Do significante vazio ao fascismo

As manifestaes de julho de 2013 observadas pela lgica

ps-estruturalista de Ernesto Laclau

Beatriz Soares Loureno1

No prefcio da segunda edio de Hegemony and socialist strategy:

towards a radical democratic politics, Ernesto Laclau e Chantal Mouffe (2001)
apresentam duras crticas ao caminho em que a esquerda trilha aps o fim do
socialismo real e a hegemonia do discurso neoliberal. De acordo com Laclau
(2000), o problema da esquerda est na falta da construo de uma linguagem
que permeie a universalidade com o estabelecimento de links equivalenciais,
captando novas particularidades.
A fim de compreender a crtica de Laclau e aplic-la no contexto social
das manifestaes de Junho de 2013 no Brasil, primeiramente se buscar
compreender a lgica ps-estruturalista do autor e sua teoria do populismo.

Populismo e ps-estruturalismo

A fim de aprofundar esta anlise, iniciaremos a exposio de sua

primeira obra mais expressiva sobre populismo: Poltica e ideologia na teoria
marxista: capitalismo, fascismo e populismo, de 1978, na qual esboa sua
lgica ps-estruturalista ao teorizar sobre populismo e fascismo.
Laclau critica o reducionismo caracterstico dos estudos sociais
marxistas, afirmando que a prtica ideolgica do populismo no est ligada
apenas pela viso de mundo produzida pela posio que uma classe ocupa
nas relaes de produo, mas tambm pelas relaes com outras classes e
pelo nvel real da luta de classes, evidenciando o aspecto relacional das
identidades, abordado posteriormente pelo autor.
De acordo com ele, dessa forma, a ideologia da classe dominante no
se constitui apenas em uma viso de mundo que expressa sua essncia
ideolgica, mas tambm uma parte da ferramenta de dominao,
interpelando, alm dos membros desta classe, os membros das classes

1
Recm-formada em Relaes Internacionais pela UFRJ, membro do Laboratrio de
Estudos de Hegemonia e Contra-Hegemonia UFRJ.
dominadas. Essa interpelao ocorre por meio da absoro parcial e
neutralizao dos contedos ideolgicos por meio dos quais se expressa a
resistncia dominao. Partindo do mesmo raciocnio, Laclau (1978) afirma
que a ideologia das classes dominadas so projetos articulatrios que buscam
desenvolver os antagonismos potenciais constitutivos de uma sociedade.
O importante para o nosso tema que a classe dominante exerce
sua hegemonia de duas maneiras: (1) atravs da articulao, ao seu
discurso de classe, das contradies e interpelaes no classistas;
(2) atravs da absoro de contedos que fazem parte do discurso
poltico e ideolgico das classes dominadas (LACLAU, 1978, p. 168)
Torna-se, portanto, evidente que no o contedo do discurso que
determina o carter de classe de uma poltica e de uma ideologia, mas sim o
princpio articulatrio que os une. A crise acontece quando a classe dominante
perde sua capacidade neutralizadora ao absorver em demasia o discurso
ideolgico das classes dominadas, fazendo com que as classes dominadas
tenham condies de conferir seu prprio discurso articulador no seio das
instituies estatais. (LACLAU, 1978)
A contradio entre povo e bloco de poder no vem essencialmente das
relaes de produo, mas sim do conjunto de relaes polticas e ideolgicas
de dominao que constituem uma sociedade. A contradio dominante ao
nvel de uma formao social completa compe o campo especfico da luta
popular-democrtica.
O que transforma um discurso ideolgico em populista uma forma
peculiar de articulao das interpelaes popular-democrticas nele.
Nossa tese que o populismo consiste na apresentao de
interpelaes popular-democrticas como um conjunto sinttico-
antagnico com relao ideologia dominante. (LACLAU, 1978, p.
179)
Laclau afirma que para que o populismo ocorra, necessrio que os
elementos popular-democrticos se apresentem sob forma antagnica
ideologia do bloco dominante.
Quando o bloco dominante sofre uma crise profunda, porque uma
nova frao que tenta impor sua hegemonia no consegue faz-lo
dentro da estrutura existente do referido bloco de poder, uma das
solues possveis pode ser um apelo direto por parte desta frao s
massas para que desenvolvam seu antagonismo em face ao Estado.
(LACLAU, 1978, p. 180)
 A articulao do populismo de classes dominantes ocorre de forma a
impedir o desejo revolucionrio, apelando para distores ideolgicas e usando
da represso. O objetivo , portanto, desenvolver um antagonismo, mas mant-
lo dentro de limites. No caso dos setores dominados, o conflito ideolgico
consiste em expandir o antagonismo implcito nas interpelaes democrticas e
articul-los ao prprio discurso de classe, fundindo o mximo possvel
ideologia popular-democrtica e a ideologia socialista. Dessa forma, Laclau
esboa seu conceito de antagonismo, mas ainda mantm este atrelado sua
relao com a articulao aos discursos de classe.
O que determina a forma de ideologia a tenso dialtica entre as
classes e o povo. A hegemonia de uma classe, assim conceituada por ele
neste primeiro momento, consiste na articulao das interpelaes populares a
seu prprio discurso. Para as classes dominantes, a articulao a
neutralizao do povo, enquanto que para as classes dominadas, o
desenvolvimento do antagonismo presente nele. (LACLAU, 1978)
O populismo no [...] expresso do atraso ideolgico de uma classe
dominada mas, ao contrrio, como expresso do movimento em que
o poder articulatrio desta classe se impe hegemonicamente sobre o
resto da sociedade. Este o primeiro movimento da dialtica entre o
povo e classes: as classes no podem afirmar sua hegemonia sem
articular o povo a seu discurso; e a forma especfica desta
articulao, no caso de uma classe que, para afirmar sua hegemonia,
tem que entrar em confronto com o bloco de poder em seu conjunto,
ser o populismo. (LACLAU, 1978, p. 201)
Povo, neste momento, s existe quando articulado s classes. Isto
significa que a contradio entre povo e bloco de poder no pode se
desenvolver sem esta articulao. (LACLAU, 1978)
A partir desta anlise, Laclau inicia sua teorizao sobre fascismo,
incorporando elementos de sua anlise sobre o populismo na mesma obra, a
partir da crtica anlise de Nicos Poulantzas, cujo livro estudado Fascismo e
Ditadura, de 1974. De acordo com Poulantzas (1974 apud LACLAU, 1978
p.87), o fascismo surge de uma crise ideolgica cujo conjunto de elementos e
condies intervenientes se fundem em uma unidade de ruptura. Segundo ele,
elementos ideolgicos de diferentes classes sociais compem o discurso
fascista, havendo, portanto, elementos prprios para cada classificao de
classe e categorias sociais. A ideologia fascista utiliza destes elementos
ideolgicos com o objetivo de criar um amplo movimento de massas.
 Laclau (1978) acredita que vincular elementos ideolgicos a uma
determinada classe um mtodo arbitrrio,
mais correto seria o caminho inverso: aceitar que os elementos
ideolgicos considerados isoladamente no tm uma conotao de
classe necessria e que esta conotao apenas o resultado da
articulao daqueles elementos em um discurso ideolgico completo.
Isto significa que precondio para analisar a natureza de classe de
uma ideologia conduzir a pesquisa atravs daquilo que constitui a
unidade distintiva de um discurso ideolgico. (LACLAU, 1978, p. 105)
E afirma que, com essa falha de Poulantzas, a apreenso das
contradies que formam a crise no se torna plena. A interpelao capaz de
constituir o princpio unificador do discurso ideolgico sendo essencial para
recrutar sujeito entre os indivduos.
Em um perodo de crise ideolgica generalizada, como o que
Poulantzas situa na origem do fascismo. [...] A crise de confiana na
reproduo "natural" ou "automtica" do sistema se traduz em uma
exacerbao de todas as contradies ideolgicas e numa dissoluo
da unidade do discurso ideolgico dominante. Como a funo de
toda a ideologia de constituir indivduos em "sujeitos", esta crise
ideolgica se traduzir, necessariamente, em uma "crise de
identidade" dos agentes sociais. Cada um dos setores em luta tentar
reconstruir uma nova unidade ideolgica, vinculando um "sistema de
narrao" que desarticule o discurso ideolgico das foras
antagnicas. [...] Uma das formas possveis de resoluo da crise,
pela nova classe ou frao hegemnica, consiste em negar todas as
interpelaes menos uma, desenvolver essa interpelao em todas
as suas implicaes lgicas, e transform-la em uma crtica ao
sistema vigente e, ao mesmo tempo em um princpio de
reestruturao de todo o campo ideolgico. (LACLAU, 1978, p. 109)
Assim, um discurso ideolgico dotado de varias interpelaes
coexistentes passa a adotar apenas uma que organiza todas as outras.
Para Laclau, evidente que as classes no se enfrentam como classes
quando aparecem j constitudas no conflito relativamente externo a sua
natureza, que pouco se relaciona com o conceito marxista de classes. Dessa
forma, temos classes em luta, ao invs de luta de classes. Como este no um
antagonismo de classe, as ideologias inerentes a ele no podem ser de classe
e a interpelao dos agentes no como classe, mas como povo. Laclau
(1978) afirma que a contradio de classe, sendo a contradio dominante ao
nvel abstrato do modo de produo, anlogo contradio de povo/bloco de
poder, sendo esta a contradio dominante ao nvel da formao social. Toda
classe luta como classe e como povo e, consequentemente, a interpelao
popular-democrtica, alm do contedo de classe, constitui o campo da luta
ideolgica de classes. Conforme dito anteriormente, para Laclau, as ideologias
popular-democrticas ainda se apresentam articulados aos discursos
ideolgicos de classe. Dessa forma, as ideologias se transformam "atravs da
luta de classes, que se realiza atravs da produo de sujeitos e da
articulao/desarticulao dos discursos". (LACLAU, 1978, p 115)
A partir dessa ideia, possvel perceber uma grande semelhana entre
a situao populista e o processo de fascizao. De acordo com Laclau, o
fascismo uma forma especfica de populismo das classes dominantes, que
atende a dois aspectos especficos que o caracterizam: a articulao ideolgica
das classes mdias e a crise da ideologia da classe operria.
Sobre a caracterizao do fascismo por meio da articulao ideolgica
das classes mdias ou camadas intermedirias, Laclau afirma que
observvel seu distanciamento nas relaes de produo dominantes na
sociedade. Isso quer dizer que as contradies com bloco dominante se daro
no campo ideolgico e poltico constituintes do sistema de dominao desta
formao social, e no no nvel das relaes de produo. No se trata,
portanto, de uma contradio de classe. Em outras palavras, a identidade como
povo desempenhar uma funo mais importante do que identidade como
classe, o que caracteriza a classe mdia como componente do campo natural
da luta democrtica, o campo da luta poltica de classes.
O fascismo surge, nesse senido, de duas crises: a crise do
transformismo do bloco de poder e a crise da classe operria, incapaz de
hegemonizar as lutas populares e difundir a ideologia popular democrtica e
seus objetivos de classe revolucionrios. O bloco dominante busca evitar que a
radicalizao da ideologia nos setores urbanos coloque em perigo o sistema de
dominao vigente. Quando ocorre a ruptura, o povo j no se apresenta com
demandas isoladas e nem em organizaes polticas alternativas ao sistema,
mas como alternativa poltica a este, com suas demandas articuladas.
A ideologia do movimento fascista a ideologia pequeno-burguesa, ou
das classes mdias, representada pelas ideologias compostas pelas
interpelaes popular-democrticas que compem o discurso poltico da
burguesia. Pequeno burgus " a convico de que a luta contra o bloco
dominante pode ser levada a cabo como uma luta exclusivamente democrtica,
margem das classes." (LACLAU, 1978, p. 122)
Laclau, por meio da anlise de eventos fascistas, principalmente na
Alemanha, afirma que o papel histrico do fascismo o de estabelecer uma
unio entre a pequena burguesia e o grande capital monopolista. A crise
econmica da pequena burguesia marca sua funo como fora social por
meio de partidos fascistas. O capital monopolista ao encontrar obstculos
defronta-se com impossibilidade em implantar sua ideologia no interior do bloco
de poder. Laclau no menciona mais detalhadamente como isto ocorre, como
exatamente essa implantao de uma ideologia se d. O autor afirma que o
capital monopolista tenta faz-lo atravs de uma frmula que implicava a
alterao radical do tipo de Estado. Isso significa que Laclau observa o capital
monopolista como o articulador do fascismo para mobilizar as massas contra o
sistema de poder vigente, garantindo que as interpelaes popular-
democrticas se mantivessem desconectadas de qualquer perspectiva
socialista. (LACLAU, 1978)
O fascismo foi possvel porque a classe operria, tanto por meio de seus
setores revolucionrios quanto reformistas, abandonou o campo da luta
popular-democrtica nesse processo. O autor, assim, critica novamente o
carter economicista do discurso poltico socialista, excluindo sua articulao
com qualquer interpelao que no a interpelao de classe. Se as classes
mdias adotam a ideologia de classe, ou da classe dominante, ou da classe
dominada, o fracasso da classe operria fez com que a classe mdia se
tornasse a servio da frao de classe monopolista.
Aps tal exposio possvel tirar duas concluses breves sobre essa
expressiva obra de Laclau. A primeira a de que o autor, mesmo criticando o
reducionismo de classe presente nos estudos marxistas, no rompe com a luta
de classes totalmente, pois ainda a vincula lgica populista e fascista. A
segunda concluso se liga ao fato de Laclau no se aprofundar em como o
discurso populista ou fascista consegue seu status hegemnico.
Para, ento, resolver esses dois impasses de forma mais evidente e
transparente, faz-se necessrio abordar as obras mais recentes de Ernesto
Laclau, nas quais ele se aprofunda na teoria do discurso e em sua lgica ps-
estruturalista, a fim de explicar como os discursos populistas e fascistas
atingem a funo de discurso hegemnico.
 De acordo com Laclau e sua lgica ps-estruturalista, os sentidos
sociais so sempre incompletos e mal fechados. No h possibilidade de
chegar ao fim da histria, como prope o marxismo, em seu sonho socialista.
Os sentidos sociais carregam contingncia e precariedade, sendo estes
apenas resultados de contingncias histricas, no representando um fim da
histria. Assim, trata-se de constituies identitrias sempre incompletas e
precrias, ameaadas e contingentes, cuja emancipao no passa de um
sonho, um horizonte, como a libertao de todas as amarras sociais. .
Nos trabalhos de Laclau estudados aqui possvel observar, alm disso,
que para o autor toda identidade politica relacional, buscando sua plenitude,
realizao e o que ele chama de objetivao por meio da relao com outras
identidades, a partir da articulao de elementos entre si em um ponto nodal. O
resultado de tal articulao um discurso.
A teoria do discurso de Ernesto Laclau versa sobre a unio de palavras
e aes e est ligado intimamente prtica do discurso. Discurso , logo,
prtica articulatria estabelecida entre elementos a partir de um ponto nodal,
tornando-se momentos estritamente relacionados articulao colocada. Ao
unir palavras e aes o discurso produz sentidos que vo pleitear espao no
campo social. (LACLAU, 2001)
A possibilidade dessa formao se d pelo discurso do inimigo, o
antagnico, que o constitui e o limita. O universal no possui um contedo
prprio e precisa de um particular que o represente e o d forma. Um
significante vazio um significante sem significado (LACLAU, 1996, p.69).
Esse universal, formado pela articulao entre elementos de identidades em
um ponto modal, chamado por Laclau de significante vazio. Quanto mais
universal, mais estendida for a cadeia de equivalncias, ou seja, quanto maior
for a universalidade do discurso, menor ser sua capacidade de se manter
fechada em uma demanda particular (MENDONA, 2009).
Essa disputa por espao trata-se de uma disputa pela hegemonia do
discurso articulador, aglutinador, que une as diferenas, j que o universal
um significante vazio para Laclau, alm de ser a condio para a hegemonia.
Quando o elemento particular obtm a representao e ocupa o significante
vazio, este exerce sua hegemonia em uma posio privilegiada, pois
representa toda a cadeia discursiva e articulatria. Hegemonizar preencher o
vazio e exige que o particular tenha seus sentidos alterados, ao exercer sua
representatividade politica.
A hegemonia, portanto, estabelece uma relao de ordem por meio
desse discurso universal, representando mltiplos elementos e buscando
preencher a incompletude das identidades. Para Laclau, nessa relao
hegemnica o particular admite, em determinada situao, a possibilidade do
universal encarnar uma plenitude que no existe e no pode ser encontrada
em seu papel como particular.
There is hegemony only if the dichotomy universality/particularity is
superseded; universality exists only if it is incarnated in and subverts
some particularity can become political without also becoming the
locus of universalizing effects. (LACLAU, 2000 p.207)
A ordem hegemnica se estabelece por meio da constituio de um
discurso particular que suplementa identidades e discursos que estavam
dispersos, se tornando o centralizador, que fixa sentido e articula elementos
previamente no articulados entre si. Os perodos de crise orgnica significam
a debilitao das articulaes de hegemonias bsicas. (2000, LACLAU)
J que, para Laclau, a hegemonia um lugar vazio, no uma
necessidade, essa est em constante embate e sua realizao plena, assim
como a realizao plena das identidades articuladas a ela, so impedidas pelo
antagonismo, conceito central para da anlise laclauniana e do entendimento
do movimento do populismo.
O antagonismo impede a constituio de uma totalidade discursiva e seu
sentido objetivo ou finalstico. Um discurso antagnico, ao mesmo tempo em
que o forma, impede a realizao plena de um discurso. O antagonismo
responsvel pela formulao e articulao de um determinado discurso e , ao
mesmo tempo, sua limitao. Surge, assim um paradoxo entre exterior e
interior, discurso antagnico e antagonizado.
Assim ele explica esse carter das identidades, por meio do
antagonismo. The presence of the Other prevents me from being totally
myself. The relation arises not from full totalities, but from the impossibility of
their constitution. (LACLAU, 2001, p.125). O limite antagnico atua sobre as
identidades que constituem o discurso do significante vazio, provocando a
adeso destas diferenas em torno de uma ao comum: lutar contra algo que
nega a instituio de todos os elementos presentes nesta cadeia de
equivalncias.
 Como o espao vazio sempre ocupado por uma particularidade que
exerce a operao hegemnica, a representao fundamental para a
hegemonia. A relao de representao se torna um veculo de universalizao
e somente por ela que esta alcanada.
Laclau aprofunda sua anlise do populismo, j iniciada em Poltica e
ideologia na teoria marxista: capitalismo, fascismo e populismo, no livro A
razo populista, de 2005, incorporando nele, os conceitos ps-estruturalistas
previamente estudados sobre discurso, hegemonia, antagonismo, articulao,
universalismo e particularidade. Primeiramente, destaca o significado de povo,
considerando-o, no como um dado social, mas como uma categoria poltica
em que estaria contida uma tenso entre sua parcialidade e sua
universalidade.
Para compreender a articulao do populismo, preciso identificar o tipo
de demanda social, sendo contemplada pelas autoridades ou no, que possui
tanto um aspecto universal quanto particular. No momento em que o populismo
insurge pelas aes populares democrticas articuladas a uma classe em
antagonismo ao bloco de poder dominante em crise, as demandas
provenientes de esferas diferentes no so ainda adquiridas pelo regime,
iniciando-se um processo embrionrio que Laclau chama de pr-populista,
quando h uma srie de demandas no contempladas. As demandas
comeam a se tornar coletivas quando seu grande nmero faz com que se
identifiquem aspectos em comum, exacerbando sua universalidade, que deve
ser representado por algo que no esteja identificado com a parcialidade de
nenhuma delas, para que a dialtica populista possa ser construda,
constituindo, assim o significante vazio. (LACLAU, 2011)
O populismo constri uma serie de significantes vazios, constitudos por
diversos significados que podem ser preenchidos por algum tipo de
representao, smbolo ou lder, sendo receptores das demandas desses
diferentes grupos que so diferentes, mas se opem ao sistema
institucionalizado, evidenciando o antagonismo povo/bloco de poder. Quando a
mobilizao poltica atinge um nvel mais elevado, possvel que ocorra a
unificao das demandas em uma cadeia equivalencial, dando-lhe um nome:
Todas as dimenses estruturais que so necessrias para elaborar o
conceito desenvolvido esto contidas em mobilizaes locais as quais
nos referimos. Essas dimenses so trs: a unificao de uma
pluralidade de demandas em uma cadeia equivalencial; a unificao
 de uma fronteira interna que divide a sociedade em dois campos; a
consolidao da cadeia equivalencial mediante a construo de uma
identidade popular que qualitativamente algo mais que a simples
soma dos laos equivalenciais." (LACLAU, 2005, p. 102 apud DOS
ANJOS, p. 95)
O predomnio das demandas equivalenciais sobre as diferenciais pode
levar a uma articulao dessas por meio da retrica para um novo projeto
hegemnico e a um impulso nivelador. O espirito nivelador assumido por uma
classe, a fim de liderar a situao populista e determinar o significante vazio.
Assim, Laclau apresenta uma teoria do populismo e, assim, do fascismo,
mais coesa e condizente com suas crticas iniciais, tornando possvel uma
anlise mais completa sobre o fenmeno das manifestaes de junho de 2013
no Brasil.

Junho de 2013 e depois

As manifestaes de junho de 2013 levaram s ruas, em sua maioria,

jovens e setores de classe baixa2. Dentre as reivindicaes mais comuns e
recorrentes estavam a aplicao dos direitos sociais da Constituio de 1988,
reduzida graas adoo e concepo do neoliberalismo. Dentre as
diferentes vozes que ecoavam nos protestos se destacaram os pedidos pelo
direito sade, educao, lazer, previdncia social e segurana, transporte e
informao.
No entanto, houve um aumento considervel no nmero das demandas
diferenciais apresentadas nestes protestos, que j eram plurais, e se tornaram
ainda mais diversificadas. Novos grupos agregaram as passeatas, com novas
solicitaes, ocasionando em uma grande massa reunida repleta de interesses
diferentes e muitas vezes contraditrios.
Assim, as manifestaes de junho revelam o surgimento de uma
situao social populista em que as demandas equivalenciais se originam de
2
Ver perfil dos manifestantes tanto em 2013, quanto em 2015 em:
http://negrobelchior.cartacapital.com.br/2015/03/16/mas-e-so-a-elite-branca-que-odeia-o-pt-e-
apoia-impeachment-e-ditadura/, http://www.theguardian.com/world/2015/mar/15/brazil-
protesters-rouseff-impeachment-petrobas, http://g1.globo.com/brasil/noticia/2013/06/veja-
integra-da-pesquisa-do-ibope-sobre-os-manifestantes.html,
http://www.revistaforum.com.br/mariafro/2015/03/22/pesquisa-da-perseu-abramo-traca-perfil-
dos-manifestantes-de-1303-e-1503/, http://oglobo.globo.com/blogs/base-
dados/posts/2015/03/18/a-divisao-ideologica-dos-manifestantes-do-dia-13-15-de-marco-
563137.asp, http://www.teoriaedebate.org.br/materias/nacional/manifestacoes-de-junho-de-
2013-na-cidade-de-sao-paulo?page=full. Acesso de todos em 10/04/2015
demandas diferenciais, fazendo com que os indivduos se identificassem em
grupos, criando as mobilizaes de massa no campo ideolgico popular-
democrtico. Indicam um sujeito coletivo que rompe com o mecanismo
hierarquizado e verticalizado do Estado neoliberal e com sua capacidade de
atender s demandas em seu tempo. Ademais, designam uma espcie de
polarizao social que rompe com ideia de sociedade diversificada e
homognea apontando para uma excluso estrutural e permanente que
imposta a grupos maioritrios por grupos minoritrios (MARTINS, 2015). Surge,
portanto, o reforo do antagonismo entre povo e bloco no poder. Com essa
ideia de excluso buscam essas mobilizaes a indicao de um inimigo que
deve ser vencido, um novo antagonismo capaz de completar nestas
identidades dispersas seu sujeito, dando-lhes identidade, ou seja,
proporcionando a particularidade ausente no universalismo.
O fenmeno apresentava alguns requisitos para formar uma situao
populista segundo Laclau: o coletivo em mobilizao de massas, baseado em
uma ideologia popular-democrtica, o reforo do antagonismo entre povo e
bloco no poder e a juno entre demandas diferenciais, formando o gnesis
das demandas equivalenciais. Entretanto, ainda no havia uma identificao do
inimigo, graas ao carter difuso dessas manifestaes, que se torna, por isso,
manipulvel, podendo ser direcionada a fins polticos especficos, gerando um
esprito nivelador. Faltam, determinar o significante vazio e direcionar estas
demandas, por meio de um discurso antagnico, que ainda no estava
evidente.
Contudo, o governo centrista do Partido dos Trabalhadores, o Centro
Radical, como Laclau chama a terceira via, no foi capaz de propor um
discurso aglutinador e centralizador capaz de articular e interpelar as
demandas diferenciais que compunham um significante vazio em construo.
Dessa forma, a ausncia de um projeto popular-democrtico, permitiu que a
mdia, articulada s fraes de classe do bloco no poder descontentes com a
atuao do governo vigente3, atuasse na modelagem desses movimentos,
criando o inimigo que seria inicialmente a corrupo, causada pelos partidos
polticos, e depois a interpelao foi se ligando mais exclusivamente ao PT e
ao governo de Dilma (MARTINS, 2015). Um movimento que era inicialmente

3
Para mais detalhes sobre a disputa no bloco no poder ver LOURENO, Beatriz.
Supernova: a crise do Partido dos Trabalhadores, do neoliberalismo e da democracia restrita
no Brasil aps a dcada de 2010. Trabalho de Concluso de Curso, apresentado em 2015.
difuso comea a ser modelado pela ideia anticorrupo e pelo dio ao PT. O
gigante acorda o monstro do fascismo, especialmente quanto ao repdio aos
partidos e outras bandeiras que no a nacional, como observado em muitas
manifestaes. A esquerda no consegue propor uma alternativa.
Tal cenrio significa que esses grupos impuseram sua particularidade na
universalidade, articulando um discurso antagnico, anti-PT, capaz de articular
e centralizar estas demandas diferenciais, atingindo um status hegemnico,
cujos efeitos foram observados j durante as eleies 4.
Eleies as quais revelaram a perda de votos ao PT das classes que
participaram das manifestaes, principalmente dos setores da classe baixa,
no abarcados pelas polticas assistencialistas. Esses segmentos no
correspondem s classes mdias, como afirma o prprio governo, na SAE -
Secretaria de Assuntos Estratgicos, mas sim so classes trabalhadoras e
pouco tem relao com a pequena burguesia, que no seja a de subordinao.
O PT saiu vitorioso com os votos de parte da esquerda que repudiava o PSDB
como alternativa, mas que tinha srias crticas administrao do partido, e
principalmente com votos dos trabalhadores desorganizados e beneficiados
pelas polticas assistencialistas (MARTINS, 2005).
Surge da articulao da direita, um novo tipo de interpelao,
direcionada classe mdia e pequena burguesia, que foram vistas nas ruas
no dia 15 de maro, requerendo a sada do PT do governo e o impeachment de
Dilma. Mesmo com a convocao do PT para uma marcha com movimentos
sociais e sindicatos em defesa da democracia para a mesma semana de maro
de 2015, o fato do partido estar to longe dessa base originria, no ter
apresentado um discurso articulatrio, um horizonte, fez com que o evento no
tivesse a mobilizao esperada.
A insatisfao vai alm do fato do PT ter virado um partido de ordem;
tem sua origem em setores da elite insatisfeitos com o governo, que captaram
o significante vazio, propondo um discurso o qual articulou principalmente as
classes mdias tambm descontentes por pouco se beneficiarem pelas
polticas centristas no dotadas de um carter popular-democrtico presente na
ideologia desses grupos. Os desagrados, que antes tinham um cunho pr-
democrtico, com as solicitaes das manifestaes de junho de 2013, que

4
A disputa eleitoral, que entre 2002 e 2006 se manteve o favorvel ao PT com a faixa
de 22% de vantagem caiu para 12,1% em 2010 e pra 3,3% nas ltimas eleies de 2014.
(MARTINS, 2015)
pediam a ampliao dos direitos da CF 1988, ganham um cunho fascista,
caracterizado pela crise da esquerda e da ideologia operria, carregada de sua
ao prtica por meio do Partido dos Trabalhadores, e pela ideologia da
pequena burguesia, que amplifica os interesses da classe dominante a elite
que compe o bloco de poder e interpelada pela mesma. Nas
manifestaes de 15 de maro de 2015, 12 de abril de 2015 e de 16 de agosto
de 2015, levantaram-se interpelaes populares que evidenciam a iminncia de
um populismo de classe dominante de carter fascista, que visa a eliminao
da esquerda no cenrio poltico e o estabelecimento de medidas que flertam
com o neoconservadorismo, girando em torno na flexibilizao das leis
trabalhistas e do refortalecimento do neoliberalismo e do capital monopolista,
que se encontra em crise tanto no Brasil como no mundo.
Nesse sentido, preparada uma ofensiva por meio desta frao de
5
classe ao interpelar os movimentos populares de junho de 2013, juntamente
com setores da indstria nacional, insatisfeitos com as medidas do governo
petista. O cenrio se monta a partir de mobilizaes extremamente
conservadoras e fascistas por todo o Brasil, inflamando ainda mais a situao
de crise, e sendo articuladas por uma unio das elites, com a liderana do
capital financeiro, a fim de desestabilizar e eliminar a ideologia operria, ou
seja, a esquerda.

Concluso

A partir da aplicao da lgica ps-estruturalista no fenmeno das

manifestaes iniciadas em junho de 2013, possvel retornar ao incio deste
trabalho, quando foi apontada a crtica de Laclau e Mouffe ao marxismo e
atuao da esquerda no cenrio ps Guerra Fria, dominado pela doutrina
neoliberal. Com o fim do socialismo real e o descrdito da social-democracia, a
esquerda perdeu sua identidade. Os autores apontam para um
desaparecimento do antagonismo causado por essa falta de horizonte por
parte da esquerda e pela difuso da ideia de que a politica se desvincula da
ideologia, se tornando apenas uma ao tcnica:
No doubt it is a good thing that the Left has finally come to terms with
the importance of pluralism and of liberal-democratic institutions, but

5
Conceitos de frao de classe e bloco no poder de Nicos Poulantzas: POULANTZAS,
Nicos. Poder poltico e classes sociais. Rio de Janeiro: Martins Fontes, 1977.
 the problem is that this has been accompanied by the mistaken belief
that it meant abandoning any attempt at transforming the present
hegemonic order. Hence the sacralization of consensus, the blurring
of the frontiers between Left and Right, and the move towards the
Centre. (LACLAU & MOUFFE, 2001, p. XVI)
O abandono do antagonismo como articulador do discurso e da
identidade, do projeto hegemnico antagnico ao neoliberalismo, da
apropriao de elementos sociais-democrticos ao projetar sua imagem,
permitiu que outros grupos, vinculados direita, tomassem para si a
representao do significante vazio gerado no Brasil em 2013, levando o
Partido dos Trabalhadores a um caminho sem volta, a cavar sua prpria cova.
E, consequentemente, impulsionando o avano do fascismo e do
neoconservadorismo que vem sendo capaz de estabelecer sua hegemonia na
sociedade brasileira.

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