JULIO CESAR ME DOA GRALHA

A LEGITIMIDADE DO PODER O EGITO PTOLOMAICO:

CULTURA MATERIAL E PRTICAS MGICO-RELIGIOSAS

IFCH - UNICAMP

1
 FICHA CATALOGRFICA ELABORADA PELA
BIBLIOTECA DO IFCH - U ICAMP
Bibliotecria: Ceclia Maria Jorge icolau CRB n 3387

Gralha, Julio Cesar Mendona

G761L A legitimidade do poder no Egito Ptolomaico: cultura material
e prticas mgico-religiosas / Julio Cesar Mendona Gralha
- - Campinas, SP : [s. n.], 2009.

Orientador: Pedro Paulo Abreu Funari.

Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas,
Instituto de Filosofia e Cincias Humanas.

1. Dinastia ptolomaica, 305-30 a.C. Histria. 2. Magia.

3. Religio. 4. Legitimidade governamental. 5. Cultura material.
6. Egito Histria. I. Funari, Pedro Paulo Abreu.
II. Universidade Estadual de Campinas. Instituto de Filosofia e
Cincias Humanas. III.Ttulo.

Ttulo em ingls: Legitmacy of power in Ptolemaic Egypt: material culture and magic-religious
practices

Palavras chaves em ingls (keywords) : Ptolemaic dynasty, 305-30 B.C. - History

Magic
Religion
Legitimacy of governments
Culture material
Egypt - History

rea de Concentrao: Histria Cultural

Titulao: Doutor em Histria

Banca examinadora: Pedro Paulo Abreu Funari, Maria Regina Candido, Raquel
dos Santos Funari, Cludio Umpierre Carlan, Margarida
Maria de Carvalho.
Data da defesa: 29-09-2009

Programa de Ps-Graduao: Histria

2
 Captulo II
A Rebelio Tebana contra os Ptolomeus:
Legitimidade mgico-religiosa dos Tebanos (Alto Egito)

`
ORDEM NA CASA
O que convm a um fara a retido. o
interior de sua casa que impes respeito ao
exterior.
Instrues ao fara Merikara.

37
 No final do sculo III a.C. trs episdios tiveram lugar no Egito ptolomaico os quais
podem ter contribudo significativamente para uma alterao do projeto poltico-religioso
de legitimidade dinstica da casa dos ptolomeus: refiro-me a batalha de Raphia durante 4
Guerra sria (219-217 a.C.), sob o reinado de Ptolomeu III; as Guerras srias de um modo
geral, e a rebelio de segmentos ligados ao Alto Egito (Sul) entre 206 e 186 a.C. contra o
controle ptolomaico a qual passo denominar como Rebelio Tebana. A anlise de tal
rebelio no tarefa fcil tendo em vista que a documentao escassa e em boa parte
dispersa.

Este ltimo episdio torna-se fundamental para uma reorientao mgico-religiosa

da legitimidade do poder que constitui, ao nosso ver, um projeto poltico-religioso
definido.

Neste sentido a Rebelio Tebana e as transcries pblicas desenvolvidas como

expresso da materialidade da legitimidade de ao e poder podem ser analisadas de duas
formas centrais:

1) Do ponto de vista dos rebeldes em maior parte constitudos de egpcios

nativos helenizados ou no , as transcries pblicas de carter mgico-religiosas como
expresso da legitimidade do poder, se traduzem, em parte, pelo uso de uma antiga profecia
que trata da expulso de estrangeiros por um lder do sul (Alto Egito) e pelo
estabelecimento de faras em Tebas cidade do deus dinstico Amon-Ra e capital do
Egito no perodo de opulncia.

2) Do ponto de vista da dinastia ptolomaica, as transcries pblicas se traduzem,

em parte, por uma adoo mais significativa pelos ptolomeus da monarquia divina egpcia,
da titulatura faranica, por doaes aos templos e a produo de decretos erigidos em
estelas em diversos pontos do Egito durante a rebelio. Tais decretos tinham como
interlocutores e suporte a elite sacerdotal, sobretudo, do norte do Egito o Delta e
principalmente do segmento sacerdotal de Mnfis ligado ao deus Ptah.

38
 Com o fim da rebelio as transcries pblicas da legitimidade do poder da dinastia
ptolomaica, neste momento mais egipcianizada, se traduzem por um programa de
construo de templos no Alto Egito como expresso da materialidade arquitetura e
iconografia.

Guerras Srias

Durante as duas dcadas que seguiram a morte de Alexandre a geografia e as

relaes de poder no Egeu, Egito, Oriente Mdio e sia se transformaram de modo
significativo em funo do conflito entre os seus sucessores.

Por volta de 311 a.C. Cassandro controlava parte da Grcia e da Macednia,

Antigonas a sia e estava em conflito com Seleucos pela regio. Ptolomeu tinha o controle
do Egito e da Cirenaica (parte da Lbia) e Lysimachos a Trcia. Logo Ptolomeu estende
seu controle sobre a palestina avanando sobre os territrios de Antigonas e por sua vez
Seleucos passa a controlar toda regio da Sria at a ndia. Uma nova fronteira era
estabelecida entre os dois imprios Ptolomaico e Seleucida cuja zona de disputa era
a Fencia, Palestina e o sudeste da Sria.

39
Figura 2.1 - Reinos helenistas antes da expanso ptolomaica

Geografia e situao poltica da regio durante a fase de disputa pelos territrios de Alexandre (MORKOT, 1996: 125-126).

40
Figura 2.2 - Reinos helenistas e a expanso ptolomaica e Seleucida

Consolidao dos reinos helensticos por volta de 270. Os crculos representam as reas de disputa entre o Egito Ptolomaico e o Imprio
Seleucida. Fonte: (MORKOT, 1996: 127-128).

41
 Este era o cenrio para uma srie de seis conflitos pelo controle da Coele-Sria
durante o sculo III e II a.C., os quais foram denominados pelos historiadores de As
Guerras Srias cujas dataes aproximadas esto registradas abaixo:
A primeira guerra sria ocorreu durante (274-271 a.C.),
A segunda durante 260-253 a.C.,
A terceira entre 246-241 a.C.,
A quarta entre 219-217 a.C.,
A quinta entre 202-194 a.C. e
finalmente a sexta entre 180-168 a.C.

Tais guerras possivelmente foram elementos significativos para a exausto de

recursos e certo enfraquecimento poltico dos beligerantes ao longo destes sculos e
contriburam para revoltas nas reas controladas pelos ptolomeus e seleucidas. Apesar de
no haver dados mais concretos possvel que tais conflitos tenham favorecido as aes
romanas nesta regio em dado momento de sua expanso.

A batalha de Raphia quarta Guerra sria

Das guerras srias a quarta (219-217 a.C.) e quinta (202-194 a.C.) so significativas
para o estudo da Rebelio Tebana (206-186 a.C.), e a importncia da batalha de Raphia se
traduz pela presena no exrcito ptolomaico de um grande contingente de egpcios
recrutados. Pela primeira vez, egpcios passam a incorporar o exrcito ptolomaico desde a
chegada de Alexandre e os pesquisadores ressaltam que perto de 20.000 egpcios tomaram
parte na importante batalha enfrentando Antiochos rei dos seleucidas.

A vitria ptolomaica parece ter sido decisiva na regio impondo compensaes aos
seleucidas e possvel que tenha dado aos egpcios um vigor e poder de reao ao controle
ptolomaico, sobretudo no Alto Egito.2

2
Sobre a batalha de Raphia ver Polbio, Histrias, livro V: 79-86 e 107.

42
 Segundo Polbio a batalha teve lugar na primavera prximo cidade de Raphia de
modo a decidir mais uma questo na regio.

No comeo da primavera Antiocos e Ptolomeu

(Ptolomeu IV) havia completado suas
preparaes e estavam determinados a decidir o
destino da expedio sria em uma batalha.
Ptolomeu partia de Alexandria com 70.000
p, 5000 cavalos, e 73 elefantes.
... O exercito total de Antiocos consistia de
62.000 p, 6000 cavalos e 102 elefantes
(Polbio, Histories, V, 79)

Polbio tambm nos informa que tantos os egpcios quantos os lbios formavam
parte do exrcito ptolomaico.

Os dois flancos de Ptolomeu eram formadas da

seguinte maneira, Polycrates com sua cavalaria
segurava o extremo do flanco esquerdo e entre
ele a falange p primeiro cretenses, depois
cavalaria, ento a guarda real, ento a
infantaria leve (peltasts) sob Scrates, estes
ltimos seguidos por lbios armados a maneira
macednica. No flanco extremo direito estava
Echecrates com sua cavalaria, e a sua esquerda
Glios e Trcios, e depois deles estava
Phoxidas com seus mercenrios gregos em
contato com a falange egpcia... (Polbio,
Histories, V, 82)

43
A Rebelio Tebana (206-186 a.C.)

A Rebelio Tebana pode ser entendida como um levante armado por segmentos
sociais e elites da regio de Tebas (ou liderados por estes) e talvez outros segmentos
descontentes do Alto Egito que pretendiam se separar ou expulsar os estrangeiros os
greco-macednios que controlavam o Egito atravs da dinastia ptolomaica h pouco mais
de um sculo.

Apesar de varias geraes destes greco-macednios terem nascido no Egito,

adotarem em certa medida prticas culturais egpcias, e a adotarem a monarquia egpcia (no
que diz respeito a realeza) isto no foi o suficiente para legitima-los, sobretudo para os
segmentos do Alto Egito. A rebelio tornou o Alto Egito independente por 20 anos tendo
como capital Tebas e aparentemente dois faras nativos legitimados pelos segmentos
locais, pelas prticas mgico-religiosas e pelos segmentos sacerdotais locais. Como tais
monarcas no erigiram monumentos significativos torna-se difcil um estudo mais claro de
suas aes. possvel que em funo do esforo de guerra houvesse pouco tempo para
erigir monumentos significativos. Por outro lado, se erigiram os mesmos podem ter sido
destrudos pelos ptolomeus como forma de apagar a memria desta rebelio o que era uma
prtica mgica egpcia tradicional.

A rebelio teve inicio na regio de Tebas em 206 a.C. e nesta mesma regio, no
19 ano de reinado de Ptolomeu V, em 186 a.C., ocorreu o confronto final com a vitria
ptolomaica. De um lado Komanos, estratego das foras ptolomaicas e do outro
Ankhwnnefer lder e fara das foras egpcias. O fara foi capturado e o seu filho, que
aparentemente comandava as foras egpcias, morreu em combate. Os relatos so
confusos, mas parece ter havido um perdo em grande escala para os rebeldes.

Na se sabe ao certo as razes desta rebelio, mas a situao desfavorecida das

populaes do Alto Egito (sul) pode ter contribudo segundo Guther Holbl:

44
 ... pelo menos ao final do terceiro sculo, o
fato de revoltas egpcias ocorrerem em uma
escala nacional no pode ser explicada pela
presso advinda de uma influncia sacerdotal;
pode ser atribuda por outro lado ao
descontentamento espalhado entre a massa de
trabalhadores (HOLBL, 2001:153).

provvel que as elites locais, que possuam certa independncia, fossem por outra
lado menos favorecidas em funo de uma ateno maior dada ao norte pelos monarcas
ptolomaicos ateno aos grupos sacerdotais ligados ao deus Ptah por exemplo. Seja
como for, certa resistncia a poltica ptolomaica se conflagrou.

Willy Clarisse (2004) em uma das suas pesquisas cita que historiadores modernos
observam na rebelio razes econmicas em funo dos custos das guerras srias, sobretudo
pelo contingente significativo de mercenrios gregos contratados para lutar no exrcito
ptolomaico. O fato de egpcios e lbios serem convocados para a batalha de Raphia pode
ser um indicativo de problemas de recursos financeiros. Clarisse salienta que haveria uma
taxao elevada nos segmentos sociais para a captao de recursos o que poderia gerar
descontentamento, sobretudo no Alto Egito.

A Rebelio Tebana contou com dois lderes provavelmente coroados em Tebas.

Trata-se de Herwnnefer e Ankhwnnefer que juntos reinaram por 20 anos. O primeiro reinou
de 206-200 a.C. e o segundo de 200-186 a.C. (HOLBL, 2001:153). Existem algumas
questes ao nmero de faras reinantes, se seriam dois ou apenas um que havia alterado seu
nome. Nesta tese isto no um problema central, pois estamos interessados nos aspectos
desenvolvidos em funo da Rebelio. Alm disso, o decreto Philensis II que faz
referncias a Herwnnefer e no a Ankhwnnefer ao tratar do fim da rebelio pode ser fruto
de um erro de transcrio.

45
 De qualquer modo ambos os nomes estavam associados ao mito de Osris, talvez
uma forma de rivalizar com os ptolomeus que expressavam uma ligao com Hrus filho
de Osiris. Estes faras governaram da cidade de Tebas e tinham como deus dinstico se
assim podemos usar tal termo neste momento Amon-Ra o qual foi responsvel pela
reunificao do Egito no Primeiro Perodo Intermedirio e no Segundo Perodo
Intermedirio. Desta forma, mais uma vez tal carter mtico e mgico-religioso deste deus
era invocado a enfrentar os estrangeiros (greco-madecnios) que estavam ocupando o Egito
governando do Delta, neste caso Alexandria. Apesar de no ser conclusivo possvel
levantar a hiptese de uma retaliao entre os segmentos sacerdotais ligados ao deus Ptah
de Mnfis e Amon-Ra de Tebas durante a rebelio. Os indcios demonstram tambm a
presena dos reis nbios ligado ao reino de Meroe3 como aliados e servindo de suporte aos
egpcios contra os ptolomeus conforme o decreto Philensis II por exemplo.

Segundo Gertrud Dietze (2000: 80), durante a rebelio, foras nbias tomaram
Philae e causaram a destruio de templos na regio. A autora relata que o santurio do
deus nbio Arensnuphis foi alvo do ataque sendo reconstrudo durante o reinado de
Ptolomeu VI. Entretanto fica a questo: nbios destruindo um templo para um deus nbio?
Ou isto seria fruto do conflito entres as foras ptolomaicas e rebeldes pela ocupao da
regio?

Os decretos ptolomaicos aps a rebelio tratam da destruio de templos imputando

somente a culpa aos rebeldes, o que pode ser uma propaganda negativa para a rebelio. No
que concerne s prticas egpcias poderamos perceber nesta ao uma forma mgico-
religiosa de encantamento transferindo toda destruio somente s foras rebeldes e seus
aliados. Uma ao mgica na qual daquele momento em diante, segundo conceito de magia
para o egpcio, coube somente aos rebeldes a destruio de capelas e templos na regio.

Durante os 20 anos de conflitos o poder destes faras se estendeu de Assiut a

Elefantina o que equivale dizer um controle em quase dois teros do territrio egpcio ao

3
Meroe o termo dado para um reino constitudo ao norte do Sudo que assimilou boa parte da cultura
egpcia: a forma piramidal como tumba e iconografia. Possua uma escrita prpria ao que parece com
elementos da escrita egpcia atualmente sem traduo.

46
longo do Nilo. Neste mesmo perodo, por volta de 197 a.C., uma outra revolta
deflagrada( no Baixo Egito tendo com centro a cidade de Lykopolis que estava localizada
no nomo4 de Busiris, mas que em curto espao de tempo foi subjugada pelas foras
ptolomaicas e as referncias podem ser encontradas na Pedra Rosetta. provvel que tais
revoltas tenham alguma conexo, mas os indcios no so conclusivos.

4
Termo usado para designar provncia.

47
 Figura 2.3 - Mapa do Egito Ptolomaico.

Egito Ptolomaico. Tentamos indicar pelo retngulo a rea sob controle da Rebelio a partir
do Mapa orginal (CHEVAU, 1997: 14).

48
 Um grafite em grego no templo de Sethi I em bidos, um dos pouco indcios
destes faras nativos do Alto Egito. O detalhe interessante nesta inscrio se traduz pelo
grafite que est em grego e no em demtico que era a escrita egpcia cursiva. Talvez fosse
um simpatizante grego ou um egpcio helenizado.

Figura 2.4: Grafito de Herwnnfer

Grafite egpcio no templo morturio de Sethi I em Abidos (PESTMAN, QUAEGEBEUR e

VOS, 1977:11).

Ano 5 do (reinado) do fara Hyrgonaphor

Amado de Isis e Osris, amado de Amon-Ra
Rei dos deuses, o grande deus.

Com o fim da revolta tebana, Ankhwnnefer preso e o conselho sacerdotal reunido

em Alexandria declara o monarca inimigo dos deuses legitimando assim a dinastia
ptolomaica (HOLBL, 2001:156). Por outro lado, o conclio sacerdotal props um perdo
para o lder tebano Ankhwnnefer e para boa parte dos rebeldes envolvidos no conflito. Tal

49
proposta foi aceita por Ptolomeu V Epifanes.5 Essa deciso do conselho sacerdotal refora
ento as bases mgico-religiosas necessrias a legitimidade da dinastia ptolomaica, pois o
fara aquele que o mediador entre os deuses e os homens e considerado um Hrus
vivo.6 Entretanto, a transcrio do decreto philensis II indica que os rebeldes receberam
pena de morte o que parece no ter ocorrido. Tal documento ser analisado em parte no
captulo IV.

Apesar de esta rebelio ser citada em diversas publicaes ela parece ter sido pouco
estudada pelos egiptlogos e vista como algo menor pelos estudos clssicos do Egito
helenizado. O trabalho mais recente a tese de Anne-Emmanuelle Vesse (2004) entitulada
Les "rvoltes gyptiennes": Recherches sur les troubles intrieurs en gypte du rgne de
Ptolme III la conqute romaine.
.
A Rebelio Tebana parece ter sido um evento de grande importncia tanto pelo
elemento de legitimidade da prpria rebelio quanto pelas conseqncias, que em boa parte
levou a monarquia ptolomaica a uma nova abordagem. De fato, um projeto poltico-
religioso de legitimidade que levava em conta um programa de construes de templos e
santurios no Alto Egito. A legitimidade do monarca passava tambm por um cuidado
maior com relao a titulatura real egpcia. Os indcios so relativamente mais claros a
partir do reinado de Ptolomeu V durante o qual a rebelio debelada e o Egito passa estar
sob controle total dos ptolomeus.

Se a batalha de Raphia pode ser considerada importante como um dos principais

elementos para a consecuo da Rebelio Tebana, por sua vez, a rebelio, possui diversos
aspectos que podem demonstrar como a resistncia nativa e a dinastia ptolomaica se
utilizaram de elementos profticos, mticos (com relao resistncia nativa), e mgico-
religiosos expressos em certa medida por uma cultura material de carter iconogrfico e
arquitetural (com relao a dinastia ptolomaica). De fato ambos os segmentos no discurso
de legitimidade resgataram e invocaram o carter mgico-religioso da poca faranica.

5
Para um estudo melhor deste episdio possivel consultar Daumas(1952), 257-260; Sethe(1917) por
exemplo.
6
O deus Hrus representa o governante do Egito.

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 De certa forma possvel identificar cinco elementos ou aspectos que fazem dessa
rebelio significativa:

1 - Participao egpcia no exercito ptolomaico

Ao final da narrativa do captulo V da Histria de Polbio o autor relata o perigo

pelo qual o rei Ptolomeu poderia passar ao ter incorporado no exrcito ptolomaico foras
nativas. No momento tal ao pode ter sido a mais acertada, mas em um futuro prximo a
participao de egpcios neste conflito e orgulhosos da vitria pode ter despertado o
sentimento de reao diante dos estrangeiros da dinastia ptolomaica.

Heinen (1984: 438) ressalta que historiadores modernos vem a participao egpcia
como negativa para o governo ptolomaico e que a passagem de Polbio referente no
obedincia dos soldados no teria uma relao direta com a revoltas entre egpcios e
gregos. No podemos afirma que um evento levou a outro. Entretanto possvel destacar
que a batalha de Raphia pode ter contribudo em muito para a Rebelio. Pouca mais de uma
dcada aps o fim da 4 guerra sria e consequentemente da significativa batalha uma
rebelio de grandes propores foi deflagrada no Alto Egito.

Trabalhamos com a hiptese que tal evento foi um dos principais elementos para
reorientao poltico-religiosa da dinastia ptolomaica relativa ao modelo de legitimidade do
poder, as formas de transcries pblicas, e a expresso material desta legitimidade.

... Este rei (Ptolomeu), com egpcios em seu

exrcito na guerra contra Antiocos foi de
grande servio naquele tempo, mas foi um erro
levando-se em conta o futuro. Os soldados,
extremamente orgulhosos de sua vitria em

51
 Raphia no estavam mais dispostos a obedecer
ordens, mas estavam procurando um lder e
uma figura chave, pensando eles mesmos
serem capazes de manter eles mesmos com um
poder independente, uma tentativa na qual
finalmente tiveram sucesso no muito tempo
depois (Polbio, Histories, V, 107).

2 - A profecia da Crnica Demtica

Nesta rebelio especificamente, possvel encontrar uma concepo proftica

(como um orculo) do aparecimento de um rei nativo vindo do sul, da regio de
Heraklepolis, o qual quebraria a supremacia dos reis de origem greco-macednia. Tal
discurso pode ser encontrado no documento conhecido como Crnica Demtica (Demotic
Chronicle), que em determinada parte expressa o sentimento anti-persa durante o sculo IV
a.C. Entretanto, a verso do sculo III a.C., segundo Gunther Holbl e Janet Jonhson,
professora da Universidade de Chicago est dirigida aos greco-macednios.

Um homem de Herakleopolis o nico o

qual governar depois dos estrangeiros e dos
gregos. Algre-se Oh Sacerdote de Harsaphes!
(JONHSON, 1974: 5)

A profecia pode ter sido significativa tendo em vista a legitimidade mgico-religiosa

dos mitos e acontecimentos durante o Egito Faranico.

3 - A Legitimidade mgico-religiosa como suporte a profecia

Dois episdios parecem ser fundamentais para a esta profecia que serviu de
elemento de legitimidade para esta rebelio contra a dinastia ptolomaica:

52
 1) O primeiro episdio refere-se a uma reao egpcia interna dos governantes do
sul contra os governantes do norte durante o terceiro milnio.

2) o segundo episdio refere-se a uma outra reao do sul contra os estrangeiros

os Hicsos que ocuparam o Baixo Egito durante o final do sculo XVII a.C.

Descreveremos, pois tais episdios que so significativos como elementos

simblicos para expressar a legitimidade proftica.

No Primeiro Perodo Intermedirio (2134-2040 a.C.), se deu a fragmentao do

poder poltico com o enfraquecimento da imagem do rei e a concentrao do poder nas
mos dos nomarcas.7 Neste aparente caos, os nomarcas do Delta so combatidos pelos
governantes de Tebas e neste confronto est em jogo o restabelecimento de um Egito
unificado. Os tebanos estabelecem ento uma ligao mtica em relao ao deus Amon e
este, por sua vez, passa a ter a prerrogativa de ser o propulsor dos interesses desta regio
neste conflito (20641986 a.C.). Desta forma, quando da vitria de Tebas, Amon torna-se o
novo deus dinstico.

No Segundo Perodo Intermedirio (1640-1532 a.C.), levas de asiticos e lbios se

estabelecem no Delta aliando-se s populaes locais que aparentemente reagem ao
controle tebano e, provavelmente aps uma srie de combates, reduzem drasticamente o
controle de Tebas, dividindo mais uma vez o Egito. Estes reis foram conhecidos como
hicsos (hekau-khasut: governantes de terras estrangeiras) e formavam a 15a e 16a
dinastias (1640 a.C. 1550 a.C.) que em sua maioria eram semitas de possveis migraes
dos amoritas.

7
Chefes das provncias (nomos). Neste perodo e no Reino Mdio, eles detm o poder e prestgio. De uma
forma simplificada, poderamos compar-los aos senhores feudais.

53
 Estes asiticos governaram do Delta, na cidade fortificada de Hutuaret (Avaris) 8 e,
durante esta fase, os reis de Tebas foram submetidos ao pagamento de tributo (CARDOSO,
1994: 110), enquanto a Nbia (Sudo), tradicional vassalo do Egito, mantinha-se livre e
aliada aos hicsos.

Em uma nova reao, geraes de monarcas tebanos da 17a dinastia, atravs de

campanhas militares tendo Amon frente mais uma vez, restabelecem a unificao do
Egito, expulsam os hicsos e submetem os nbios. Historicamente, tal reunificao
concretizada pelo fara Ahms, fundador da 18a dinastia (a esta linhagem damos o nome de
ahmssidas).

Aparentemente, este conflito pode ter promovido um desejo de expanso territorial

e uma nova concepo da teocracia farnica. A campanha ou o fato, comprovado no texto
de Kams, da forte ligao comercial do Egito com a Sria-Palestina sob os hicsos, aliado
aquisio dos meios de ao necessrios, permitiram ao Egito, tambm sob os hicsos,
atingir um nvel tecnolgico equiparado ao da sia Ocidental, inclusive em tcnicas
militares (CARDOSO, 1994: 110).

O papel maior da campanha foi o estabelecimento, pioneiro entre os egpcios, de um

exrcito e uma frota naval profissional e de carter permanente. Sem tais estruturas uma
expanso teria sido impossvel durante o Reino Novo.

Com estas campanhas, o deus Amon consolidou sua ligao mgico-religiosa e

mtica (aquele que afasta o caos, legitima a monarquia e estabelece a ordem) com a nova
dinastia que surgiu durante esta reunificao do Egito.

Assim sendo, em certa medida, a Rebelio Tebana se utiliza da Crnica Demtica e

reaviva a luta de Amon-Ra contra os estrangeiros do norte e assim como foi realizado
pelos prncipes de Tebas (de certa forma associados a Heraklepolis) dois lderes do sul
Herwnnefer e Ankhwnnefer durante o perodo ptolomaico so reconhecidos

8
Cidade localizada no Norte do Egito no Delta.

54
oficialmente pelo grupo sacerdotal de Amon-Ra de Tebas (HOLBL, 2001: 155) como
faras sob tutela do deus Amon-Ra estabelecendo as condies mticas e mgico-
religiosas de legitimidade da rebelio e sendo suportados pelos diversos segmentos sociais
da regio descontentes com o poder ptolomaico.

Com esta base mgico-religiosa e proftica o Alto Egito passa a se contrapor aos
interesses ptolomaicos e a hegemonia do grupo sacerdotal de Ptah da cidade Mnfis
importante cidade do Baixo Egito (norte) considerada mais como centro religioso do que
centro administrativo, afinal Alexandria era a capital da dinastia ptolomaica.

Se durante a ocupao dos Hicsos Amon enfrenta o deus Seth, durante a dinastia
ptolomaica Amon passa a enfrentar o deus Ptah de Mnfis. Nota-se que ambos os deuses
(Seth e Ptah) so de origem egpcia e, ligados ao norte de alguma forma. Este embate pode
ter um valor mtico, mgico e religioso de carter legitimador.

4 Estreita relao dos ptolomeus com o Clero de Ptah, regio do Delta e

Fayum, e independncia das elites locais do Alto Egito.

Em uma breve anlise possvel verificar que os trs primeiros ptolomeus

aparentemente concentraram suas aes no Delta e no Fayum apesar da fundao da cidade
de Ptolemais no Alto Egito por Ptolemeu I, construes no Alto Egito e por melhorias em
santurios no sul do pas. Holbl (2001:160) um dos pesquisadores que apia em parte tal
teoria.

A casa real (ptolomaica) naturalmente

cultivou relaes bem prximas com os centros
religiosos do norte. Infelizmente os artefatos
arqueolgicos do Delta dos diversos perodo da
histria dos egpcios so mais difceis de
interpretar do que estes das reas desrticas do
Alto Egito.

55
 Durante o reinado de Ptolomeu III, sobretudo no final, parece haver uma percepo
da necessidade de uma presena significativa da monarquia divina ptolomaica e a
expresso material disso foi o inicio da construo do templo de Hrus na cidade de Edfu
no Alto Egito. Esta prtica pode ter sido a primeira tentativa em grande escala e concreta
de um controle social e mgico-religioso da regio. Entretanto, isso no impediu que os
segmentos locais dessem inicio a rebelio contra o governo ptolomaico e segundo Janet H.
Jonhson (1983: 5) tais segmentos estavam entrincheirados em suas posies como
segmentos abastados, funcionrios, sacerdotes e administradores.

Se estes setores estiveram envolvidos na rebelio, em certa medida, tambm podem

ter sido cooptados politicamente no programa de construes de templos no Alto Egito
quando a rebelio foi debelada.

Alm disso, parecia haver uma estreita ligao da Casa dos Ptolomeus com os
segmentos religiosos de Ptah em Mnfis, em certa medida rivalizando com os segmentos
sacerdotais tradicionalmente significativos no Alto Egito como Amon-Ra de Tebas.
importante notar que tambm haveria relaes scio-econmicas distintas das regies do
Delta e Fayum em relao aos segmentos sociais que detinha o poder no Alto Egito.

Estudos recentes parecem demonstrar que as terras no Alto Egito possuam um

carter privado. Ao que parece, os indcios demonstram uma liberdade maior das elites no
Alto Egito, o que poderia levar a consecuo da rebelio e, por conseguinte, tambm
propiciaria um programa de construes ao sul pela dinastia ptolomaica ao trmino da
rebelio. Tal programa seria expresso da materialidade, da legitimidade e incluso dos
segmentos locais na esfera do poder provavelmente contribuindo em muito para a
pacificao da regio.

Andrew Monson (2007) no seu artigo Royal Land in Ptolomaic Egypt: A

Demographic Model faz uma contribuio significativa das diferenas entre a regio do

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Fayum e o Alto Egito e sugere uma relao no desptica da dinastia ptolomaica em
relao s terras reais no Fayum e as terras privadas no Alto Egito.

A dinastia ptolomaica no Egito herdou a

ideologia religiosa que o fara era o absoluto
senhor da terra. A influncia no tratamento do
arrendamento de terra por Rostovtzeff (1910)
descreve um estado desptico e virtualmente
sem propriedade privada. Ao contrrio deste
ponto de vista, recentes pesquisadores colocam
primeiro, que o controle real era circunscrito
por landholders com direitos de propriedades
estabelecidos e segundo, que os agricultores
das terras reais eram relativamente livres do
controle e do abuso de funcionrios (Shelton
1976a; Rowlandson 1985; 2003a; Manning
2003a; 2005). O argumento central que no
ptolomaico tardio o Fayum era marcado por
direitos de terra comunal em contraste com os
direitos de propriedade privada no Vale do
Nilo (se referindo ao Alto Egito).

possvel perceber que havia uma densidade maior da populao no Alto Egito em
relao regio do Fayum e o estudo de Monson faz referncias a esta questo
demogrfica. Talvez as relaes privadas da terra tendo maior significao do que s
relaes via controle real no Alto Egito, e a densidade demogrfica significativa na regio
podem ter contribudo tambm para desencadear uma reao contra o controle poltico e
social ptolomaica. Por outro lado, o fato do nomo apolononite (no Alto Egito, cuja cidade
central Edfu) ser um dos mais densamente populosos (70.000 habitantes) significativo.
Estudos recentes (Clarysse 2003: 21 n. 14; Clarysse and Thompson 2006: II 95 n.

57
20; for the area, Christensen 2002: 111-7; Butzer 1976: 74) demonstram que este
local era estrategicamente importante e possivelmente uma das razes pela qual Ptolomeu
III escolheu este stio para dar inicio construo do templo de Hrus em Edfu alguns anos
antes da rebelio ser deflagrada no Alto Egito.

5 Programa de construo de templos no Alto Egito no 2 sculo a.C.

Christelle Fischer-Bovet (2007) em seu artigo Army and Egyptian temple building
under the Ptolemies ressalta que diversos pesquisadores concordam com uma poltica de
construes no Alto Egito no sculo II a.C.

Pesquisadores recentes9 afirmam que os

ptolomeus desenvolveram uma poltica
domstica de construo de templos nativos no
Alto Egito no segundo sculo a.C.,
parcialmente com recursos do rei e
frequentemente com recursos dos templos, dos
funcionrios ou de outros indivduos
(BOVET, 2007:4)
.
O que importante ressaltar que trabalhamos com a hiptese deste programa de
construo ser intenso aps a Rebelio Tebana, o que pode denotar uma relao entre estes
eventos. Alm disso, interessante notar que egpcios e gregos no servio militar foram em
parte patrocinadores destas construes estabelecendo vnculos com as elites locais.

9
Dietze (1994) 72-74, Dietze (2000), Huss (1994), Hlbl (2001), Gorre (2004), e Thiers (2006).

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6 A 4 e 5 Guerras Srias

Entre 219 e 217 a.C. o Egito Ptolomaico e o Imprio Seleucida se envolveram em

um quarto conflito pelo controle da regio da Fencia e sudeste da Sria na qual um
contingente significativo de egpcios foi convocado e tal deciso pode ter contribudo como
j foi citado. No decorrer da Rebelio Tebana uma outra guerra entre o Egito ptolomaico e
os seleucidas teve lugar a 5a guerra sria (202-194 a.C.). O que seria importante salientar
que o desvio de recursos humanos e financeiros para esta guerra pode ter contribudo para
o estabelecimento de um reino independente no Alto Egito por duas dcadas. De fato oito
anos aps o fim da quinta guerra sria a rebelio foi controlada.

possvel que o perodo do fim da batalha de Raphia (4 guerra sria 219-217 a.C.)
e a 5 guerra sria tenham alterado a composio nos setores administrativos. Mas o
impacto causado por uma rebelio significativa como a Rebelio Tebana deve ter permitido
uma insero maior dos segmentos abastados egpcios na administrao ptolomaica.
Talvez uma das formas empreendidas pelo governo ptolomaico foi criar novas reas
administrativas, em parte em funo do programa de construo ou aumentar o contingente
de funcionrios em reas administrativas consolidadas. De qualquer forma era o momento
para iniciar um programa de construes de templos significativos no Alto Egito com o
suporte dos segmentos locais solidificando assim as relaes culturais, sociais e polticas de
modo a tentar evitar conflitos, sobretudo separatistas, de grandes propores.

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