El amor es heterosexual

All you queer is love (Sejo Carrascosa)

Hace poco particip en un encuentro feminista porno punk en Donosti, organizado por
Beatriz Preciado. Muchas conferencias, performances, videos, fotos, amistades,
fiestas Quiz lo ms interesante del encuentro fueron las coaliciones, redes, y
amistades que se fueron tejiendo esos das, entre un montn de bollos, maricas y trans
que disponamos de un espacio de encuentro y de fiesta. Creo que la aportacin
poltica ms importante que est haciendo Beatriz en estos aos no est en sus
estupendos libros (recomiendo Testo yonqui a todo el mundo), sino en haber creado
dispositivos de encuentro y de creacin que dan poder y crean alianzas entre personas
que viven en los mrgenes del rgimen heterosexual.

Pero hubo una constante a lo largo del festival que me inquiet y que llam mi
atencin. La exaltacin de la pareja y del amor. Elizabeth Stephens y Annie Sprinkle
empezaron contndonos sus estupendos trabajos en el terreno del post porno, pero la
intervencin fue derivando hacia una narrativa sobre su enamoramiento y sobre sus
diversas bodas en diferentes colores celebrando el amor; la pareja gay Massimo y
Pierce, Black Sun Productions, nos contaron cmo se enamoraron rodando su
primer porno. Maria Llopis nos cont que ahora tiene novio y quiz se case y tenga
un hijo. Annie Sprinkle dedic su intervencin a esa pareja maravillosa: Beatriz y
Virginie. Parte del pblico se deshaca ante tanto romanticismo, ternura, felicidad y
Love Power. Otra parte del pblico se preguntaba qu hacamos exaltando la pareja y
el matrimonio en un encuentro presuntamente feminista, punk y queer.

Todo esto me dio qu pensar. Me pregunto si la retrica del amor no es sino otro
discurso y otra prctica ms que hemos adoptado desde el rgimen heterosexual. En
todo caso, es un discurso totalmente inofensivo y domesticado, algo que no molesta en
absoluto al sistema patriarcal y homfobo. Por el contrario, los bollos, las maricas e
incluso los trans son mucho mejor digeridos y aceptados cuando tienen pareja (qu
chicos ms sanos, ya no son promiscuos) y sobre todo cuando proclaman su amor
(fjate qu majos, se quieren; son como nosotros). Como deca Foucault, lo que
molesta al poder no son las relaciones homosexuales, sino la amistad
(http://www.hartza.com/fuckault.htm ). Es decir, la posibilidad de crear redes de
amigos, apoyos, afectos, solidaridades, difciles de localizar, que escapan al control
social y que van ms all del modelo binario individualista o liberal: pareja- amor-
matrimonio.

Mi impresin es que el amor sigue siendo el ltimo bastin que nadie se atreve a
franquear, a cuestionar. Se plantea como algo universal, ahistrico, intrnsecamente
bueno, humano, positivo. Pero quiz no hay un amor en singular, no hay un amor sin
historia, no hay amor sin relaciones de poder, de clase y de raza, quiz se puede vivir
sin amor. Quiz el amor es ms complejo de lo que suponemos.

Para m el amor se basa en la insolidaridad. Me vinculo a una persona, de forma

individual, y abandono el resto. La pareja. Dos individuos. Fin del vnculo social. La
locura temporal que supone el sentimiento amoroso nos asla del resto, o en todo caso
convierte a la pareja en la prioridad: primero salvo a mi marido, luego ya veremos.
Tampoco se recuerda lo cerca que est el amor del odio: cada semana muere en el
Estado espaol una mujer a manos de su marido: la mat porque la amaba. La
propia Elizabeth Stephens nos mostraba en el festival una foto de un pezn sujetado
por una llave inglesa, y comentaba: Es una foto del pezn de mi ex. Ahora pienso que
debera haber apretado ms fuerte. Parece que la cosa acab mal entre ellas.

El amor no tiene un original, ni es universal, es ms, a m me parece que es una nocin

absolutamente heterosexual, y quiz vaca. Es un cdigo que repetimos y asumimos
inconscientemente porque es el que recibimos desde las instituciones, en el cine, la
televisin, la literatura, el discurso familiar, la escuela, la religin. Nada escapa al
amor como valor universal. Haz el amor, no la guerra. Viva el amor. Te amo. All you
need is love. Todo lo que necesita el poder para callarte la boca es el amor. Qu bonito
es el amor. Millones de canciones repiten la palabra amor. Miles de pelculas (heteros
o gays, da igual) sobre el amor. Miles de parejas se casan cada da por amor. Dios es
amor. Psiclogos, pedagogas, historiadores, socilogas, profesoras, militantes,
polticos, curas, sexlogas, periodistas, cineastas, escritoras, antroplogas,
psicoanalistas, humanistas, parados, comunistas, fascistas: todos adoran el amor.
Del mismo modo que la identidad masculina o femenina se adquiere por un proceso
performativo de repeticiones de cdigos que nos preceden y nos determinan (Butler),
aprendemos a sentir y a desarrollar afectos bajo el referente de el amor. Como si
fueran las nicas gafas de que disponemos para ver el mundo, para sentir, para
establecer vnculos, para vivir en sociedad. Todos monolinges, hablando el lenguaje
universal del amor. Pero hay ms lenguas, la poltica se escribe desde lo intraducible,
desde lo incomunicable, desde cdigos secretos que tenemos que inventarnos. Babel
contra el amor. El amor nos vuelve codificables, comprensibles, integrables, normales.
La subversin pasa por otro sitio: que no sepan qu idioma hablamos.

Si queremos desafiar y subvertir el orden social y sexual en que vivimos, hay que
acabar con el amor. Desprenderse de esa costra babosa, almibarada y oa donde
perecemos como moscas en la miel.

Como deca Audre Lorde: No podemos destruir la casa del amo con las herramientas
del amo.

El amor es la herramienta del amo. Estaba escrito, pero no lo veamos: AMOr.

Javier Sez

www.hartza.com

Respuestas de Beatriz Preciado y de Virginie Despentes a este artculo:

Respuesta a Javier Sez y su El amor es heterosexual

Make love to the earth (decan Annie y Beth mientras besaban la tierra de Donosti)
B. Preciado

Qu decirte a todo lo que me cuentas si no es que TE QUEREMOS: polticamente,

amicalmente, que te apoyo en tu lucha, que me gustara poder estar cerca de ti si te
sientes solo. Pero no me gusta el modo en que framente vomitas tu crtica sobre los
otros y cuando toca dar la cara lo nico que nos puedes decir son una lista de tristes
incidentes... Quizs de lo que ests hablando sea precisamente de los afectos y su
precariedad. Annie pas por un cncer terrible, del que pudo salir gracias a poder
compartir la seguridad social de Beth al casarse con ella. No soporto que alguien que
no ha trabajado en pornografa o en prostitucin venga a explicarle a las trabajadoras
sexuales que no pueden utilizar la palabra o la nocin de amor porque sta es
heterosexual. Annie y Beth, como Massimo y Pierce, estn re-inventando a travs de
su trabajo lo que significa amor, creando una cultura de amor disidente. Las bodas de
Annie y Beth son performances colectivas, en las que participan cientos de personas,
pero no como en las bodas tradicionales, sino creando una comunidad de afecto y de
apoyo colectivo con la que precisamente podemos contar en momentos difciles. Ms
que bodas podran ser arquitecturas polticas en las que lo que se construye son redes y
afectos. A m la poltica sin AMOR no me interesa. Amor no es amor romntico. Eso
yo tambin, Javi, s que es un cuento de hadas. Amor es currarse los afectos all donde
ms duele. Me gustara que hubiera habido ms tiempo y que hubieras podido conocer
a Annie y Beth ms de cerca: quizs hubieras podido casarte tambin con la tierra
como lo hicimos nosotr*s. Yo lo que he sentido en tu texto es que nos tratabas de
bobos: como si yo no supiera la crtica que Foucault y Butler pueden hacer a las
estructuras normativas en torno a las que se construye la nocin heterocentrada de
amor. Pero no te olvides que Foucault tena a Daniel y que Butler est casada con
Wendy y tiene un hijo con ella. Qu es lo que tanto te molesta? Acaso desde la
cultura feminista y queer no podemos transformar el amor, la pareja y la filiacin
como hemos transformado la masculinidad, la feminidad o el sexo? Hay que
sobrevivir y nuestras vidas, t lo sabes tambin como yo, son frgiles. Y ya basta de
esa ecuacin heterosexual= mal, es demasiado fcil. Como si nosotros no tuviramos
que aprender a relacionarnos, a amar, como si inventar nuevas formas de afeccin
fuera tan sencillo. Tambin he percibido en el texto una cierta forma de vigilancia:
cules son las relaciones que merecen la etiqueta de polticas y las que no, de queer o
no. Lo que yo te puedo decir, es que desde que conozco a Annie y a Beth, a Virginie, a
Itziar a Maro, a Elena y Majo y tanta otra gente han llenado mi vida de amor, s, te lo
digo sin corte, porque no me da corte pronunciar esa palabra tan mal vista en nuestros
grupos tan postporno, de AMOR y me gustara seguir construyendo esos afectos.

Te mando un abrazo fuertsimo y te ofrezco desde aqu todo nuestro apoyo. Te envo
el ritual de amor con la tierra que Virginie y yo compartimos el otro da con Annie y
Beth:
Earth, we vow to become your lover.

With these steps,

Let us reach your love.

Through our senses we will become your lover.

Everyday we promise to breath in your fragrance.

And be opened by you.

Let us not be severed from your love.

Everyday we promise to enjoy your colors

And be surprised.

Let us not be severed from your love.

Everyday we promise to taste you

And be moved.

Let us not be severed from your love.

Everyday ears to the ground we listen, and are changed.

We promise to love you until death brings us closer together forever.

We are consecrated to you, Earth, through this dirt that we will become.

Respuesta a Javier Sez y su El amor es heterosexual

Is love the last taboo? (pregunta de Annie Sprinkle en Arteleku)

Virginie Despentes

Lo que ms me sorprende de tu carta es que hayas pasado cuatro das en Arteleku y

que puedas volver pensando que lo que ha ocurrido all ha reforzado la idea tradicional
de pareja. Aunque t no lo hayas visto, el alma de este viaje csmico han sido las
PostOP, las Go Fist, las Quimera Rosa, la Llopis, las Medeak, Lazlo y Nadege,
Massimo, Pierce, la divina Diana y un largo etctera...He buscado sexo pblico en
muchos sitios, desde hace tiempo, pero nunca he visto perras tan calentonas y tan
punks cuando se tocan, se fistean, se muerden, se frotan, se muestran y se follan en el
suelo. Claramente estas perras de una raza tan nueva y sideral y los chicos con coo
eran el centro de este seminario, una prueba viviente de que las cosas cambian y que
an pueden cambiar ms. Que esto no te parezca suficientemente importante no me
parece inocente. Lo que t haces se llama un esfuerzo de re-escritura : en este
seminario no has visto perras, ni chicos con coo follando de la manera ms brutal y
tierna, has visto parejas de adultas. Que t no quieras verlo no significa no haya
ocurrido algo excepcional. Que prefieras pensar que has visto parejas de adultas y
adultos enamorados es tu problema.

El hecho de que esta nueva clase de activistas sexuales rena a parejas vestidas y
desnudas para hacer sexo con otras no me ha parecido sin inters. Al contrario, se trata
de una reconciliacin que merecamos desde hace siglos, reconciliacin de la puta y la
tierna.

Por lo dems, tu carta no me ha sorprendido: en realidad, en la cultura heterosexual

dominante no es difcil encontrar tos tan generosos como t para explicarnos lo
idiotas que somos con estas tonteras del amor, del romanticismo y de la ternura. En la
heterosexualidad tambin son corrientes esas lecciones de inteligencia superior que a
m me parecen lecciones de buena conducta y advertencias de polica. Pero t, como
no eres heterosexual, no te pareces a ellos, porque vigilas demasiado tu actitud como
para caer en una trampa tan evidente.

Qu te crees, que eres el primero que piensa en destruir o en criticar el amor? Prefiero
pensar que bromeas. Pero, por favor, mira un poco dentro del mundo heterosexual
antes de citarlo en cada frase. En el mundo heterosexual que yo conozco, amor es una
palabra tonta, para las chicas idiotas. Sin embargo, tu discurso sobre la libertad, la
independencia, las redes de amistad... lo encuentras en la cultura heterosexual si
buscas cinco minutos. Ese es en realidad el discurso masculino heterosexual
dominante sobre las chicas. Pero busca una pareja como Annie y Beth en el mundo
heterosexual, busca bien, porque seguro que no encuentras nada similar. Adems es
posible que para algunas post-putas y las post-porno la utopa del amor sea esencial.
Deberamos esconderlo? Una vez ms, no voy a pedirte perdn por sobrevivir y
sentirme bien.

Te dir lo que pienso: a las tas como Annie o como yo, vosotros, los tos de culo
limpio, siempre nos prefers muertas, mejor todava si estamos solas y somos
annimas. Lo que no has pensado es que quizs la supervivencia de Annie tiene
relacin con su pareja, de la manera ms econmica y brutal. Pero eso seguramente no
te concierne a ti, protegido por el Estado. Quizs no hayas pensado tampoco que mi
supervivencia tiene relacin directa con la presencia de Beatriz. Para m, lo que t
vienes a criticar aqu es esto: nuestra supervivencia.

Cuando me presento en pblico con Beatriz, s que nos defendemos y somos ms

fuertes por el simple hecho de ser dos, presentamos un modo de supervivencia
emocional y econmica fuera de la heterosexualidad. Y no me parece que nuestra
posibilidad de amor se reduzca tan slo a nosotras, me parece que en estos 4 das
hemos querido a mucha gente. Al final, amar es siempre un esfuerzo, un riesgo vital,
pero odiar es la fuerza propia del capitalismo, el impulso ms fcil, catico y natural,
el ms destructivo, que puede conducir al xito o al poder, pero que nunca te llevar
muy lejos en trminos de subversin. Quizs la utopa del amor sea lo nico que
justifique hacer poltica, arte o escritura.

Y, como conclusin, decirte solamente que si las redes de apoyo de las que t hablas
se parecen a tu carta, simplemente no las necesitamos.

RESPUESTA DE SEJO CARRASCOSA A LAS RESPUESTAS

ANTERIORES Y AL BLOG DE MEDEAK:

Asunto: Que se muera el amor (Rocio Jurado)

Vistas las respuestas dadas al artculo de Javier y vistas las sesudas argumentaciones.
Creo que no merece perder el tiempo en defenderse de tanto insulto e imprecisin.
Como bien ha resumido una buena amiga que no ha querido entrar al trapo lo mejor
que puede decir a las detentadoras del amor es: "psssssssssssssssssss!!! Oigan todos
sus pensamientos y escriban su obra maestra en un rincn"

Creo que Javier no se merece tamaa sarta de improperios y descalificaciones. A las

que seguimos creyendo en el debate y el pensamiento critico, nos sigue interesando
hablar de esto y tantas mas cosas. Las que creemos en el debate seguiremos
planteando temas que nos siguen preocupando: que politicas se encuentran en estos
espacios a los que se reduce lo queer? Que lugar ocupa el bussines en las agendas
polticas? Como en los espacios institucionales, muertos, se ven legitimados por la
complicidad de analistas de practicas subversivas? Acabara el activismo como una
muestra de diferentes charlotadas que se expliquen luego ex ctedra? Se va a hacer del
feminismo y de las luchas de las minorias sexuales una nueva secta de adoracion a un
guru, o una nueva psicologa de autoayuda new age?

Son temas que creo se pueden comentar, a menos que pongan en peligro un futuro
contrato o actuacin.

Creo que esto servir para situarnos y saber un poco mas sobre nosotras mismas.

Os mando el link de dos manzanas donde por lo menos hay algo de categora
intelectual y no tanto exabrupto.

Tambin la pagina de Javier, en donde se puede ver parte de su implacable trayectoria,

su deseo de ver a las lesbianas muertas, su defensa de la Felgt y como trata de Bobos a
la gente que admira y que tan mal trato le da.

http://www.dosmanzanas.com/index.php/archives/5544

http://www.hartza.com/QUEER.html

muxux

Sejo Carrascosa

Prebentzioa

SIDALAVA

San Frantzisko, 2,1.

945 2577 66
 RESPUESTA DE MARCELO SOTO A LAS CARTAS DE BEATRIZ
PRECIADO Y VIRGINIE DESPENTES SOBRE EL AMOR ES
HETEROSEXUAL

El articulo de Javier Saz, El amor es heterosexual, es un artculo terico y un

aviso para caminantes, polmico como muchas cosas de Javi, y la reaccin que ha
desencadenado es relativamente normal. Pero no entiendo esa reaccin. Y todava
menos por parte de Beatriz Preciado, que en Manifiesto Contrasexual peda que se
prohibiera el matrimonio, mientras Javier y yo nos estbamos casando (o registrando
de pareja de hecho, que era lo nico que haba entonces). Lemos el Manifiesto y no
nos sentimos afectados ni sentimos descalificada nuestra relacin. O a lo mejor s,
aunque no furamos tan importantes como Sprinkle o Despentes. Pero por lo menos
no nos sentimos ni tan afectados ni tan descalificados. Quiero decir que Javier ha
sido un compaero buensimo durante los siete largos aos que estuvimos juntos: el
amado perfecto, carioso, sentimental, afectivo, mimoso, y que he vivido con l uno
de los amores ms hermosos que nadie pueda tener. Perdn, no lo quiero decir, es
que lo digo a voces. As dicho, con la misma palabra: amor. Me gustara que Beatriz
pensara mientras digo esto en el amor que ella tena en aquel momento. Y ahora tener
que leer que Javier, precisamente Javier, quiere ver muertas a las lesbianas
simplemente porque ha habido un problema semntico, me da ms que miedo. No s
a quin demonios le est hablando Virginie Despentes, pero desde luego a Javier
Sez no es: ni lo conoce ni lo ha conocido nunca ni tiene por qu conocerle. Pero a
quin le habla Beatriz? Vamos, que yo me estoy casando y celebrando de una forma
ritual mi relacin con Javier Sez, y en eso momento leemos a Beatriz y su peticin
de prohibicin inmediata de todo tipo de matrimonio, y decimos mira lo que dice
Beatriz, esto hay que pensarlo... Y ahora me encuentro con un ataque personal de
Beatriz a Javier, y adems moviendo a toda su industria, justo por decir ms o menos
lo mismo que ella Vamos, por lo que ms quieras, Beatriz: toma tierra y piensa.
Javier viva por y para ese tipo de relacin -llmesele amor o pareja o hasta
matrimonio- que ahora Beatriz Preciado defiende con una rabia inusitada,
precisamente contra l, contra Javier, no contra lo que ella haya vivido o tenido, sino
contra Javier. Y yo es que me parto de la risa por no llorar Tuvimos l y yo largas
conversaciones sobre esa idea de Beatriz de prohibir completamente el matrimonio,
una idea ni tan caera ni tan sorprendente ni tan original porque media teora queer
llevaba dicindola no s cunto tiempo, y en su momento Javier y yo relativizamos y
ahondamos y pensamos en lo que deca y nos lo aplicamos

No tengo la menor idea de qu tipo de buenas vibraciones luminosas y

buenrollistas se estn montando ahora en el entorno de Beatriz, pero Javier y yo
tenamos las nuestras Y no atacamos entonces el libro de Beatriz, no escribimos
para decir que quera ver muertas a todos los mujeres hombres maricas bollos
casados, que es de lo que le acusa la pareja de Beatriz, Virginia, precisamente la
directora de Fllame. Al contrario, celebramos el Manifiesto como un libro
fundamental Pero a pesar de eso, ahora, muy pocos aos despus, voy y me
desayuno con esto que Virginie y Beatriz dejan caer, as como muy ofendidas
personalmente. Yo no entiendo nada y, perdonadme, pero esto no es un juego limpio,
me pongo a buscar intereses por todas partes, a intentar entender. Y desde luego por
la teora no me sale nada: el planteamiento sobre la validez del matrimonio, sobre lo
que la cultura occidental ha llamado amor prcticamente desde el siglo XII, no es que
haya estado en la teora queer de las narices, es que ha estado en cualquier reflexin
literaria o artstica o narrativa o filosfica desde entonces hasta ahora, por ejemplo en
el Manifiesto Contrasexual Entonces qu pasa? Que estamos ante una nueva
gur del flower power que va cambiando su mirada segn sea el movimiento
ideolgico que ms le conviene cada ao? O ante la apstol queer que de repente se
tira al cuello de Javier, mientras le dice que lo quiere, a ver si as consigue hacerse
todava ms apstol o hasta pasar a mesas queer? No quiero pensar eso, no quiero
que sea eso y esa no es la imagen que quiero tener de Beatriz O estamos ante
alguien que se ha asustado precisamente porque ha vivido hace muy poco lo terrible
y lo daino que puede llegar a ser el amor, exactamente como indica el artculo? O
ante alguien que, como todo el mundo, no est seguro al cien por cien de la forma en
la que vivimos, sobre todo cuando la forma de vivir ya le ha jugado, como a todos
nosotros, unas cuantas malas pasadas? El artculo de Sez cabrea por lo mismo que
Fllame de Virginie Despentes cabreaba a los crticos: porque refleja sin querer ser
amable muchos conflictos propios que no queremos ver. Si al poder no le gusta lo
que refleja el espejo, qu suele hacer?: pues romper el espejo, lo mismo que la
crtica hizo con Virginie y lo mismo que Virginie est haciendo ahora. Eso es
microfascismo. Es como si slo hubiramos vivido despus de los dos ltimos versos
de Non, Je ne regrette rien y nos obligaran a compartirlos mediante denuncia
exaltada y amenaza de exclusin social en plan vigilar y castigar. Tenemos que
compartir por exigencia del grupo todo el ideario sentimental de la cancin de Piaf:
nos han pasado cosas horribles a las que en su momento llamamos amor, pero no
importa, eso no era amor que me equivoqu, pero aunque me equivoqu, no me
arrepiente de nada y adems, barro todo el pasado, nuestro amor ya no tiene
genealoga ni historia y le decimos al nuevo o a la nueva, Aujourd'hui, a commence
avec toi... Y ay de la que nos recuerde algo, o de la que intente pensar por qu nos
pudieron pasar a cualquiera de nosotros esas movidas, y ay de la que intente hablar
sobre en qu laberinto cultural nos podemos meter con esto de santificar el amor: le
zampamos para empezar esa carta de Virginia Despentes y esa rectificacin de las
Medeak y todo el arsenal ideolgico que haga falta. Quiero explicar, quiero entender
esta mala baba (era eso lo de baboseo?), pero las razones me van dando igual,
porque todo esto me recuerda espantosamente a las reacciones contra la gente que
niega la religin verdadera, o la existencia de dios, o que blasfema contra el santo
nombre, o que no se acaba de creer del todo lo que se dice en la misa. El ltimo tab
no parece ser el amor, sino pensar sobre el amor de una forma no religiosa. Y las
respuestas parecen peligrosamente las del snodo de obispos ante una blasfemia. O
las de un tribunal de inquisicin ante una lectura equivocada del libro santo. Si es
que lo de agradecer Testo Yonqui a Jodorowsky parece que ha acabado endeudando
demasiado a Beatriz! Igual que el buenrollismo de Disney, las respuestas a El amor
es heterosexual me suenan a microfascismo Y por qu? Qu ha pasado? Que a lo
mejor resulta que a la profeta le ha dejado de gustar Javier Sez? Y perdname por
llamarte as, Beatriz, pero todo esto me suena a un rollo como de alumnos de los
maestros ascendidos De hecho lo del artculo modificado de Medeak, me da
muchsima risa: cambiar de un da para otro un comentario crtico pero amable sobre
el texto para convertirlo en esa sarta de malas interpretaciones y adems hacerlo justo
despus de las cartas de las lderes. En fin, es de traca. O ms bien, de hoguera: los
muchos aos conviviendo con verdugos me ha dado, como a muchsima gente, una
capacidad muy poco heterosexual y muy poco blanca: s reconocer una jaura en
cuanto la huelo de lejos. Y esto lo es. Si la teora queer o la ex-teora queer, o lo que
quiera que sea esto, sigue as: yo me apunto a la Cienciologa o a los Nios de Dios o
al Opus o a algo menos nocivo.

Y una cosa ms: ya he dicho que Javier est intentando expresar simplemente
en el texto la necesidad de una genealoga del amor. Pero del rbol cado todos hacen
lea: tirarse sobre Javier de esta forma y en un momento como el actual, despus de
la dursima muerte de Paco Vidarte, justo en medio de la enfermedad por la que est
pasando precisamente el hombre que Javier ama, y hacerlo adems nicamente por
ahondar un planteamiento terico que lleva repitindose muchsimo tiempo, me
parece ruin, cruel, alejadsimo del buenrollismo happy que se quiere aparentar. En
estos momentos veo muchsimo ms necesaria que una genealoga del amor, una
genealoga de la caza de brujas.

No conozco a Virginie y me reservo la opinin sobre las razones de su carta,

aunque las tengo, por supuesto. Pero Beatriz, por lo que ms quieras, a ti si te
conozco, y te he ledo y creo que hasta te he querido: pon los pies en el suelo de una
vez, toma tierra Aunque sea con rituales.

Marcelo Soto, ex-marido.