Inflexin de-colonial conceptos bsicos

un cuestionamiento a la modernidad desde la perspectiva de la colonialidad es tal vez su

problema central. Sus preguntas y propuestas tericas, estn enfocadas a la comprensin de la
experiencia de la modernidad. La inflexin decolonial tambin invoca una epistemologa, un
sujeto y un proyecto poltico que cuestionan los modelos eurocentristas del conocimiento y la
agencia.

supuestos que configuran su especificidad conceptual:

1. Distincin entre colonialismo y colonialidad.
2. La colonialidad es el lado oscuro de la modernidad. co-constitucin
3. Problematizacin de los discursos euro-centrados e intra-modernos
de la modernidad. eurocentrismo.
4. Pensar en trminos de sistema mundializado de poder. (Unidad de anlisis sistema-mundo)
5. Antes que un nuevo paradigma la inflexin decolonial se considera a s misma como un
paradigma otro. la situacionalidad geohistrica y corporalizada que articula la
produccin de conocimiento.
6. La inflexin decolonial aspira a consolidar un proyecto decolonial. En este sentido la
inflexin decolonial refiere una tica y una poltica de la pluriversalidad.

GENEALOGA INFLEXIN DE-COLONIAL.

Herencia de visin del Colonialismo en Amrica latina: En el caso de Csaire y

Fanon, el nfasis est ms orientado a denunciar la experiencia histrica y los efectos del
colonialismo en trminos de la deshumanizacin que produce en ambos extremos de la
relacin colonial. En el caso de Fals Borda, el nfasis se asocia ms a la posibilidad de
construccin de proyectos polticos en los que la ciencia sea factor de liberacin y de
subversin de las jerarquas que son parte de la herencia colonial.

Algunas lneas constitutivas.

Pedagoga del oprimido y filosofa de la liberacin

En este punto podemos establecer una serie de confluencias entre Dussel y Freire, por un lado,
y entre estos dos autores y la inflexin decolonial, por el otro. Es evidente que Dussel y Freire
estn siendo interpelados por los efectos de las condiciones de dominacin de las formaciones
sociales perifricas donde emerge un sujeto doblemente privilegiado: el oprimido. Por un lado,
Dussel seala el privilegio de su condicin de exterioridad para la articulacin de la praxis y la
filosofa de la liberacin. Por el otro, Freire indica el privilegio de ser el sujeto de la
emancipacin, tanto de s mismo en su opresin como de los opresores, al romper con el
sistema que los enajena a ambos. El
oprimido es resultante de una relacin de dominacin que constituye a opresores y oprimidos,
pero que coloca a estos ltimos en un lugar epistmico y poltico desde el cual la liberacin se
hace posible.

Teora de la dependencia: conceptualizando la desigualdad estructural

La idea central de esta teora que influye la inflexin decolonial es la concepcin de la
dependencia en trminos de un sistema global de desigualdades estructurales, que son
estructurantes de la relacin entre centro y periferia. En vez de considerar el desarrollo dentro
del encuadre de la teora de la modernizacin (esto es, el desarrollo como una serie de fases
que se dan en pases autocontenidos, explicables en trminos de economa nacional, y de
potencialidades y limitaciones enfrentados a un mercado internacional como espacio de
oportunidades), o de las explicaciones sociolgicas (la existencia de sociedades tradicionales y
sociedades modernas como dos realidades institucionales y culturales absolutamente diversas),
la teora de la dependencia considera que
el subdesarrollo es producto de las relaciones de subordinacin estructurales a las que han
sido sometidos ciertos pases en el proceso mismo de desarrollo de otros pases. En suma: el
SUBDESARROLLO ES TAN DESARROLLADO COMO LO ES EL DESARROLLO.

CATEGORIAS Y PROBLEMTICA

Sistema mundo moderno/colonial

Sistema-mundo moderno
Segn la teora de la dependencia y la teora del sistema mundo, los procesos histricos de
constitucin de un marco global de relaciones de poder son claves para comprender nuestro
presente e historia. La teora del sistema-mundo, sin embargo, representa un avance en
relacin con los aportes de la teora de la dependencia en tanto complejiza algunos de sus
elementos constitutivos. Como lo anota Dussel: Para muchos esta visin [la del sistema-
mundo] subsuma la formulacin de la antigua teora de la dependencia latinoamericana, no
la negaba sino que la subsuma, le daba un marco histrico mucho ms plausible.

Algunos de los aportes ms relevantes de la teora del sistema mundo, tienen que ver con tres
desplazamientos claves para el anlisis de lo social.

Primero, el desplazamiento en cuanto a la unidad bsica del anlisis social: si tradicionalmente

hemos asumido que el estudio de lo social debe hacerse a partir de las sociedades-estado, esta
propuesta nos invita a considerar el sistema-mundo moderno como unidad de anlisis
(Wallerstein 2003: 289). Para el autor, las sociedades no son estructuras autnomas, de
evolucin interna; al contrario, fueron y son de hecho en primer lugar estructuras creadas por
procesos de escala mundial y moldeadas como reaccin a ellos (2003: 85).
El segundo, es la necesaria introduccin de una perspectiva de larga duracin (longue dure):
La larga duracin es el correlativo temporal de la calidad espacial del sistema-mundo (2003:
289).

El tercero, corresponde a una perspectiva centrada en un sistema mundo en particular, aquel

en que vivimos: la economa-mundo capitalista (2003: 289). La conjugacin de estos
desplazamientos rompe con el nacionalismo metodolgico, en el cual cae gran parte de los
estudios sociales.

La conjugacin de estos desplazamientos rompe con el nacionalismo metodolgico, en el cual