04/03/2017 IlAxNagKbi:Ajaleomitodasmulassemcabea

Ajal e o mito das mulas sem cabea

PorErickWolff8
08/06/2012

Estapostagemtemaintenodemostrarcomoumequvoco
mitolgicopodeinfluenciarmilharesdepessoasatravsdeum
conceitoreligiosotambmequivocado.

Ajalmodelaacabeadohomem

Oduduacriouomundo,
Obatalcriouoserhumano.
Obatalfezohomemdelama,
comocorpo,peito,barriga,pernas,ps.
Modelouascostaseosombros,osbraoseasmos.
Deulheossos,peleemusculatura.
Fezosmachoscompnis
easfmeascomvagina,
paraqueumpenetrasseooutro
eassimpudessemsejuntaresereproduzir.
Psnacriaturaocorao,fgadoetudoomaisqueestdentrodela,
inclusiveosangue.
Olodumarepsnohomemarespirao
eeleviveu.
MasObatalseesqueceudefazeracabea
eOlodumareordenouaAjalquecompletasse
aobradeOxal.
Assim,Ajalquemfazascabeasdoshomensedasmulheres.

O povo Yorb acredita que Obatala (a maior divindade cultuada

entre os yorb, o primeiro ser divino criado, conhecido por
sl) modela o homem do barro do run (mundo espiritual), ou
seja,elecriaohomem,comelementosdoprpriorun,poremem
momento algum diz que ele cria mulas sem cabea, este conceito
turvo, surgiu em determinado momento em que os africanos vieram
para o Brasil discursar sobre a criao do mundo e os seres
humanos.

Assim que os africanos comentaram que o homem recebe um ara

(corpo) e segue para buscar sua Or (cabea), logo os
brasileirosentenderameregistraramomaiorerrodahistriada
culturaafrobrasileira,ouseja,nasceramasmulassemcabea.

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Porem o erro foi que no esperaram para que fosse devidamente

explicado, que Or abstrato, tal quais os Od (so
considerados os pensamentos de Olorun, o senhor do run, od
seria caminhos ou conhecidos por destinos) que so energias
mutveis e cultuveis, sem que tenham manifestaes diretas e
possuamumcorpo.

Entremuitoserrosdeconceitoseste
acima o pior, que faz com que o
homem seja criado como a mula sem
cabea, para mais tarde buscar or
na casa de Ajal, mas como ele iria
buscarasuacabeanacasadeAjal
semqueeletivessecrebro,ou,uma
menteparapensaredesejar...

Todos sabem que Ajal realmente o oleiro do run, que possui
poderdemodelaror,estasqueestoligadosaosOdevariados
destinos,porisso,queocultoaorindividualeemmomento
algum veremos igual outra e ou a manifestao de nem uma
delas, mesmo sendo uma divindade de suma importncia para cada
ser humano, tanto que cultuado antes mesmo da feitura do
rs, e ao contrario do que se acredita aqui no Brasil, o
indivduo no pertence a um rs, na verdade quem determina e
ou deve ser responsvel por aquele individuo sempre ser or,
nemumadivindadeterpodersemqueorsancione.

Quandoalgumestparanascer,
vaicasadooleiroAjal,omodeladordecabeas.
Ajalfazascabeasdebarroeascozinhanoforno.
SeAjalestbem.fazcabeasboas.
Seestbbado,fazcabeasmalcozidas,
passadasdoponto,malformadas.
Cadaumescolhesuacabeaparanascer.

Realmentehpossibilidadedoindivduopegarordeformada,por
isso,quefeitooritualdoEbori,paraquepossatratarore
ao mesmo tempo rever seus votos, desejando novos caminhos, para
isso, o indivduo deve passar por determinados rituais e
preceitos.

Outro ponto a discutir o fato de

se ter ou no um igbaor
(recipiente de loua, contendo
alguns fetiches representando or),
nemtodososindivduosprecisamter
um igbaori, o sacerdote pode muito
bem dar um Ebori, sem que seja
precisomanufaturarumigbaori.

Ento porque se ter um Igbaori, se
no h necessidade de ter um igbaori, para cultuar esta
divindadeabstratatoimportante?

Muitas vezes um indivduo, quer apenas dar um Ebor sem criar

vnculos com a casa, nada impede que uma pessoa possa fazer
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isso,poremparaaquelesquedesejamseguirocultoars,ou,
os rituais yorb, pode manufaturar um igbaor, para que possa
tratarecultuaroseursindividualcommaiordetalhes.

Cadaumescolheooriquevaiternaterra.
Lescolheumacabeaparasi.
Cadaumescolheseuori.
Deveseresperto,paraescolhercabeaboa.
Cabearuimdestinoruim,
cabeaboariqueza,vitria,prosperidade,tudoquebom.

Outroequivoco,poisoindividuonotemcomosaberoquecontm
um or at que chegue no aiye (plano fsico), desta forma, no
h como ele escolher uma boa cabea, nem ser esperto com algo
que ele no possui este direito, pois segundo a cultura yorb,
a indisciplina de Ajal clara, pois ele no consegue criar
todas as cabeas perfeitas, porem pode escolher uma boa, se o
indivduofizerumapagaparaele,mascomoumindivduopoderia
fazerumebo(oferenda)seelenopossuielementosparaissono
run, caso fossem assim no haveria pessoas com or
problemticos.

Por isso, acreditase que a famlia do indivduo que ir nascer

pode auxiliar, consultando o orculo para descobrir um ebo para
oferenda para aquele indivduo que est para nascer. Porem de
qualquer forma h possibilidade de atravs do culto ao or de
melhoraracondiodoordaqueleindivduoatravsdoEbor.

Bibliografia
Mitologia dos Orixs
PRANDI, Reginaldo. Mitologia dos Orixs. So Paulo: Companhia das Letras,
2001.
Ajal modela a cabea do homem. Wande Abinbola, 1975, pp. 323, 12532. Ajal
estesquecidonoBrasil,tendosidosubstitudoporIemanj,adonadascabeas,
aquemsecanta,noxir,quandoosiniciadostocamacabeacomasmospara
lembrar esse domnio, e na cerimnia de sacrifcio cabea (bori), rito que
precede a iniciao ao orix daquela pessoa. A cabea, o ori, associada ao
destino, que no pode ser mudado, e mesmo a infelicidade entendida como
conseqnciadeumaescolhamalfeita.EmCuba,conformevriosmitos,Odudua
teriafeitoascabeas,asquaissocultuadasnoassentamentoindividualdecada
iniciado da entidade denominada Ossum, que na mitologia africana uma das
mulheresdeOrunmil.NoconfundircomOxum.

Postado porIlba bokn s Ng'Kbis21:55

2 comentrios:
Luiz L. Marins 9 de abril de 2015 16:02
Or s significa "cabea" quando est em relao ao corpo. Quanto ao mito da escolha de or na casa de jl, este or
significa "destino".

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Muitas no entendem isso, e dizem que Obatala esqueceu de fazer a cabea, e a mulasemcabea foi pegar sua
cabea na casa de Ajala.
Responder

Ilba bokn s Ng'Kbi 10 de abril de 2015 07:41

Correto, porem este conceito se confunde em Obatala criar o Ara (corpo humano) e o conceito de Ori (destino), ao
qual as pessoas no possuem o conceito de noo de pessoa e acabam confundindo ambos.
Responde

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