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Chiriguini Reguillo Conway

Identidades socialmente construdas Entre la insumisin y la obediencia El concepto de gnero

Los conceptos son siempre construdos desde Las grandes revoluciones histricas modelaron los Aos 50, Parsons elabora 3 ensayos
perspectivas tericas y prcticas y el uso, cuerpos ciudadanos. sobre la visin de la modernizacin,
definicin y aplicabilidad en la interpretacin de -Cuerpo caliente y masculino de la Grecia clsica que sostena que los papeles de gnero
las problemticas sociales estar relacionada por -Cuerpo fro y negado de la poca victoriana tienen un fundamento biolgico y que
quienes los usen segn sus propios enfoques -Cuerpo disciplinado de la Europa protestante el proceso de modernizacin haba
tericos, metodolgicos e ideolgicos. -Cuerpo sufriente de la tradicin judeo-cristiana logrado racionalizar la asignacin de
-Cuerpo andrgino de la sociedad de consumo estos papeles. Parsons entenda por
El enfoque ms clsico, para abordar el tema -Cuerpo virtual de la era tecnolgica
racionalizacin la definicin de papeles
de las identidades, es el esencialista (identidad
de gnero con base en las funciones
inalterable) que define a la identidad como lo que Cada perodo/cultura ha definido los atributos de
econmicas y sexuales.
permanece inalterable a travs del tiempo, lo los cuerpos y luego los ha modelado a partir de lo
idntico a si mismo. que Foucault llam dispositivos de vigilancia y
Los sistemas de gnero son sistemas
control.
El enfoque relacional, que en oposicin al binarios. Son construcciones sociales,
El cuerpo es el vehiculo primero de la socialidad,
anterior, considera a la identidad nicamente en de comportamiento, para organizar
de su conquista y domesticacin depende en
trminos de la dinmica social que caracteriza diferencias de acuerdo a quien domina
buena medida el xito o el fracaso de un proyecto
a los grupos sociales. La nocin de identidad es (si tengo esto o si tengo lo otro).
social.
una construccin colectiva y polifnica abierta
(siempre en construccin) y sujeta a la posibilidad DOS GRANDES NARRATIVAS: Un gnero se entiende por oposicin a
de resignificacin, segn las condiciones otro gnero.
histricas. -El cuerpo liberado y siempre joven, con toda
la bola de los tratamientos, los ejercicios y las Conway dice que gnero no es igual a
Concepto de etnocentrismo, entendido como un modas. Abdomen de lavadero, ombligo perfecto, sexo.
juicio dogmtico sobre la superioridad de la etc. El cuerpo juvenil transformado en una
propia cultura. DEIDAD de consumo. Dice que no hay igualdad, no solo
-El cuerpo pecador, castigado por la ira divina se diferencian, sino que se refieren
La nocin de identidad es el resultado de una a travs del sida (metfora de la DERROTA del a una jerarquizacin. Ejemplo el
construccin social y su definicin estar cuerpo). genero masculino, en la sociedad
relacionada con el enfoque terico que se
ocupa un lugar jerrquico, mientras
privilegie. tambin comparte con otras nociones BIOPOLTICA: conjunto de mecanismos de que el femenino ocupa un lugar de
el hecho de ser histricamente construda: control. Su objetivo es el sometimiento del cuerpo subordinacin. Habla del ejercicio de la
su uso acadmico tiene un momento a una disciplina. Optimizacin de sus capacidades, fuerza o violencia fsica para imponer
relativamente reciente de reaparicin y de auge incremento de su utilidad (utilidad del cuerpo).
relacionado con determinados acontecimientos determinada hegemona del hombre
sociohistricos, entre ellos con los movimientos En cuanto a los jvenes interesa destacar hacia la mujer.
migratorios. CUATRO GRANDES REAS en relacin con la
biopoltica: El castigo ejemplar, cuando alguien
Comienza a usarse, en la dcada del 50, en va en contra del poder hegemnico.
Psicologa social el trmino Identidad en 1. las dimensiones raciales en sus
EEUU, como una herramienta conceptual para vnculos con la pobreza. El ejercicio de poder se da en las
estudiar la problemtica de los inmigrantes 2. el consumo
relaciones cotidianas.
y las dificultades de su integracin a la nueva 3. la moral pblica
sociedad de residencia. 4. dimensin de gnero
Conway dice que lo biolgico no
determina los roles en la sociedad.
En los aos 60 haba dos problemticas: 1.Dimensiones raciales en sus vinculos con la
la asimilacin de las minoras tnicas y pobreza
en particular la de los negros a la sociedad El problema ms fuerte en Amrica Latina Los estudios de genero, impulsaron la
norteamericana hegemnica y las nuevas radica en el traslado de la discriminacin forma se ver, que lo biolgico no infiere
identidades emergentes del movimiento racial al plano de las polticas pblicas: una en el gnero. Y ofrece la visin de lo
feminista contemporneo y del movimiento gay. superioridad basada en la diferencia racial que sucede al interior de los sistemas
(tambin llamada supremaca). sociales y culturales.
Hubo, en dcadas posteriores, poltica La exclusin a partir de elementos raciales y
asimilacionista que propiciaba la integracin tnicos es (por desgracia) una cuestin vigente. Relaciones de gnero: cmo se
cultural a la sociedad hegemnica. configuran roles sociales, de acuerdo
En relacin a los jvenes, la biopoltica ha con el otro genero.
En la actualidad las cuestiones de identidad generado una asociacin entre la condicin de
son retomadas con fuerza por perspectivas pobreza y una disposicin a la violencia. Los Las formas de con que valores y
acadmicas dominantes en EEUU como los cuerpos pobres de los jvenes directamente practicas se determinan los gneros,
Estudios Culturales y el multiculturalismo, vinculados a la delincuencia. son variables sociales.
este ltimo propicia la tolerancia de la diferencia
(negros, latinos, indgenas), la aceptacin de lo Caracterstica de los colectivos juveniles: Parson sostenia que el rol social tanto
heterogneo. CAPACIDAD PARA TRANSFORMAR EL
del hombre como de la mujer estaba
ESTIGMA EN EMBLEMA, es decir, hacer operar
dado geneticamente (biologicamente),
Desde el pensamiento crtico se considera con signo contrario las calificaciones negativas
por lo tanto se suponia genero=sexo.
que el tratamiento dado al concepto de que les son atribuidas (por ejemplo, ser rocho es
Conway critica esta postura y se basa
identidad desde la diferencia, es encubridor sinnimo de ser pillo).
en la postura de M. Mead, quien
de otras relaciones sociales, en particular Lenguaje corporal, uso transgresor del lenguaje,
de las relaciones de poder y desigualdad, si consumo de drogas como prueba de virilidad y sostiene que el concepto de genero,
consideramos unicamente los conflictos de grupos desafo. mas que biolgico, es cultural y ha
sociales como antagnicos o contrarios, estamos Aumento del prestigio a medida que crece el variado a lo largo del tiempo y el
dejando de lado la relacin de dominacin expediente carcelario. contexto.
y subordinacin propias de toda estructura
social. El que domina nomina legitimando la Inversin (simultneamente ldica y dramtica) de
jerarquizacin de las sociedades, de las naciones los valores socialmente dominantes.
en el concierto mundial. La reaccin frente a
la opresin propicia la aparicin de nuevas 2. Biopoltica del consumo
identidades: tnicas, etarias, de gnero, religiosas,
se tornarn visibles identificaciones polticas no ESTILOS DE VIDA
tradicionales y se formarn nuevas formas de ROPA, ZAPATOS, ALIMENTOS, DISCOS,
ciudadana en el espacio urbano luchando por sus VIDEOS, APARATOS ELECTRNICOS,
derechos y reconocimientos. CANALES DE TV (MTV), RADIOS, REVISTAS:
siempre son PARA LOS JVENES, y no slo
Identidad, alteridad y cultura como productos, sino como ESTILOS DE VIDA.
Posesin/acceso a ciertos productos significa
Como nos representamos a nosotros mismos y acceder a un modo particular de experimentar
como nos representan los dems son cuestiones el mundo. Se traduce en adscripciones y
que nos vinculan con la nocin de identidad. diferenciaciones identitarias.

La identidad es un proceso de identificaciones La ropa cumple un papel central para reconocer a


histricamente apropiados que le confieren sentido los iguales y distanciarse de los otros.
a un grupo social.
Hoy estamos ms que nunca en una fase
Las identificaciones implican un proceso de caracterizada por la produccin social de formas
aprehensin y reconocimiento de pautas y estticas masivas.
valores sociales a los que adscribimos y que El Look MTV atraviesa de punta a punta
nos distinguen de los otros que no lo poseen o el continente, con su estilo desenfadado,
comparten. espontneo, infantil y sensual. A partir de
marcas y distintivos, este look les confiere a sus
Las identidades se definen de manera negativa, portadores el efecto ilusorio de una diferenciacin.
en el marco de las relaciones sociales donode
interactan permanentemente los seres humanos. Se puede hablar de NACIONES JUVENILES,
La identidad femenina frente a la masculina, en el sentido de que cada una tiene sus propios
adolescente-adulto, poltico de izquierda-de mitos de origen, sus rituales, sus discursos y sus
derecha accesorios (objetos emblemticos: borcegos,
tachas y cuero en el caso del metal).
La identidad implica la pertenencia a algo - Esttica punk, esttica surfo/deportiva, esttica
un nosotros- y simultneamente la diferencia rasta o neohippie, esttica rap, esttica metalera.
con un algo que no somos -un otro- que Tambin se generan mezclas y superposiciones
conforma un universo cultural distinto. A este entre las recin mencionadas.
reconocimiento de la diferencia, a este proceso Se subordina la funcin (del accesorio, como por
de extraamiento, se lo denomina alteridad. ejemplo un borcego) a la forma y al estilo.

La identidad individual se va construyendo ZAPATOS TENIS (NIKE): la popularidad de estos


a partir de la identidad social del grupo de zapatos entre los jvenes trasciende el mbito de
pertenencia, por lo tanto la identidad individual lo deportivo.
es una identidad social. Se han convertido en una marca distintiva, y,
lo ms importante, (sobre todo en los sectores
El proceso identitario es un doble proceso: populares) en marca de poder.
de lo colectivo, de experiencias compartidas
colectivamente (como parte de un grupo) y de Marcar con la sangre del enemigo un zapato
lo particular, de la menera como procesamos es un fenmeno que se va extendiendo cada
estas experiencias, no como individuos sino vez ms en Latinoamrica. Recuerda a ciertas
como sujetos sociales, desde el momento que prcticas guerreras. La posesin de alguna parte
tomamos conciencia de nuestra pertenencia a un del vencido pelo, corazn, oreja le confera al
grupo social. guerrero fortaleza y respeto.

Los rituales tienen como objetivo renovar el El enemigo de las buenas costumbres cambia
sentido de pertenencia (de identificacin) en segn el momento histrico. Antes los comunistas,
los diferentes grupos sociales, comunidades y luego los homosexuales. El cuerpo y el alma de
naciones: los ms jvenes se ve acechado continuamente
cantos de hinchadas, tatuajes, marcas de por todo tipo de peligros y amenazas (esto es
zapatillas, escudos, grupos musicales, forma de irnico): desde la perspectiva conservadora, la
vestimenta, himno nacional, bandera y escudo que homosexualidad y el comunismo son amenazas;
propician la identidad nacional. atentan contra las buenas costumbres.

Homogeneidades o la ficcin simplificadora PARADOJA DE LA VIDA CONTEMPORNEA:


Mientras avanza la secularizacin y se debilitan las
Las representaciones sociales que se narrativas dominantes en cuanto al cuerpo y sus
construyen sobre los otros, enmascaran y implicaciones sexuales/erticas, ms se fortalecen
ocultan las diferencias internas, ya que los dispositivos de control y vigilancia sobre los
cualquier representacin es elaborada en cuerpos (capitalismo).
base a ciertos rasgos y prcticas sociales
que son seleccionados en la dinmica social. Conflictos por la moral pblica: se deben a la
La representacin de la identidad colectiva heterogeneidad. Grupos sociales que se oponen
homogeiniza simblicamente la diversidad y (pro-aborto / anti-aborto, por ejemplo). El Estado
desigualdad de los sujetos que adscriben a la por lo general acta como rbitro, buscando la
misma. conciliacin.
Con el avance de la derecha, los grupos ms
Las identidades mltiples conservadores se hacen gobierno y suelen
trasladar al espacio pblico los valores de la moral
Todos estamos constitudos por grupos de privada.
pertenencia mltiple, as soy: estudiante
universitario, esposa, madre, hija, luego tambin El ROCK siempre fue asociado a lo perverso y
me identifico como argentina cantando el himno al pecado (consumo de drogas, satanismo, sexo
nacional, todas estas identificaciones son parte de desenfrenado).
uno mismo, de mismidad son como las capas De todo esto hay que proteger a los inocentes
delgadas de la cebolla. y vulnerables jvenes Estos argumentos han
servido para proscribir los espacios de encuentro
Cuando la identidad deviene negativa de los jvenes.

Los procesos de exclusin o discriminacin de Persistencia y fortalecimiento de un discurso;


ciertos sujetos o grupos (tnicos, religiosos, el cual afirma que los cuerpos normales son
sexuales) pueden generar, en situaciones aquellos que expresan una heterosexualidad
concretas, identidades negativas, en ocasiones controlada y consciente (la cual se encuentra
se oculta la identidad, se niega o se disfraza siempre amenazada por el alcohol, las drogas, las
mimetizndose con el otro prostitutas, los homosexuales, los proabortistas y
toda una serie de identidades desviadas).
Diferentes enfoques sobre el concepto de
identidad tnica Segn Reguillo, la cuestin del GNERO no se
ha problematizado lo suficiente; siendo que los
En Amrica Latina la mayora de los estudios grupos y colectivos juveniles estn conformados
sobre la identidad, estaban referidos a indgenas. en su mayora por varones. Esto provoca
Recientemente se han incorporado trabajos sobre que cuando hay presencia femenina, esta (la
otros grupos tnicos: negros, coreanos, migrantes presencia) quede subordinada al enfoque general,
de pases limtrofes e internos. el cual no tiene en cuenta las diferencias de
participacin y expresin que existen (entre los
Perspectivas objetivistas y subjetivistas de la varones y las mujeres).
identidad tnica.
Adoptar una perspectiva de gnero supone
El enfoque objetivista, tambin llamado desarmar los esquemas construidos en torno a lo
esencialista o sustancialista define a la identidad femenino y lo masculino, y empezar a pensarlos
como un conjunto de rasgos que identifican a desde la perspectiva de la diferencia cultural y
un grupo tnico o que conforman su esencia, su desde lo relacional.
sustancia.. Tres dimensiones que permiten develar la accin
Para los sujetivistas la identidad es un DIFERENCIAL (GNERO) entre los jvenes:
sentimiento de autoidentificacin o de - el discurso
pertenencia a un grupo o comunidad (son indios - el espacio
todos aquelos que se identifican como tales). Este - la interaccin
enfoque tiene la virtud de dar cuenta del carcter
dinmico y variable de la identidad, pero a la vez, HACER HABLAR la diferencia de gnero, tanto al
al acentuar ese carcter efmero, temporal de las interior como al exterior del colectivo estudiado.
identificaciones, deja de lado el hecho de que las DECIR Y ACEPTAR LA DIFERENCIA NO
identidades son relativamente estables y se EQUIVALE A PRACTICAR LA DIFERENCIA.
constituyen en el seno de los procesos sociales y
no se reducen a decisiones individuales Reguillo propone intentar hacer salir de su
invisibilidad a la identidad femenina.
Perspectivas relacional y dinmica de la
identidad tnica Los jvenes son peligrosos porque en sus
manifestaciones crean nuevos lenguajes,
Es contraria a los enfoques esencialistas o mediante la risa, el humor y la irona desacralizan
sustancialistas y establece que toda identidad o y hasta a veces logran abolir las estrategias
identificacin es relacional y por lo tanto requiere COERCITIVAS.
de un otro, a partir del cual puede afirmar su
diferencia. Es el contacto lo que establece el Analizar la biopoltica no es solamente develar
proceso identitario (los judos identificados con los mecanismos de control, exclusin y
la estrella, catalanes y vascos dentro de espaa dominacin. Tambin significa hacer salir de
contra el gobierno y fuera son espaoles) su clandestinidad las expresiones a travs
de las cuales los jvenes subvierten el orden
Hemos visto que las fronteras que separan programado.
las diferentes identidades son construcciones Estudiar la biopoltica permite entender a las
culturales emergentes de las relaciones sociales y identidades juveniles en el entramado complejo de
no de atributos sustancializados de la cultura. sus interacciones.
Reguillo plantea comprender las identidades de
El etnocentrismo: una clase particular de los jvenes a partir de sus prcticas y discursos,
sociocentrismo utilizando dos dimensiones: la situacional y la
contextual-relacional.
Siempre que emitimos juicios y valoraciones
para interpretar el mundo que nos rodea, lo La DIMENSIN SITUACIONAL permite:
hacemos desde la centralidad del grupo al que - anlisis intragrupal del colectivo
pertenecemos. - anlisis de los elementos extragrupales que
son relevantes para la conformacin del perfil del
En todo sociocentrismo aparece una valoracin colectivo estudiado
positiva del grupo con que me identifico y una - anlisis de las adscripciones identitarias
valoracin negativa del grupo de afuera.. se
puede decir que las ideas preconcebidas, La DIMENSIN CONTEXTUAL-RELACIONAL,
las arrogancias, la descalificacin, forman permite:
parte de las incomprensiones que generan - destacar elementos polticos,
los sociocentrismos de los cuales se puede econmicos, culturales y sociales como causas y
mencionar el clasismo, el nacionalismo y el condicionantes del surgimiento de identidades
etnocentrismo - dialogar con la historia de las identidades,
para comprender las continuidades y rupturas

LOS JVENES EXISTEN:

Los jvenes existen a travs de las


representaciones de los BUENOS y los MALOS
jvenes que la sociedad elabora.

Los jvenes existen a travs del SISTEMA


JURDICO-POLTICO que les otorga un lugar y
les exige ciertas prcticas.

Los jvenes existen a travs del discurso que el


MERCADO elabora sobre y para ellos.

Por eso es que tal vez los jvenes intenten (con


sus colectivos, con sus grupos de pertenencia)
existir a travs de ellos mismos.

Al DESMONTAR todo el complejo sistema que los


construye como jvenes, encontraramos que
bajo esa denominacin/categora (jvenes) no
se oculta ninguna ESENCIA, sino que en realidad
lo que hay son hombres y mujeres que intentan
construir su identidad a partir de la relacin con los
otros.