre la cual se edifica la
columna de la verdad.

LA RESURRECCIN

Jess es especial y nico, l nos salv e hizo posible una relacin con l, cuando nosotros no podamos
salvarnos a nosotros mismos.

Nunca podramos ganar ni merecer el perdn de Dios por nosotros mismo, pero Jess muri para
destruir esa barrera entre Dios y nosotros.

En resumen:

La columna (quien es Jess) es lo que sostiene la edificacin (Iglesia), y el baluarte (lo que hizo Jess) es
lo que sostiene la columna, es decir, su obra redentora sostiene de quien es El; y lo que es Jess sostiene
a su Iglesia, y viceversa, la iglesia debe ser el edificio que expone quien es Jess, y apoya, y da
testimonio de su obra redentora.

Cristo y la Iglesia, la Cabeza y el Cuerpo, son el contenido de la verdad: Cristo, el misterio de Dios (Col.
2:2) y la iglesia, el misterio de Cristo (Ef. 3:4).

El fundamento, la base, los cimientos, la roca sobre la que se edifica la Iglesia es Jesucristo.

Jesucristo es el Salvador de la Iglesia, el es el nico Salvador, es el que dio su vida en la cruz.

Por su sangre somos lavados, hechos limpios, y justificados de todo juicio por el pecado.
LA AUTORIDAD DIRECTA DE DIOS (Sumisin)

La autoridad directa de Dios sobre el hombre tiene dos fundamentos:

1. Un sistema de gobierno teocrtico y

2. Un pacto de amor.

LA SANTIDAD

En resumen la responsabilidad de la iglesia frente al pacto con Dios es guardar:

La obediencia, el servicio y la santidad. (S.O.S)

LA AUTORIDAD DELEGADA DE DIOS A LA IGLESIA

La Autoridad delegada de Dios a la Iglesia se basa en:

a) Llamamiento divino.
b) El principio de dos o tres.
c) La Ley del cuerpo:
Unidad, Universalidad, Diversidad, Laicidad, Servicio.

Hay una ley, la ley del cuerpo.

Cristo es el Salvador de la Iglesia, l es el nico salvador, no hay los corredentores, estos no existen en la
Biblia, porque corredentor significa alguien que lleva el mismo papel salvador de Cristo para la Iglesia.
Salvador solo es el que dio su vida en la cruz,

Por su sangre somos lavados limpios, y justificados de todo juicio por el pecado.

Cristo es el dueo de la Iglesia, porque l la compro con su sangre!

De Cristo viene el gobierno de Dios para su iglesia!

LA AUTORIDAD REPRESENTATIVA DE LA IGLESIA LOCAL

El hombre no es la cabeza de la iglesia, sino Cristo, por lo tanto debe ser la autoridad de Cristo la que se
establezca y no la del hombre, El hombre solo es representante de esa autoridad, Cuando el hombre no
est sujeto a Cristo se rompe la cadena de autoridad, porque el Seor no le ha dado carta blanca para
que haga lo que el considere mejor sino que su autoridad tiene que ser ejercida bajo la sujecin de
Cristo, con sus mandamientos y preceptos especficos; con firmeza, sin titubeos, pero con respeto y
amor (Hch. 4:18,19)

ESTABLECIMIENTO

Dios estableci a Cristo como apstol y sumo sacerdote, de nuestra profesin, en su casa, Con esa
autoridad, Cristo constituy todos los ministerios y nos dio dones a travs del Espritu Santo,
capacitndonos para toda buena obra de servicio.
Entonces la autoridad espiritual no es impuesta sino reconocida, No es un derecho cuyo reconocimiento
debamos exigir de los dems en base a nuestras propias obras.

El reconocimiento de la autoridad espiritual surge de la madurez en las relaciones interpersonales, en la

convivencia natural. En la oracin y ayuno empezar a brotar gradualmente este reconocimiento de
autoridad en aquellos de mayor crecimiento y gracia del Seor.

El fruto espiritual es el nico sello de recomendacin de cualquier ministerio.

SEALES DE UN LLAMAMIENTO ESPIRITUAL

1era. Seal.- Un deseo intenso, una sed irresistible, insaciable de comunicar la palabra de Dios, debe ser
como fuego abrumador en nuestros huesos que nos llena de abnegacin y amor por la obra de Dios; del
cual sea imposible escapar a si quisiera.

Este deseo debe ser meditado, desinteresado debe ser la respuesta de nuestras ms fervorosas
oraciones, Y una pasin que resista toda clase de pruebas y permanecer como una resolucin tomada
que busca la gloria de Dios y el bien de las almas.

2da. Seal.- Evidencia de la dotacin de Dios de dones ministeriales para la edificacin y servicio de los
santos.

Debe a su debido tiempo aparecer la competencia suficiente y gradual madurez que forme el carcter
del ministro, que le lleve a dar una instruccin firme pero amorosa.

3era. Seal.- Los frutos internos y ministeriales.

Es preciso que se vea algo que indique que la obra de la conversin camina dando su fruto en base a los
esfuerzos hechos, ya que en un hombre consagrado al ministerio, su comisin carecer de sello hasta
que las almas sean tradas por su medio al conocimiento de Jess, Como obrero, tiene que llevar
adelante su trabajo tenga o no buen xito; pero como ministro puede estar seguro de su vocacin, sino
hasta que los resultados sean patentes (Jr. 23:21,22)

4ta. Seal.- Es el Juicio suplicatorio de su iglesia.

Es indispensable como una prueba de nuestra vocacin que nuestra labor sea aceptable al pueblo de
Dios, Dios abre las puertas de un ministerio a aquellos a quienes llama a que sirvan en su nombre. La
impaciencia querra abrir la puerta a empujones, o derribndola.

Las marcas y seales de un verdadero ministro se hallan asentadas en la Palabra para gua de la Iglesia.

Las ovejas conocern al ministro enviado de Dios: el portero del redil les abrir la puerta , y el rebao
conocer su voz.