Nietzsche.

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"Nunca se explique.
Seus amigos no precisam,
e seus inimigos no vo acreditar"
[Friederich Nietzsche]

"Quem atingiu dalgum modo a liberdade da razo no se pode considerar na Terra

outra coisa que um Peregrino, embora no um viajante rumando para uma meta final
- pois esta no existe.
Comtemplar e ter os olhos abertos para tudo que acontece no mundo... pois sua
alegria est no imutvel e no inconstante."
Nietzsche

$306 - Perder a si mesmo - Uma vez que se tenha encontrado a si mesmo, preciso
saber, de tempo em tempo, perder-se - e depois reencontrar-se: pressuposto que
seja um pensador. A este, com efeito, prejudicial estar sempre ligado a uma
pessoa.

$307 - Daquilo que sabes conhecer e medir, preciso que te despeas, pelo menos
por um tempo. Somente depois de teres deixado a cidade vers a que altura suas
torres se elevam acima das rvores.

Humano, Demasiado Humano

O andarilho - Quem chegou, ainda que apenas em certa medida, liberdade da

razo, no pode sentir-se sobre a Terra seno como andarilho - embora no como
viajante em direo a um alvo ltimo: pois este no h. Mas bem que ele quer ver
e ter olhos abertos para tudo o que propriamente se passa no mundo; por isso no
pode prender seu corao com demasiada firmeza a nada de singular; tem de haver
nele prprio algo de errante, que encontra sua alegria na mudana e na
transitoriedade.
(Friedrich Nietzsche - Humano, Demasiado Humano.)

Quem atingiu dalgum modo a liberdade da razo no se pode considerar na Terra

outra coisa que um Peregrino - embora no um viajante rumando para uma meta
final: pois esta no existe. Contemplar e ter os olhos abertos para tudo que
acontece no mundo... pois sua alegria est no mutvel e no inconstante.
Friedrich Nietzsche - Humano, Demasiado Humano

"O que se pode prometer: pode-se prometer atos, mas no sentimentos; pois estes
so involuntrios. Quem promete a algum am-lo sempre, ou sempre odi-lo ou
ser-lhe sempre fiel, promete algo que no est em seu poder; mas ele pode
prometer aqueles atos que so conseqncia do amor, do dio, da fidelidade, mas
tambm podem nascer de outros motivos: pois caminhos e motivos diversos conduzem
a um ato. A promessa de sempre amar algum significa, portanto: enquanto eu te
amar, demonstrarei com atos o meu amor; se eu no mais te amar, continuarei
praticando esses mesmos atos, ainda que por outros motivos: de modo que na
cabea de nossos semelhantes permanece a iluso de que o amor imutvel e
sempre o mesmo. Portanto, prometemos a continuidade da aparncia do amor quando,
sem cegar a ns mesmos, juramos a algum amor eterno."
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De Humano, demasiadamente humano

<=======================Nietzsche - Assim Falava Zarastrusta (trecho)

"Tudo vai, tudo volta;

eternamente gira a roda do ser.
Tudo morre, tudo refloresce,
eternamente transcorre o ano do ser.
Tudo se desfaz, tudo refeito;
eternamente constr-se a mesma casa do ser.
Tudo se separa, tudo volta a se encontrar;
eternamente fiel a si mesmo
permanece o anel do ser.
Em cada instante comea o ser;
em torno de todo o "aqui"
rola a bola "acol ".
O meio est em toda parte.
Curvo o caminho da eternidade".

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<=======================O Canto Noturno=======================>

O canto noturno - Assim falou Zaratustra

noite: falam mais alto, agora, todas as fontes borbulhantes.

E tambm a minha alma uma fonte borbulhante.
noite: somente agora despertam todos os cantos dos que amam.
E tambm a minha alma o canto de algum que ama.
H qualquer coisa insaciada, insacivel, em mim; e quer erguer a voz.
Um anseio de amor, h em mim, que fala a prpria linguagem do amor.
Eu sou luz; ah, fosse eu noite!
Mas esta a minha solido: que estou circundado de luz.
Ah, fosse eu escuro e noturno!
Como desejaria sugar os seios da luz!
E at vs desejaria abenoar, pequenos astros cintilantes e vagalumes, l no
alto! - e ser feliz com as vossas ddivas de luz.
Mas eu vivo na minha prpria luz, sorvo de volta em mim as chamas que de mim
rompem.
No conheo a felicidade dos que recebem; e muitas vezes sonhei que roubar deve
ser ventura ainda maior que receber.
esta a minha pobreza: que minha mo nunca pra de dar presentes; esta a
minha inveja: que vejo olhos espera e as noites iluminadas do anseio.
desventura de todos os dadivosos! obscurecimento do meu sol! desejo de
desejar! fome insacivel na saciedade!
Eles recebem os meus presentes; mas tocarei ainda a sua alma?
H um abismo entre dar e receber; e tambm o menor dos abismos precisa ser
transposto.
Nasce uma fome da minha beleza: desejaria magoar aqueles que ilumino; desejaria
roubar aqueles que presenteio: assim tenho fome de maldade.
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Retirar a mo, quando j a outra mo se lhe estende; hesitar como a cachoeira,
que ainda hesita ao precipitar-se: assim tenho fome de maldade.
Tal vingana medita minha plenitude, tal perfdia brota da minha solido.
Minha ventura em dar extinguiu-se ao dar, minha virtude cansou-se de si mesma
pela sua superabundncia!
Quem sempre d, corre o perigo de perder o pudor; quem sempre reparte, cria
calos em suas mos e corao, de tanto repartir.
Meus olhos no choram mais ante o pudor dos pedintes; demasiado endureceu minha
mo, par sentir o tremor das mos satisfeitas. continua....

Para onde foram as lgrimas dos meus olhos e o frouxel do meu corao? solido
de todos os dadivosos! silncio de todos os que espalham luz!
Muitos sis gravitam nos espaos vazios: falam, com sua luz, a tudo o que
escuro - como silenciam.
Oh, essa a hostilidade da luz por tudo o que luminoso: implacvel percorre
ela sua rbita.
Injusto, no fundo do seu corao, com tudo o que luminoso; frio para com os
outros sis - assim segue, cada sol, o seu prprio caminho.
Como uma tempestade, percorrem os sis, velozmente, suas rbitas: esse o seu
curso.
Seguem, inexorveis, a sua vontade: essa a sua frieza.
seres escuros, noturnos, somente vs criais o calor, haurindo-se dos corpos
luminosos!
Somente vs bebeis o leite e o blsamo dos seios de luz!
Ah, h gelo em volta de mim; queima-se minha mo tocando em gelo!
Ah, h uma sede, em mim, que almeja pela vossa sede!
noite: ai de mim, que tenho de ser luz!
E sede do que noturno. E solido!
noite: como uma nascente, rompe em mim, agora, o meu desejo - e pede-me que
fale.
noite: falam mais alto, agora, todas as fontes borbulhantes.
E tambm a minha alma uma fonte borbulhante.
noite: somente agora despertam todos os cantos dos que amam.
E tambm a minha alma o canto de algum que ama.

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