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1. Duam1
1
Conceito mapuche que se refere ao grau de conscincia que as pessoas tm na
prtica cotidiana que se manifesta no modo de atuam.
2. Gunekon2
2
Conceito mapuche para se referir atitude que a pessoa tem frente ao conhecimento
que recebeu. Atitude esta que tem um valor implcito que so as virtudes no uso
e no domnio desse conhecimento.
3. Yamwn3
3
Conceito mapuche para se referir ao respeito mtuo diante de outros pensamentos,
conhecimentos, relaes e socializaes.
4
Povo indgena guerreiro, um dos mais fortes da Nao Tupi, que habita a regio
do Vale dos Tapajs no estado brasileiro do Par.
4. Nglam5
5
Conceito mapuche para conselho. kan, aconselhar, kaun, entrar em razes,
aconselhar mutuamente.
Prembulo
Aceitando que a fragilidade, os aspectos perigosos, problem-
ticos e at enigmticos da atribuio de valor desde cada humani-
dade, individual e coletiva, e dos seus direitos efmeros, finitos e
cambiantes constituem o fundamento de que a liberdade s pode
ser todas as liberdades e de que uma parte da justia no a justia e
de que a paz no mundo algo da ordem da traduo de um cosmos
para outro, j que h uma infinidade de mundos;
Aceitando que o desconhecimento e o desprezo da multiplicidade
de humanidades conduziram a atos de civilidade, como a colonizao
e o desenvolvimentismo, que ultrajam as conscincias das humani-
dades e que o advento de um cosmos, onde caibam todos os cosmos
em que as humanidades individuais e coletivas sejam livres de falar,
de crer e de agir, libertas do terror monocultural, monolingstico,
urbanocntrico e da riqueza como acmulo de bens e mercadorias, foi
proclamado como a mais alta inspirao do acaso e dos dados brutos
para organizarmos os cosmos nos quais queremos viver;
Aceitando que a proteo dos diversos modos de estar-num-
-cosmos das humanidades atravs de quaisquer regimes de direito
um mito mobilizador que escapa a toda a argumentao e que
implica um conhecimento relativista trgico, para que as humani-
dades, quando decidirem realizar-se, serem compelidas s revoltas
contra as tiranias e as opresses de querer fazer valer a organizao
de apenas um nico cosmos;
Aceitando que a traduo entre cosmos e sua multiplicidade a
realizao de relaes amistosas e de reciprocidade entre todos eles;
Aceitando que em uma Carta, ainda por ser escrita, naes e
povos com Estado, naes e povos que no querem Estados e na-
es e povos que so contra o Estado proclamam, de novo, a sua
expresso direta e inocente de uma radical adeso: ao relativismo nos
direitos fundamentais das humanidades, fragilidade, aos aspectos
perigosos, problemticos e at enigmticos da atribuio de valor
desde cada humanidade, individual e coletiva, multiplicidade de
direitos, e que declaram instaurar inventivos e mais amplos cosmos;
Aceitando que os Estados so apenas a parcela burocrtica e
militarizada de algumas humanidades, devem ser constantemente
pensados apenas como um meio e no um fim, e sua cooperao deve
Artigo 1
Nascemos nicos e nicas. Para cada, nada est acima de si.
Dotados/as de memria (pessoa), de tradio (povo) e de inven-
tividade (cosmos), agimos uns/umas para com os/as outros/as em
realizao de mltiplas relaes de afeto.
Artigo 2
Cada memria, cada tradio e cada inventividade, evoca os
direitos, convoca as liberdades e as realizaes proclamados na
presente Declarao, distinguindo por sabedorias polticas, quan-
do o for decidido em assembleia por exausto, etnia, sexualidade,
lngua, cosmogonia, origem nacional ou social, fortuna, nascimento
ou qualquer outra situao. Alm disso, se far distines fundadas
em tradues entre cosmos das naes que compem um pas ou
um territrio da naturalidade da pessoa, seja esse pas ou territrio
Artigo 3
Cada humanidade, individual e coletiva, ou seja, cada pessoa,
tem, na lei no-separada do prprio corpo, direito tanto a permane-
cer vivo/a quanto morte, a estar-num-mundo de modo diferente
ou incompreensvel e segurana da autodefesa.
Artigo 4
Toda escravatura ou servido combatida sem trgua; a qual-
quer tipo de escravatura e qualquer situao de trato de escravos/as,
sob qualquer forma, j esto levantadas guerras de guerrilhas no
entanto, com exrcitos que visam desaparecer.
Artigo 5
A qualquer submisso a torturas, a penas ou a tratamentos cru-
is ou degradantes, desde j esto levantadas guerras de guerrilhas
no entanto, com exrcitos que visam desaparecer.
Artigo 6
Cada Humanidade, individual e coletiva, ou seja, cada pessoa,
tem reconhecida na lei, no-separada do seu prprio corpo, sua
liberdade, em todos os lugares, sua liberdade de personalidade,
independentemente de qualquer pressuposto jurdico.
Artigo 7
Todos/as so iguais em suas diferenas e distines, cujas
existncias tm igual proteo para alm do crime e do castigo.
Todos/as, na autoafirmao de soberania, tm na lei no-separada
do prprio corpo a proteo igual contra qualquer poder e respeito
ao poder que vise interditar a autonomia da presente Declarao e
contra qualquer esforo permanente a tal interdio.
Artigo 8
Cada humanidade, individual e coletiva, ou seja, cada pessoa,
tem na lei no-separada do prprio corpo o recurso efetivo para im-
pedir a diferena hierrquica das jurisdies nacionais contra as aes
destas que insistem na diviso entre os/as que comandam e os/as que
obedecem, violando assim os direitos fundamentais autorreconhecidos.
Artigo 9
Ningum pode ser preso, detido ou exilado. a lei que cria
o/a criminoso/a.
Artigo 10
Cada humanidade, individual e coletiva, ou seja, cada pessoa
tem na lei no-separada do prprio corpo, em plena horizontalidade,
direito que seu estar-num-mundo no seja julgado por tribunal algum,
mesmo independente ou imparcial, e que este no decida os seus di-
reitos e obrigaes, ou ainda, instaure qualquer acusao em matria
existencial que contra ela seja deduzida.
Artigo 11
Cada pessoa s ser acusada de um ato delituoso caso a relao
inocncia e culpabilidade seja levada assembleia por exausto
no decurso de uma vivncia pblica em que todas as pessoas, at
mesmo as crianas, possam estar asseguradas de todos os elementos
relevantes para tal assembleia.
Somente ser condenada, pessoa e/ou coletivo, por aes e
omisses que, em sua prtica, constitua ao de fazer vigorar o po-
der (comandar) e respeito ao poder (obedecer). Do mesmo modo,
ser infligido ritual de iniciao da memria de que nada falta,
nada sobra, no momento em que tal ao de fazer vigorar o poder
e respeito ao poder foi realizada.
Artigo 12
Ningum sofrer intromisses de Estado algum na sua vida
solitria, na sua coletividade, na sua associao ou na sua livre
troca de conhecimento, de valores e de instrumentos, nem ataques
a seu modo de estar-num-mundo e ser-num-cosmos. Contra tais
intromisses ou ataques cada pessoa tem na lei no-separada do
prprio corpo a proteo contra o Estado.
Artigo 13
Cada humanidade, individual e coletiva, ou seja, cada pessoa
tem na lei no-separada do prprio corpo o livre passar, no apenas
o direito de ir e vir e o direito de escolher a sua residncia. O Estado
deve apenas fornecer informao tcnica para a melhor forma de
acomodao residencial.
Artigo 14
Cada pessoa sujeita perseguio, colonizao, ilegalidade,
aldeamento, imposio de uma lngua oficial, imposio de uma
religio, tem o direito de insurgir-se e de associar-se a outras pessoas
insurgentes contra qualquer pas.
Esta insurgncia no ser considerada enquanto tal e ser consi-
derada como inimiga igual ao Estado, quando for realizada no caso
de querer estabelecer leis separadas dos corpos das pessoas para
impor o poder de alguns sobre todos/as os/as demais. J que estas
tentativas so contrrias aos fins e aos princpios das humanidades.
Artigo 15
Nenhum indivduo precisa ter uma nacionalidade. Qualquer
pessoa pode arbitrariamente se privar da sua nacionalidade ou
mesmo mudar de nacionalidade.
Artigo 16
Casar o mesmo que constituir famlia extensa, sem restrio
alguma de raa, nacionalidade ou cosmogonia. necessidade vital
de disseminao intercultural. Durante a constituio de famlias
extensas e na altura da sua transfigurao, todos/as, numa profun-
didade genealgica que pode ultrapassar trs geraes, tm direitos
iguais.
A constituio de famlias extensas no pode ser celebrada sem
o livre e pleno consentimento patrilocal, matrilocal ou plurilocal.
A famlia extensa o elemento casual e artifcio livre da socieda-
de e tem realizao independente da jurisdio de qualquer Estado.
Artigo 17
Cada humanidade, individual e coletiva, ou seja, cada pessoa,
tem na lei no-separada do prprio corpo o direito propriedade
comunal.
Ningum pode ser privado/a da sua propriedade comunal.
Artigo 18
Cada humanidade, individual e coletiva, ou seja, cada pessoa,
tem na lei no-separada do prprio corpo a liberdade de pensa-
mento-corpo, de conscincia-corpo e de cosmogonia; tal implica
a liberdade de mudar de cosmogonia ou de transfigur-la, assim
como a liberdade de realizar o pensamento-corpo, sozinho/a ou em
comunidade, tanto em pblico como em privado, pela prtica an-
cestral, pela prtica etnognica, pelo agir-num-mundo e pelos ritos.
Artigo 19
Cada humanidade, individual e coletiva, ou seja, cada pessoa,
tem na lei no-separada do prprio corpo a liberdade de sabedoria
e de expresso-realizao, o que implica no ser alvo de colonizao
externa ou interna pelas suas sabedorias e o de ser livre para procu-
rar, receber, difundir, criar e vivenciar sabedoria sem considerao
de fronteiras, informaes e ideias por qualquer meio de expresso.
Artigo 20
Cada humanidade, individual e coletiva, ou seja, cada pessoa,
tem na lei no-separada do prprio corpo a liberdade de associao
contra o Estado, quando este pretender ser mais que um meio. Nin-
gum obrigado/a a aceitar um Estado que no seja mera ferramenta.
Artigo 21
Cada humanidade, individual e coletiva, ou seja, cada pessoa,
tem na lei no-separada do prprio corpo o direito de tomar parte da
direo dos negcios pblicos de qualquer pas, quer diretamente,
quer por intermdio de uma democracia intercultural em ato.
Cada humanidade, individual e coletiva, ou seja, cada pessoa,
tem na lei no-separada do prprio corpo acesso direto, sem inter-
medirios/as, s funes pblicas de qualquer pas.
A vontade de cada pessoa, individual e coletiva, a razo de
ser da funo dos poderes pblicos: e deve exprimir-se atravs de
assembleias por exausto, cujas decises sero realizadas sob a
condio de poder obediencial em estrutura federativa.
Artigo 22
Cada pessoa, como membro da conversao intercultural,
realiza-se enquanto corpo-social; e assim realiza-se em diversos
Artigo 23
Cada humanidade, individual e coletiva, ou seja, cada pessoa,
tem na lei no-separada do prprio corpo o trabalho enquanto re-
alizao do cosmos correspondente, a livre escolha desse trabalho
em mrito, tambm as condies equitativas e satisfatrias de no
trabalhar e a proteo contra o emprego.
Cada humanidade, individual e coletiva, ou seja, cada pessoa,
tem na lei no-separada do prprio corpo, sem discriminao algu-
ma, a recusa da estrutura salarial por esta recusar a reciprocidade
como dimenso ontolgica da sociedade.
Quem trabalha no mantm uma relao privilegiada com
quem no trabalha. Ambos tm igual realizao cosmognica.
Ambos tm realizao equitativa e satisfatria, que permite sua
famlia extensa uma existncia conforme a organizao de seu res-
pectivo cosmos.
Cada humanidade, individual e coletiva, ou seja, cada pessoa,
tem na lei no-separada do prprio corpo a possibilidade de fundar
com outras pessoas reciprocidades e de se associar para defesa de
uma cosmogonia econmica em que caibam todos os cosmos.
Artigo 24
Cada humanidade, individual e coletiva, ou seja, cada pessoa,
tem na lei no-separada do prprio corpo o repouso e os lazeres,
independentemente de qualquer limitao da durao do trabalho
e das frias periodicamente pagas.
Artigo 25
Cada humanidade, individual e coletiva, ou seja, cada pessoa,
tem na lei no-separada do prprio corpo uma vida suficiente de
sade e bem-estar, principalmente quanto alimentao, ao vestu-
rio, ao alojamento, medicina e ainda aos servios sociais criados
para que a ferramenta Estado os realize, e aos meios alternativos
de subsistncia de acordo com sua vontade.
A maternidade opcional e a infncia contm as sementes da
inveno de meios de neutralizar a virulncia da autoridade poltica.
Artigo 26
Cada humanidade, individual e coletiva, ou seja, cada pessoa,
tem na lei no-separada do prprio corpo a educao e a inventivi-
dade ancestral e intercultural. Ambas gratuitas e livres. E nenhuma
obrigatria. O ensino existencial e artesanal generalizado; o acesso
a qualquer tipo de estudo est aberto a quem souber se deseducar
da educao formal para ressuscitar como sabedoria recriada a cada
dia como livre estar-num-cosmos.
A deseducao, a inventividade ancestral e a sabedoria intercultu-
ral visam a plena expanso das personalidades das humanidades e ao
reforo das existncias das humanidades e das liberdades fundamentais
e favorecem a compreenso multicultural, a coexistncia de uma infi-
nidade de cosmos e a reciprocidade entre todas as naes e povos com
Estado, naes e povos que no querem Estado e naes e povos que so
contra o Estado, bem como a realizao das atividades da Declarao
Relativstica para a manuteno da conversao entre as humanidades.
cada pessoa, individual e coletivamente, pertence a priorida-
de da escolha do gnero de deseducao, inventividade ancestral e
sabedoria intercultural a se realizar ao longo da vida.
Artigo 27
Cada humanidade, individual e coletiva, ou seja, cada pessoa,
tem na lei no-separada do prprio corpo a liberdade de estar na
vida cultural (cosmos) da comunidade, de ser e participar das artes
e de se realizar na conversao da sabedoria e nos benefcios que
desta resultam.
Cada pessoa se realiza no viver os interesses morais (ou imorais)
e materiais ligados a qualquer realizao da sabedoria, seja cient-
fica, oral-literria ou artstica da sua autoria individual ou coletiva.
Artigo 28
Cada humanidade, individual e coletiva, ou seja, cada pessoa,
tem na lei no-separada do prprio corpo a liberdade, a autoafir-
mao e a insurgncia capazes de tornar plenamente efetivo tudo
o que est enunciado na presente Declarao.
Artigo 29
Os deveres para com a comunidade, dentre os quais possvel
a livre e plena realizao da sua personalidade, so revogveis e
passveis de recriao diria.
Na realizao e no gozo destes enunciados da presente De-
clarao, cada pessoa, individual ou coletivamente, est sujeita s
limitaes estabelecidas pela imaginao e inventividade indivi-
dual e coletiva, com vista exclusivamente a realizar-se enquanto
reconhecimento e respeito aos cosmos dos/as outros/as e a fim de
satisfazer as justas exigncias da assembleia por exausto, da eterna
incompletude do ordenamento pblico do cosmos e do bem-estar
num cosmos onde caibam todos os cosmos de uma democracia
intercultural.
Em algum cosmos o enunciado na presente Declarao somente
poder ser exercido contrariamente aos seus fins e princpios quan-
do tal enunciado se mostrar obsoleto para a grande conversao
intercultural relativista.
Artigo 30
Nenhuma disposio da presente Declarao ser realizada
de maneira a envolver qualquer nao e povo com Estado, nao e
povo que no quer Estado e nao e povo que seja contra o Estado,
ou qualquer pessoa, individual ou coletiva, a entregar-se a alguma
ao ou existncia enquanto estar-num-mundo destinado a des-
truir a grande conversao intercultural relativista aqui enunciada.
5. Afdngu6
6
Palavra Mapudungun (Lngua Mapuche) para Concluso.
Referncias