No ser esta prosa otra ms entre las que sostienen que el ser humano es simplemente cruel

consigo mismo y con su propia especie.

Juntronse en un tiempo remoto canes y abeles, cada quien confundiendo ser cruel, cada quien
confundiendo tener compasin.

Son como dos seres viviendo en cada persona, y as, de acuerdo al contexto, cada quien es Abel, y
en otro contexto, Can.

No s si por razn, no s si siendo conscientes, matamos a nuestro hermano diariamente.

Qu nos cuesta tener compasin, amor al prjimo, amor a s mismo, amor a Dios?

Mirando hacia el pasado, nuestros abuelos han hecho ms de Can que de Abel.

Fjense en las matanzas por las conquistas de Mxico, Per, Nueva Espaa, Nueva Granada,
Bogott.

Fjense en los asesinatos del que llaman don Francisco y sus correligionarios que asolaron sin
compasin las tierras de Tumbes, Quito , el Tawantinsuyo y mataron a los reyes de este Nuevo
Mundo, a los hijos de Tupa Amaru y a este rey en la plaza del Cusco solo para que no tenga
descendencia y no puedan reclamar, con justicia, las tierras que les eran robadas.

Fjense en el lobo Lope de Aguirre, que acuchill sin misericordia a su propia hija, sin compasin
mat a los indios del Amazonas, se rebel contra el rey de Espaa a apenas 30 aos de ocupada el
nuevo mundo, por el afn de buscar el oro del Dorado, pequeo cuento para nios

Fjense en nuestros tiempos modernos, cmo se mat en el cuartel los Cabitos a nuestros
hermanos ayacuchanos, en el Pentagonito a nuestros hermanos periodistas, a montoneros, a
embajadores latinoamericanos, por buscar informacin asolaron a aquellos que, buscando justicia
chocaron con la muerte.

Fjense ahora en la apropiacin de las tierras, en las bsquedas del oro, del cobre y del petrleo,
en las matanzas de Iquitos por el caucho, en las matanzas de los negros en el Congo por la
pechblenta, en la muerte de nios en Siria por la llamada democracia, hechura de la polica
mundial del imperio norteamericano.

La historia solo muestra, en los confines de nuestra tierra, los sinfines de injusticias que el hombre
comete.

Decir que nuestro tiempo es moderno solo porque existe nuevas tecnologas o aparatos de
informacin, en los tiempos de redes y de conversaciones virtuales, en las denuncias que llegan a
pocos y la desinformacin que llega a muchos, es solo mirar con ojeriza que el hombre
esencialmente es Can, ms que Abel.

Las formas en el tiempo varan, pero el hombre siempre fue, es y ser Can.
Por ms tolerancia que piden, los que piden tolerancia no soportan los rebuznos de su hermano.

Por ms observacin que solicita la ciencia, el ser humano es ciego porque el velo de Maya no lo
deja ver ms que lo que permite su sensibilidad.

Por ms que nos asombremos que el universo est sobre nuestras cabezas, que cada noche las
estrellas en el firmamento nos brillen, esas estrellas estn en expansin, muchas de ellas ya no
existen, otras ni las podemos ver.

Slo vemos el 4% del universo, el 96% restante es pura oscuridad.

As es nuestra imaginacin y nuestra inteligencia, solo es oscuridad.

En esa oscuridad cada quien es Can, y cada quien, Abel.