Verso On-line ISBN 978-85-8015-075-9

Cadernos PDE

OS DESAFIOS DA ESCOLA PBLICA PARANAENSE

NA PERSPECTIVA DO PROFESSOR PDE
Produes Didtico-Pedaggicas
 FICHA PARA IDENTIFICAO

PRODUO DIDTICO PEDAGGICA

TURMA - PDE/2013

1 Dados de identificao

Ttulo
A produo textual escrita em um 7 ano do
ensino fundamental: reviso e a reescrita a
partir do trabalho com o gnero lenda

Autora Roseny Inacio Luiz Streilling

Disciplina/rea (ingresso) Lngua Portuguesa

Escola de Implementao do Colgio Estadual Carlos Gomes Ensino

Projeto e sua localizao Fundamental, Mdio e Profissional.
Rua Bahia, 954

Municpio da Escola Ubirat

Ncleo Regional de Educao Goioer

Professora Orientadora Adriana Delmira Mendes Polato

Instituio de Ensino Superior FECILCAM- Faculdade Estadual de Cincias e

Letras de Campo Mouro

Relao Interdisciplinar Histria e Arte

Resumo Para a sua constituio como ser social, o aluno precisa
ter acesso diversidade de textos, a fim de que possa
apreend-los por meio de prticas sociais de leitura,
escrita e oralidade. O material didtico aqui apresentado
tem como foco a reviso e a reescrita do texto produzido
pelo aluno, a partir da participao reflexiva do prprio
aluno produtor de textos e tambm do professor, como
revisor e corretor dos mesmos. A atividade da escrita
processual e por isso deve ser entendida como um
trabalho. Nesse sentido, as intervenes corretivas a
serem realizadas nos textos dos alunos, pelos
professores, necessitam ser respaldadas por pesquisas
cujas reflexes apontam para rumos mais claros de
efetivao desse trabalho, conforme mostram os estudos
de Serafini (2001) e Ruiz (2010). A concepo de escrita
como trabalho, preconizada por Geraldi e sistematizada
por Sercundes (1997), assim como as reflexes sobre a
linguagem, advindas do crculo de Bakhtin compem a
base terica deste material. Portanto, este caderno
pedaggico possibilitar ao aluno e ao professor, a partir
da concepo de escrita como trabalho, participarem da
reviso da produo de um texto do gnero lenda, como
ponto de partida para sua reescrita, aperfeioamento e
melhoria.
Palavras-chave Lenda. Escrita. Reviso. Reescrita.

Formato do Material Didtico Caderno Pedaggico

Pblico Alvo Alunos do 7 ano

2. Apresentao:

A necessidade de melhoria no ensino de Lngua Portuguesa est sempre

presente nas discusses entre os profissionais da rea da educao, sendo uma
das suas pautas, a urgente mudana no ensino da produo de texto nas escolas
pblicas. Ainda possvel dizer que se faz presente no cotidiano escolar a tendncia
em se conceber a escrita como prtica isolada, que se realiza sem nenhuma
atividade de reflexo ou de leitura prvia e, quando no, apenas como consequncia
de uma leitura prvia superficial, o que Sercundes (1997) chama, respectivamente,
de escrita como dom e escrita como consequncia. Quando no se estabelece uma
atividade processual de escrita, geralmente se d primazia aos desacordos
gramaticais apresentados no texto do aluno em detrimento anlise dos objetivos
interacionais que norteiam a produo textual escrita. Isso se marca fortemente no
momento da correo textual efetuada pelo professor.
Sabemos que a elaborao do texto escrito um processo que exige a
compreenso das demandas da enunciao pelo modo escrito. Para produzir bons
textos escritos necessrio que o aluno conhea o gnero a ser produzido e tenha
conhecimento do tema a ser tratado. O aluno que tem algo a dizer, orientado pelo
professor, conseguir defender mais facilmente seus pontos de vista ou opinies.
Portanto, as leituras e as discusses prvias integram o planejamento da produo
deste caderno pedaggico que visa proporcionar atividades que possam favorecer
um aprimoramento na maneira do aluno aprender. Desta forma, oportunizaremos
vrias atividades de leitura, compreenso e anlise lingustica para que, embasado
nestes conhecimentos, o aluno possa produzir seu texto, revis-lo e reescrev-lo de
forma a atingir o objetivo de public-lo em uma coleo de livros para serem doados
biblioteca da escola e transform-lo em uma pea teatral para ser apresentada
para a comunidade escolar.
Partimos do pressuposto de que quem sabe o que quer dizer, devido ao
conhecimento interiorizado e sedimentado previamente, poder se dedicar a autoria
do texto. Para tanto, as etapas que compreendem revisar e reescrever o texto so
relevantes para que se busque seu aperfeioamento. Por entendermos a leitura e a
escrita como prticas sociais indissociveis e imbricadas, procuramos contempl-las
na elaborao das atividades.
Assim sendo, este trabalho de leitura e escrita de lendas que ser
desenvolvido com os alunos do 7 ano ser uma leitura agradvel, pois traz
informao e entretenimento a partir de temas aparentemente corriqueiros. Uma das
intenes de se utilizar o gnero lenda como instrumento para a prtica da leitura e
produo de texto justamente resgatar o aspecto cultural, seja da famlia ou da
comunidade em que o aluno est inserido. Outro motivo o fato de a lenda ser um
texto narrativo e permitir uma grande liberdade imaginativa, dando condies para
que o aluno possa assumir a autoria na construo de seu texto.
Desta forma, tarefa do professor, por meio deste caderno pedaggico, fazer
sua interveno, vivenciando prticas de leitura e escrita que possam ampliar o
conhecimento prvio do aluno fazendo-o romper paradigmas e apropriar-se de
novos conhecimentos.
3 Material didtico

O presente trabalho tem como proposta uma Produo didtico-Pedaggica

que visa superao das dificuldades de muitos alunos na produo de textos
escritos.
No desenvolvimento do trabalho, sero introduzidos textos, comentrios orais
e recursos audiovisuais, mostrando que a inspirao dos personagens do Folclore
brasileiro pode servir de estmulo leitura e, consequentemente, produo escrita
dos textos planejados aps embasamento sobre o gnero lendas. Com sua gama de
personagens mticos, o Folclore pode ser um elemento motivador para uma
disposio de interesse inicial e, a partir de ento, poderemos fazer um
aprofundamento dos temas tratados, possibilitando um crescimento pessoal e
intelectual do aluno com relao leitura e a produo escrita.
Este Caderno Pedaggico foi dividido em trs unidades didticas para uma
melhor organizao do trabalho. A unidade I refere-se valorizao das lendas do
Folclore como forma de expresso do povo, bem como o trabalho com a
compreenso, interpretao e anlise lingustica do gnero em questo; A unidade II
aponta para a importncia do gnero lenda na cultura do estado do Paran e na
cidade de Ubirat, onde os alunos esto inseridos. A Unidade III refere-se s
atividades de produo, reviso e reescrita dos textos produzidos pelos alunos e da
avaliao, que ser feita atravs da confeco de uma coleo de livros que far
parte do acervo da biblioteca da escola e montagem de uma pea de teatro que ser
apresentada para a comunidade escolar no ms de agosto em comemorao ao
ms do folclore, como forma de resgate e valorizao da cultura popular.
Vale lembrar que as atividades aqui propostas so embasadas nas teorias do
crculo de Bakhtin e por isso, desenvolvem a leitura e a escrita de lendas
considerando o contedo temtico, a organizao composicional e o estilo deste
gnero e tambm o prprio gnero como uma concretizao histrica social e
cultural.
Este material didtico foi planejado para (32) trinta e duas aulas e est
dividido da seguinte forma:
UNIDADE I Leitura de lendas composta por 6 atividades. (13 aulas)
UNIDADE II Desenvolvendo o Gnero Lendas - composta por 6 atividades.
(12 aulas)
 UNIDADE III Escrevendo e reescrevendo lendas composta por 3
atividades. (7 aulas)

4 Objetivos do Material Didtico

- Promover o reconhecimento da leitura como fonte de prazer, de

conhecimento de mundo e de processo por meio do qual o aluno pode produzir
sentidos;

- Promover atividades para refletir sobre o gnero lenda, como enunciado

relativamente estvel, flexvel, dinmico e histrico-culturalmente constitudo;

- Promover atividades com o objetivo de refletir sobre as caractersticas

lingusticas, composicionais e temticas presentes no gnero lenda;

- Desenvolver atividades de escrita, concebendo-a como uma atividade

processual, como um trabalho;

- Planejar a atividade de reviso textual de forma a propiciar a participao de

alunos e professor no trabalho com o gnero lenda.
 UNIDADE I Leitura de
Lendas

Entre a maternidade e o tmulo, nossas mentes talvez passem mais tempo

passeando por mundos imaginrios do que pelo mundo real.
Folha de So Paulo, 08/09/2013

Objetivos dessa unidade:

- Aproximar os alunos dos diversos tipos de leituras;

- Conhecer as caractersticas do gnero lenda;
- Mostrar a importncia do folclore para a preservao da cultura do nosso
povo;
- Trabalhar a leitura, interpretao e compreenso dos textos apresentados;
- Confrontar as lendas lidas com poemas, histrias em quadrinhos, filmes,
mostrando a dilogo temtico existente entre os textos;
- Observar nas lendas que, as personagens, as aes, o tempo, o espao e a
intriga da narrativa so fundamentais para a composio da narrativa e para sua
interpretao e compreenso.
- Trabalhar aspectos discursivos e lingusticos dos textos.
- Desenvolver habilidades de ouvir, falar, interpretar, compreender e de
expressar opinies;
ATIVIDADE 1

A histria em quadrinhos abaixo fala de uma situao que parece estar cada
vez mais presente entre as crianas de hoje. Observe.

A histria em quadrinhos(HQ) foi retirada do livro Vontade de saber portugus editora FTD.
Edio 2012. Pgina 229.

Aps ler a HQ com ateno, responda as questes:

a) E voc, conhece esta personagem? O que possvel falar sobre a sua

personalidade s observando a sua fala?

A) Na histria, o Saci se apresenta como um personagem folclrico muito

conhecido. Que outros personagens folclricos voc pode citar?

B) Explique, em poucas palavras, o que voc entende por Folclore?

C) Aps ler a histria e observando a atitude do Saci, que leitura podemos fazer
a partir do uso das reticncias no primeiro balo?

D) Notamos em quase todos os bales, o uso do ponto de exclamao.

Podemos dizer que isso aconteceu por qual motivo?

E) A expresso Como vocs j sabem... utilizada pelo Saci no primeiro balo,

foi confirmada na sequncia da histria? Explique.

F) Voc conhece a palavra Pokmon? O que sabe sobre ela?

G) Nas falas do Saci percebemos o uso do verbo ser sou, que sendo verbo de
ligao, tem seu sentido completado pelo predicativo (palavra que qualifica o
sujeito). Considerando as intenes do personagem, explique por que sua
fala se concretiza a partir da utilizao deste tipo de predicado.
 A seguir, uma pequena explicao sobre predicado nominal.

Predicado nominal e predicativo do sujeito.

Observe a frase retirada da HQ:

..., eu sou famoso.
Observe que o predicativo dessa frase famoso informa uma caracterstica do sujeito eu.
Quando isso acontece temos predicado nominal.
Quanto a sua forma o predicado nominal formado por dois elementos fundamentais: verbo
de ligao e predicativo do sujeito.
Verbo de ligao o termo que liga o sujeito sua caracterstica.
Predicativo do sujeito o termo que indica uma caracterstica do sujeito.
Exemplo: (Eu) sou conhecido de Norte a Sul do pas.
Verbo de ligao predicativo do sujeito

ATIVIDADE 2

Agora vamos assistir a um pequeno vdeo que fala sobre o folclore e

mostra alguns personagens, que como o Saci, fazem parte desse universo
mgico. Vamos relembrar.

Personagens folclricos disponvel em: https://www.youtube.com/watch?v=eCLPV-uc5sw -

acesso em 22/08/2013 s 14h20m.

Reforando a memria

O que Folclore?

Fazer um breve comentrio sobre o filme e expor o texto abaixo (se preferir r pode
utilizar slides com imagens)
 O folclore definido como a expresso da cultura popular, pois um conjunto
de tudo que o povo sabe, inventa, aprende e ensina como os mitos e as lendas que
as pessoas passam de gerao para gerao. Muitas dessas histrias so relatos de
pura imaginao das pessoas, principalmente dos moradores das regies do interior
do Brasil. O folclore pode ser dividido em lendas e mitos e, muitos deles, deram
origem s festas populares, que ocorrem pelos quatro cantos do pas. Devido ao fato
de o Brasil ser muito grande, em cada regio do pas, o povo se expressa de forma
diversa atravs de danas, pratos tpicos, brincadeiras, cantigas e vocabulrio
prprio.
As lendas que hoje conhecemos so heranas de nossos antepassados que
se valeram da linguagem oral por meio das interaes sociais no contexto familiar,
em aldeias e comunidades onde se contavam histrias. Devido transmisso oral,
as lendas sofriam alteraes com o passar do tempo e eram modificadas medida
que iam sendo contadas. Numa linguagem simples, as lendas nos permitem misturar
fatos reais com imaginrios, podem transmitir valores, ensinamentos, regras de
conduta e fenmenos da natureza, particularidades anatmicas de certos animais,
origens de plantas, animais e alimentos. Em seus contedos, pode-se observar a
presena do sobrenatural. Existe uma pequena diferena entre mito e lendas. A
lenda uma narrativa popular, sempre inspirada em fatos histricos, cujo heri
reflete os anseios de um grupo ou de um povo - um exemplo seria a lenda de "Robin
Wood". J o mito seria um tipo de lenda, s que com os personagens divinizados - o
mito de Apolo, por exemplo. No Brasil, devido miscigenao, existem muitas
lendas que explicam particularidades de vrias regies do pas.
Em resumo, podemos citar as principais caratersticas desse gnero como:

- mistura fatos reais, histricos, com acontecimentos que so fantasiosos.

- apresenta um relato que se refere a um passado remoto, portanto, o tempo

indefinido.

- na lenda pessoas se transformam em animais e plantas, animais se

transformam em pessoas, existem seres que realizam feitos extraordinrios e muitas
lendas apresentam objetos mgicos.
 - parecida com as fbulas, a lenda traz tambm forte ensinamentos morais
por punir ou valorizar certos comportamentos.

- as lendas encerram-se com acontecimentos sobrenaturais, extraordinrios,

mgicos.

- so relatos annimos e transmitidos oralmente por muitas geraes e

geralmente apresentam narrativas de cunho popular.

- Quase sempre as lendas do uma explicao mgica para a origem de

certos animais, plantas e costumes de pessoas ou povos.

- por ser um texto narrativo, apresenta seus elementos essenciais:

personagens, aes, tempo, espao e narrador.

ATIVIDADE 3

Sugerimos que a leitura do texto abaixo seja dramatizada, trocando os papis

para que todos participem.

Apresentamos abaixo um trecho do texto que fala sobre a preocupao dos

personagens folclricos com o esquecimento das pessoas.

Um encontro fantstico

Todos os anos eles se reuniam na floresta () para ver a quantas andava a sua fama. O
Saci-Perer chegou primeiro. Logo apontou no cu a Serpente Emplumada (). Do meio das
folhagens, saltou o Lobisomem (). No tardou, () o Negrinho do Pastoreio ()
E ento perguntou o Boto, () Como esto as coisas?
Difceis respondeu o Saci (). No assustei muita gente nessa temporada.
 Acho que a concorrncia
disse o Boto. Andam aparecendo muitos heris e viles novos.
A diferena que somos autnticos disse o Negrinho do Pastoreio. Ns nascemos do
povo. Figura 1: Personagens Folclricos
Se pegarmos no p de uns
escritores, a coisa pode melhorar
disse a Serpente Emplumada.
Eu conheo um disse o
Saci. Vamos juntos atrs dele!
()

Joo Anzanello Carrascoza. Um

encontro fantstico. Nova Escola.
So Paulo: abril, n.140, abril. 2001. P.
34-35.

Fonte: Roseny Inacio Luiz Streilling

Responda as questes abaixo relacionadas ao texto.

a) Qual a principal semelhana temtica entre esse texto e a HQ (histria em

quadrinhos) do Saci, apresentada no exerccio 1?
b) A HQ, apresentada no exerccio 1 e o texto Encontro fantstico apresentam
a mesma estrutura? Explique a diferena entre esses gneros e como podem
ser classificados.

c) Como poderamos explicar o sentido da palavra fantstico apresentada no

ttulo do texto? Voc sabe o que literatura fantstica? Comente.

d) Que problema os personagens do texto Um encontro fantstico esto

enfrentando? Por que isso est acontecendo?

e) Os personagens do texto pensaram em uma soluo para o problema. Voc

concorda com ela e o que voc sugeriria a eles?

f) Por que o Saci, no texto Um encontro fantstico, considera o Negrinho do

Pastoreio um heri? Voc conhece sua lenda? Conte-a para a turma.

importante que o professor conhea a lenda que pode ser encontrada nos
anexos e foi retirada do livro de Lus da Cmara Cascudo. Lendas brasileiras
para jovens. Global editora. So Paulo, 2006. Pag.113-122 ou disponvel em:
http://lendasdobrasil.blogspot.com.br/2010/10/lenda-do-negrinho-do-pastoreiro.html -
acesso em 15/10/2013 s 08h48m

g) Segundo a histria Um encontro Fantstico, os personagens do folclore

nacional esto sendo substitudos por heris estrangeiros. Voc saberia dizer
quais so esses heris? Voc concorda com essa afirmao. Justifique.

h) Observe o trecho:

Pois resmungou a Serpente Emplumada. At bruxas

andam importando. Tem monstros demais por a...
- So todos produzidos por homens de negcios disse o Saci.
moda. Vai passar...

Depois de ler este trecho do texto, quem voc entende que so os homens de
negcios e por que o Saci os chamou assim?
 i) Quanto estrutura, podemos dizer que esse texto apresenta uma narrativa?
Justifique.

j) O texto apresenta vrios verbos que servem para introduzir as vozes das
personagens? Cite alguns desses verbos. Voc sabe como se chamam?

Verbos de elocuo

Os verbos de elocuo so aqueles que introduzem ou anunciam a fala.

Exemplos: afirmar, falar, indagar, perguntar, responder, argumentar, replicar, pedir,

implorar, comentar, exclamar, questionar...

Observe as palavras destacadas no trecho a seguir:

E ento perguntou o Boto, () Como esto as coisas?

Difceis respondeu o Saci (). No assustei muita gente nessa temporada.
Acho que a concorrncia disse o Boto. Andam aparecendo muitos heris e viles novos.
Esses verbos tambm podem ser chamados de verbos discendi.

k) Voc percebeu que durante todo o texto aparecem muitos travesses? Qual a
funo deles?

O discurso direto
Discurso a prtica humana de construir textos, sejam eles escritos ou orais.
Em um texto narrativo, o autor pode optar por trs tipos de discurso: o discurso direto, o discurso
indireto e o discurso indireto livre. Eles podem aparecer juntos em um texto.

Vejamos um deles:

Discurso Direto: Neste tipo de discurso as personagens ganham voz. Ocorre normalmente em
dilogos. Isso permite que traos da fala e da personalidade das personagens sejam destacados
e expostos no texto. Esse discurso reproduz fielmente as falas das personagens. Travesses,
dois pontos, aspas e exclamaes so muito comuns durante a reproduo das falas,
juntamente com os verbos de elocuo que voc j estudou.

Ex.

Se pegarmos no p de uns escritores, a coisa pode melhorar disse a Serpente

Emplumada.

Eu conheo um disse o Saci. Vamos juntos atrs dele!

ATIVIDADE 4

Agora vamos assistir verso de uma lenda bem conhecida do folclore

nacional. Depois conheceremos a lenda que deu origem ao filme e em seguida,
assistiremos mais uma verso da mesma histria.

Filme A lenda da Iara disponvel em: http://www.youtube.com/watch?v=EgFPKjvnblI - acesso

em 03/09/2013 / s 16h30m. Durao do filme 10m6s

Leia o texto com ateno.

A lenda da Iara
Figura 2: Lenda da Iara
Tambm conhecida como
a me das guas, Iara
uma personagem
do folclore brasileiro. De
acordo com a lenda, de
origem indgena, Iara
uma sereia (corpo de
mulher da cintura para
cima e de peixe da
cintura para baixo)
morena de cabelos
negros e olhos
castanhos.

Fonte: Roseny Inacio Luiz Streilling

 Contam os ndios da regio amaznica que Iara era uma excelente ndia
guerreira. Os irmos tinham cimes dela, pois o pai a elogiava muito. Certo dia, os
irmos resolveram matar Iara. Porm, ela ouviu o plano e resolveu matar os irmos,
como forma de defesa. Aps ter feito isso, Iara fugiu para as matas. Porm, o pai a
perseguiu e conseguiu captur-la. Como punio, Iara foi jogada no rio Solimes
(regio amaznica). Os peixes que ali estavam a salvaram e, como era noite de lua
cheia, ela foi transformada numa linda sereia. Nas pedras das encostas, costuma
atrair os homens com seu belo e irresistvel canto. As vtimas costumam seguir Iara
at o fundo dos rios, local de onde nunca mais voltam. Os poucos que conseguem
voltar acabam ficando loucos em funo dos encantamentos da sereia. Neste caso,
conta a lenda, somente um ritual realizado por um paj (chefe religioso indgena,
curandeiro) pode livrar o homem do feitio.

Texto A lenda da Iara disponvel em:

http://www.portugues.seed.pr.gov.br/modules/conteudo/conteudo.php?conteudo=313
acesso em 25/08/2013 s 15h30m.

Assista a mais uma verso da mesma lenda.

Kauan e a lenda das guas 1 disponvel em: http://www.youtube.com/watch?v=44EXD1DM4Gs

- acesso em 22/08/2013 s 16h10m. Durao do filme 11m6s.

Kauan e a lenda das guas 2 disponvel em: http://www.youtube.com/watch?v=DNYKHOO2504-

acesso em 22/08/2013 s 16h30m/. Durao do filme 09m46s.

Com base nos textos apresentados responda as questes abaixo:

a) Depois de ler o texto A lenda da Iara e assistir aos dois filmes, responda: o
que as trs histrias tm em comum?

b) Em cada histria foi tratado de um tema diferente, apesar da lenda da Iara ser
mostrada em todas elas. Voc consegue identificar os temas que aparecem
em cada histria? Explique:
 c) Identifique as principais semelhanas entre as Iaras das trs histrias.

d) Agora identifique quais as diferenas entre as trs Iaras.

e) No trecho Os peixes que ali estavam a salvaram e, como era noite de

lua cheia, ela foi transformada numa linda sereia, as palavras grifadas
foram utilizadas para substituir qual termo. Por qu? Voc sabe como esses
termos se chamam e qual a sua funo? Comente.

Pronomes pessoais

Pronomes pessoais so aqueles que substituem uma das trs pessoas do discurso.

Exemplo: Eu fui ao cinema de txi. (eu = 1 pessoa do discurso)

Voc foi ao cinema de txi? (voc = 2 pessoa do discurso)
Ele foi ao cinema de txi. (ele = 3 pessoa do discurso)

Os pronomes pessoais so subdivididos em:

do caso reto: funo de sujeito na orao.
Ns samos do shopping. (ns = sujeito)

- do caso oblquo: funo de complemento na frase.

Desculpem-me. (me = objeto)

Os pronomes oblquos subdividem-se em:

- oblquos tonos: nunca precedidos de preposio, so eles: me, se, te, o, a, lhe, nos,
vos, se, os, as, lhes.
EX: Basta-me o teu amor.

- oblquos tnicos: sempre precedidos de preposio:

Preposio: a, de, em, por etc.
Pronome: mim, ti, si, ele, ela, ns, vs, si, eles, elas.
EX: Basta a mim o teu amor.

Pronomes Pessoais:
Pessoa Pronomes retos Pronomes oblquos
Singular primeira Eu Me, mim, comigo
segunda Tu Te, ti, contigo
terceira Ele/ela Se, si, consigo, o, a, lhe
Plural primeira Ns Nos, conosco
segunda Vs Vos, convosco
terceira Eles/elas Se, si, consigo, os, as, lhes

f) No texto A lenda da Iara, voc leu que o cime sentido pelos irmos de Iara
fez com que pretendessem mat-la. Voc acha que a pessoa ciumenta
 capaz de fazer maldades? Comente. Voc j teve esse sentimento? Como
reagiu?

g) O texto A lenda da Iara conta que quando Iara descobriu que os irmos
pretendiam mat-la, os matou primeiro. Em sua opinio, qual outra soluo
ela poderia ter tomado antes de decidir mat-los?

h) A ganncia um sentimento que leva o ser humano a cometer atos

irracionais. Como percebemos isso no primeiro filme da Iara?

i) A soluo tomada por Kauan, no segundo filme, para solucionar o problema

do lixo poderia ser vivel para ns hoje? De que forma? O que pode ser feito
para que o lixo no contamine nossos rios?

ATIVIDADE 5

Como j foi discutido anteriormente, o folclore brasileiro possui muitas

lendas que tm sua popularidade destacada conforme a regio do Brasil.
Vamos ver se voc conhece algumas.

Usando sua imaginao e criatividade, faa um desenho que represente

as principais caractersticas dos personagens lendrios abaixo.

O trabalho pode ser feito em duplas e em papel sulfite para uma possvel
exposio na sala.

a) BOI-VAQUIM - um boi com chifre de ouro, asas e olhos de diamante. Haja

coragem para la-lo, porque solta chispas de fogo pelos chifres.
b) COBRA-NORATO ou HONORATO um belo rapaz que ora tem corpo de
serpente, ora de ser humano. Adora danar e, quando vai aos bailes, assume
a forma humana e encanta a todos com sua beleza.

c) CHUPA-CABRA um animal misterioso que morde o pescoo e chupa o

sangue de animais rurais em alguns pases como Brasil, Porto Rico e Mxico.

d) CAVALO DAS ALMAS um animal que anda pelas estradas em busca de

almas de pessoas recm-falecidas para lev-las ao cu.

e) PORCA DOS SETE LEITES Era uma rainha que foi castigada por um
feiticeiro e virou uma porca. Anda na beira das estradas com seus sete
leites, soltando fogo pelo nariz, olhos e boca.

f) CUCA uma bruxa horrvel com cara de jacar e garras nos dedos. Muito
cuidado com ela, pois no tolera crianas desobedientes.

g) ME DE OURO - Representada por uma bola de fogo que indica os locais

onde se encontra jazidas de ouro. Tambm aparece em alguns mitos como
sendo uma mulher luminosa que voa pelos ares. Em alguns locais do Brasil,
toma a forma de uma mulher bonita que habita cavernas e aps atrair homens
casados, os faz largar suas famlias.

h) COMADRE FLORZINHA - uma fada pequena que vive nas florestas do

Brasil. Vaidosa e maliciosa possui cabelos compridos e enfeitados com flores
coloridas. Vive para proteger a fauna e a flora. Junto com suas irms, vivem
aplicando sustos e travessuras nos caadores e pessoas que tentam
desmatar a floresta.

i) PISADEIRA - uma velha de chinelos que aparece nas madrugadas para

pisar na barriga das pessoas, provocando a falta de ar. Dizem que costuma
aparecer quando as pessoas vo dormir de estmago muito cheio.
 j) BOITAT - Representada por uma cobra de fogo que protege as matas e os
animais e tem a capacidade de perseguir e matar aqueles que desrespeitam a
natureza.

ATIVIDADE 6

O Saci Perer uma das personagens mais conhecidas do folclore

brasileiro e est presente em quase todas as rodas de contao de histrias.

A leitura pode ser feita por um aluno, ou pela sala em forma de jogral.

Figura 3: Saci sonhando

Os sonhos do Saci

Saci-Perer
saracotia na mata.
(...)
Saci em seu sonho,
mais serelepe.
(...)
Com quem sonha o Saci?
- Eu sonho com duas
pernas,
saltando de l pra c...

Fonte: Roseny Inacio Luiz Streilling

O techo acima foi retirado da obra do autor Elias Jos. Os sonhos do Saci. In_________. Cantos de
encantamento. Belo Horizonte: Formato, 1996.p.9.
Agora leia a lenda do Saci-Perer.

Figura 4: Saci

O Saci Perer

O Saci-Perer um dos
personagens mais conhecidos do
folclore brasileiro. Provavelmente,
surgiu entre povos indgenas da
regio Sul do Brasil. Nesta poca,
era representado por um menino
indgena de cor morena e com um
rabo, que vivia aprontando
travessuras na floresta. Na Regio
Norte do Brasil, a mitologia
africana o transformou em
um negrinho que perdeu uma
perna lutando capoeira, imagem
que prevalece nos dias de hoje. Fonte: Roseny Inacio Luiz Streilling
Herdou tambm, da cultura africana, o pito, uma espcie de cachimbo e, da
mitologia europeia, herdou um gorrinho vermelho.
O saci um negro jovem de uma s perna, portador de uma carapua sobre a
cabea que lhe concede poderes mgicos. Considerado uma figura brincalhona, que
se diverte com os animais e pessoas, fazendo pequenas travessuras que criam
dificuldades domsticas, ou assustando viajantes noturnos com seus assovios
bastante agudos e impossveis de serem localizados. Assim que faz tranas nos
cabelos dos animais, depois de deix-los cansados com correrias; atrapalha o
trabalho das cozinheiras, fazendo-as queimar as comidas, ou ainda, colocando sal
nos recipientes de acar ou vice-versa; ou aos viajantes se perderem nas estradas.
O mito existe pelo menos desde o fim do sculo XVIII ou comeo do XIX.
A funo desta "divindade" era o controle, sabedoria, e manuseios de tudo
que estava relacionado s plantas medicinais, como guardio das sabedorias e
tcnicas de preparo e uso de ch, beberagens e outros medicamentos feitos a partir
de plantas.
Como suas qualidades eram as da farmacopeia, tambm era atribudo, a ele,
o domnio das matas onde guardava estas ervas sagradas, e costumava confundir
as pessoas que no pediam a ele a autorizao para a coleta destas ervas.
Em 2005, foi institudo o Dia do Saci no Brasil, comemorado no dia 31 de
outubro, a fim de restaurar as figuras do folclore brasileiro, em contraposio a
influncias folclricas estrangeiras, como o Dia das Bruxas.
O saci, por suas caractersticas de esperteza e brasilidade, o smbolo
da Seo de Instruo Especial da Academia Militar das Agulhas Negras, localizada
em Resende, no estado do Rio de Janeiro.

A lenda do Saci disponvel em :http://pt.wikipedia.org/wiki/Saci acesso em 17/09/2013 s 16:17

Agora vamos conhecer o conto de Monteiro Lobato que tambm fala da

lenda do Saci-Perer.

A Lenda do Saci Perer

Monteiro Lobato

Tio Barnab era um negro de mais de oitenta anos que morava no rancho
coberto de sap l junto da ponte. Pedrinho no disse nada a ningum e foi v-lo.

(...)

- Tio Barnab, eu vivo querendo saber duma coisa e ningum me conta

direito. Sobre o saci. Ser mesmo que existe saci?

(...)

- Pois, seu Pedrinho, saci uma coisa que eu juro que exste. Gente da
cidade no acredita mas exste. A primeira vez que vi saci eu tinha assim a sua
idade.
 (...)

- Conte, ento, direitinho, o que saci. Bem tia Nastcia me disse que o
senhor sabia, que o senhor sabe tudo

- Como no hei de saber tudo, menino, se j tenho mais de oitenta anos?

Quem muito vve muito sabe

- Ento conte. Que , afinal de contas, o tal saci? E o negro contou tudo
direitinho.

- O saci comeou ele um diabinho de uma perna s que anda solto pelo
mundo, armando reinaes de toda sorte e atropelando quanta criatura existe. Traz
sempre na boca um pitinho aceso, e na cabea uma carapua vermelha. A fora
dele est na carapua, como a fora de Sanso estava nos cabelos. Quem
consegue tomar e esconder a carapua de um saci fica por toda a vida senhor de
um pequeno escravo.

- Mas que reinaes ele faz? indagou o menino. - Quantas pode

respondeu o negro.

Azeda o leite, quebra a ponta das agulhas, esconde as tesourinhas de

unha, embaraa os novelos de linha, faz o dedal das costureiras cair nos buracos.
Bota moscas na sopa, queima o feijo que est no fogo, gora os ovos das ninhadas.
Quando encontra um prego, vira ele de ponta pra riba para que espete o p do
primeiro que passa. Tudo que numa casa acontece de ruim sempre arte do saci.
No contente com isso, tambm atormenta os cachorros, atropela as galinhas e
persegue os cavalos no pasto, chupando o sangue deles. O saci no faz maldade
grande, mas no h maldade pequenina que no faa. Disse Tio Barnab.

- E a gente consegue ver o saci?

- Como no? Eu, por exemplo, j vi muitos. Ainda no ms passado andou por
aqui um saci mexendo comigo por sinal lhe dei uma lio de mestre- Como foi?
ConteTio Barnab contou.

(...)
 - E assim aconteceu. Depois de muito virar e mexer, o sacizinho foi embora e
eu fiquei armando o meu plano para assim que ele voltasse.

(...)

To impressionado ficou Pedrinho com esta conversa que dali por diante s
pensava em saci, e at comeou a enxergar saci por toda parte. (...)

- Estou resolvido a pegar um saci disse ele e quero que o senhor me

ensine o melhor meio. Tio Barnab riu-se daquela valentia.

- Gosto de ver um menino assim. Bem mostra que neto do defunto sinh
velho, um homem que no tinha medo nem de mula-sem-cabea. H muitos jeitos
de pegar saci, mas o melhor o de peneira. Arranja-se uma peneira de cruzeta

(...)

- E depois?

- Depois, se a peneira foi bem atirada e o saci ficou preso, s dar um jeito
de botar ele dentro de uma garrafa e arrolhar muito bem. No esquecer de riscar
uma cruzinha na rolha, porque o que prende o saci na garrafa no a rolha e sim a
cruzinha riscada nela. preciso ainda tomar a carapucinha dele e a esconder bem
escondida. Saci sem carapua como cachimbo sem fumo. Eu j tive um saci na
garrafa, que me prestava muitos bons servios. Mas veio aqui um dia aquela
mulatinha sapeca que mora na casa do compadre Bastio e tanto lidou com a
garrafa que a quebrou. Bateu logo um cheirinho de enxofre. O perneta pulou em
cima da sua carapua, que estava ali naquele prego, e "at logo, tio Barnab!" (...)

A lenda do Saci Perer disponvel em: http://lendasdobrasil.blogspot.com.br/2010/10/lenda-do-

saci-perere.html acesso em 26/08/2013 s 15h55m.
 Jos Bento Renato Monteiro Lobato (Taubat, 18 de abril de 1882 So
Paulo, 4 de julho de 1948) foi um dos mais influentes escritores
brasileiros do sculo XX. Foi um importante editor de livros inditos e autor de
importantes tradues. Ficou popularmente conhecido pelo conjunto educativo
de sua obra de livros infantis, que constitui aproximadamente a metade da sua
produo literria, que entre as mais famosas destaca-se Reinaes de
Narizinho (1931), Caadas de Pedrinho (1933) e O Pica-Pau Amarelo (1939).
Suas personagens mais conhecidas so: Emlia, uma boneca de pano com
sentimento e ideias independentes; Pedrinho, personagem que o autor se
identifica quando criana; Visconde de Sabugosa, a sabia espiga de milho que
tem atitudes de adulto, Cuca, vil que aterroriza a todos do stio, Saci Perer e
outras personagens que fazem parte da inesquecvel obra: O Stio do Pica-Pau
Amarelo, que at hoje encanta muitas crianas e adultos.

Biografia Monteiro Lobato disponvel em: http://pt.wikipedia.org/wiki/Monteiro_Lobato

acesso em 06/09/2013 s 16h6m

Responda:

a) Conto e poesia so gneros diferentes, no entanto, possvel identificar

caractersticas semelhantes da personagem Saci nos dois textos. Cite
algumas.

b) Podemos dizer que a viso que o narrador do conto Lenda do Saci Perer e
o eu-lrico do poema Sonhos do Saci tm do Saci a mesma nos dois
textos? Justifique.

c) Partindo do conhecimento de que os dois textos desta unidade pertencem a

gneros distintos, cite quais diferenas quanto estrutura podemos perceber
neles?
d) O Conto do Saci, de Monterio Lobato, apresenta o uso do discurso direto.
Este tipo de discurso reproduz fielmente a fala das personagens nos dilogos
do texto. Isso permite que traos da fala e da personalidade dessas
personagens sejam expostos. Ex: - Pois, seu Pedrinho, saci uma coisa
que eu juro que exste.; Quem muito vve muito sabe. Observando
estes exemplos da fala do Tio Barnab, que poderamos dizer sobre ele? O
que h de diferente na fala dele? E voc, conhece pessoas que falam dessa
forma? Voc acha que esse jeito de falar faz com que essas pessoas sofram
preconceito? Ns podemos considerar esse modo de falar como errado? Por
qu?

e) Que leitura pode ser feita do enunciado: O saci no faz maldade grande.
Quais atitudes do Saci comprovam isso no poema? A palavra destacada na
frase um adjetivo, pois qualifica o substantivo maldade. Que outro adjetivo
poderia ser usado sem alterar o sentido da frase? Se no houvesse o adjetivo
grande nesse enunciado, o sentido mudaria?

f) Observe os trechos seguintes: Achou o pito naquela mesa, ps uma brasinha

dentro e paque, paque, paque; A pobre galinha quase que morreu de
susto. Fez cr, cr, cr.... As palavras destacadas reproduzem os sons a
que se referem. Voc se lembra do nome dessa figura de linguagem que
tambm muito utilizada nas histrias em quadrinhos?

g) No poema percebemos que o saci tem um sonho. Comente os possveis

motivos desse sonho do Saci.

h) O poema Os sonho do Saci, est repleto de verbos e adjetivos que ajudam

a transmitir a ideia de um Saci gil e inquieto. Coloque 1 na frente das frases
que expressam ao e 2 na frente das frases que demonstram as qualidade
do Saci.
 ( ) saracoteia na mata

( ) solitrio e sabicho

( ) Saci, em seu sonho, dana o cururu

( ) Saci agarra a gaita e toca uma cano

( ) Saci, em seu sonho, mais serelepe.

( ) Saci, em seu sonho, bem mais risonho

i) Observando, na quinta estrofe do poema, os versos Saci, l na relva, sonha

que d d. Como voc explica o uso do acento na palavra destacada?

j) Nos versos Saci-Perer saracoteia na mata e Saci-Perer s assusta, no

mata podemos dizer que as palavras destacadas tm o mesmo sentido?
Explique.
 UNIDADE II
Desenvolvendo atividades
para vivenciar o Gnero
Lenda

A imaginao mais importante que a cincia, porque a cincia limitada,

ao passo que a imaginao abrange o mundo inteiro.
Albert Einstein

Objetivos desta unidade:

- Promover atividades para refletir sobre o gnero lenda, como enunciado

relativamente estvel, flexvel, dinmico e histrico culturalmente constitudo;
- Promover atividades com o objetivo de refletir sobre as caractersticas lingusticas,
composicionais e temticas presentes no gnero lenda;
- Aproximar os alunos da cultura popular da sua regio.

A cultura de um povo mostra sua identidade, suas razes, o seu modo de

viver, entender o mundo e expressar-se atravs das palavras e da arte. O
Estado do Paran apresenta uma grande riqueza folclrica e esta unidade
pretende focar um pouco desta riqueza que so algumas das suas principais
lendas.
ATIVIDADE 1

Passaremos agora a analisar a composio do Gnero lenda. Sabendo

que a lenda um texto narrativo que contm vrios fatores de dependncia
extremamente importantes para a boa estruturao do texto, comearemos por
expor os elementos que formam a estrutura da narrativa.

Este contedo ser apresentado aos alunos atravs do data show e ser entregue
um resumo para que colem no caderno para futuras consultas na hora da
elaborao da lenda.

ENREDO: o fato que se narra. Tambm conhecido por trama, ao, histria. O
enredo composto por:

- comeo, dividido em duas partes: a) introduo ou exposio na qual so

apresentados fatos iniciais, personagens,
tempo, espao. Esta parte serve para situar
o leitor quanto ao texto que ir ler;

b) complicao a parte do texto em que

se desenvolve o conflito ou conflitos, que
Segundo Gancho (2006), qualquer
componente da histria (personagens, fatos,
ambientes, ideias, emoes) que se ope a
outro, criando uma tenso que organiza os
fatos da histria e prende a ateno do
leitor. Constitui-se da parte em que agem
foras opositoras ao desejo da personagem
principal.
- meio ou clmax: O clmax o momento chave da narrativa, no qual o conflito que
chega a seu ponto mximo. Deve ser um trecho dinmico e emocionante. Na
verdade, as outras partes do enredo se organizam em funo dele.

- fim ou desfecho: O desenlace a concluso da narrao, onde tudo esclarecido

configurando-se em final feliz, triste, surpreendente, trgico, irnico, cmico, mgico
entre outros.

Para exemplificar como identificar as partes de um enredo, utilizaremos

uma verso da lenda da Araucria.

Lenda da araucria

Certo dia, ao sair para caar, um ndio viu uma ona e a curandeira da tribo
inimiga, pela qual havia se apaixonado. Aps matar a ona, ele se aproximou da
ndia, que se assustou e desmaiou. ndios da tribo inimiga encontraram o caador
com a curandeira nos braos, pensaram mal do que viram e o mataram a
flechadas. Diz a lenda que o ndio se transformou em uma araucria e a ndia em
uma gralha azul. As gotas de sangue que pingaram so os pinhes que a gralha
azul enterra. As flechas so os espinhos e o ndio a rvore.

A Lenda da Araucria disponvel em:

http://www.gazetadopovo.com.br/vidaecidadania/retratosparana/curiosidades/conteudo.phtm
l?id=1180725&tit=Conheca-cinco-lendas-regionais-contadas-no-Parana acesso em
19/09/2013 s 16h03m.

Exposio Certo dia, ao sair para caar, um ndio viu uma ona e a curandeira da tribo
inimiga, pela qual havia se apaixonado.

Complicao Aps matar a ona ele se aproximou da ndia, que se assustou e desmaiou.

Clmax ndios da tribo inimiga encontraram o caador com a curandeira nos braos,
pensaram mal do que viram e o mataram a flechadas.
Desfecho Diz a lenda que o ndio se transformou em uma araucria e a ndia em uma
gralha azul. As gotas de sangue que pingaram eram os pinhes que a gralha
azul enterra. As flechas eram os espinhos e o ndio a rvore.

Alm do enredo, a narrativa apresenta outros elementos importantes

como:

PERSONAGENS: so seres sempre fictcios que fazem a histria acontecer. Podem

ser animais, pessoas ou coisas que se definem como protagonistas ou antagonistas,
principais ou secundrias, heris ou anti-heris devido as suas aes dentro da
histria.

No texto analisado:

Protagonista e personagem principal: um ndio

Antagonista: ndios da tribo inimiga

Personagens secundrias: ona e curandeira

TEMPO: os fatos de um enredo esto ligados ao tempo em vrios nveis como: a

poca em que se passa a histria, durao da histria, tempo cronolgico, ou seja,
um tempo que transcorre na ordem natural, do comeo para o fim do texto e que
geralmente aparece especificado durante o texto; ou um tempo psicolgico, onde
existe um intervalo em que as aes ocorreram, mas no se consegue distingui-lo,
pois acontece numa ordem determinada pelo desejo ou pela imaginao do narrador
ou das personagens.

No texto analisado:
Tempo cronolgico: tempo apresentado na lenda, poderamos dizer que cronolgico por
mostrar uma sequncia direta dos fatos.

ESPAO: O lugar fsico onde ocorrem as aes do enredo e imprescindvel para

o leitor imaginar a ao com maior facilidade.

No texto analisado:

Espao: no texto trabalhado, o espao a floresta onde os ndios moram.

NARRADOR: o elemento estruturador da histria, ou seja, quem conta a histria.

Pode se apresentar em primeira pessoa, aquela que participa do fato narrado,
chamado narrador-personagem ou em terceira pessoa, o qual no participa dos
fatos, e denominado narrador-observador.

No texto analisado:

Narrador: na lenda da araucria e da gralha azul temos narrador observador que

no participa da histria s a relata.

Existem algumas perguntas que podem nos ajudar na construo do enredo:

O que aconteceu (enredo), quando aconteceu? (tempo), onde aconteceu?

(espao), com quem aconteceu? (personagens), como aconteceu? (trama, clmax,
desenlace).

Oua a lenda a seguir que ser lida pelo professor.

 Lenda das Cataratas do Iguau

Uma linda lenda tupi-guarani explica o surgimento das Cataratas do Iguau.

Figura 5: Cataratas do Iguau

Fonte: Roseny Inacio Luiz Streilling

H muitos anos atrs, o Rio Iguau corria livre, sem corredeiras e nem
cataratas. Em suas margens habitavam ndios caingangues, que acreditavam que o
grande paj MBoy era o deus-serpente, filho de Tup. Ignobi, cacique da tribo, tinha
uma filha chamada de Naipi, que iria ser consagrada ao culto do deus MBoy,
divindade com a forma de grande serpente.
Tarob, jovem guerreiro da tribo se enamora de Naipi e no dia da
consagrao da jovem, fogem para o rio que os chama: - "Tarob, Naip, vem
comigo!" Ambos desceram o rio numa canoa.
MBoy, furioso com os fugitivos, na forma de uma grande serpente, penetrou
na terra e retorceu-se, provocou desmoronamentos que foram caindo sobre o rio,
formando os abismos das cataratas. Envolvidos pelas guas, caram de
grande altura. Tarob transformou-se numa palmeira beira do abismo, e Naip, em
uma pedra junto da grande cachoeira, constantemente aoitada pela fora das
guas. Vigiados por MBoy, o deus-serpente, permanecem ali, Tarob condenado a
contemplar eternamente sua amada sem poder toc-la.
Lenda das Cataratas do Iguacu, disponvel em:
http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Iguazu_D%C3%A9cembre_2007_-_Panorama_1.jpg acesso
em 16/09/2013 s 22h35m.
a) Responda V para verdadeiro e F para falso.

Pela leitura da lenda podemos afirmar que:

( ) A lenda trata de traio.

( ) O cacique da tribo e pai de Naipi mentiu para a cobra.

( ) A lenda apresenta um guerreiro valente e destemido chamado Ignobi.

( ) A lenda das cataratas considerada uma lenda de origem portuguesa.

( ) O ndios acreditavam somente no deus Tup.

( ) Naipi foi transformada em rocha e Tarob em palmeira.

Aps a explicao sobre a composio da narrao, responda as questes

sobre a lenda das Cataratas do Iguau.

b) A lenda das cataratas um texto narrativo. Em duplas, com base nas

informaes apresentadas sobre o gnero narrativo, identifique os seguintes
elementos da narrao presentes no texto:

Narrador (personagem ou observador):...............

..............

personagens:.............
...........

enredo: exposio:............
...........
...........
complicao:............
........
........
clmax:...........
.........
.........
 desfecho:............
.........
.............

espao: .........
.............

tempo: ...........
.............

c) No comum as lendas apresentarem discurso direto, onde os prprios

personagens falam. Na lenda das Cataratas, aparece uma vez o uso desse
tipo de discurso localize-o e copie-o. Explique como voc o identificou.

ATIVIDADE 2
Figura 6: Gralha Azul

A LENDA DA GRALHA AZUL

Fonte: Roseny Inacio Luiz Streilling

Streilling
A lenda da Gralha Azul tpica da regio sul do Brasil, principalmente do
estado do Paran. A gralha azul a ave replantadora da rvore smbolo do estado
do Paran: a araucria (tipo de pinheiro). De acordo com a lenda, a ave tem a
misso divina de ajudar na disseminao desta rvore. Durante o outono, os
bandos de gralhas azuis pegam os pinhes (frutos das araucrias) e os estocam
no solo ou em pedaos de rvores apodrecidos no cho. Neste processo,
favorecem o nascimento de novas rvores.
 A lenda da Gralha Azul e da Araucria

De acordo com a lenda, h muito tempo atrs, a gralha azul era apenas uma
gralha parda, semelhante s outras de sua espcie. Mas um dia a gralha azul
resolveu pedir para Deus lhe dar uma misso que lhe faria muito til e importante.
Deus lhe deu um pinho, que a gralha pegou com seu bico com toda fora e
cuidado. Abriu o fruto e comeu a parte mais fina. A outra parte mais gordinha
resolveu guardar para depois, enterrando-a no solo. Porm, alguns dias depois ela
havia esquecido o local onde tinha enterrado o restante do pinho.

A gralha procurou muito, mas no Figura 7: Araucria

encontrou aquela outra parte do fruto. Porm, ela
percebeu que havia nascido na rea onde havia
enterrado uma pequena araucria. Ento, toda
feliz, a gralha azul cuidou daquela rvore com
todo amor e carinho. Quando o pinheiro cresceu
e comeou a dar frutos, ela comeou a comer
uma parte dos pinhes e enterrar a parte mais
gordinha (semente), dando origem a novas
araucrias. Em pouco tempo, conseguiu cobrir
grande parte do Estado do Paran com milhares
de pinheiros, dando origem a floresta de
Araucria. Fonte: Roseny Inacio Luiz Streilling

Quando Deus viu o trabalho da gralha azul, resolveu dar um prmio a ela:
pintou suas penas da cor do cu, para que as pessoas pudessem reconhecer aquele
pssaro, seu esforo e dedicao. Assim, a gralha que era parda, tornou-se azul.

A lenda da gralha azul e da araucria, disponvel em :

http://www.portalentretextos.com.br/colunas/recontando-estorias-do-dominio-publico/a-lenda-
da-gralha-azul,236,8249.html acesso em 20/09/2013 s 15h07m.

Discuta com os colegas e responda as questes:

 a) A nossa regio j foi repleta da rvore plantada pela gralha azul. Hoje so
poucas as rvores dessa espcie. Voc conhece essa rvore? J comeu o
seu fruto?

b) Como j dissemos, o pinheiro do Paran est cada vez mais escasso na

nossa regio. O que voc imagina ser o motivo do desaparecimento dessa
espcie de rvore?

c) Dentro da narrao, os acontecimentos contados sofrem transformaes

entre o incio e o desfecho. Identifique os fatos que sofreram mudanas
durante a lenda da gralha azul.
d) A lenda que voc acabou de ler, fala de duas origens: a cor da gralha e o
pinheiro paranaense. Qual das duas histrias foi responsvel pelo desfecho
da outra?

e) As duas lendas apresentadas nesse exerccio A lenda da gralha azul e A

lenda das Cataratas do Iguau, apresentam a mesma sequncia narrativa:
comeo, meio e fim. Identifique, em cada uma delas, o fato que gera o
desenvolvimento do enredo. Ou seja, qual o fato que desencadeia o
desfecho da histria?

Agora vamos assistir a um pequeno filme que mostra a histria da

araucria e seu valor cultural e histrico para o estado do Paran.

Aps o filme fazer um comentrio com os alunos sobre a importncia da

preservao desta rvore smbolo do Paran.

Filme sobre a Araucria, disponvel em: https://www.youtube.com/watch?v=pXtrm6evtm8

Acesso em 23/09/2013 s 20:15

ATIVIDADE 3

Leia o texto abaixo:

 Lenda do Vu da Noiva

Uma moa gostava de um de seus empregados e dizia que queria se casar

com ele. Porm, o pai a deu em casamento para um homem. Sem conseguir
terminar o noivado, ela foi cachoeira e escorregou. Seus cabelos se abriram
enroscando-se nas razes e pedras e ela morreu. Quando acharam o corpo,
chamaram aquele local de Vu da Noiva.

a) A histria que voc leu est completa quanto aos elementos fundamentais da
narrativa, como: personagem, narrador, espao, tempo e enredo, porm
poderamos deixar esta histria mais bonita. Reescreva- a acrescentando
palavras que qualificam as pessoas e lugares (adjetivos ou locues
adjetivas) e utilize tambm palavras que do ideias de lugar, tempo, modo
(advrbios ou locues adverbiais).

Agora leia o texto original e compare com a sua histria.

Lenda do Vu da Noiva

Uma moa, filha de um fazendeiro que morava perto de um rio onde havia
uma bela cachoeira, gostava de um de seus empregados e dizia que queria se
casar com ele. Usaria no seu casamento um vu bem comprido e largo. Porm, o
pai a deu em casamento para um homem rico e desconhecido. Sem conseguir
terminar o noivado indesejvel, ela foi cachoeira e escorregou lentamente no
lugar mais perigoso das pedras. Seus longos cabelos, levados pelas guas, se
abriram enroscando-se nas razes e pedras e ela morreu. Quando acharam o
corpo, chamaram aquele local de Vu da Noiva.

Lenda do Vu da noiva, disponvel em:

http://singrandohorizontes.blogspot.com.br/2012/01/lendas-e-contos-populares-do-
parana_26.html acesso em 20/09/2013 s 15h23m
 b) Circule no texto acima as palavras que qualificam as personagens e os
lugares. Depois converse com o professor e os colegas sobre a importncia
dos adjetivos ou locues adjetivas.

ATIVIDADE 4

Lenda de Ubirat

Aprendemos at aqui que os saberes folclricos so passados de gerao a

gerao, por meio da oralidade. Abaixo transcrevemos uma lenda contada por um
dos colonizadores de Ubirat que tem muitas histrias para contar.
Ubirat Histria e Memria. Editora Grfica Assoeste Cascavel-PR, 2008. P.327 e 328
 Vilder Bordin nasceu em Joaaba Santa Catarina, em 08 de outubro de 1933. Chegou a Ubirat
no dia 24 de agosto de 1954 junto com a esposa Evanildes Bordin e tinha como misso inicial,
abrir uma clareira para providenciar uma pista de pouso para avies de pequeno porte que
trariam os empreendedores e compradores de terra a Ubirat. O topgrafo Vilder Bordim uma
das grandes figuras histricas da aventura colonizadora noroestina.
Ubirat Histria e Memria. Editora Grfica Assoeste Cascavel-PR, 2008. P.57.

Questes:

a) Voc se lembra de alguma histria da cidade que seus pais, avs ou pessoas
mais velhas contaram? Exponha para a turma.

b) Em sua opinio, que contribuies as histrias do Sr.Vilder Bordin e das

pessoas mais velhas que nos contam as histrias da colonizao de Ubirat
trazem para a cultura local?

c) A lenda apresentada traz uma linguagem um pouco diferente das outras que
estudamos. Percebemos que alm de contar um fato, as palavras foram
escolhidas de forma a dar humor ao texto. Indique algumas passagens do
texto que comprovam isso.

d) Atravs dos textos que lemos at aqui, percebemos a grande importncia da

pontuao para o entendimento dos mesmos. Um nico sinal de pontuao
pode ser utilizado em diferentes situaes. Observe o trecho a seguir Certa
vez, eles contrataram algum novo. Marque um X na resposta correta. No
caso acima a vrgula foi utilizada para:

( ) enumerar coisas que pertencem a um mesmo grupo.

( ) destacar um chamamento (vocativo).

( ) destacar a explicao de um termo (aposto).

( ) separar a indicao de tempo (advrbio de tempo ou locuo adverbial de

tempo).

e) Observe as frases:

I Eram Vilder, Herbert, Z Lara e Baiano.

II Depois de realizar a percia, quatro pioneiros ficaram incumbidos de

enterrar o defunto.

III Depois de muito trabalho, conseguiram colocar o defunto na cova

IV Com o tempo, constatou-se que a madeira havia brotado e formado

um lindo p de cedro

Responda V para verdadeiro ou F para falso.

( ) Nas frases I e III, as vrgulas servem para enumerar palavras.

( ) Nos trechos II, e IV, as vrgulas servem para separar palavras que do
ideia de tempo.

( ) Nos trechos II, e IV, as vrgulas servem para separar palavras que do
ideia de modo.

( ) Na frase I a vrgula foi utilizada para separar palavras de um mesmo

grupo.

f) As cinco lendas trabalhadas nesta unidade apresentam uma caracterstica

em comum. Todas elas foram escritas com o uso do discurso indireto. Nesse
 tipo de discurso, o narrador conta a histria e reproduz fala e reaes das
personagens. escrito normalmente em terceira pessoa. Nesse caso, o
narrador se utiliza de palavras suas para reproduzir aquilo que foi dito pela
personagem.

Exemplo: Depois de muito trabalho, conseguiram colocar o defunto na cova, de

frente, sem caixo, mas ainda assim o morto se virava. Isso aconteceu at que
Vilder Bordin montou no defunto e ordenou que os amigos jogassem a terra
sobre o corpo.

Para exercitar um pouco o que voc aprendeu sobre os discursos direto e

indireto, passe o trecho destacado acima para o discurso direto. Preste ateno na
mudana do tempo verbal, pois no discurso indireto os verbos vo estar sempre no
passado por transcrever uma fala j dita. Isso diferente no discurso direto que
transcreve a fala no momento de sua enunciao.

ATIVIDADE 5

A atividade a seguir visa reforar as caractersticas da lenda e, de uma

forma ldica, fazer com que os alunos conhecem o mximo possvel das
lendas brasileiras. Para isso, o trabalho ser realizado em duplas e em sala de
aula.

Para essa atividade os alunos iro precisar de sulfite, lpis-de-cor, cartolina, cola e
tesoura.

1 Etapa

Primeiramente os alunos formaro grupos com quatro membros, depois, cada

grupo receber uma folha com figuras de personagens das lendas brasileiras
conhecidas ou no. Em seguida, devem pintar e colar os personagens em pedaos
de cartolinas que devero ser entregues em nmero e tamanho suficientes para
cada figura. Depois desse primeiro momento, os alunos sero encaminhados at o
laboratrio de computao onde pesquisaro e copiaro, no caderno, no mnimo,
duas lenda dos personagens recebidos pelo grupo.

2 Etapa

Entregar o quadro aos alunos e pedir que escolham uma lenda copiada no
caderno e o preencham.

(Entregar o quadro digitado aos alunos)

Autor da lenda ou Ttulo Regio Cenrio

origem

Caractersticas (fsicas Tipo de Desfecho Ensinamento

e psicolgicas) da discurso
personagem central
3 Etapa

A prxima etapa ser copiar um pequeno resumo dos personagens lendrios,

cada um em um pedao de cartolina do mesmo tamanho em que foram coladas as
figuras, formando assim um jogo da memria.

4 Etapa

Fazer uma aula com exposio oral, pelos alunos, das lendas pesquisadas
relatando as experincias e aprendizagens que tiveram com essa atividade.

Para que a atividade seja agradvel interessante que o ambiente seja

preparado para contao de histrias.

ATIVIDADE 6

Nosso folclore est cheio de histrias assustadoras de seres que vivem

rondando nossa vida. Mesmo causando medo as pessoas gostam de ouvir sobre as
assombraes e aventuras desses personagens. A HQ a seguir fala desse assunto.

O texto a ser trabalhado foi escrito por Maurcio de Souza. Chico Bento: Pra casa da V Dita.
So Paulo: Globo, n. 388, 2001. P. 22-5.

Aps a leitura do texto, o professor e os alunos podero transformar a histria

em quadrinhos em um texto em prosa sem uso do discurso direto. Dessa forma, o
professor poder tirar as dvidas que tenham ficado sobre os tipos de discurso e
prepar-los para a produo da lenda.
UNIDADE III Escrevendo e
reescrevendo lendas

S um sentido de inveno e uma necessidade intensa de criar levam o

homem a revoltar-se, a descobrir e a descobrir-se com lucidez.
Pablo Picasso

Objetivos desta unidade:

- Desenvolver atividades de escrita, concebendo-a como uma atividade processual,

como um trabalho;
- Instigar os alunos sobre a construo e a escrita de uma lenda;
- Produzir lendas procurando fundamentar a estrutura da narrativa estudada,
seguindo a concepo de escrita como trabalho.
- Planejar a atividade de reviso textual de forma a propiciar a participao de
alunos e professor no trabalho com o gnero lenda.
- Revisar e reescrever as lendas produzidas para que contemplem o que foi
planejado.
 Como vimos at agora, as lendas e os mitos so histrias sem autoria
conhecida. Muitos povos de diferentes lugares e pocas criaram essas histrias com
o objetivo de explicar o surgimento de fatos como a origem da Terra, da lua, dos
seres humanos, do dia, da noite e de outros fenmenos da natureza. Tambm
servem para falar de heris e deuses, monstros e outros seres fantsticos. No lugar
em que voc mora existem pessoas que conhecem histrias desse tipo, como j
pudemos ver na unidade II.
A partir do conhecimento adquirido, atravs das atividades anteriores, a sua
vez de produzir uma lenda para fazer parte da coleo de lendas da turma. Depois
de escritas, revisadas e reescritas as lendas sero digitadas e ilustradas para a
composio dos livros que ficaro disposio para emprstimo na biblioteca da
escola. Para a atividade, propomos a criao de uma lenda que explique a origem
de alguns lugares da nossa cidade. No texto a ser produzido, esperamos que voc
utilize toda a sua criatividade, para que seu texto se adeque ao gnero estudado e
atenda ao objetivo proposto.

ATIVIDADE 1

Vamos comear!

Para produzir uma boa lenda, planeje seu texto a partir das orientaes a
seguir:

a) Primeiro, escolha uma das fotos abaixo e depois crie uma histria explicando,
de uma forma fantstica, o surgimento desses lugares.
Foto 1: Lago municipal de Ubirat

Lago municipal de Ubirat

Fonte: Autora
Fonte: Roseny Inacio Luiz Streilling

Foto 2: Figueiras da praa central de Ubirat

Fonte: Roseny Inacio Luiz Streilling

Foto 3: Praa da Orao de Ubirat

Fonte: Roseny Inacio Luiz Streilling

Foto 4: Monumento colheita de Ubirat

Fonte: Roseny Inacio Luiz Streilling

 b) Defina o enredo da histria. Lembre-se que, por se tratar de uma lenda, voc
pode abusar da imaginao, elementos fantsticos e mgicos. Como viu na
unidade anterior, voc deve dividir bem a sua histria em comeo
(exposio), meio (complicao e clmax) e desfecho (fim) que deve ser
surpreendente.

c) Defina quem sero os personagens da histria. Procure dar caractersticas

fsicas para que o leitor possa imaginar a sua imagem. No se esquea de
dizer como eles se comportam e quais so suas atitudes.

d) Faa um pequeno resumo do enredo e depois v acrescentando informaes

enriquecedoras, descries das personagens e outros elementos importantes
para uma histria fantstica.

ATIVIDADE 2

Neste momento, sero oportunizadas vrias formas de reviso do texto

produzido.

a) Faa uma leitura do seu texto observando se ele atende as orientaes acima
e responde as questes bsicas da narrativa: o que aconteceu? (enredo),
quando aconteceu? (tempo), onde aconteceu? (espao), com quem
aconteceu? (personagens), como aconteceu? (exposio, clmax, desfecho).

b) Rena-se com um colega e troque a sua histria para que ele opine sobre o
seu texto. Passe-o a limpo corrigindo-o conforme as orientaes.

Faremos uma correo coletiva, no quadro negro, de uma das lendas escritas,
para que todos os alunos possam opinar e tirar suas dvidas sobre a construo
do texto e seus elementos bsicos. Utilizaremos, para essa correo, a tabela
criada no incio dessa unidade.
 c) Aps a reviso coletiva, observe o seu texto e, se necessrio, passe-o a limpo
novamente para entreg-lo ao professor.

ATIVIDADE 3

Professor e alunos construiro, conjuntamente, uma tabela para a correo

classificatria dos problemas encontrados nos textos produzidos.

Esboamos, a seguir, uma proposta preliminar, que pode ser melhorada a

partir do dilogo com os alunos e de acordo com o desenvolvimento do processo de
produo textual.

A tabela abaixo contm classificao para as questes lingusticas e

orientaes para questes de atendimento ao gnero.

QUESTES LINGUSTICAS E DE ORGANIZAO TEXTUAL

Problema apresentado Cdigo usado explicao
ortografia 1 Palavra grafada
incorretamente
acentuao 2 Faltando acento ou acento
inadequado
Concordncia verbal 3 Verificar se o verbo da
orao est concordando
com sujeito.
Concordncia nominal 4 Verificar se o artigo, o
adjetivo, o numeral e o
pronome, concordam em
gnero e nmero com o
substantivo.
Pontuao 1 5 O sinal de pontuao
utilizado est adequado?
Paragrafao 7 Mudar de pargrafo

QUESTES RELATIVAS AO GNERO lenda

 Estas devem ser acordadas com os alunos para que
possam refletir sobre o atendimento ao gnero.
Ex:
1) A histria apresenta elementos fantsticos?
2) Essa lenda possui todas as partes que uma narrativa
deve ter?

A tabela pode e deve ser melhorada pelo professor, a partir de discusses e

acordos feitos com os alunos.

Aps a correo classificatria (Serafini, 2001) professor far a correo

textual interativa (Ruiz, 2010). O texto, ento, ser devolvido ao aluno para sua
reescrita e devoluo. Novamente o professor far suas observaes se achar
necessrio. muito importante que nesta etapa o professor atenda aos alunos
individualmente, seja na hora atividade ou em contra turno, para que possa fazer as
correes finais, j que as lendas sero colocadas em exposio.

Aps a correo dos textos, os alunos sero levados ao laboratrio de

informtica para que digitem suas lendas no formato de livros.

O terceiro passo ser a ilustrao das histrias que poder ser feita
coletivamente respeitando o talento de cada aluno.

Por fim, sero confeccionadas as capas que contero no verso, o nome das
outras lendas da coleo e uma pequena bibliografia do autor da histria.

Para encerramento do projeto, ser escolhida uma lenda da turma e

transformada em pea de teatro para ser apresentada aos alunos do colgio, no
ms de agosto, nas comemoraes folclricas.

Ao final do trabalho, ser feita uma avaliao com os alunos sobre todo o
caminho percorrido, lembrando que muito importante a avaliao da leitura e
escrita para que haja um processo de aprendizagem contnuo.
 Houve aprendizagem significativa em relao ao gnero lenda?

O que este projeto pode ajudar na aprendizagem da escrita como trabalho?

Em qual sentido a leitura e a escrita podem melhorar a vida de cada um?

Consideraes Finais

Esperamos que ao final do projeto os alunos reconheam que as lendas e

mitos folclricos fazem parte da vida do povo, pois expressam o pensar, o sentir e o
agir das pessoas. Segundo (CASCUDO, 1976),
[...]
O folclore, sendo uma cultura do povo, uma cultura viva,
diria, natural. As razes imveis no passado podem ser
evocadas como indagaes da antiguidade.
O folclore o uso, o emprego imediato, o comum, embora
antigussimo. [...]

Esperamos tambm que todo esse estudo sirva para ampliar a capacidade
lingustica dos alunos em suas produes orais e escritas, formando leitores e
escritores conscientes quanto prpria atitude de produzir textos e quanto ao
processo e ao trabalho que isso envolve.

Referncias Bibliogrficas

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___________. Marxismo e filosofia da linguagem. 9 ed. So Paulo: Hucitec, 1999.

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CASCUDO, Lus da Cmara Dicionrio do folclore brasileiro. Rio de janeiro, Instituto Nacional do livro,
1954 9 edio: Rio de Janeiro, Ediouro, sd. Geografia dos mitos brasileiros. 2 ed. So Paulo, Global
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Acesso em 23/09/2013 s 20h15m

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GANCHO, Cndida Vilares. Como analisar narrativas. 9 ed. So Paulo, 2006. Editora tica. P. 10-33

GERALDI, J. W. & CITELLI, B. (Org.) Aprender e ensinar com textos de alunos. So Paulo: Cortez,
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http://www.gazetadopovo.com.br/vidaecidadania/retratosparana/curiosidades/conteudo.phtml?id=11
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http://www.portugues.seed.pr.gov.br/modules/conteudo/conteudo.php?conteudo=313 acesso em
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