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A carne no mercado est barata

O corpo na atualidade adquire diferentes significados. Discutir sobre ele pensar


em como se materializa os (auto) controles e de que forma, outros sentidos so
atribudos neste como uma mercadoria. Assim, problematizar se as pessoas esto dentro
dos padres de beleza torna-se relevante, justamente por colocar na agenda atual o que
se pode ser em relao ao corpo-modelo.
Ao se discutir sobre o corpo nos dias de hoje, percebe-se que este est carregado
de discursos que controlam as pessoas e as policiam para um produto, mais que
biolgico, tambm marcado e situado num tempo social e culturalmente adequados. O
indivduo, por exemplo, ao ser questionado sobre a sua aparncia, quando est acima do
peso, j est sendo controlado pelo outro, na medida que este olhar serve como
parmetro social do que pode ou no ser aceito e valorizado.
Aps esse controle, os cuidados com o corpo e a aparncia tornam-se forosos.
Neste momento, vem o autocontrole: o que se come, bebe, produz, fazem parte de um
verdadeiro policiamento de si mesmo, so as tcnicas de controle do eu. Da a busca de
se manter no esquadro de uma norma nutritiva, com uma suposta busca pela sade e
alimentao dita saudvel. H a a necessidade de controlar tudo que se come, sempre
aliando mtodos e prticas (academias, dietas, lipoaspirao, reduo de estmago, etc.)
para que o olhar do outro aprove o corpo-modelo, adiando o descarte nas prateleiras do
consumo e do capitalismo.
Essas prticas perversas aliadas ao discurso da boa sade, faz com que as
pessoas nunca estejam satisfeitas. Por isso, muitas vezes, olham no espelho e se veem
disformes, como por exemplo: a anorexia e a vigorexia. A primeira, entendida como um
distrbio alimentar, a segunda, considerada pelo discurso mdico como transtorno
dismrfico corporal, caracterizado pela distoro da autoimagem. Assim, h de se
concordar com o pensador francs Michel Foucault: as pessoas vivem uma era
normativa, que controla a vida humana, j que o anseio pela magreza como sinnimo de
sucesso e status social, aproxima desse policiamento.
Se o corpo ao longo da histria foi situado em praticas sociais, fcil
compreender o porqu de este ser motivo de tantos gastos e investimentos de tempo
para uma projeo reconhecida e valorizada nos dias de hoje. Ao mesmo tempo em que
serve como percurso biolgico que circula sangue nas veias, tambm artefato cultural
que circulam discursos de ordem e controle, e por isso, carregado de sentidos e signos
que demarcam o que se no mundo social. Assim, pode-se depreender a forma que as
pessoas veem o corpo magro pode ser sinnimo de prestigio social se houver toda uma
imisso para isso. J o fora da norma, certamente ser o considerado gordo e por isso, o
supostamente desleixado, fracassado e negado.
Desta maneira, ao discorrer brevemente sobre o corpo, entende-se que este
mais que um produto biolgico, produto marcado pela cultura, oriundo de exigncias
sociais sobre o que ou no adequado para as vitrines que consomem humanos-
mercadorias. Estes ltimos, nesta tica, nada mais so que objetivados, sem valores,
descartados. Dito de outra forma, o corpo ao mesmo tempo em que desejado, usado,
pode ser transformado em lixo deteriorado, pois o humano, neste vis, somente uma
carne no mercado que est barata.

Clodoaldo Ferreira Fernandes, doutorando em Letras e Lingustica pela Universidade


Federal de Gois. Docente no curso de Letras da Universidade Estadual de Gois- Unidade de
Morrinhos. Professor P-IV na SEDUCE_GO. E-mail: aldoff@uol.com.br