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V 1 S 1 O N E S Y R E V E L A C 1 O N E S D E l A V E N.

ANA CATALINA
 LA VIDA DE JESUCRISTO Y
DE SU MADRE SANTSIMA
(Desde el nacimiento de Mara Santsima
hasta la muerte de San Jos)

Segn las visiones de la

Ven. Ana Catalina Emmerick

-Editado por Revista Cristiandad.org

y Editorial Surgite! -
 INDICE

N mero y ttulo del C aptulo Pgina

Introduccin 6

1 - Los Esenios 7
11 - Ascendientes de San ta Ana 9
III - San Joaqun y Santa Ana 12
IV- La Santa e Inmaculada Concepcin de Mara 16
V- La visin de Joaqun 19
VI- Joaqun recibe el misterio del Arca de la Alianza 22
VII -Encuentro de Joaqun y Ana 23
VIII- Figuras del misterio de la Inmaculada Concepcin 25
IX- Se anuncia a los paganos el futuro Mesas 27
X - Cuadros de la Imnaculada Concepcin 30
XI- Misterios de la vida de Mara 32
XII- Vspera del nacimiento de Mara 33
XIII - Oraciones para la fiesta de la Natividad de Mara 35
XI V - Nacimiento de Mara Santsima 36
XV- El nacimiento de Mara en el Cielo, en el Limbo y en la natu- 39
ra leza
XVI -En Caldea, Egipto y otros lugares se anuncia el nacimiento 41
de Maria
XVII -La Nifia recibe el nombre de Mara 42
XVIII- Preparativos para la presentacin en el templo 43
XIX - La pa1tida hacia el templo de JeiUsaln 47
XX- La ciudad de Jem saln 51
XXI- Presentacin de Mara en el Templo 55
XXII -Mara en el Temp lo 59
XXIII - El nacimiento de Juan es anunciado a Zacaras 63
XXIV- Noticias acerca de San Jos 65
XXV- Desposorio de la Virgen Mara con San Jos 68
XXVI- El anillo nupcial de Mara 72
XXVII - La casa de Nazaret 73
XXVIII- La santa casa en Loreto 75
XXIX - La ammciacin del ngel 76
XXX - Visitacin de Mara a Isabel 80
XXXI - En casa de Zacaras e Isabel 84
XXXII - Misterios del "Magnficat" 88
XXXIII -Regreso de Jos a Nazaret 91
XXXIV- Nacimiento de Juan. Maria regresa a Nazaret 93
XXXV- Preparativos para el nacimiento de Jess 94
XXXVI - Partida de Mara y de Jos hacia Beln 96
XXXVII -La festividad del Sbado 99
XXXVIll- Los viajeros son rechazados en varias casas 101
XXXIX - Ultimas etapas del camino 103
XL- Llegada a Beln 105
XLI- La Sagrada Familia se refugia en la g~uta 107
XLII- Descripcin de la g~uta de Beln 109
XLIII - Jos y Mara se refilgian en la g~uta de Beln 113
XLIV- Nacimiento de Jess 115
XL V - Seales en la naturaleza. Anuncio a los pastores 117
XL VI- Seales en Jerusaln. en Roma y en otros pueblos 119
XL VII -Antecedentes de los Reyes Magos 122
XL VIII - Fecha del nacimiento del Redentor 123
XLIX - Los pastores acuden con sus presentes 124
L- Celebra la Sagrada Familia la fiesta del Sbado 127
LI-La circuncisin de Jess 129
LII - Isabel acude a la g~uta de Beln 131
LIII -Los pases de los Reyes Magos 133
LIV- La comitiva de Teokeno 137
LV- Nombres de los Reyes Magos 139
LVI- Llegan, al pas del rey de Causur 144
LVII -La Virgen Santsima presiente la llegada de los Reyes 147
LVIII - E l viaje de los Reyes Magos 149
LIX - Llegada de Santa Ana a Beln 152
LX- Llegada de los Reyes Magos a Jerusaln 154
LXI -Los Reyes Magos conducidos al palacio de Herodes 158
LXII - Viaje de los Reyes de Jerusaln a Beln 161
LXIII- La adoracin de los Reyes Magos 163
LXIV- La adoracin de los servidores de los Reyes 167
LXV - Nueva visita de los Reyes Magos 170
LXVI - El ngel avisa a los Reyes los designios de Herodes 172
LXVII - Visita de Zacaras. La Sagrada Familia se traslada a la 174
tumba de Mahara
LXVIII - Preparativos para la partida de la Sagrada Familia 177
LXIX - Presentacin de Jess en el Templo 179
LXX - Presentacin de Mara en el Templo 181
LXXI- Muerte de Si.men 185
LXXII -Visin de la Purificacin de Mara 187
LXXlli- La Sagrada Familia llega a casa de Santa Ana 189
LXXIV- Agitacin de Herodes en Jerusaln 191
LXXV- La Sagrada Familia en Nazaret 192
LXXVI - El ngel se aparece a Jos y le manda huir a Egipto 193
LXXVII- Descanso bajo el terebinto de Abraham 195
LXXVIII -Santa Isabel huye al desierto con el nit1o Juan 196
LXXIX - La Sagrada Familia se detiene en una gruta y ve al nit1o 197
Juan
LXXX - En la morada de los ladrones 200
LXXXI -La primera ciudad egipcia. -La fi.lente milagrosa 203
LXXXII - El dolo de Helipolis 205
LXXXIII -La Sagrada Familia en Helipolis 206
LXXXIV - La matanza de los inocentes 208
LXXXV - Santa Isabel vuelve a huir con el nit1o Juan 21 O
LXXXVI - La Sagrada Familia se dirige a Matarea 211
LXXXVII - Santa Isabel vuelve por tercera vez al desietto con el 214
nio Juan
LXXXVIII - Mue1te de Zacaras e Isabel 216
LXXXIX- Vida de la Sagrada Familia en Matarea 218
XC- Origen de la fuente de Matarea. Historia de Job 220
XCI- Abrahn y Sara en Egipto. La fuente abandonada 223
XCII -Un ngel avisa a la Sagrada Familia que abandone Egipto 225
XCIII- Regreso de Egipto 227
XCIV - La Sagrada Familia en Nazaret 228
XCV- Fiesta en casa de Ana 232
XCVI- Muerte de San Jos 233

Notas 235
 INTRODUCCIN

Toda ponderacin, toda alabanza resulta misera voz al lado de la solenme

grandeza que emana de las contemplaciones de la vida de Mara, la excep-
ciona l doncella predestinada desde la etemidad a ser la Madre de la Segunda
Persona de la Sants ima Trinidad. Es tal la riqueza de ponnenores de sus
antepasados, de su natividad, de su mst ica relacin con el Altsimo, que el
n imo se suspende.
La vida de Nuesbo Seor Jesucristo supera, sin embargo, esta maravilla que
Dios se ha dignado revelarnos a travs del espitu de Ana Catalina. Los pre-
ludios y la conmocin universal que rode el nacimiento de Jess, su infan-
cia, su juventud; los actos, los milagros y las enseanzas del Redentor; su
adorable Pasin y los hechos que antecedieron y sucedieron a su Resunec-
cin, inclusive numerosos viajes y prodigios no consignados en los Evange-
lios, no pueden ser imaginados ni por espkitus anglicos: slo Dios pudo
revelarlos a los hombres.
El abad de Solesmes, Dom Prspero Gueranguer, al aparecer la versin
francesa de estas visiones, public un artculo en Le Monde, en 1860, donde
expresaba: "He dicho que la vida de Jess me ha parecido an ms extraor-
dinaria que la amarga Pasin y la vida de la Virgen, y no dudo que esta idea
sea compattida por todos aquellos que piensan en la imposibilidad en que se
encontrara cualquier escritor, si h.tviera que natnr, da por da, con igual
inters y con la ms grande verosimilihtd, la vida de una persona, an con-
cedido que le fhera sumamente amada y grandemente estimada.
Y qu fuera si al mismo tiempo cuidara de ese escrito la ms exacta topo-
grafa de todos los pueblos y lugares que su Hroe rec01re, si descubre todas
las costumbres, usos y la vestimenta en todos sus detalles, nanando los epi-
sodios pequeos y los grandes de tantos caracteres, ricos y variados, de las
personas en escena, durante bes at1os completos y sin notruse en todo ello ni
un rastro, no digo de invencin, pero ni siquiera de esfuerzo en la narracin
de los hechos?... Y qu diremos si el ordenador de semejante drama es una
sencilla camp esina del corazn de Europa, sin ninguna idea de las costum-
bres del Oriente, las cuales, sin apattarse un pice, describe y pinta, super-
ando el pincel de un rutista y la ciencia de un arquelogo?... Y qu pensar,
finalmente, s i el Hroe de esta admirable odisea no es otro que el mismo
Hijo de Dios, del cual son conocidos los hechos principales por los Evange-
lios, quien, sin embargo, nos es mostrado aqu en los menores detalles de su
vida escondida, sin que se pueda descubrir ni una sola discordancia que pu-
diera provenir de una dbil, humilde y mortal narradora ... ".
 1
Los Esenios

os antepasados de Santa Ana fueron Esenios 1 Estos piadossimos

L hombres descendan de aquellos sacerdotes que en tiempos de Moiss
y Aarn tenan el encargo de llevar el Arca de la Alianza, los cuales recibie-
ron, en tiempos de lsaas y Jeremas, ciertas reglas de vida. Al principio no
eran numerosos. Ms tarde vivieron en Tiena Santa reunidos en una exten-
sin como de 48 millas de largo y 38 de ancho, y slo ms tarde se acerca-
ron a las regiones del Jordn Vivan pr incipalmente en el monte Horeb y en
el Cannelo. En los primeros tiempos, antes que Isaas los reuniese, vivan
despanamados, entregados a la penitencia. Llevaban siempre los mismos
vestidos y no los remendaban, no cambindolos hasta que se les caan de
puro viejos. Vivan en estado de matrimonio, pero con mucha pureza de
costumbres. A veces, de comn acuerdo, se separaban hombre y mujer, y
vivan cierto tiempo entregados a la oracin. Cuando coman estaban sepa-
rados los hombres de las mujeres; coman primero aqullos y cuando se ale-
jaban los hombres, lo hacan las mujeres.
Ya desde entonces haba, enbe estos judos, antepasados de Ana y de la Sa-
grada Familia. De ellos tambin derivan los llamados "hijos de profetas".
Vivan en el desierto y en los alrededores del monte Horeb. En Egipto tam-
bin he visto a muchos de ellos. Por causa de las gueJTaS estuvieron un
tiempo alejados del monte Horeb; pero fueron nuevamente recogidos por
sus jefes. Los Macabeos pe1tenecieron tambin a ellos. Eran grandes vene-
radores de Moiss: tenan un trozo de vestido de l, que ste haba dado a
Aarn y que les haba llegado en posesin. Era para ellos cosa sagrada, y he
visto que en cie1ta ocasin unos quince murieron en lucha por defender este
sagrado tesoro.
Los jefes de los Esenios tenan conocimiento del misterio ence1rado en el
Arca de la Alianza. Los que pennanecan clibes formaban una agmpacin
apa1te, una orden espiritua~ y eran probados largamente durante varios aos
antes de ser admitidos. Los jefes de la orden los reciban por mayor o menor
tiempo, segn la inspiracin que reciban de lo alto. Los Esenios que vivan
en matrimonio observaban mucho rigor entre ellos y sus mujeres e hijos, y
guardaban la misma relacin, con los verdaderos Esenios, que los Terciarios
Franciscanos respecto a la Orden Franciscana. Solan consultar todos sus
asuntos al anciano jefe del monte Horeb. Los Esenios clibes eran de una
indescriptible pureza y piedad. Llevaban blancas y largas vestiduras, que
conservaban perfectamente limpias. Se ocupaban de educar a los nit1os. Para
ser admitidos en la orden deban contar, por lo menos, catorce al1os de edad.
Las personas de mucha piedad eran probadas por slo un al1o; los dems por
dos. Vivan en perfecta pmeza y no ejercan el comercio; lo que necesitaban
para el sustento lo obtenan cambiando sus productos agrcolas. Si un Ese-
nio faltaba gravemente, era arrojado de la orden, y esta excomunin era se-
guida generalmente de cast igo, como en el caso de Pedro con Ananas, es
decir, mora. El jefe saba por revelacin divina quin haba faltado grave-
mente. He visto que algunos deban slo hacer penitencias: se ponan un sa-
co muy tieso, con los brazos extendidos, que no podan doblar y el interior
lleno de puntas agudas. Tenan sus cuevas en el monte Horeb. En una cueva
mayor se haba acomodado una sala de mimbre donde a las once reuninse
todos para la comida en comn. Cada uno tena delante un pequeo pan y un
vaso. El jefe iba de uno a obo, bendiciendo los panes. Despus de la refec-
cin cada uno volva a su celda. En esa sala vi un pequel1o altar, y sobre l
panes bendecidos cubiertos, que luego se distribuan a los pobres. Posean
muchas palomas tan mansas que picoteaban en las manos. Coman de estas
palomas, y supe que tenan algn culto religioso por medio de ellas, porque
decan algo sobre las aves y las dejaban volar. De la misma manera he visto
que decan algo sobre corderos, que luego dejaban vagar por el desietto.
Tres veces al ao iban al templo de Jerusaln. Tenan sacerdotes entre ellos,
que cuidaban de las vestiduras sagradas, a las cuales purificaban, hacan de
nuevo y costeaban su hechura. Se ocupaban de agricultura, de ganadera y
especialmente de cultivar huettas. El monte Horeb estaba lleno de jardines y
rboles fiutales, en medio de sus chozas y viviendas. Otros tejan con mim-
bres o paos, o bordaban y adornaban vest idmas sacerdotales. La seda no la
usaban para s: la llevaban atada al mercado y la cambiaban por productos.
En Jemsaln tenan un barrio especial para ellos y an en el templo un lugar
reservado. Los judos comunes no congeniaban con ellos. Vi llevar al tem-
plo ofiendas como uvas de gran tamao, que cargaban dos hombres, atrave-
sadas en un palo. Llevaban corderos, que no eran sacrificados, sino que se
dejaban cotnr libremente. No los he visto ofiecer sacrificio cmento. Antes
de pa1tir para el templo se preparaban con la oracin, rigmoso ayuno, disci-
plinas y otras penitencias. Quien se acercaba al templo con pecados no satis-
fechos penitencialmente tema ser castigado con mue~te repentina, cosa que
a veces suceda. Si en el camino a Jerusaln encontraban a un enfermo o ne-
cesitado, no proseguan su camino hasta no haber ayudado al desvalido. Los
he visto juntar yerbas medicinales, preparar bebidas y curar enfermos con
estos medios: les imponan las manos o se tendan con los brazos extendidos
sobre los mismos enfetmos. Los he visto sanar a veces a la distancia. Los
enfermos que no podan acudir, mandaban algn mensajero, en el cual hac-
an todo lo que el enfetmo verdadero necesitaba, y ste sanaba en el mismo
instante.
 n
Ascendientes de Santa Ana

E n tiempo de Jos abuelos de Ana era jefe de Jos Esenios el anciano Ar-
cos. Este hombre tenia visiones en la cueva de Elas, en el monte
Horeb, referentes a la venida del Mesas. Sabia de qu fam ilia deba nacer el
Mesas. Cuando Arcos tena que profetizar sobre los antepasados de Ana,
vea que el tiempo se iba acercando. Ignoraba, empero, que a veces se retar-
daba e intenumpa el orden por el pecado, y por cunto tiempo era la tar-
danza. Sin embargo, exh01t aba a la penitencia y al sacrificio. El abuelo de
Ana era un Esenio que se llamaba Estolano antes de su matrimonio. Por su
mujer y por las posesiones de sta se llam despus Garesha o Sarziri. La
abuela de Ana era de Mara, en el desierto, y se llamaba Moruni o Emorn,
esto es, madre excelsa. Se uni con Estolano por consejo del profeta Arcos,
que fue jefe de los Esenios por noventa aos, y era un santo varn con quien
siempre se aconsejaban antes de contraer matrimonio, para or su palabra y
aceitar en la eleccin. Me extraaba ver que estos santos hombres y profetas
siempre profetizaban sobre descendencia de mujeres y que los antepasados
de Ana y la misma Ana tenan siempre hijas mujeres. Pareca que fuera su
intento religioso preparar recipientes puros, que deban dar hijos santos,
como el Precursor, el Salvador, los apstoles y los discpulos.
He visto que Emonn, antes de su casamiento, fue a consultar a Arcos. Tuvo
que entrar en la sala de reunin, en el monte Horeb, en un lugar sefialado y
hablar, a travs de una reja, con el jefe supremo, como se usa en el confe-
sionario. Despus se encamin Arcos por muchos escalones a lo alto del
monte Horeb, donde estaba la cueva de Elas. La entrada era pequet'la y unas
gradas llevaban hacia abajo. La cueva estaba limpia y aseada y la luz entra-
ba en el interior por una abettura superior. He visto, contra la pared, un pe-
queo altar de piedra, y sobre l, la vara de A arn y un cliz brillante como
hecho de piedra preciosa. En este cliz estaba depositada una pa1te del sa-
cramento o misterio del Arca de la Alianza. Los Esenios haban adquirido
este tesoro en ocasin en que el Arca haba cado en manos de los enemigos.
La vara de Aarn estaba guardada en una vaina en forma de arbolito con
hojas amarillas alrededor. No podra decir si el arbolito era verdadero o slo
un trabajo artstico, como tma raz de Jess. Cuando rezaba el superior de
los Esenios, por causa de un casamiento, tomaba la vara de Aarn en sus
manos. Si la unin se refera a la genealoga de Mara Virgen, la vara daba
un brote y ste varias floraciones con la seal de la eleccin. Los antepasa-
dos de Ana fueron elegidos brotes de esta genealoga, y sus hijas lo fueron
por medio de estas seales, las cuales daban otros brotes cuando estaban por
contraer matrin1onio. Este arbolito con sus retorcidas ramas, era como el
rbol genealgico, como la raz de Jess, mediante el cual se poda conocer,
segn lo que hubiera crecido, la proximidad del nacimiento de Mara. Haba
all otros pequei1os arbustos en tan-os, sobre el altar, los cuales tenan signi-
ficacin cuando reverdecan o se agostaban. En tomo de las paredes haban
espacios guardados por rejillas, donde se conservaban, envueltos en seda y
lana, huesos de antiguos santos varones israelitas que haban vivido y muer-
to en el monte y en los akededores. Tambin en las mismas cuevas de los
Esenios vi semejantes huesos delante de los cuales rezaban, ponan flores o
encendan lmparas.
Arcos se revesta al modo de los sacerdotes del templo, cuando oraba en la
cueva de Elas. Su vestidura se compona de ocho partes. Primero se pona
sobre el pecho un vestido que haba llevado Moiss: una especie de escapu-
lario, que tena una abertura para el cuello y caa en igual largo sobre el pe-
cho y las espaldas. Sobre esto se pona un alba blanca de seda, cefida con
un cngulo ancho y una estola cruzada sobre el pecho que le llegaba hasta
las rodillas. Luego se pona una especie de casulla de seda blanca, que por
detrs llegaba hasta el suelo, con dos campanillas en la patte inferior. Sobre
el cuello llevaba una especie de corbata tiesa, cerrada por delante con boto-
nes. Su larga barba descansaba sobre esta corbata. Por ltimo se pona un
pequefo manto brillante de seda blanca, que se cenaba por delante con tres
garfios con piedras, sobre los cuales haba letras o sigilOS gtabados. De am-
bos hombros colgaba una especie de piedras preciosas en nmero de seis,
algunas tambin grabadas. En medio de la espalda haba un escudo con sig-
nos y letras. En el manto se vean flecos, borlas y fmtos. En el brazo llevaba
un manpulo. La mitra era de seda blanca arrollada a modo de twbante y
terminada en un adomo de seda que tena en la frente una plancha de oro
con piedras preciosas.
Arcos rezaba postrado o echado sobre el suelo delante del altar. Vi que tuvo
una visin en la cual vio que sala de Em01n un rosal de tres ramas. En ca-
da rama haba una rosa y la rosa de la segunda rama estaba sealada con una
letra. Tambin vio a un ngel que escriba una letra en la pared. A raz de
esto declar Arcos a Emorn que deba casarse con el sexto pretendiente
que tendra una hija, con una sefa l, que sera un vaso de eleccin de la cer-
cana promesa. Este sexto pretendiente era Estolano. No vivieron mucho
tiempo en Mara, sino que pasaron a Efrn.
He visto tambin a sus hijas Emerencia e Ismeria consultar al anciano Ar-
cos, el cual les aconsej el casamiento porque eran ellas tambin vasos ele-
g idos para la prxima promesa. La mayor, Emerencia, casse con un Levita
de nombre Afras y fue madre de IsabelJ, madre, a su vez, de Juan el Bautis-
ta. Otra hija de Estolano se llam Enu. l smeria fue la segunda hija de Esto-
lano y Emon.:tn. Esta tuvo en su nacimiento la sefal que dijo Arcos haber
visto en la segunda rosa en su visin de Emorn. Ismeria cas con Eliud, de
la tribu de Lev. Eran de condicin noble y ricos de bienes. Lo he visto esto
en In vasta economa de la casa. Tenan mucho ganado, pero todo pareca
que lo destinaban para los pobres y no para s mismos. Vivan en Sforis, a
seis hojas lejos de Nazaret, donde posean una heredad. Tenan w1a posesin
en el valle de Zabuln, adonde iban en los tiempos buenos del ao y donde
E liud fij su residencia despus de la muerte de su mujer Ismeria. En el
mismo valle se haba establecido el padre de Joaqun con su familia. La pia-
dosa educacin que haba tenjdo Estolano y Emorn pas a su hija Ismeria y
a Eliud. La primera hjja de Ismeria se llam Sobe. sta se cas ms tarde
con Salomn, y fue la madre de Mara Salom, que se cas con Zebedeo,
padre de los apstoles Santiago el Mayor y Juan. Como no llevase Sobe la
seal dicha por Arcos se contristaron mucho los padres y fberon al monte
Horeb, a ver al profeta, quien les impuso oracin y sacrificio, y los consol.
Por espacio de dieciocho aos no tuvieron hijos, hasta el nacimiento de Ana.
Tuvieron entonces ambos una visin nocturna. Ismeria vio a un ngel que
escriba una letra en la pared, junto a su lecho. Cont esto a su marido, que
haba visto lo mismo, y ambos vieron la letra al despertar. Era la letra M,
que Ana haba trado al mundo al nacer, grabado en el bajo vientre. Los pa-
dres amaban a Ana de una manera particular. He visto a la nit1a Ana: no era
hermosa en grado notable, pero s ms que otras nit1as de su edad. No fue de
ningn modo tan hermosa como lo fue Mara; pero era muy sencilla, llocen-
te y piadosa. As la he visto en todo tiempo, como joven, como madre, como
anciana, de manera que cuando veo a una campesit1a realmente sencilla,
pienso siempre: "Esta es como Ana". Ana file llevada a la edad de cit1co
ai'ios al templo, como ms tarde Mara. Vivi doce aos all y a los diecisie-
te volvi a su casa. Entre tanto tuvo su madre una tercera hija, llamada Ma-
raha, y Ana encontr a su vuelta a un rujo de su hermana mayor Sobe, lla-
mado Eliud.
Maraha consigui ms tarde la posesin de la casa patema, en Sforis, y fue
madre de los discpulos Arastaria y Cocharia. E l joven E liud fue ms tarde
marido segundo de la viuda de Naam, Maroni. Un ao despus enferm
Ismeria y mmi. Desde el lecho de dolor illzo venir a su presencia a todos
los de la casa, los exhott y aconsej y design a Ana como ama de casa
despus de su muerte. Luego habl con Ana y le dijo que deba casarse,
pues era un vaso de eleccin y de promesa.
 m
San Joaqun y Santa Ana

U n ai'io y medio ms tarde se cas Ana con Hel o Joaqun, tambin por
un aviso proftico del anciano Arcos. Hubiera debido casar con un
levita de la tribu de Aarn, como las dems de su tribu; pero por la razn
dicha fu e unida con Joaqun, de la tribu de David, pues Mar a deba ser de la
tribu de David. Haba tenido varios pretendientes y no conoca a Joaqun;
pero lo preftri a los dems por aviso de lo alto. Joaqun era pobre de bienes
y era pariente de San Jos. Era pequeo de estatura y delgado, era hombre
de buena ndole y de atrayentes maneras. Tena, como Ana, algo de inexpli-
cable en s. Ambos eran perfectos israelitas y haba en ellos algo que ellos
mismos no conocan: un ansia y un anhelo del Mesas y una notable serie-
dad en su porte. Pocas veces los he visto rer, aunque no eran melanclicos
ni tristes. Tenan un carcter sosegado y callado, siempre igual y an en
edad temprana llevaban la madurez de los ancianos. Fueron unidos en ma-
trimonio en un pequeo lugar donde haba une pequea escuela. Slo un
sacerdote asisti al acto. Los casamiento eran entonces muy sencillos; los
pretendientes se mostraban en general apocados; se hablaban y no pensaban
en otra cosa sino que as deba ser. Deca la novia "s", y quedaban los pa-
dres conformes; deca, en cambio, "no", teniendo sus razones, y tambin
quedaban los padres de acuerdo. Primeramente eran los padres quienes arre-
g laban el asunto; a esto seguase la conversacin en la sinagoga. Los sacer-
dotes rezaban en el lugar sagrado con los rollos de la ley y los parientes en
el lugar acostumbrado. Los novios se hablaban en tm lugar apa1te sobre las
condiciones y sus intenciones; luego se presentaban a los padres. stos
hablaban con el sacerdote que sala a escucharlos, y a los pocos das se efec-
tuaba el casamiento.
Joaqun y Ana vivan junto a E liud, el padre de Ana. Reinaba en su casa la
estricta vida y costumbre de los Esenios. La casa estaba en Sforis, aunque
un tanto apa1tada, entre un grupo de casas, de las cuales era la ms grande y
notable. All vivieron tmos siete aos. Los padres de Ana eran ms bien ri-
cos; tenan mucho ganado, hermosos tapices, notable menaje y siervos y
siervas. No he visto que cultivasen campos, pero s que llevaban el ganado
al pastoreo. Eran muy piadosos, reservados, caritativos, sencillos y rectos. A
menudo partan sus ganados en tres pattes: dabatl una pa1te al templo, adon-
de lo llevaban ellos mismos y que eran recibidos por los encargados del
templo. La otra parte la daban a los pobres o a los parientes necesitados, de
los cuales he visto que haba algunos all que los aneaban a sus casas. La
tercera patte la guardaban para sus necesidades. Vivan muy modestamente
y daban con fac ilidad lo que se les peda. Por eso yo pensaba en mi nilez:
"El dar produce riqueza; recibe el doble de lo que da". He visto que esta ter-
cera patte siempre se aumentaba y que muy luego estaban de nuevo con lo
que haban regalado, y podan prutir de nuevo su hacienda entre los dems.
Tenan muchos parientes que solan juntarse en las solemnidades del ao.
No he visto en estas fiestas denoche ni exceso. Daban una patte de la comi-
da a los pobres. No he visto verdaderos banquetes entre ellos. Cuando se
encontraban juntos se sentaban en el suelo entre tapetes, en meda, y habla-
ban mucho de Dios con grandes esperanzas. A veces haba entre los parien-
tes gente no tan buena que miraba mal estas conversaciones y cmo dirigan
los ojos a lo alto y al cielo. Sin embargo, con estos malos, ellos se mostra-
ban buenos y les daban el doble. He visto que estos mal criados exigan con
tumulto y pretensiones lo que Joaqu1 y Ana daban de buena voluntad. Si
haba pobres entre su familia les daban una oveja o a veces varias. En este
lugar tuvo Ana su primera hija, que llam tambin Mara. He visto a Ana
llena de alegra por el nacimiento de esta nii1a. Era una nit1a muy amable; la
he visto crecer robusta y fherte, pero muy piadosa y mansa. Los padres la
queran mucho. Tenan, sin embargo, una it1quietud que yo no entenda
bien: les pareca que ella no era la nia prometida (de la visin del profeta)
que deban esperar de su unin. Tenan pena y turbacin como si hubiesen
faltado en algo contra Dios. Hicieron larga penitencia, vivieron separados
uno de otro y aumentaron sus obras de caridad. As pennanecieron en la ca-
sa de Eliud unos siete ai1os, lo que pude calcular en la edad de la pritnera
nia, cuando terminaron de separruse de sus padres y vivir en el retiro para
empezar de nuevo su vida mabimonial y aumentar su piedad para conseguir
la bendicin de Dios.
Tomaron esta resolucin en casa de sus padres y Eliud les prepar las cosas
necesarias para el viaje. Los ganados eran divididos, separando los bueyes,
asnos y ovejas; estos animales me parecan ms grandes que los de nuestro
pas. Sobre los asnos y bueyes fueron cargados utensilios, recipientes y ves-
tidos. Estas gentes eran tan diestras en cargarlos, como los animales en reci-
bir la carga que les ponan. Nosotros no somos tan capaces de cargar merca-
deras sobre canos como eran diestros stos en cargar sus animales. Tenan
hetmoso menaje: todos sus utensilios eran mejores y ms a1tsticos que los
nuestros. Delicados jarrones de f01mas elegantes, sobre los cuales haba lin-
dos grabados, eran empaquetados, llenndolos con musgo y envueltos dies-
bamente; luego eran sujetados con una correa y colgados del lomo de los
animales. Sobre las espaldas de los anitnales colocaban toda clase de paque-
tes con vestitnentas de multicolores envoltorios, mantas y frazadas bordadas
de oro. Eliud les dio a los que partan una bolsita con una masa pequea y
pesada, como si fuera un pedazo de metal precioso. Cuando todo estuvo en
orden acudieron siervos y siervas a reforzar la comitiva y a!1'eaba los anima-
les cargados delante de s hacia la nueva vivienda, la cual se encontraba a
cinco o seis horas de camino. La casa estaba situada en una colina entre el
valle de Nazaret y el de Zabuln. U na avenida de terebintos bordeaba el ca-
mino hasta el lugar. Delante de la casa haba un patio cerrado cuyo suelo
estaba formado por una roca desnuda, rodeado por un muro de poca altura,
hecho de pefta viva: detrs de este mmo por encima de l haba un seto vivo.
En uno de los costados del patio haba habitaciones de poca monta para
hospedar pasajeros y guardar enseres. Haba un cobertizo para encerrar el
ganado y las dems bestias de carga. Todo estaba rodeado de jardines, y en
medio de ellos, cerca de la casa, se levantaba un gran rbol de una especie
rara; sus ramas bajaban hasta la tietTa, echaban races y as brotaban nuevos
rboles formando una tupida vegetacin. Cuando llegaron los viajeros a la
vivienda encontraron todo aneglado y cada cosa en su lugar, pues haban los
padres enviado a algunos antes con el encargo de preparar todo lo necesario.
Los siervos y siervas haban desatado los paquetes y colocado cada cosa en
su lugar. Pronto qued todo ordenado y habiendo dejado instalados a sus
hijos en la nueva casa, se despidieron de Ana y Joaqun, con besos y bendi-
ciones, y regresaron llevndose a la pequea Mara, que deba permanecer
con los abuelos. En todas estas visitas y en otras ocasiones nunca los he vis-
to comer con exceso o despilfarro. Se colocaban en rueda, teniendo cada
uno, sobre la alfombra, dos platitos y dos recipientes. No hablaban general-
mente en todo el tiempo sino de las cosas de Dios y de sus esperanzas en el
Mesas. La pue1ta de la gran casa estaba en medio. Se entraba por ella a una
especie de antesala, que conia por todo lo ancho de la casa. A derecha e iz-
quierda de la sala haba pequel'ias piezas separadas por biombos de juncos
entretejidos, que se podan quitar o poner a voluntad. En la sala se hacan las
comidas ms solemnes, como se hizo cuando Mara fue enviada al templo.
Desde entonces comenzaron una vida completamente nueva. Queriendo sa-
crificar a Dios todo su pasado y haciendo como si por primera vez estuvie-
sen reunidos, se empearon, desde ese instante, por medio de una vida agra-
dable a Dios, en hacer descender sobre ellos la bendicin, que era el nico
objeto de sus ardientes deseos. Los vi visitando sus rebaos y dividindolos
en tres partes, siguiendo la costun1bre de sus padres: tma para el templo, otra
para los pobres y la tercera para ellos nsmos. Al templo enviaban la mejor
patte; los pobres reciban un buen tercio, y la parte menos buena la reserva-
ban para s. Como la casa era amplia, vivan y donnan en pequeas habita-
ciones separadas, donde era posible verlos a menudo en oracin, cada uno
por su lado, con gran devocin y fervor. Los vi vivir as durante largo tiem-
po. Daban muchas limosnas y cada vez que repa1tan sus bienes y sus reba-
os, stos se multiplicaban de nuevo rpidamente. Vivan con modestia en
medio de sacrificios y renunciamientos. Los he visto vestir ropas de peni-
tencia cuando rezaban y varias veces vi a Joaqun, mientras vis itaba sus re-
baos en lugares apattados, orar a Dios en la pradera. En esta vida penitente
perseveraron diecinueve aos despus del nacimiento de su primera hija
Mara, anhelando ardientemente la bendicin prometida y su tristeza era ca-
da da mayor. Pude ver tambin a algunos hombres perversos acercarse a
ellos y ofenderlos, dicindoles que deban ser muy malos para no poder te-
ner hijos; que la nia devuelta a los padres de Ana no era suya; que Ana era
estril y que aquella nia era un engao forjado por ella; que si as no fuera
la tendran a su lado y otras muchas cosas ms. Estas detracciones aumenta-
ban el abatimiento de Joaqun y de Ana. Tena sta la fume conviccin in-
terior de que se acercaba el advenimiento del Mesas y que ella petteneca a
la familia dentro de la cual deba encarnarse el Redentor. Oraba pidiendo
con ansia el cumplimiento de la promesa, y segua aspirando, como Joa-
qun, hacia una pureza de vida cada vez ms perfecta. La vergenza de su
esterilidad la afliga profundamente, no pudiendo mostrarse en la sinagoga
sin recibir ofensas. Joaqun, a pesar se ser pequeo y delgado, era de consti-
tucin robusta. Ana tampoco era grande y su complexin, delicada : la pena
la consuma de tal manera que sus mejillas estaban descarnadas, aunque
bastante subidas de color. De tanto en tanto conducan sus rebaos al templo
o las casas de los pobres, para darles la parte que les conesponda en el re-
paito, disminuyendo cada vez ms la parte que solan reservarse para s mis-
mos.
 IV
La Santa e Inmaculada Con cep cin de Mara

e uando Joaqun, que se encontraba de nuevo entre su ganado, quiso ir

de nuevo al templo para ofiecer sacrificios, le envi Ana palomas y
otras aves en canastos y jaulas por medio de los siervos para que fuesen a
llevrselas a la pradera. Joaqun tom dos asnos y los carg con tres anima-
litos pequeos, blancos y muy despiertos, de cuellos largos, corderos o ca-
britos, ence!Tados en cestas. Llevaba el mismo una linterna sobre su cayado:
era una luz en una calabaza vaca. Subieron al templo, guardando sus asnos
en una posada, que estaba cerca del mercado. Llevaron sus ofrendas hasta
los escalones ms altos y pasaron por las habitaciones de los servidores del
templo. All se reunieron los siervos de Joaqun despus que les fueron to-
madas las ofrendas. Entr Joaqun en la sala donde se hallaba la fuente llena
de agua en la cual eran lavadas las vctimas; se dirigi por un largo con-edor
a otra sala a la izquierda del sitio donde estaba el altar de los perfumes, la
mesa de los panes de la proposicin y el candelabro de los cinco brazos. Se
hallaban reunidas en aquel lugar varias personas que haban acudido para
sacrificar.
Joaqun tuvo que sufrir aqu una pena muy cruel. Vi a un sacerdote, de
nombre Ruben, que despreci sus ofrendas, puesto que en lugar de colocar-
las junto a las otras, en lugar aparente, detrs de las rejas, a la derecha de la
sala, las puso completamente de lado. Ofendi pblicamente al pobre Joa-
qun a causa de la esterilidad de su mujer y sin dejarlo acercarse, para mayor
injuria, lo releg a un rincn. Vi entonces a Joaqun lleno de bisteza aban-
donar el templo y, pasando por Betania, llegar a los akededores de Maque-
ro. Pennaneci tan triste y avergonzado que, por algn tiempo, no dio aviso
del sitio donde se encontraba. La afliccin de Ana fue extraordinaria cuando
le refuieron lo que le haba acontecido en el templo y al ver que no volva.
Cinco meses penuaneci Joaqu1 oculto en el monte Hennn. He visto su
oracin y sus angustias. Cuando iba donde estaban sus rebaos y vea a sus
corderitos, se pona muy triste y se echaba en tien-a cubrindose el rostro.
Los siervos le preguntaban por qu se mostraba tan afligido; pero l no les
deca que estaba siempre pensando en la causa de su pena: la esterilidad de
su mujer. Tambin aqu divida su ganado en tres partes : lo mejor lo enviaba
al temp lo; la otra parte la reciban los esenios, y el se quedaba con la ms
uerior.
Tambin Ana tuvo que sufiir mucho por la desvergenza de una criada, que
le reprochaba su esterilidad. Mucho tiempo la estuvo sufriendo hasta que la
despach de su casa. Haba pedido sta ir a una fiesta a la cual, segn la ri-
gidez de los esenios, no se poda acudir. Cuando Ana le neg el penniso ella
le reproch dmamente esta negativa, diciendo que mereca ser estril y verse
abandonada de su marido por ser tan mala y tan dura. Entonces despach
Ana a la criada, y por medio de dos servidores la envi a la casa de sus pa-
dres, llenndola antes con regalos y dones, rogndoles la recibiesen de nue-
vo ya que no poda retenerla ms consigo. Despus de esto se retir a su
pieza y llor amargamente. En la tarde del mismo da se cubri la cabeza
con un paf'o amplio, se envolvi toda con l y fite a ponerse bajo un gran
rbol, en el patio de la casa. Encendi una lmpara y se entreg a la oracin.
Permaneci aqu mucho tiempo Ana clamando a Dios y diciendo : "Si quie-
res, Seor, que yo quede estril, haz que, al menos, mi piadoso esposo vuel-
va a mi lado". Entonces se le apareci tm ngel. Vena de lo alto y se puso
delante, dicindole que pusiera en paz su corazn porque el Seor haba o-
do su oracin; que deba a la maana siguiente con dos criadas a Jerusaln
y que entrando en el templo, bajo la puetta dorada del lado del valle de Josa-
fat, encontrara a Joaqun. Aadi que l estaba en camino a ese lugar, que
su ofienda sera bien recibida, y que all sera escuchada su oracin. Le dijo
que tambin ya haba estado con Joaqu1, y mandle que llevase palomas
para el sacrificio, y anuncile que el nombre de la criatma que tendra, luego
lo vera escrito.
Ana dio gracias a Dios y volvi a su casa contenta. Cuando despus de mu-
cho rezar en su lecho, se qued dormida, he visto aparecer sobre ella un res-
p landor que la penetraba. La he visto avisada por una inspiracin interior,
despertar e incorporarse en su lecho. En ese momento vi un rostro luminoso
junto a ella, que escriba con grandes letras hebreas a la derecha de su cama.
He conocido el contenido de la fiase, palabra por palabra. Expresaba en re-
sumen, que ella deba conceb; que su fi1.1to sera nico, y que la fuente de
esa concepcin era la bendicin que haba recibido Abraham. La he visto
indecisa pensando como le comunicara esto a Joaqu1; pero se consol
cuando el ngel le revel la visin de Joaqum.
Tuve entonces la explicacin de la Inmaculada Concepcin de Mara y supe
que en el Arca de la Alianza haba estado oculto un sacramento de la Encar-
nacin, de la Inmaculada Concepcin, un misterio de la Redencin de la
humanidad cada. He visto a Ana leer con admiracin y temor las letras de
oro y rojas brillantes de la escrittua, y su gozo fue tan grande que pareci
rejuvenecer cuando se levant para dirigirse a Jemsaln. He visto, en el
momento en que el ngel se acerc a ella, un resplandor bajo el corazn de
Ana, y all, un vaso ilumlado. No puedo explicarlo de otro modo sino di-
ciendo: haba all como una cuna, un tabernculo cerrado que ahora se abra
para recibir algo sants imo. No puedo expresar cmo he visto esto maravi-
llosamente. Lo vi como si fuera la cuna de toda la humanidad renacida y
redimida; lo vi como un vaso sagrado abierto, al cual se le quita el velo. Re-
conoc esto con toda natmalidad. Este conocimiento era a la vez natural y
celestial. Ana tenia entonces, segn creo, cuarenta y tres ai'ios.
 V
La visin de Joaqun

H e visto tambin la aparicin del ng el a Joaqun. El ngel le mand

llevar las ofrenda s al templo y le promet i que sera escuchada su
oracin. A pesar de que le dijo que fuera despus a la puerta dorada del
templo, Joaqun sentase temeroso de ir. Pero el ngel le dijo que los sacer-
dotes ya tenan aviso de su visita. Esto suceda en tiempo e la fiesta de los
tabemculos. Joaqun haba levantado su choza con ayuda de sus pastores.
Al cuarto da de fiesta dirigise a Jerusaln con numeroso ganado para el
sacrificio, y se aloj en el templo. Ana, que tambin lleg el mismo da a
Jerusaln, fi.Je a hospedarse con la familia de Zacaras, en el mercado de los
peces, y se encontr con Joaqun al fmalizar las fiestas. Cuando Joaqun lle-
g a la entrada del templo, le salieron al encuentro dos sacerdotes, que hab-
an recibido un aviso sobrenatural. Joaqun llevaba dos corderos y tres cabri-
tos. Su ofetta fire recibida en el lugar acostumbrado: all mismo degolladas y
quemadas las vctimas. Una prute de este sacrificio, sin embargo, fi1e lleva-
ba a la derecha de la antesala y all consumida3. En el centro del lugar estaba
el gran silln desde donde se enseaba. Mientras suba el humo de la vcti-
ma, descenda un rayo de luz sobre el sacerdote y sobre Joaqun. Hubo en-
tonces un silencio general y gran admiracin. Luego vi que dos sacerdotes
llevruon a Joaqun a travs de las cmaras laterales, hasta el Sancta Sancto-
rum , ante el altar del incienso. Aqu ech el sacerdote incienso, no en gra-
nos, como era costumbre, sino una masa compacta sobre el altar4 (era una
mezcla de incienso, miiTa, casia, nardo, azafin, canela, sal fina y otros pro-
ductos y pe1teneca al sacrificio diario), que se encendi. Joaqun qued solo
delante del altar del incienso, porque los sacerdotes se alejaron.
V i a Joaqun hincado de rodillas, con los brazos levantados, mientras se
consuma el incienso. Petmaneci encetndo en el temp lo toda la noche, re-
Zatldo con gran devocin. Estaba en xtasis cuando se le acerc un rostro
resplandeciente y le entreg un rollo que contena letras luminosas. Eran los
tres nombres: Melia, Anna y Miryrun 5 (Diversas formas de los nombres
Joaqun, Ana y Mara). Junto a ellos vease la figura del Arca de la Alianza
o un tabemculo pequeo. Joaqun coloc este rollo escrito bajo sus vesti-
dos, junto al corazn. El ngel habl entonces: "Ana tendr una Nia inma-
culada y de ella saldr la salud del mundo. No debe lamentar Ana su esteri-
lidad, que no es para su deshonra sino para su gloria. Lo que tendr Ana no
ser de l (Joaqu1) sino que por medio de L ser un fruto de Dios y la
culminacin de la bendicin dada a Abraham". Joaqun no poda compren-
der esto, y el ngel lo llev detrs del cortinado que estaba separado lo bas-
tatlte para poder permanecer all. Vi que el ngel pona delante de los ojos
de Joaqun una bola brillante como tm espejo: l deba soplar sobre ella y
mirar. Yo pens que el ngel le presentaba la bola, segn costumbre de
nuestro pas donde, en los casamientos, se presenta al sacristn. Cuando
Joaqun ech su aliento sobre la bola, aparecieron diversas figuras en ella,
sin empat1arse en lo ms mnimo. Joaqun observaba. Entend que el ngel
le deca que de esa manera Ana dar a a luz, por medio de l, sin ser empa-
i'lada. E l ngel tom la bola y la levant en alto, quedando suspendida. De-
ntro de ella pude ver, como por una abeatwa, una serie de cuadros conexos
que se extendan desde la cada del hombre hasta su redencin. Haba all
todo un mundo, donde las cosas nacan unas de otras. Tuve conocimiento de
todo, pero ya no puedo dar los detalles.
En lo ms alto hallbase la Santsima Tr inidad; ms abajo, a un lado, el Pa-
raso, Adn y Eva, el pecado original la promesa a de la redencin, todas
las figuras que la anunciaban de antemano, No, el diluvio, el Arca, la ben-
dicin de Abrah arn, la transmisin de la bendicin a su hijo I saac, y de ste
a Jacob; luego, cuando le fhe retirada a Jacob por el ngel con quien luch;
cmo pas a Jos en el Egipto; cmo se mostr en l y en su mujer en un
grado de ms alta dignidad; y cmo el don sagrado, donde reposaba la ben-
dicin, era sacado de Egipto por Moiss con las reliquias de Jos y se trans-
formaba en el Santo de los Santos del Arca de la Alianza, la residencia de
Dios vivo en medio de su pueblo. Vi el culto y la vida del pueblo de Dios en
sus relaciones con este misterio, las disposiciones y las combinaciones para
el desanollo de la raza santa, del linaje de la Santsima Virgen, as como las
figuras y los smbolos de mara y del Salvador en la historia y en Jos profe-
tas. Vi esto en cuadros simblicos dentro de la esfera luminosa. V i grandes
ciudades, tones, palacios, tronos, puettas, jardines, flores, todas estas im-
genes maravillosamente tUlidas entre s por puentes de luz. Todo esto era
embestido por fieras y otras tenlibles apariciones. Estos cuadros mostraban
como la raza de la Sant sima Virgen, al igual que todo lo santo, haba sido
conducida por la gracia de Dios, a travs de combates y asaltos. Recuerdo
haber visto, en esta serie de cuadros, un jardn rodeado por densa valla espi-
nosa, a travs de la cual se esforzaban por pasar, en vano, una cantidad de
Set'J>ientes y bestias repulsivas semejantes. Vi tambin una tone muy fume,
asaltada por todas partes por gueaTeros, que luego eran precipitados desde Jo
alto de las murallas. Observ muchas imgenes anlogas que se referan a la
historia de la Virgen en sus antepasados. Los pasajes y puentes que unan el
conjunto significaban la victoria obtenida sobre obstculos e inteiTupciones
que se oponan a la obra de la salvacin. Era como si una carne inmaculada,
una sangre pursima hubiesen sido puestas por Dios en medio de la humani-
dad, como en un ro de agua turbia, y debiesen, a travs de muchas penas y
esfuerzos, reunir sus elementos dispersos, mientras el ro trataba de atraerlas
hacia s y empaarlas; pero al fmal, con la gracia de Dios, de los innumera-
bles favores y de la fiel cooperacin de patte de los hombres, esto deba,
despus de oscurecimientos y purificaciones, subsistir en un ro que renova-
ba sus aguas s in cesar, y elevarse fuera del r o bajo la forma de la Santsima
Virgen, de la cual naci el Verbo, hecho came, que habit entre nosotros.
Entre las imgenes que contempl en la esfera luminosa haba muchas que
estn mencionadas en las letanas de la Virgen: las veo, las compato, las
comprendo y las voy considerando con proftmda veneracin cuando recito
las letanas. Ms tarde se desaiTollaban en estos cuadros hasta el perfecto
cumplimiento de la obra de la divina Miser icordia con la huma1dad, cada
en una divisin y en un desganamiento infmitos. Por el costado del globo
luminoso opuesto al Paraso, llegaban los cuadros hasta la Jerusaln celes-
tial6, a los pies del trono de Dios.
Cuando hube visto todo, desvanecindose el globo resplandeciente, que no
era sino la misma sucesin de cuadros que pattiendo de un punto volvan
todos a l luego de haber formado un crculo de luz. Creo que fue una reve-
lacin hecha a Joaqun por los ngeles, bajo la fonna de una visin, de la
cual tuve yo tambin conocimiento. Cuando recibo una comunicacin de
esta clase se me aparece siempre dentro de una esfera lunnosa.
 VI
Joaqun recibe el misterio del Arca de la Alianza

om el ngel, sin abrir la pue~ta del Arca, algo de denbo. Era el miste-
T rio del Arca de la Alianza, el sacramento de la Encarnacin, de la In-
maculada Concepcin, el cump limiento y la culminacin de la bendicin de
Abraham. He visto como un cuerpo luminoso este misterio del Arca. El n-
gel ungi o bendijo con la punta del pulgar y del ndice la fiente de Joaqun;
luego pas el cuerpo luminoso bajo el vestido de Joaqun, desde donde, no
s decir cmo, penetr dentro de l mismo. Tambin le dio a beber algo de
un vaso o cliz brillante que sostena por debajo con sus dos dedos. Este c-
liz tena la forma del cliz de la ltin1a Cena, pero sin pie, y Joaqun debi
conservarlo para s y llevarlo a su casa. Entend que el ngel le mand a
Joaqun que conservase el misterio, y entend, entonces, por qu Zacaras,
padre del Bautista, qued mudo despus de haber recibido la bendicin y la
promesa de tener hijo de Isabel, bendicin y promesa que venan del miste-
rio del Arca de la Alianza. Slo ms tarde fue echado en menos el misterio
del Arca por los sacerdotes del temp lo. Desde entonces se extraviaron del
todo y se volvieron farisaicos. El ngel sac a Joaqu1 del Sancta Sanctorwn
y desapareci. Joaqu1 pennaneci tendido en el suelo rgido y fuera de s.
Vi que luego llegaron los sacerdotes y sacaron de all reverentemente a Joa-
qun y lo sentaron en un silln, sobre unas gradas, que slo usaban los sa-
cerdotes. El s illn era cmodo y f01ndo en el asiento, semejante a las sillas
que usaba Magdalena en sus tiempos de lujo. Los sacerdotes le echaron
agua en la cara y le pusieron delante de la nariz algo o le dieron alguna cosa
para tomar; en una palabra, lo trataron como a uno que se ha desmayado.
Con todo, he visto que Joaqun qued, despus de lo recibido por el ngel,
todo luminoso, ms joven y rozagante.
 VII
Encuentro de Joaqun y Ana

J oaqun fue guiado por los sacerdotes hasta la pue1ta del pasillo subteiT-
neo, que COITa debaj o de l templo y de la puerta derecha. Era ste un
camino que se usaba en algunos casos para limpieza, reconciliacin o per-
dn. Los sacerdotes dejaron a Joaqun en la pue1ta, delante de un conedor
angosto al comienzo, que luego se ensanchaba y bajaba insensiblemente.
Haba all colunmas fonadas con hojas de rboles y vides y brillaban los
adomos ele oro en las paredes iluminadas por una luz que vena de lo alto.
Joaqun haba andado lll1a tercera paJte del camino, cuando vino a su en-
cuentro Ana, en el lugar del conedor, debajo de la puetta dorada donde
haba una columna en forma de palmera con hojas cadas y frutos. Ana
haba sido conducida por los sacerdotes a travs de una entrada que haba
del otro lado del subte!Tneo. Ella les haba dado con su criada las palomas
para el sacrificio, en unos cestos que haba abierto y presentado a los sacet-
dotes, conf01me le haba mandado el ngel. Haba sido conducida hasta all
en compaa de otras mujeres, entre ellas, la profetisa Ana. He visto que
cuando se abrazaban Joaqun y Ana, estaban en xtasis. Estaban rodeados de
numerosos ngeles que flotaban sobre ellos, sostet1iendo una tone luminosa
y recordando la tone de marfiL la torre de Dav id y otros ttulos de las leta-
nas lauretanas. Desapareci la tone entre Joaqun y Ana: ambos estaban
llenos de gloria y resplandor. A l mismo tiempo, el cielo se abri sobre ellos
y vi la alegra de los ngeles y de la Santsima T rinidad y la relacin de todo
esto con la concepcin de Mara Santsima. Cuando se abrazaron, rodeados
por el resp landor, entend que eta la concepcin de Mar a en ese instante, y
que Mara fue concebida como hubiera sido la concepcin de todos sin el
pecado original.
Joaqun y Ana caminaban as, alabando a Dios, hasta la salida. Lleg aron a
una arcada grande, como lll1a capilla donde ardan lmparas, y salieron afhe-
ra. Aqu fueron recibidos por los sacerdotes, que los despidieron. El templo
estaba abietto y adomado con hojas y frutos. El culto se realizaba bajo el
cielo, al aire libre. En cierto lugar haba ocho colunmas aisladas adomadas
con ramajes. Joaqun y ana llegaron a una salida abie1ta al borde extremo de
la montaa del templo, frente al valle de Josafat No era posible ir ms lejos
en esa direccin, pues el camino doblaba a derecha e izquierda. Hicieron
todava una visita a un sacetdote y luego los vi con su gente dirigirse a su
casa. Una vez llegado a N azaret, Joaqun dio un banquete de regocijo, sirvi
a muchos pobres y reparti grandes limosnas. V i el jbilo y el fervor de los
esposos y su agradecimiento a Dios, pensando en su misericordia hacia
ellos; observlos a menudo orando juntos, con los ojos baados en lgrimas.
Se me explic en esta ocasin que los padres de la Santsima Virgen la en-
gendraron en una pureza perfecta, por el efecto de la obediencia. Si no
hubiera sido con el fm de obedecer a Dios, habran guardado perpetu a con-
tinencia. Comprend, al mismo tiempo, cmo la pureza, la castidad, la reser-
va de los padres y su lucha contra el vicio impuro tiene incalculable influen-
cia sobre la santidad de los hijos engendrados. En general, siempre vi en la
incontinencia y en el exceso, la raz del desorden y del pecado. Vi tambin
que mucha gente se congratulaba con Joaqun por haber sido recibida su
ofrenda en el temp lo.
Despus de cuabo meses y medio, menos bes das, de haber concebido Ana
bajo la puerta dorada, vi que Mara era hecha tan hennosa por voluntad de
Dios. Vi cmo Dios mosbaba a los ngeles la belleza de esa alma y cmo
ellos sintieron por ello inexplicable alegra. He visto tambin, en ese mo-
mento, cmo Mara se movi sensiblemente por primera vez dentro del seno
matemo. Ana se levant al punto y se lo comunic a Joaqun; luego sali a
rezar bajo aquel rbol debajo del cual le haba sino anunciada la Concepcin
Inmaculada.
 vm
Figuras del misterio de la Inmaculada Con cep cin

V i la tiena de Palestina reseca por falta de lluvia y a Elias subiendo con

dos servidores al monte Cannelo; al principio, a lo largo de la ladera;
Juego sobre escalones, hasta una tenaza, y despus de nuevo sobre escalo-
nes en una planicie con lma colina que tena una cueva hasta la cual lleg.
Dej a sus servidores sobre la ladera de la planicie para que mirasen al mar
de Galilea, que apareca casi seco, con honduras, pantanos y hoyos llenos de
peces y animales muertos. Elas se inclin sobre s hasta poner su cabeza
sobre las rodillas, se cubri y clam con fuerza a Dios. Por siete veces llam
a sus siervos, preguntndoles si no vean alguna nube levantarse sobre el
mar. Finalmente vi que en medio del mar se levantaba una nubecilla blanca,
de la cual sali otra nube negra, dentro de la cual haba una figura blanca; se
agrand y en Jo alto se abri ampliamente. Mientras la nube se levantaba,
vio Elias dentro de ella la figura de una Virgen luminosa. Su cabeza estaba
coronada de rayos, los brazos levantados en fonna de cruz, en una mano una
corona de victoria y el largo vestido estaba como sujeto bajo Jos pies. Pare-
ca que flotaba y se extenda sobre la tiena de Palestina.
Elas reconoci cuatro misterios de la Virgen Inmaculada que deba venir en
la sptima poca del mundo y de qu estirpe deba venir; vio tambin a un
lado del mar un rbol pequeo y ancho, y al otro, uno muy grande, el cual
echaba sus ramas superiores en el rbol pequeo. Observ que la nube se
divida. En ciertos lugares santificados, donde habitaban hombres justos que
aspiraban a la salvacin, dejaba la nube como blancos torbellinos de roco,
que tenan en los bordes todos los colores del arco iris, y vi concentrarse en
ellos la bendicin, como para fonnar una perla entro de su concha. Fume
explicado que era sta una figwa proftica y que en los lugares bendecidos
donde la nube haba dejado caer los torbellinos hubo cooperacin real en la
manifestacin de la Santsima Virgen7. Vi en seguida un sueo proftico, en
el cual, dmante la ascensin de la nube, conoci Elas muchos misterios re-
lativos a la Santsima Virgen. Desgraciadamente, en medio de tantas cosas
que me perturban y me distraen, he olvidado los detalles, como tambin
otras muchas cosas. Supo Elas que Mara deba nacer en la sptima edad
del mundo; por esto llam siete veces a su servidor. Otra vez pude ver a El-
as que ensanchaba la gruta sobre la cual haba orado y establecer una orga-
nizacin ms perfecta entre los hijos de los profetas. Algunos de ellos reza-
ban habitualmente en esta gruta para pedir la venida de la Santsima Virgen,
honrndola desde antes de su nacimiento. Esta devocin se perpetu sin in-
temlpcin, subsisti gracias a Jos esenios, cuando estaba ya sobre la tiena, y
fue observada ms tarde por algunos ennitaos, de Jos cuales salieron fi-
nalmente los religiosos del Carmelo.
Elas, por medio de su oracin, haba dirig ido las nubes de agua segn inter-
nas inspiraciones: de otro modo se hubiera originado un tonente devastador
en lugar de lluvia benfica. Observ como las nubes enviaron primero el
roco; calan en blancas lneas, formaban torbellinos con los colores del arco
iris en los bordes, y fmalmente calan en gotas de lluvia. Reconoc en esto
una relacin con el man del desierto, que por la mat1ana apareca rojizo y
denso cubriendo el suelo como una piel que se poda extender. Estos torbe-
llinos conan a lo largo del Jordn, y no caan en todas pattes, sino en cier-
tos lugares, como en Saln, donde Juan deba ms tarde bautizar. Pregunt
qu signillcaban los bordes rojizos, y se me dio la explicacin de la concha
del mar, que tiene tambin estos multicolores bordes, que expuesta al sol
absorbe los colores y purificada de colores se va fonnando en su centro la
madreperla blanca y pura. No puedo explicar mejor todo esto; pero se me
dio a entender que ese roco y esa lluvia significaba mucho ms de lo que
poda ser considerndolo slo un refrescamiento de la tierra sedienta. En-
tend que sin ese roco la venida de Mara se hubiese retardado cien alos,
mientras las descendencias que se nutren de los fiutos de la tie1n, y se en-
noblecen por el aplacamiento y la bendicin del suelo, realzasen de nuevo
esas descendencias recibiendo la carne la bendicin de la pura propagacin.
La figura de la madreperla se refera a Mara y a Jess. Adems de la aridez
de la tie1n por falta de lluvia, observ la esterilidad de los hombres, y cmo
los rayos del rocio caan de descendencia en descendencia, hasta la substan-
cia de Mara. No puedo decirlo mejor. A veces presentbanse sobre los bor-
des multicolores una o varias perlas en forma de rostro humano que pareca
denamar un espitu que volva luego a brotar con los dems.
 IX
Se anuncia a los paganos el futmo Mesas

H e visto que por la gran misericordia de Dios se anunci a los paganos

piadosos de esa poca que el Mesas deba nacer de una Virgen en
Judea. Esto sucedi en Caldea, donde haba astrlogos, que tenan visiones
de una figura en los astros o en mitad del cielo; estos astrlogos profetiza-
ban luego todo lo que vean. Tambin en Egipto he visto anuncios de la fu-
tura salud.
Le fi.le mandado a Elas que reuniera a varias piadosas familias dispersar en
el Notte, Oriente y Medioda y las llevase a Judea. Elias envi a tres disc-
pulos de los profetas, que reconoci aptos para dicho objeto, por una sea l
que le dio el mismo Dios a Elas. Necesitaba gente muy segura, porque era
una empresa ardua y arriesgada. Uno de ellos fue al Norte, otro al Oriente y
el tercero al Medioda. Este camino lo llevaba a Egipto por un camino peli-
groso para los israelitas. Lo he visto en el mismo camino cuando huy a
Egipto la Sagrada Familia, y luego en la ciudad de Helipolis. En un valle
haba un gran templo, rodeado de muchos edificios, y l lleg all a tiempo
que se prestaba adoracin a un buey vivo. De estos animales haba varias
figuras en el templo, junto a otros dolos. Se sacrificaban al dolo nios que
haban nacido deformes. Como el profeta pasara por all, lo detuvieron y lo
llevaron delante de los sacerdotes. Por suette stos eran, en genera l, muy
curiosos de novedades: de otro modo lo habran matado. Le preguntaron de
dnde era, y l les contest claramente que nacera una Virgen de la cua l
vendra la sa lud el mundo; que entonces todos sus dolos caeran por tierra
deshechos8. Se maravillaron de lo que les deca, se conmovieron y lo deja-
ron marchar.
Despus se reunieron en cons ejo e hicieron la figma de una Virgen, que
pendieron en medio de su templo, extendida en el aire como si planeara. La
imagen tena un peinado semejante al de sus dolos, de los cuales gran n-
mero haban sido puestos en fila . Tena busto de mujer y el resto era seme-
jante allen 9. La imagen de la Virgen que hicieron los egipcios llevaba en la
cabeza un pequeo vaso, bastante hondo, parecido al que usaban para medir
las fiutas; los brazos hasta el codo estaban pegados a lo largo del cuerpo,
separndose de l y extendindose al alzarse. La imagen terna algunas espi-
gas de trigo en las manos; tena tres senos, uno mayor en el centro y otros
pequeos ms abajo a cada lado. La parte iterior del cuerpo estaba envuel-
to en largo ropaje; de los pies, pequeos y muy finos, colgaban algo as co-
mo borlas. De los dos hombros se alzaban hermosas plumas en forma de
rayos, que parecan alas y que eran como dos peit1es estrechamente unidos
entre s. Tenia otras plumas cmzadas a lo ancho de las caderas, replegadas
hacia aniba por la mitad del cuerpo. El vestido no tena pliegues. Honraron
a esta imagen y le ofrecieron sacrificios, rogndole que no destmyera a su
buey Ap is n i a las dems deidades. Por otra pare, perseveraron en todas las
abominaciones de su culto idoltrico, empezando, sin embargo, desde ese
momento a invocar a la Virgen de la cual haban hecho la imagen, segn
creo, de acuerdo con diversas indicaciones tomadas del relato del profeta y
tratando de reproducir la figura vista por E llas.
He visto cuadros de la historia de Tobas y del casamiento del joven Tobas,
por intermedio del ngel, y supe que haba all una figura de Santa Ana y de
su historia. El viejo Tobas representaba a la raza piadosa de los judos que
esperaban al Mesas. El haberse puesto ciego significaba que no deba tener
ms hijos y que deba entregarse ms a la meditacin y a la oracin. Las
molestias que le ocasionaba su mujer con sus quejas significaban las formas
vacas de los fariseos y doctores de la ley. La paloma era una indicacin de
la primavera cercana y de la salud venidera. La ceguera indicaba la espera
ansiosa de la redencin y la ignorancia del lugar de su advenimiento. El n-
gel dijo verdad al afu1nar que era Azaras, hijo de Ananas, pues estas pala-
bras significaban ms o menos: la ayuda de D ios que viene de la nube de
Dios. El ngel era la conduccin de las descendencias y la conservacin y
direccin de la bendicin nsteriosa, hasta su cumplimiento en la Concep-
cin Inmaculada de Mara. Las oraciones del viej o Tobas y de Sara, lleva-
das ante el trono de Dios por los ngeles, por haber sido escuchadas, signifi-
caban los clamores y deseos de los piadosos israelitas y de las hijas de Sin,
pidiendo la venida de la redencin, y tambin el clamor de Joaqun y de Ana
para conseguir la hija de la promesa. La ceguera de Tobas y la murmura-
cin de su mujer indicaban tambin el desprecio que se hizo a Joaqun al
rechazarle su sacrificio. Los siete pretendientes de Sara mue1tos, significa-
ban aqullos antepasados de Mara y la salud, como asin1ismo los preten-
dientes que Ana tuvo que rechazar antes de Joaqu1. El desprecio de la cria-
da de Sara indicaba el desprecio de los pag anos y de los incrdulos judos,
ante la venida del Mesas, que llevaba a los buenos a rezar. Tambin expre-
saba el desprecio de la criada de Ana, que movi a sta a rezar con ms fer-
vor hasta que fhe oda su peticin. El pez que pretenda devorar a Tobas
significaba la larga esterilidad de Ana; el corte dellgado, la bilis y el cora-
zn del pez expresaban la mortificacin y las buenas obras. El cabrito que la
mujer de Tobas haba trado a casa en pago de su trabajo, era realmente
hurtado, que los hombres le dieron por bueno y pagado barato. Tobas cono-
ca a esta gente y lo saba, y fue por esto reprochado. Tena tambin la signi-
ficacin de los desprecios que sufran los buenos judos y ese1os de pa1te
de los fariseos y judos fonnulistas y otras que no recuerdo. La hiel con la
cual el ciego Tobas recobr la vista indicaba la mortificacin y la peniten-
cia, por las cuales los judos elegidos llegaban al conocimiento de la salud y
redencin. Indicaba adems la entrada de la luz en la oscur idad, por medio
de la amarga pasin de Jesucristo, desde su niez.
 X
Cuadros de la Inmaculada Concepcin

V i salir de la tietn una hetmosa colunma como el tallo de una flor. A

semejanza del cliz de una flor o la cabeza de la amapola que surgen
de un pednculo, as sala de la colunma una iglesia octogona~ resplande-
ciente, que permaneci fume sobre la columna. Esta suba hasta el centro de
la iglesia como un pequeo rbol, cuyas ramas, divididas con regularidad,
llevaban las figmas de la familia de la Santsima Virgen, las cuales, en esta
representacin de la fiesta, eran objeto de veneracin particular. Estaban
como sobre los estambres de una flor. Santa Ana estaba colocada entre Joa-
qun y otro, quizs su padre. Debajo del pecho de Santa Ana vi una cavidad
luminosa, como un cliz y en ella la figura de un nii1o resplandeciente que
se desatTollaba y creca. Sus manecitas estaban cruzadas sobre el pecho; de
su cabecita inclinada partan infmidad de rayos que se dirigan hacia una
patte del mundo. Me parece que no era en todas direcciones. Sobre otras
ramas circundantes haba varias figuras vueltas hacia el centro en actitud
respetuosa. En la iglesia vi un nmero infmito de santos en fila, rodendola
o fonnando coros, que se ii1clinaban, a rezar, hacia la Santa Madre. Se exte-
riOtizaba el fervor ms dulce y notbase una ntima unin en esta fiesta , que
slo podra compararse a la de un cantero de flores muy variadas, que agita-
das por el aura suave girasen hacia el sol, como para ofiecer sus fiagancias y
sus colores al astro del cual reciban sus propios dones y su propia vida. Por
encima de este cuadro siinblico de la festividad de la Imnaculada Concep-
cin, se alz el pequeo rbol lumii1oso con un nuevo vstago en la extre-
midad, y en esta segunda corona de ramas pude contemplar la celebracin
de una segunda etapa de la fiesta. Aqu Mara y Jos estaban hincados de
rodillas y algo ms abajo, delante de ellos, Santa Ana. Todos adoraban al
Nii1 o Jess, sentado, con el globo del reino en la mano, en lo ms alto del
tallo, rodeado de un resp landor maravilloso. En tomo de este cuadro veanse
a c01ta distancia varios coros: los de los Reyes Magos, de los pastores, de
los apstoles y discpulos, mientras otros santos fonnaban cculos algo ms
alejados del centro. Observ en las alturas algunas formas ms difusas: los
coros celestiales. Ms alto an, el brillo como de un medio sol penetraba
atravesando la cpula de la iglesia. Pareca indicar este segundo cuadro la
proximidad de la fiesta de la Natividad que sigue a la Inmaculada Concep-
cin.
Cuando apareci el primer cuadro me pareci hallarme fuera de la iglesia,
bajo la colunma, en un pas circundante; despus me encontr dentro de ella.
Vi a la pequea Mara creciendo en el espacio lumii1oso, debajo del corazn
de Santa Ana. Me senta penetrada de la 1tiina conviccin de la ausencia
absoluta de toda mancha original en la concepcin de Mara. Le esto con
toda claridad como se lee un libro y lo comprend entonces perfectamente.
Me fhe dicho que en otros tiempos hubo en este lugar una iglesia levantada
en memoria de esta gracia inestimable otorgada por Dios; pero que fhe en-
tregada a la destruccin a causa precisamente de las muchas disputas y es-
cndalos que se suscitaron a raz de las controversias acerca de la Inmacula-
da Concepcin de Mara. Entend tambin estas palabras: "En cada visin
permanece un misterio hasta que se haya realizado".
La Iglesia triunfante sigue celebrando all mismo la fiesta de la Inmaculada
Concepcin.
 XI
Mist erios de la vida de Mara

A menudo o a Mara contar a algunas mujeres de su confianza, Juana

Chusa y Susana de Jentsaln, diferentes misterios relativos a Nuestro
Seor y a ella misma, que saba por iluminacin interior del cielo o por lo
que le haba nan-ado Santa Ana. Le o decir a Susana y a Ma1ta que durante
el t iempo que llevaba a Jess en su seno jams haba sentido el ms pequeo
sufhmiento, sino un continuo regocijo y felicidad indecible. Contaba que
Joaqun y Ana se haban encontrado bajo la Puerta Dorada en una hora tam-
bin dorada; que en aquel sit io haban recibido la plenitud de la gracia divi-
na en virtud de la cual ella sola haba recibido la existencia en el seno de su
madre por efecto de la santa obediencia y del pmo amor de D ios, sin mezcla
de impureza alguna. Les haca comprender tambin que, sin el pecado origi-
nal, la concepcin de todos los hombres hubiera sido igualmente pma.
Vi en seguida de nuevo todo lo relacionado con la gracia acordada a los pa-
dres de Mara, desde la aparicin del ngel hasta su encuentro bajo la Puett a
Dorada. Bajo ella he visto a Joaqun y a Ana rodeados de una multitud de
ngeles que resplandecan con luz celestial Tambin ellos eran luminosos y
puros, casi como espritus. Hallbanse en el estado sobrenattu"al en que nin-
guna pareja humana se hubo hallado antes. Creo que era bajo la Puetta Do-
rada donde tenan lugar las pruebas y ceremonias de la absolucin para las
mujeres acusadas de adulterio, as corno otras expiaciones. Debajo del tem-
plo haba cinco pasajes subtenneos de esa clase y exista adems otro bajo
el lugar donde habitaban las vrg enes. Estos pasajes servan para cie1tas ex-
piaciones. Ignoro si otras personas pasaron por este camino antes que Joa-
qun y Ana; pero fhe este un caso muy raro. No recuerdo si lo usaban para
los sacrificios que se ofiecan por las personas estriles: pero s que en esta
circunstancia les fue ordenado a los sacerdotes disponer las cosas en la for-
ma sucedida.
 XII
Vsp era del nacimiento de Mara

1
Q upajaritos,
alegra tan grande hay en toda la naturaleza !. .. Oigo cantar a los
veo a los corderitos y cabritos saltar de alegra, y a las pa-
lomas rondar en bandadas de un lado a otro con inusitado alborozo, all
donde estuvo antes la casa de Ana. Ahora no existe nada : el lugar es todo
desierto. Tuve tma visin de peregrinos de muy antiguos t iempos que, reco-
gidos sus vestidos, con turbantes en las cabezas y largos bastones de viaje,
atravesaban esta comarca para dirigirse al monte Cannelo. Ellos tambin
notaron esta alegra extraordinaria de la naturaleza. Cuando manifestaron su
extraeza y preguntaron a las personas con las cuales se hospedaron, la ra-
zn de tal suceso, les respondieron que tales contentos y manifestaciones de
alegra se notan todas las vsperas, desde el nacimiento de Mara y que all
haba estado la casa de Ana. Hablaron entonces de un varn santo, de tiem-
pos antiguos, que haba observado esta renovacin de la naturaleza, que fue
la causa de que se celebrase entonces la fiesta del nacimiento de Mara en la
Iglesia Catlica.
Doscientos cincuenta aos despus del trnsito de Mara al cielo vi a un pia-
doso peregrino atravesar la Tierra Santa y visitar y anotar todos los lugares
por donde haba estado Jess en su peregrinacin sobre la tierra, para vene-
rados y recordarlos. Este hombre goz de una inspiracin sobrenatural que
le guiaba. En algunos lugares se detena varios das, probando especial dul-
zura y contento, y reciba revelaciones mientras estaba en oracin y medita-
cin piadosas. Haba tenido siempre la impresin de que del 7 al 8 de sep-
tiembre haba una grande alegra en la naturaleza en Tiena Santa y oa en
ese tiempo annoniosos cantos de pjaros. Finalmente obtuvo, despus de
mucho pedir en oracin, la revelacin de que esa era la fecha del nacimiento
de Mara. Tuvo esta revelacin en el camino al monte Sina y el aviso de
que all haba una cap illa murada dedicada a Mar a, en una gmta del profeta
Elas. Se le dijo que deba decir estas cosas a los solitarios que habitaban en
las faldas del monte Sina, adonde le he visto llegar. Donde ahora estn los
monjes, haba ya ennitaos que vivan aislados: el lugar era entonces tan
agreste del lado del valle, como ahora, necesitndose un aparato para poder
subir. Observ que, segn sus indicaciones, se celebr all la festividad del
nacimiento de Mara el 8 de septiembre del ao 250 y que luego pas esta
fiesta a la Iglesia universal. Vi tambin que los ermitaos, juntos con el pe-
regrino, escudrifaron la gruta de Elas buscando la capilla murada de Mara.
No era cosa fcil encontrarla, pues haba muchas grutas de antiguos ennita-
os y de los esenios, entre jardines y huertas agrestes, donde an crecan
hermosas frutas. El vidente dijo que trajeran a un judo, y la gmta de la cua l
el judo fuera anojado afuera, sera la seal de que sa era la de Elas. Le fue
dicho esto en una revelacin. Tuvo luego la visin de cmo buscaron a un
viejo judo y lo llevaron a la gn1ta del monte, y como ste era siempre aJTO-
jado afhera de una gmta, que tena una puerta angosta amurallada, a pesar
de que l se esforzaba por entrar. Por este prodigio reconocieron la gruta de
E las, dentro de la cual encontraron una segunda cueva amurallada, que
haba sido la capilla donde el profeta haba orado a la fhtura Madre del Sal-
vador. All dentro hallaron huesos sagrados de profetas y de antiguos pa-
dres, como tambin biombos tejidos y utensilios que haban servido anti-
guamente para el servicio divino. El lugar donde estuvo la zarza se llama,
segn el lenguaje de la regin, "Sombra de Dios", y es visitado por los pe-
reginos, que se descansan antes. La capilla de E las estaba hecha con her-
mosas piedras de colores y floreadas. Hay en las cercanas una montai1a de
arena rojiza, en la falda de la cual se cosechan hetmosas fiutas.
 xm
Oraciones para la fiesta de la Natividad de Maria

V i muchas cosas relacionadas con Santa Brigida y tuve conocimiento

de varias comunicaciones hechas a esta santa sobre la Concepcin
Inmaculada y la Natividad de Mar ia. Recuerdo que la Virgen Santsima le
dijo que cuando las mujeres embarazadas santifican la vspera del da de su
Nacimiento, ayunando y recitando con devocin nueve veces el Ave Maria,
en honor de los nueve meses que ella haba pasado en el seno de su madre, y
cuando renuevan con fiecuencia este ejercicio de piedad en el cwso de su
preez y la vspera de su alumbramiento, acercndose con piedad a los sa-
cramentos, lleva ella esas oraciones ante Dios y les obtiene un pa1to feliz,
aunque las condiciones se presenten dificiles.
En cuanto a m, se me acerc la Virgen y me dijo, entre otras cosas, que
quien en el da de hoy, por la tarde, recite con devocin nueve veces el Ave
Mara en honor de su permanencia de nueve meses en el seno de su madre y
de su nacimiento, y contine durante nueve das este ejercicio de piedad, da
a los ngeles cada da nueve flores destinadas a fonnar un ramillete que ella
recibe en el cielo y presenta a la Santsima Trinidad, con el fm de obtener
una gracia para la persona que ha dicho esas mismas oraciones. Ms tarde
me sent transp01tada a la altura, entre el cielo y la tie1Ta. Debajo estaba la
tiena, oscura y esfumada. En el cielo, entre los coros de los ngeles y san-
tos, vi a la Santsima Virgen ante el trono de Dios. Pude ver construir, para
ella, con las oraciones y las devociones de los fieles del mundo dos puertas
o tronos de honor que crecan hasta formar iglesias, palacios y ciudades en-
ter as. Me admir que estos edificios estuvieran hechos totahnente de plan-
tas, flores y guirnaldas, expresando, las diversas especies, la naturaleza y e l
mrito de las oraciones, dichas por los individuos o por las comunidades. Vi
que para conducirlo hasta el cielo los ngeles y santos tomaban todo esto de
entre las manos de quienes decan tales oraciones.
 XIV
Nacimiento de Maria Santsima

e on varios das de anticipacin haba anunciado Ana a Joaqun que se

acercaba su alumbramiento. Con este motivo envi ella mensajeros a
Sforis, a su hermana menor Marha; al valle de de Zabuln, a la viuda Enue,
hermana de Isabel; y a Betsaida, a su sobrina Mara Salom, llamndolas a
su lado. Vi a Joaqun, la vspera del alumbramiento de Ana, que enviaba
numerosos siervos a los prados donde estaban sus rebaos, yendo l mismo
al ms cercano. Entre las nuevas criadas de Ana, slo guard en su casa a
aqullas cuyo servicio era necesario. Vi a Mara Heli, la hija mayor de Ana,
ocupndose en los quehaceres domsticos. Tena entonces unos diez y nue-
ve aos, y habindose casado con Cleofs, jefe de los pastores de Joaqun,
era madre de una niita llamada Mara de Cleofs, de ms o menos cuatro
aos en aquel momento. Joaqun or, eligi sus ms hennosos corderos, ca-
britos y bueyes y los envi al templo como sacrificio de accin de gracias.
No volvi a casa hasta el anochecer.
Por la noche vi llegar a casa de Ana a sus tres parientas. La visitaron en su
habitacin situada detrs del hogar, y la besaron. Despus de haberles anun-
ciado la proximidad de su alumbramiento, Ana, ponindose de pie, enton
con ellas un cntico concebido ms o menos en estos tnninos: "Alabad a
Dios, el Sefior, que ha tenido piedad de su pueblo, que ha cumplido la pro-
mesa hecha a Adn en el paraso, cuando le dijo que la simiente de la mujer
aplastara la cabeza de la serpiente ... ". No me es posible repetir todo con
exactitud. Se encontraba Ana en xtasis, enumerando en su cntico todas las
imgenes que figuraban a Mara. Deca: "E l germen dado por Dios a Abra-
ham ha llegado a su madwez en mi misma". Hablaba luego de Isaac, prome-
tido de Sara, y agregaba: "El florecimiento de la vara de Aarn se ha cum-
plido en mi". La he visto penetrada de luz en medio de su aposento, lleno de
resplandores, donde apareca tambin, en lo alto, la escala de Jacob. Las
mujeres, llenas de asombro y de jbilo, estaban como anobadas, y creo que
vieron la apar icin. Despus de la oracin de bienvenida se sirvi a las mu-
jeres una pequea comida de frutas y agua mezclada con blsamo. Comie-
ron y bebieron de pie, y fheron a dormir algunas horas para reposar del via-
je. Ana permaneci levantada, y or. Hacia la media noche, despert a sus
parientas para orar juntas, siguindola stas detrs de una cortina cerca del
lecho. Ana abri las puertas de una alacena embutida en el muro, donde se
hallaban varias reliquias dentro de una caja. Vi luces encendidas a cada la-
do; pero no s si eran lmparas. Al pie de este pequeo altar haba un esca-
bel tapizado. El relicario contena algunos cabellos de Sara, a quien Ana
profesaba veneracin; huesos de Jos, que Moiss haba trado de Egipto;
algo de Tobas, quizs un trozo de vestido, y el pequeo vaso brillante en
forma de pera donde haba bebido Abraham al recibir la bendicin del ngel
y que Joaqun haba recibido junto con la bendicin. Ahora s qu e esta ben-
dicin constaba de pan y vino y era como un alimento sacramental. Ana se
atTodill delante de la alacena. A cada lado de ella estaba una de las dos mu-
jeres, y la tercera, detrs. Recit un cntico: creo que se trataba de la zarza
ardiente de Moiss. Vi entonces un resp landor celestial que llen la habita-
cin, y que, movindose, condensbase en tomo de Ana. Las mujeres caye-
ron como desvanecidas con el rostro pegado al suelo. La luz en tomo de
Ana tom la forma de zarza que ard a junto a Moiss, sobre el monte Horeb,
y ya no me fue posible contemplarla. La llama se proyectaba hacia el inter-
ior: de pronto vi que Ana reciba en sus brazos a la pequea Mara, lumino-
sa, que envolvi en su manto, apret contra su pecho y coloc sobre el esca-
bel delante del relicario. Prosigui luego sus oraciones. O entonces que la
nia lloraba. Vi que Ana sacaba unos lienzos debajo del gran velo que la
cubra, y fajndola, dejaba la cabeza, el pecho y los brazos descubiettos. La
aparicin de la zarza ardiendo desapareci.
Levantronse entonces las mujeres y en medio de la mayor admiracin reci-
bieron en brazos a la criatura recin nacida, denamando lgrimas de alegra.
Entonaron todas juntas un cntico de accin de gracias, y Ana alz a la nia
en el aire como para ofrecerla. Vi entonces que la habitacin se volvi a lle-
nar de luces y o a los ngeles que cantaban Gloria y Aleluya. Pude escuchar
todo lo que decan: supe que, segn lo anunciaban, veinte das ms tarde la
nia recibira el nombre de Mara. Entr Ana en su alcoba y se acost. Las
mujeres tomaron a la nit1a, la despojaron de la faja, la lavaron y, fajndola
de nuevo, la llevaron en segu ida junto a su madre, cuyo lecho estaba dis-
puesto de tal manera que se poda fijar contra l una pequea canasta calada,
donde tena la nia un sitio separado al lado de su madre. Las mujeres lla-
maron entonces a Joaqun, el cual se acerc al lecho de Ana, y an odillndo-
se, denam abundantes lgrimas de alegra sobre la nia. La alz en sus
brazos y enton un cntico de alabanzas, como Zacaras en el nacimiento
del Bautista. Habl en el cntico del santo gennen, que colocado por Dios
en Abraham se haba perpetuado en el pueblo de Dios y en la A lianza, cuyo
sello era la circuncisin y que con esta nia llegaba a su ms alto floreci-
miento. O decir en el cntico que aquellas palabras del profeta: "Un vstago
brotar de la raz de Jess", curnplase en este momento perfectamente. Dijo
tambin, con mucho fervor y humildad, que despus de esto morita conten-
to. Not que Mara Heli, la hija mayor de Ana, lleg bastante tarde para ver
a la nia. A pesar de ser madre ella misma, desde varios aos atrs, no haba
asistido al na cimiento de Mara quizs porque, segn las leyes judas, una
hija no deba hallarse el lado de su madre en tales circunstancias. Al da si-
guiente vi a los se1vidores, a las criadas y a mucha gente del pas reunidos
en tomo de la casa. Se les haca entrar sucesivamente, y la nia Mara fue
mostrada a todos por las mujeres que la atendan. Otros vecinos acudan
porque durante la noche haba aparecido una luz encima de la casa, y porque
el alumbramiento de Ana, despus de tantos aos de esterilidad, era conside-
rado como una especial gracia del cielo.
 XV
El n acimiento de Mara en el Cielo, en el Limbo y en la natur aleza

E n el instante en que la pequea Mara se hallaba en los brazos de Santa

Ana, la vi en el cielo presentada ante la Santsima Trinidad y saludada
con jbilo por todos los coros celestiales. Entend que le fheron manifesta-
dos de modo sobrenatural todas sus alegras, sus dolores y su fi.1turo destino.
Mara recibi el conocimiento de los ms profundos misterios, guardando,
sin embargo, su inocencia y candor de nia. Nosotros no podemos com-
prender la ciencia que le fue dada, porque la nuestra tiene su origen en el
rbol fatal del Paraso terrenal. Ella conoci todo esto como el nio conoce
el seno de la madre donde debe buscar su alimento. Cuando tennin la con-
templacin en la cual vi a la ni.t1a Mara en el cielo, instruida por la gracia
divina, por pri.tnera vez pude verla llorar. Vi anunciado el nacimiento de
Mara en el Li.tnbo a los santos Patriarcas en el mismo momento penetrados
de alegra inexplicable, porque se haba cumplido la promesa hecha en el
Paraso. Supe tambin que hubo un progreso en el estado de gracia de los
Patriarcas: su morada se haca ms clara, ms amplia y adquiran mayor in-
fluencia sobre las cosas que acontecan en el mundo. Era como si todos sus
trabajos, todas sus penitencias de su vida, todos sus combates, sus oraciones
y sus ansias hubiesen llegado, por decirlo as, a su completa madurez produ-
ciendo fic1tos de paz y de gracia.
Observ un gran movimiento de alegra en toda la naturaleza al nacimiento
de Mara; en los animales, y en el corazn de los hombres de bien; y o ar-
moniosos cantos por doquiera. Los pecadores se sintieron como angustiados
y experimentaron pena y afliccin. Vi que en Nazaret y en las regiones de la
Tiena Prometida var ios posedos del demonio se agitaban en medio de con-
vulsiones violentas. CoiTan de un lado a otro con grandes clamores; los
demonios bramaban por boca de ellos clamando: "Hay que sali.t!. .. Hay
que sali.t! ... ".
He visto en Jemsaln al piadoso sacerdote Simen, que habitaba cerca del
templo, en el momento del nacimiento de Mara, sobresaltado por los cla-
mores desaforados de locos y posesos, encenados en tm edificio contiguo a
la montaa del templo, sobre el cual tena Si.tuen derechos de vigilancia.
Lo vi dirigirse a media noche a la plaza, delante de la casa de los posesos.
Un hombre que all habitaba le pregunt la causa de aquellos gritos, que in-
tenumpan el sueo de todo el mundo. Uno de los posesos clam con ms
fuerza para que lo dejaran salir. Abri Si.tnen la puerta y el poseso grit,
precipitndose afuera, por boca de Satans: "Hay que salir... Debemos sa-
li.t... Ha nacido tma Virgen ... Son tantos los ngeles que nos atonnentan
sobre la tiena, que debemos partir, pues ya no podemos poseer un solo
hombre ms ... !". Vi a Simen orando con mucho fervor. El desgraciado
poseso file anojado violentamente sobre la plaza, de un lado a otro; y vi que
el demonio sala por fm de su boca. Qued muy contenta de haber visto al
anciano Simen. Vi tambin a la profetisa Ana y a Noem, hermana de la
madre de Lzaro, que habitaba en el templo y fue ms tarde la maestra de la
nifta Mara. Fueron despe1tadas y se enteraron, por medio de visiones, de
que haba nacido una cr iatura de predileccin. Se reunieron y se comunica-
ron unas a otras las cosas que acababan de saber. Creo que ellas conocan ya
a Santa Ana.
 XVI
En Caldea, Egjpto y otros lugares se anuncia el nacimiento de Mara

E n el pas de los Reyes Magos mujeres videntes tuvieron visiones del

nacimiento de la Santsima Virgen. Ellas decan a los sacerdotes que
haba nacido una Virgen, para saludar a la cual haban bajado muchos esp-
ritus del cielo; que otros espritus malignos se lamentaban de ello. Tambin
los Reyes Magos, que observaban los asbos, vieron figuras y representacio-
nes del acontecimiento.
En Egipto, la misma noche del nacimiento de Mara, fue arrojado del templo
un dolo y echado a las aguas del mar. Otro dolo cay de su pedestal y se
deshizo en pedazos.
Llegaron ms tarde a casa de Ana varios parientes de Joaqun que acudan
desde el valle de Zabuln y algunos siervos que haban estado lejos. A todos
les fue mostrada la nia Mara. En casa se prepar una comida para los visi-
tantes. Ms tarde concurrieron muchas gentes para ver a la nia Mara, de
modo que fue sacada de su cuna y puesta en sitio elevado, como sobre un
caballete, en la parte anterior de la casa. Estaba sobre lienzos colorados y
blancos por encima, fajada con lienzos colorados y blancos transparentes
hasta debajo de los bracitos. Sus cabellos eran rubios y rizados. He visto
despus a Maria Cleofs, la hija de Mara Heli y de Cleofs, nieta de Ana,
de algunos aos de edad, jugar con Mara y besarla. Era Mara Cleofs una
nia fuette y robusta, tena un vestidito sin mangas, con bordes colorados y
adomos de rojas manzanas bordadas. En los brazos descubie1tos llevaba co-
ronitas blancas que parecan de seda, lana o plumas. La nia Maria tenia
tambin un velo bansparente ahededor del cuello.
 XVII
La Nia r ecib e el nombre de M ara

H oy vi una gran fie sta en casa de Ana. Los muebles haban sido cam-
biados de lugar y puestos a w1 lado en las habitaciones del frente. Los
tabiques de juncos, que formaban habitaciones separadas, haban sido quita-
dos para poder disponer una gran mesa. En tomo de la sala vi una mesa am-
plia, baja, llena de platos y fuentes para la comida. En el centro se haba le-
vantado un altar cubie1to con un pao rojo y blanco, sobre el cual haba una
cunita tambin de rojo y blanco y una colcha celeste. Al iado del altar haba
un atril cubie~to, con rollos de perganno conteniendo oraciones. Delante
del altar haba cinco sacerdotes de Nazaret con vestimentas de ceremonias.
Joaqun estaba con ellos. En el fondo, en tomo del altar, haba mujeres y
hombres, parientes de Joaqun, todos con trajes de fiesta . Recuerdo a la
he1mana de Ana, Maraha de Sforis y a su hija mayor. Santa Ana haba de-
jado el lecho; pero no asisti a la ceremonia, quedndose en la habitacin,
detrs del hogar. Enue, la hennana de Isabel, trajo a la pequea Mara, po-
nindola en brazos de Joaqun. Los sacerdotes se colocaron delante del altar,
ce~ca de los rollos y recitaron en alta voz las oraciones. Joaqun entreg a la
nil1a al principal de ellos, el cual alzndola en el aire, mientras rezaba, como
para ofrecerla a Dios, la dej luego en su cuna, sobre el altar. Tom despus
unas tijeras de fom1a pa1ticular, con las cuales cort tres pequeas guedejas
de cabello a ambos lados de la cabeza y la frente de la criatura, quemndolas
en el brasero. Tom luego una caja que contena aceite y ungi los cinco
sentidos de la nia, tocndole con el pulgar las orejas, los ojos, la nariz, la
boca y el hueco del estmago. Sobre el pecho de la criatura coloc un per-
gamino donde estaba escrito el nombre de Maria. Luego se cantaron salmos
y se sirvi la comida, la cual no pude ver.
Varias semanas despus del nacinllento de Mara, vi a Joaqun y a Ana que
iban con la Nil1a al templo para ofrecer tm sacrificio. La presentaron al tem-
p lo con vivos sentimientos de piedad y agradeciendo a Dios de un modo pa-
recido a lo que ms tarde hizo la Virgen Santsima cuando present al Nio
Jess y lo rescat del templo, segn las prescripciones de la ley. Al da si-
guiente entregaron su ofrenda, prometiendo consagrar la nia a Dios en el
templo dentro de algunos aos. Despus volvieron a Jemsaln
 XVIII
Preparativos para la presentacin en el templo

M aria era de tres aos de edad y tres meses cuando hizo el voto de pre-
sentarse en el temp lo entre las vrgenes que all moraban. Era de
comp lexin delicada, cabellera clara un tanto rizada hacia abajo; tena ya la
estatura que hoy en nuestro pas tiene un ni.t1o de c i.t1co a seis aos. La hija
de Mara Hel era mayor en algunos aos y ms robusta. He visto en casa de
Ana los preparativos de Mara para ser conducida al templo. Era w1a fiesta
muy grande. Estaban presentes cinco sacerdotes de Nazaret, de Sforis y de
otras regiones, entre ellos Zacaras y un hijo del hennano del padre de Ana.
Ensayaban una ceremonia con la nia Mara. Era una especie de examen
para ver si estaba madura para ser recibida en el templo. Adems de los sa-
cerdotes estaban presentes la hetmana de Ana de Sforis y su hija, Mara
Hel y su ljita y algunas pequeas nias y parientes.
Los vestidos, en parte cortados por los sacerdotes y aiTeglados por las muje-
res, le fueron puestos en esta ocasin a la nia en diversos momentos, mien-
tras le dirigan preguntas. Esta ceremonia tena un aire de gravedad y de se-
riedad, aun cuando algunas preguntas estaban hechas por el anciano sacer-
dote con infantil sonrisa, las cuales eran contestadas siempre por la ni.t1a,
con admiracin de los sacerdotes y lgrimas de sus padres. Haba para Ma-
ra tres clases de vestidos, que se pusieron en tres momentos. Esto tena lu-
gar en un gran espacio junto a la sala del comedor, que reciba la luz por una
abertura cuadrangular abie1ta en el techo, a menudo cenada con una co1tina.
En el su elo haba un tapete rojo y en medio de la sala un altar cubierto de
pao rojo y encima blanco transparente. Sobre el altar haba una caja con
rollos escritos y una co1tina que tena dibujada o bordada la i.tnagen de Moi-
ss, envuelto en su gran manto de oracin y sosteniendo en sus brazos las
tablas de la ley. He visto a Moiss siempre de anchas espaldas, cabeza alta,
nariz grande y curva, y en su gran frente dos elevaciones vueltas un tanto
w1a hacia otra, todo lo cual le daba un aspecto muy particular. Estas espe-
cies de cuernos los tuvo ya Moiss desde nio, como dos venugas. El color
de su rostro oscuro de fuego y los cabellos mbios. He visto a menudo seme-
jante especie de cuemos en la frente de antiguos profetas y ermital1os y a
veces una sola de estas excrecencias en medio de la frente.
Sobre el altar estaban los tres vestidos de Mara; haba tambin pal1os y
lienzos obsequiados por los parientes para el arreglo de la nia. Frente al
altar vease, sobre gradas, una especie de trono. Joaqun, Ana y los miem-
bros de la familia se encontraban reunidos. Las mujeres estaban detrs y las
nias al lado de Mara. Los sacerdotes entraron con los pies descalzos.
Haba cinco, pero slo tres de ellos llevaban vestiduras sacerdotales e mter-
venan en la ceremonia. Un sacerdote tom del altar las diversas prendas de
la vestimenta, explic su significado y presentlas a la hermana de Ana,
Maraha de Sforis, la cu al v isti con ellas a la n ia Mara. Le pusieron pri-
mero tm vestidito amarillo y encima, sobre el pecho, otra ropa bordada con
cintas, que se pona por el cuello y se sujetaba al cuerpo. Despus, un manti-
to oscuro con aberturas en los brazos; por aniba colgaban algunos retazos
de gnero. Este manto estaba abie1to por aniba y cerrado por debajo del pe-
cho. Calzronle sandalias oscuras con suelas gruesas de color amarillo. Te-
na los cabellos mbios peinados y una corona de seda blanca con variadas
plumas. Colocrosle sobre la cabeza un velo cuadrado de color ceniza, que
se poda recoger bajo los brazos para que stos descansaran como sobre dos
nudos. Este velo pareca de penitencia o de oracin. Los sacerdotes le diri-
gieron toda clase de preglmtas relacionadas con la manera de vivir las jve-
nes en el templo. Le dijeron, entre otras cosas: "Tus padres, al consagrrute al
templo, han hecho voto de que no bebers vino ni vinagre, ni comers uvas
ni higos. Qu quieres agregar a este voto?... Pinsalo durante la comida". A
los judos, especialmente a las jvenes judas, les gusta mucho el vinagre, y
Mara tambin tena gusto en beberlo. Le hicieron otras preguntas y le pu-
sieron un segundo gnero de vestido. Constaba ste de uno azul celeste, con
mantito blanco azulado, y un adomo sobre el pecho y un velo transparente
de seda blanca con pliegues detrs, como usan las monjas. Sobre la cabeza
la pusieron una corona de cera adomada con flores y capullos de hojas ver-
des. Los sacerdotes le pusieron otro velo para la cara : por aJTiba pareca una
gorra, con tres broches a diversa distancia, de modo que se poda levantar un
tercio, una mitad o todo el velo sobre la cabeza. Se le indic el uso del velo:
cmo tena que recogerlo para comer y bajarlo cuando fuese preguntada.
Con este vestido presentse Mrua con los dems a la mesa : la colocruon
entre los dos sacerdotes y uno enfrente. Las mujeres con obos nios se sen-
truon en un exbemo de la mesa, sepruadas de los hombres. Durante la comi-
da probaron los sacerdotes a la nia Mara en el uso del velo. Hubo pregun-
tas y respuestas. Tambin se le instmy acerca de otras costumbres que de-
ba observar. Le dijeron que poda comer de todo por ahora dndole diversas
comidas para tentarla. Mara los dej a todos mruavillados con su fonna de
proceder y con las respuestas que les daba. Tom muy poco alimento y res-
ponda con sabidura infantil que admiraba a todos. He visto dwante todo el
tiempo a los ngeles en tomo a ella, que le sugeran y guiaban en todos los
casos.
Despus de la comida fue llevada a la otra sala, delante del altar, donde le
quitaron los vestidos de la segunda clase para ponerle los de la tercera. La
hennana de Santa Ana y un sacerdote la revistieron de los nuevos vest idos
de fiesta. Era un vestido color violeta con adomo de pao bordado sobre el
pecho. Se ataba de costado con el pao de atrs, fonnaba rizos y terminaba
en punta por debajo. Pusironle un mantito violeta ms amplio y ms festi-
vo, redondeado por detrs, que pareca una casulla de misa. Tenia mangas
anchas para los brazos y cinco lneas de adornos de oro. La del medio estaba
pattida y se recoga y cerraba con botones. El manto estaba tambin bordado
en las extremidades. Luego se le puso un velo grande: de una patte caa en
blanco y de otra en blanco violeta sobre los ojos. Sobre esto colocrosle una
corona cenada, con cinco broches, que constaba de un cculo de oro, ms
ancho aniba, con picos y botones. Esta corona estaba revestida de seda por
fuera, con rositas y cinco perlas de adorno; los cinco arcos terminales eran
de seda y tenan un botn El escapulario del pecho estaba unido por detrs;
por delante, tena cintas. El manto estaba sujeto por delante sobre el pecho.
Revestida en esta forma fue la nia Mara llevada sobre las grada s del altar. Las
nias rodeaban el altar de uno y otro lado. Mara dijo que no pensaba comer
carne ni pescado ni tomar leche; que slo tomara una bebida hecha de agua y
de mdula de junco, que usaban los pobres y que pondra a veces en el agua un
poco de zumo de terebinto. Esta bebida es como un aceite blanco, se expande, y
es muy refrescante aunque no tan fina como el blsamo. Prometi no gustar es-
pecias y no comer en fruta s m s que unas bayas amarillas que crecen como
uvas. Conozco estas bayas: las comen los nios y la gente pobre. Tambin dijo
que quera descansar sobre el suelo y levantarse tres veces durante la noche para
rezar. Las personas piadosas, Ana y Joaqun lloraban al or estas cosas. El an-
ciano Joaqun, abrazando a su hija, le deca: "Ah, hija ! Esto es muy duro de
observar. Si quieres vivir en tanta penitencia creo que no te podr ver ms, a
causa de mi avanzada edad". Era una escena muy conmovedora. Los sacerdotes
le dijeron que se levantara slo una vez, como las dems, y le hicieron otra s
propuesta s para mitigar sus abstinencias. Le impusieron comer otros alimentos,
como el pescado, en las grandes festividades.
Rabia en Jerusaln, en la parte baja de la ciudad, un gran mercado de pescados,
que reciba el agua de la piscina de Betbseda. Un da qu falt el agua, Herodes
el Grande quiso construir all un acueducto, v endiendo, para lograr dinero, ves-
tiduras sacerdotales y vasos sagrados del templo. Por este motivo hubo un inten-
to de sublevacin, pues los esenios, encargados de la inspeccin de las vestidu-
ras sacerdotales, acudieron a Jerusaln de todas partes del pas y se opusieron
firmemente. Record en este momento esta s cosas. Por ltimo dijeron los sacer-
dotes: "Muchas de las otras nias que van al templo sin pagar su manutencin y
sus vestidos, se comprometen, con el consentimiento de sus padres, a lavar los
vestidos de los sacerdotes manchados con la sangre de las vctimas, y otros pa -
os burdos, trabajo muy pesado que lastima las manos. T no necesitas hacer
esto, porque tus padres te costean tu manutencin". Mara respondi prontamen-
te que quera hacer tambin eso, si era tenida por digna de hacerlo. Joaqun se
emocion grandemente al orla. Mientras se hacan estas ceremonias vi queMa-
ria, en varias ocasiones, haba crecido de tal modo ante ellos, que los superaba
en altura. Era una seal de la gracia y de su sabidura. Los sacerdotes se mostra-
ron serios, con grata admiracin.
Por ltimo fue bendecida la nia Maria por el sacerdote. La he visto de pie
sobre el tronito resplandeciente. Dos sacerdotes estaban a su lado; otro, delan-
te. Los sacerdotes ten an roll os en las manos y rezaban preces sobre ella con
las manos extendida s. Tuve una admirable visin de M aria. Me pareca que
por la bendici n se haca transparente. Vi una gloria de indescriptible esplen-
dor y dentro de ella el misterio del Arca de la Ali anza como si estuviese en un
brillante vaso de cristal, Luego vi el corazn de Mara que se abra en dos
como una puertecita del templete, y el misterio sacramental del Arca de la
Alianza p enetr en su corazn. En tomo de este misterio haba formado un
tabernculo de variadas y muy significativ as piedras preciosas. Entr en el
corazn, como el Arca en el Santsimo, como el Ostensorio en el tabernculo.
Vi a la nia Mara como transformada, flotando en el aire. Con la entrada del
sacramento en el corazn de Mara, que se cerr luego, lo que era figura pas
a ser realidad y posesin, y vi que la nia estuvo desde entonces como pene-
trada de una ardorosa concentracin interior. Vi tambin, durante esta visin,
que Zacaras recibi una interna persuasin o una celestial revelacin de que
Mara era el vaso elegido delmsterio o sacramento. Haba recibido l un rayo
de luz que yo vi salir de Mara.
Despus de esto conduj eron los sacerdotes a la nia adonde estaban sus pa-
clres. Ana levant a su hija en alto y estrechndola contra su pecho la bes con
interna dulzura y afecto, mezclada de veneracin. Joaqun, muy conmovido, le
dio la mano, lleno de admiracin y veneracin. La hermana mayor de Mara
Santsima , Maria de Hel, abraz a la nia con ms vivacidad que Santa Ana,
que era una mujer muy reservada, moderada y muy medida en todos sus ac-
tos. La sobrinita, Mar ia Cleofs, le ech los brazos al cuello, como hacen las
criaturas. Despus los sacerdotes tomaron a la nia de nuevo, le quitaron los
vestidos simblicos y le pusieron sus acostumbrados vestidos. Todava los he
vi!>to de pie, tomando algn lquido de w 1 recipiente, y luego partir.
 XlX
La partida hacia d templo de Jerwaln

H e visto a Joaqun, a Ana y a su lja mayor, Mara de Hell, ocupados toda

la noche preparando paquetes y utensilios. Arda una lmpara con varias
mechas. A Mara Heli la vea con una luz ir de un lado a otro. Unos das antes
Joaqun b abia mandado a su s siervos que eligieran cinco de cada especie de
los animales de sacrificio , entr e los mej ores y los haba despachado para el
templo: formaban estos animales una hermosa majada. Despus tom dos
anim ales de carga y los fue cargando con toda clase de paquetes: vestidos pa-
ra la nia y regalos para el templo. Sobre el lomo del aillmal acomod un an-
cho asiento para que se pudiera sentar cmodamente. Los objetos que se car-
garon estaban acondicionados en bultos y atados, fciles de llevar. Vi cestas
de diversas fonna s sujetas a los flan cos del aillmal. En una de ellas haba p-
jaros del tamao de las perdices; otros cestos, semejantes a cuvanos de
uv as, contenan fruta s de toda clase. Cuando el asno estuvo cargado comple-
tamente, tendieron encima una gr an manta de la que colgaban gruesas borlas.
T odava quedaban dos sacerdotes. Uno de ellos era muy anciano, que llevaba
un capuz terminado en punta sobre la frente y dos vestiduras, la de arriba
m s corta que la de abajo. Este s acerdote es el qu e se haba ocupado el da
anterior en el examen de Mara, y le he visto dar otras in strucciones ms a la
nia. Tena una especie de estola colgante. El otro sacerdote era ms joven.
Mara tena en aquel momento algo ms de tres a.ti os de edad: era bella y de-
licada y estaba tan adelantada como un nio de cinco aos de nuestro pas.
Sus cabell os lisos, rizados en su s extremos, eran de un rubio dorado y ms
largos que los de Maria Cleofs, de siete ati os, cuy a rubia cabell era era corta
y crespa. Casi todas las personas mayores llevaban larga s ropas de lana sin
teir.
Yo n o notab a la presencia de dos nios que no eran de este mundo: estaban
all en una forma espiritual y figurativa, como profeta s; no pertenecan a la
fa milia y no conv ersaban con nadie. Pareca que nadie notaba su presencia.
Eran hermosos y amables; tenan largos cabellos rubios y rizados. Mirando a
tmo y otro lado me dirigieron la palabra. Ll evaban libros, probablemente p ara
su instruccin. La pequea Maria no posea libro alguno a pesar de que sabia
leer. Los libros n o eran como los nuestros, sino largas tiras de ms o menos
media vara de ancho, enrolladas en un bastn, cuyas extremidades asomaban
por cada lado. El ms alto de los dos nios se me acerc con tmo de los rollos
desplegados en la mano y ley algo, explicndomelo luego. Eran letras de oro,
totalmente desconocidas para m, escritas al revs y cada una de ellas pareca
representar una palabra entera. La lengua me era completamente descon ocida
tambin y, sin embargo, la entenda perfectamente. Lstima que haya olvidado
la explicacin. Tratba se de un texto de Moiss sobre la zarza ardiente. Me de-
clar: "Como la zarza arda y no se quemaba, as arde el fuego del Espritu
Santo en la nia Mara, y en su humildad es como si nada supiera de ello. Sig-
nifica tambin la divinidad y humanidad de Jess y como el fuego de Dios se
une con la nia Maria". El descalzars e expliclo como que la ley se cumplia, la
corteza caa y Uegaba ahora la sustancia. La pequea bandera que baa la ex-
tremidad del bastoncito significaba que Mara empezaba su camino, su mi sin
para ser Madre del Redentor. El otro nio jugaba con su rollo inocentemente,
repres entando con esto el candor inf antil de Maria, sobre la cual reposaba una
promes a muy grande, la cual, no obstante tan alto destino, jugaba ahora com o
una criatura. E xplicronme aquellos 1liiios siete pasajes de sus rollos; pero a
caus a del estado en que me encuentro, s e me ha ido de la memoria. ;Oh Dios
mo! Cuando se me aparece todo esto ;qu bello y profundo es y, al mismo
tiempo, qu simple y claro !...
Al rayar el alba vi que se ponan en canlioo para Jerusaln. La pequea Mara
deseaba vivamente llegar al templo y sali apresuradamente de la ca sa acer-
cndose a la bestia de carga. Los nios profetas me mostraron todava algunos
textos de sus rollos. Uno de stos deca que el templo era magnfico, pero que
la nia Maria encerraba en si algo ms adnrable an. Haba dos bestias de
carga. Uno de los asnos, el ms cargado, iba conducido por un servidor y deba
ir siempre delante de los viajeros. El otro, que estaba delante de la casa, carga-
do con ms bultos, tena preparado un asiento, y Mara fue colocada sobre l.
Joaqun conduca el asno. Llev aba un bastn largo con un grueso pomo redon-
do en la extremidad: pareca un cayado de peregrino. Un poco ms adelante iba
Ana con la pequea Mara Cleofs y una criada que deba acompaarla en todo
el camino. AJ empezar el viaje se juntaron con ella s unas mujeres y nias: se
trataba de parientas que en los divers os cruces del camino se separaban de la
comitiva para volvers e a sus casas. Uno de los sacerdotes acompa a la comi-
tiva durante alg n tiempo. He visto unas seis mujer es parientas, con sus hijos y
algunos hombres. Llevaban una linterna , y vi que la luz desapareca totalmente
ante aquella otr a claridad que derramaban las santas personas sobre el camino en
su viaje nocturno, sin que, al parecer, lo notaran los dems. AJ principio me pa-
reci que el s acerdote iba detrs de la pequeiia Mara con los niiios profetas. Ms
tarde, cuando ella baj del asno para s eguir a pie, yo estuve a su lado. Ms de
una vez oi a nlis jvenes compaeros cantando el salmo 44 : Eructmnt cor meum,
y el 49 : Deus deorum Dommrts locutus est. Supe por ellos que estos salmos s er-
an cantados a doble coro cuando la Nia fuera adnlitida en el templo. Lo escu-
char cuando lleguen al templo. Al principio vi que el ca1nino descenda en
pendiente de una colina, para volver a subir despus. Siendo temprano, y
habiendo buen tiempo, el cortejo s e detuvo cerca de un manantial del que naca
un arroyo. Haba all una pradera y los canlinantes descansaron sentndose junto
a un cerco de plantas de blsamo. Debajo de estos frgiles arbustos solan poner
vasos y recipientes de piedra para recoger el blsamo que iba cayendo gota a
gota. Los viajeros bebieron blsamo y echaron un poco en el agua, llenando pe-
queos recipientes. Comi eron bayas de ciertas plantas que all haba, con pane-
cillos que traan en las alforjas.
En ese momento desaparecieron los dos nios profetas. Uno de ellos era Elias;
el otro me pareci que era Mois s. La pequea Mara los haba visto; pero no
habl de ello con nadie. As sucede que a veces vemos en nuestra infancia a
santos nifios y en edad ms madura a santas jvenes o muchachos, y callamos
estas visiones sin comunicarlas a los dems por s er tal momento un instante de
gozo celestial y de recogimiento. Ms tarde vi a los viajeros entra r en una casa
aislada, en la que fueron bien recibidos y tomaron provisiones, pues los morado
res parecan ser de la familia . En aquel sitio se despidieron de la nia Cleofs,
que deba volver a su casa. Durante el da, vi el curso del camino que suele s er
bastante penoso, pues hay muchas subida s y bajadas. En los valles ha y a menu
do neblina y roco; con todo, veo algunos lugares mejor situados, donde brotan
flores. Antes de llegar al sitio donde deban pasar la noche, hallaron un pequeo
arroyo. Se hospedaron en una posada al pie de una montaa en la cual se vea
una ciudad. Por desgracia, no recuerdo el nombre de esa ciudad, pues la he visto
durante otros viajes de la Sagrada Familia, por lo cual confundo los nombres.
Lo que puedo decir es que ellos siguieron el camino que tom Jess en el mes
de septiembre, cuando tena treinta aos e iba de N azaret a B etania y luego al
bautismo de Juan y aun esto lo digo sin certidumbre completa. La Sagrada Fa
milia hizo m s tarde este camino en la poca de la huida a Egipto. La primera
etapa fue Nazara, pequeo lugar entre Massaloth y otra ciudad ubicada en la
altura, ms cercana a esla llima . Veo por todas partes laulas poblaciones, cuyos
nombres oigo pronunciar, que luego confundo unos con otros. La ciudad cubre
la ladera de una montaa y se divide en varias partes, si es que realmente todas
forman una misma ciudad. All falta agua y tienen que hacerla subir desde el
llano con la ayuda de cuerda s. Veo all torres antiguas en ruinas. Sobre la cum
bre de la montaa hay una torre que parece un observatorio con un aparato de
mampostera que tiene vigas y cuerdas como para hacer subir algo des de la ciu
dad. Hay una cantidad tan grande de estas cuerdas que el conjunto aparenta
mstiles de buques. Debe haber como una hora de camino desde abajo a la
cumbre de la montaa, desde donde se disfruta de una espl ndida vista muy ex
tensa . Los caminantes entraron en una posada situada en la llanura. En una parte
de la ciudad haba paganos, considerados como esclavos por los judos, de
biendo someterse a rudos trabajos en el templo y en otras construcciones.
Esta noche he visto a la pequea Maria llegando con sus padres a una ciudad situa
da a seis leguas ms o menos de Jerusaln en direccin noroeste. Esta ciudad, se
llama Bet-Horon y se encuentra al pie de una montaa. Durante el viaje atrave
saron un pequeo ro que desemboca en el mar en los alrededores de Jop, don
de ense San Pedro despus de la venida del Espritu Santo. Cerca de B et
Horon tuvieron lugar grandes batallas que he visto y olvidado. Faltaban aun dos
leguas para llegar a un punto del camino desde donde se poda divisar a Jerusa
ln; he odo el nombre de este lugar, que ahora no puedo precisarlo. Bet-Horon
es una ciudad de Levitas de cierta importancia: produce hermosas uvas y gran
cantidad de frutas. La santa comitiva entr en la casa de unos amigos, que esta-
ba muy bien situada. Su dueo era maestro en una escuela de Levitas y haba
all algunos nios. Me admira ver all a varias parientas de Ana, con sus hijas
pequea s, que yo crea que haban regresado a sus casas al principio del viaje:
ahora advierto que llegaron antes, tomando algn atajo, quizs para anunciar la
llegada de la santa comitiva.
Los parientes de Nazaret, de Sforis y de Zabuln, que haban asistido al examen
de Maria, s e hallaban all con sus hija s: vi, por ejemplo, a la hermana mayor de
Mara con su hija Mara de Cleof s, y a la hermana de Ana venida de Sforis con
sus hijas. Con motivo de la llegada de la pequea Mara hubo grandes fi estas.
Mara fue llevada en compaia de otras ni as a una gran sala, y puesta en un
asiento alto, a sem ejanza de un trono, dispuesto para ella. El maestro de escuela y
otras personas hicieron toda clas e de preguntas a Mara y le pusieron g uirnaldas
en la cabeza. Todos estaban asombrados por la sabidura que manifestaba en sus
res puestas. O hablar en esta ocasin del juicio y prudencia de otra nia que ha ba
pasado por all poco antes, volviendo de la escuela del templo a la casa de sus
padres. Esta nia se llamaba Susana y ms tarde figur entre las santas mujeres
que s eguan a Jess. (En otra ocasin Ana Catalina dijo que esta nia era parien-
ta de M afia) .
Mara ocup su puesto vacante en el templo, pues haba un nmero fijo de pla-
zas para estas j venes. Sus ana tena quince aos cuando dej el templo, es de-
cir, cerca de once ms que la nia M ara. Tambin Santa Ana haba sido edu-
l:ada all a l a edad de cinco aos. La pequea Mara estab a llena de jbilo por
hallarse tan cerca del templo. He visto a Joaqun que la estrechaba entre sus
brazos, llorando y dicindole: "Hija ma , ya no volver a verte". Haban prepa-
rado comida y mientras estaban en la mes a, vi a Mara ir de un lado a otro,
apretarse contra su madre, llena de gracia, o, detenindos e detrs de ella, echar
le los bracitos al cuello.
Esta ma11ana- muy temprano vi a los viajeros salir de Bet-Horon para dirigirse
a Jerusaln. Todos los parientes con sus criaturas s e haban juntado a ellos y lo
mis mo l os dueos de la cas a. Llevaban regalos para la nia, consistentes en
ropas y fruta s. Me parece ver una fiesta en Jer usaln. Supe que Mara tena en
es e momento tres aos y tres meses. En su viaje no fu eron a Ussen Sheera ni a
Gofna, a pes ar de tener all amistades; pas aron slo por los alrededores. Vi que
el maestro de los Levita s con su fa milia los acompa a Jerusaln. Cuanto ms
s e acercaban a la ciudad ta nto ms s e mostraba Maria contenta y ansios a. Sola
correr delante de sus padres.
 XX
La ciudad de J erusaln

H oy al medioda he visto llegar la comitiva que acompaiiaba a Mara al

templo de Jerusaln. Jerusaln es una ciudad extraa. No hay que pensar
que sea como una de nuestras ciudades, con tanta gente en la s calles. Muchas
calles baja s y altas corren alrededor de los muros de la ciudad y no tienen salida
ni puertas. Las casas de las alturas, detrs de las murallas, estn orientadas hacia
el otro lado, pues se han edificado barrios distintos y se han formado nuevas
crestas de colinas y los antiguos muros quedaron all. Muchas veces se ven las
calles de los valles sobreedificadas con slidas bvedas. Las casas tienen sus
patios y piezas orientadas hacia el interior; hacia la calle slo hay puertas y te-
rrazas sobre los muros. Generalmente las casas son cerradas. Cuando la gente
no va a las plazas o mercados o al templo est generalmente entretenida en el in
terior de sus casas. Hay silencio en las calles, fuera de los lugares de mercado o
de ciertos palacios, donde se ve ir y venir a soldados y viajeros. En ciertos da s
en que estn casi todos en el templo, las calles parecen como muertas. A causa
de las calles solitarias, de los profundos valles y de la costumbre de permanecer
las gentes en sus casas, es que Jess podia ir y venir con sus discpulos sin ser
molestado. Por lo general falta agua en la ciudad: frecuentemente se ven edifi
cios altos adonde es llevada y torres hacia las cuales es bombeada el agua. En el
templo se tiene mucho cuidado con el agua porque hay que purificar muchos
vasos y lavar las ropas sacerdotales. Se ven grandes maquinarias y artefactos
para bombear el agua a los lugares elevados. Hay muchos mercaderes y vende-
dores en la ciudad: estn casi siempre en los mercados o en lugares abiertos,
bajo tiendas de campaa. Veo, por ejemplo, no lejos de la Puerta de las Ovejas,
a mucha gente que negocia con alhaja s, oro, objetos brillantes y piedras precio
sas. Las casitas que habitau sou muy liviana s, pero slidas, de color pardo, co-
mo si estuvieseu cubiertas con pez o betn. Adentro hacen sus negocios; entre
una tienda y otra estn extendidas lonas, debajo de las cuales muestran sus mer-
caderas. Hay, sin embargo, otras partes de la ciudad donde hay mayor movi-
miento y se ven gentes que van y vienen cerca de ciertos palacios.
Comparada Jerusaln con la Roma antigua, que he visto, esta ciudad era mucho
ms bulliciosa en las calles; tenia aspecto ms agradable y no era tan desigual ni
empinada. La montaa sobre la cual se halla el templo est rodeada, por el lado
en que la pendiente es ms suave, de casas que forman varias calles detrs de
espesos muros. Estas casas estn construidas sobre terrazas colocadas unas sobre
otras. All viven los sacerdotes y los servidores subalternos del templo, que
hacen trabajos ms rudos, como la limpieza de los fosos, donde se echan los des-
perdicios provenientes de los sacrificios de animales. Hay un costado norte, creo,
donde la montaa del templo es muy escarpada. En todo lo alto, alrededor de la
cumbre, se halla una zona verde formada por pequeos jardines pertenecientes a
los sacerdotes. Aun en tiempos de Jesucristo se trabajaba siempre en alguna par
te del templo. Este trabajo no cesaba nunca. En la montaa del templo babia nm
cho mineral, que se fue sacando y empleando en la constmccin del mismo edi-
ficio.
Debajo del templo hay fosos y lugares donde -funden el metal. No pude encon-
trar en este gran templo un lugar donde poder rezar a gusto. Todo el edificio es
admirablemente macizo, alto y slido. Los nu merosos patios son eshechos y
sombros, llenos de andamios y de asientos. Cuando hay mucha gente causa
miedo encontrarse apretado entre los espesos muros y las gruesas columnas.
Tampoco me gustan los conti nuos sacrificios y la sangre derramada en abundan-
cia , a pesar de que esto se hace con orden e increble limpieza. Ha ca mucho
tiempo que no haba visto con ta nta claridad, com o hoy, los edificios, los cami-
nos y los pasajes. Pero son tantas las cosas que hay aqu que me es imposible
describirlas con detalles.
Los viajeros llegaron con la pequea Mara, por el norte, a Jerusaln: con todo,
no entraron por ese lado, sino que dieron vuelta alrededor de la ciudad hasta el
muro oriental, siguiendo una parte del valle de Josafat. Dejando a la izquierda el
Monte de los Olivos y el camino de Betania, entraron en la ciudad por la Puerta
de las Ovejas, que conduca al mercado de las bestias. No lejos de esta puerta
hay un estanque donde se lava por primera vez a las ovejas destinadas al sacrifi-
cio. N o es sta la piscina de Bethseda.
La corniti va, despus de IJauer entndo eu la d udad, lord de nuevo a la derec!Ja
y entr en otra barriada sigui endo un largo valle interno dominado de un lado
por las altas murallas de una zona ms elevada de la ciudad, llegando a la parte
occidental en los alrededores del mercado de los peces, donde s e halla la casa
paterna de Zacaras de H ebrn. Se encontraba all un hombre de avanzada edad:
creo que el hermano de su pa dre. Zacaras sola volver a la casa despus de
haber cumplido su servicio en el templo. En esos das se encontraba en la ciudad
y habiendo acabado sn tiempo de s ervicio, quera quedarse sl o unos das en
Jerusaln para asistir a la, entrada de Maria al templo. Al llegar la comitiva , Za -
caras no s e encontra ba all. En la casa se bailaban pres entes otros parientes de
los contornos de Beln y de Hebru, entre ell os, dos hijas de la hermana de Isa-
bel. Isabel tampoco se encontraba all en ese momento. Estas personas s e haban
adelantado para recibir a los caminantes hasta un cuarto de legua por el camino
del valle. Varias jvenes los acompaaban lleva ndo guirnaldas y ramas de rbo-
les. Los caminantes fu eron recibidos con demostraciones de contento y condu-
cidos basta la casa de Zacaras, donde se festej la llegada. Se les ofreci refres-
cos y todos s e prepararon para llevarlos a una posada contigua al templo, donde
los forasteros s e hospedan los das de fiesta. Los animales que Joaqun haba
destinado para el sacrificio haban sido conducidos ya desde los alrededores de
la plaza del ganado a los establos situados cerca 'de esta casa. Zacaras acudi
tambin para guiar a la comitiva desde la casa paterna hasta la posada. Pusieron
a la pequea Maria su segundo vestidito de ceremonias con el peplo celeste.
Todos se pusieron en marcha formando una ordenada procesin. Zacaras iba
adelante con Joaqun y An a; luego la nia Mara rodeada de cuatro nias vesti-
das de blanco, y la s otras chicas con sus padres cerraban la marcha. Anduvieron
por varias calles y pasaron delante del palacio de Herodes y de la casa donde
ms tarde habit Pilatos. Se dirigieron hacia el ngulo Noreste del templo, de-
jando atr s la fortaleza Antonia, edificio muy alto, situado al N oro este. Subieron
por unos escalones abiertos en una muralla alta. La pequea Mara subi sola ,
con alegre prisa , sin permitir que nadie la ayudara. Todos la miraban con asom-
bro. La casa donde se alojaron era una posada para das de fiesta situada a corta
distancia del mercado del ganado. Haba varias posadas de este gnero alrede-
dor del templo, y Zacarias haba alquilado una. Era un gran edificio con cuatro
galeras en torno de un patio extenso. En la s galeras s e hallaban los dormito-
rios, as como largas mesas muy bajas. Haba una sala espaciosa y un hogar para
la cocina. El patio para los animales enviados por Zacarias estaba muy cerca. A
ambos lados del edificio habitaban los servidores del templo que se ocupaban de
los sacrificios. Al entrar los f orasteros se les lavaron los pies, como se haca con '
los caminantes; los de los hombres fueron lavados por hombres; y las mujeres
hicieron este servicio con las mujeres. Entraron luego en una sala en medio de la
cual se hallaba suspendida una gran lmpara de varios brazos sobre un depsito
de bronce lleno de agua, donde se lavaron la cara y las manos. Cuando hubieron
quitado la carga al asno de Joaquin, un sirviente lo llev a la cuadra. Joaqun
haba dicho que sacrificara y sigui a los servidores del templo hasta el sitio
donde se llal1aban los animales, a los cuales examinaron.
Joaquin y Ana se dirigieron luego con Mara a la habitacin de los sacerdotes,
situada ms arriba . Aqu la nia Mara, como elevada por el espritu interior, su-
bi ligersimamente los escalones con un impulso extraordinario. Los dos sacer-
dotes que se hallaban en la casa los recibieron con grandes muestras de amistad:
uno era anciano y el obo ms joven. Los dos haban asistido al examen de la ni-
fa en N azaret y esperaban su llegada. Despus de haber conversado del viaje y
de la prxima ceremonia de la presentacin, hicieron llamar a una de las mujeres
del Templo. Era sta una viuda anciana que deba encargarse de velar por la ni-
na. Habitaba en la vecindad con otras pers onas de su misma condicin, haciendo
toda clase de labores femeniles y educando a las nil1as. Su habitacin se encon-
traba ms apartada del templo que la s sala s adyacentes, donde haban sido dis-
puestos, para las mujeres y las jvenes consagradas al servicio del Templo, pe-
quel1os oratorios desde los cuales podan ver el santuario sin ser vistas por los
dems. La matrona que acababa de llegar estaba tan bien envuelta en su ropaje
que apenas poda vrsele la cara. Los sacerdotes y los padres de Maria se la pre-
sentaron, confindola a sus cuidados. Ella estuvo dignamente afectuosa, sin per-
der su gravedad La nilla Mara se mostr humil de y respetuosa. La instruyeron
en todo lo que se relacionaba con la nia y su entrada solemne en el templ o.
Aquella mujer baj con ellos a la posada, tom el ajuar que perteneca a la nia y
se lo llev a fin de prepararlo todo en la habitacin que le estaba destinada. La
gente que babia acompaado a la comitiva desde la casa de Zacarias, regres a
su domicilio, quedando en la posada s olamente los parientes. Las mujeres se ins-
talaron all y prepararon la fiesta que deba tener lugar al dia siguiente.
Joaqun y algunos hombres condujeron las vctimas al Templo al despuntar el
nuevo da y los sacerdotes las revisaron nuevamente. Algunos animales fueron
desechados y llevados en seguida a la plaza del ganado. Los aceptados fueron
conducidos al patio donde habran de ser inmolados. Vi all muchas cosas que
ya no es posible decirlas en orden. Recuerdo que antes de inmolar, Joaqun
colocaba su mano sobre la cabeza de la vctima, debiendo recibir la sangre en
un vaso y tambio alguoas partes del an.imal. Haba varas columnas, mesas y
va sos. Se cortaba, se reparta y ordenaba todo. Se quitaba la espuma de la
sangre y se pona aparte la grasa, el hgado, el bazo, salndose todo esto. Se
limpiaban los intestinos de los corderos, rellenndolos con algo y volvindolos
a poner dentro del cuerpo, de modo que el animal pareca entero, y se ataban
las patas en forma de cruz. Luego, una gran parte de la carne era llevada al
patio donde las jvenes del Templo deban hacer algo con ella: quizs prepa-
rarla para alimento de los sacerdotes o ellas m.ismas. Todo esto se haca con
un orden increble. Los sacerdotes y levitas iban y venan , siempre de dos en
dos. Este trabajo complicado y penoso se haca fcilmente, como si se efec-
tuase por s solo. L os trozos destinados al sacrificio quedaban impregnados en
sal hasta l da siguiente, en que deban ser ofrecidos sobre el altar.
Hubo boy una gran fiesta en la posada, seguida de una com.ida solemne.
H abra unas cien personas, contados los nios. Estaban presentes unas veinti-
(;Uai.To uias de di v ersas edades, enlle ellas Serapia, que fue llamada Vernica
despus de la muerte de Jess: era bastante crecida, como de unos diez o doce
aos. Se tejieron coronas y guirnaldas de flores para Mara y sus compaeras,
adornndose tambin siete candelabros en forma de cetro sin pedestaL En
cuanto a la llama que brillaba en su extremidad no s si estaba alimentada con
aceite, cera u otra materia. Durante la fiesta entraron y salieron numerosos
sacerdotes y levitas. Tomaron parte en el banquete, y al expresar su asombro
por la gran cantidad de vctimas ofrecidas para el sacrificio, Joaqun les dijo
que en recuerdo de la afrenta recibida en el templo, al ser rechazado su sacri-
ficio, y a causa de la misericordia de Dios que haba escuchado su oracin,
haba querido demostrar su gratitud de acuerdo con sus medios. Hoy pude ver
a la pequea Mar ia paseando con las otras j venes en torno de su casa. Otros
detalles los he olvidado completamente.
 XXI
Presentacin de Mara en el T emplo

E sta maana fi1eron al Templo: Zacaras, Joaqum y otros hombres. Ms tar-

de fi1e llevada Mara por su madre en medio de un acompaamiento so-
lemne. Ana y su bija M aria Hel, con la pequea Maria Cleofs, marchaban de-
lante; iba luego la santa uia Mara con su vestidito y su manto azul celeste, los
brazos y el cuello adornados con guirnaldas: llevaba en la mano un cirio ce1iido
de fl ores. A su lado caminaban tres niitas con cirios semejantes. Tenan vesti-
dos blancos, bordados de oro y peplos celestes, como Mara, y estaban rodeadas
de guirnaldas de fl ores; llevaban otras pequeas guirnaldas alrededor del cuello
y de los brazos. Iban en seguida las otras jvenes y nia s vestidas de fiesta , aun-
que no uuiformemente. Todas llevaban pequeos mantos. Cerraban el cortejo
las dems muj eres. Com o no se poda ir en lmea recta desde la posada al Tem-
plo, tuvieron que dar una vuelta pasando por varias calles. Todo el mt111do se
admiraba de ver el hermoso cortej o y en las puertas de varias casas rendan
honores. En Mara se notaba algo de santo y de conmovedor. A la llegada de la
comitiva he visto a varios servidores del Templo empeados en abrir con grande
esfi1erzo una puerta muy alta y muy pesada, que brillaba como oro y que tena
grabadas varias figura s: cabezas, ra cimos de uvas y gavillas de lrigo. Era la
Puerta Dorada. La comitiva entr por esa puerta. Para llegar a ella era preciso
subir cincuenta escalones; creo que haba entre ellos algunos descansos. Quisie-
ron llevar a Mara de la ma no; pero ella no lo permiti: subi los escalones rpi-
damente, sin tropiezos, llena de alegre entusiasmo. Todos se hallaban pro-
fundamente conm ovidos.
B ajo la Puerta Dorada fue recibida Mara por Zacaras, Joaqun y algunos sacer-
dotes que la llevaron baca la derecha, bajo la amplia arca da de la puerta, a las
altas salas donde se haba preparado una comida en honor de alguien. Aqu se
separaron la s personas de la comitiva. La mayor a de la s mujeres y de las uifla s
se dirigieron al sitio del Templ o que les esta ba reservado para orar. Joaqun y
Zacaras fueron al lugar del sacrificio. Los sacerdotes hicieron todava alguna s
preguntas a Mara en una sala y cuando se hubieron retirado, asombrados de la
sabidura de la uia, Ana visti a su hija con el tercer traje de fiesta , que era de
color azul violceo y le puso el manto, el velo y la corona ya descritos por m
al relatar la ceremonia que tuvo lug ar en la casa de Ana.
Entre tanto Joaqun haba ido al sacrificio con los sacerdotes. Luego de recibir
un poco de fuego tomado de un lugar determinado, se coloc entre dos sacer-
dotes cerca del altar. Estoy demasiada enferma y distrada para dar la explica-
cin del sacrificio en el orden necesario. Recuerdo lo siguiente: no se poda
llegar al altar ms qu e por tres lados. Los trozos preparados para el holocausto
n o estaban todos en el mismo lugar, sino puestos alrededor, en distintos sitios.
En los cu atro extremos del altar haba cuatro columnas de metal, huecas, sobre
las cuales descansaban cosas que parecan caos de chimenea. Eran anchos
embudos de cobre terminados en tubos en forma de cuemos, de modo que el
humo poda salir pasando por sobre la cabez a de los sacerdotes que ofrecan el
sacrificio. Mientus se consuma sobre el alt ar la ofrenda de Joaqun, Ana fue ,
con Maria y las jvenes que la acompaaban, al vestbulo reservado a las muj e-
res. Este lugar estaba separado del altar del sacrificio por un muro que tenni-
naba en lo alto en una reja. En medio de este muro haba una puerta. El atrio
de las mujeres, a parti r del muro de separacin, iba subiendo de manera que
por lo menos las que se hallaban ms aleja das podan ver hasta cierto punto el
altar del sacrificio. Cuando la puerta del muro estaba abierta, algunas mujeres
podan ver el altar. Maria y la s otras jvenes se hallaban de pie, delante de
Ana, y las dems parientas estaban a poca distancia de la puerta. En sitio apar-
te haba un grupo de nios del Templo, vestidos de blanco, que taan flautas y
arpas.
Despus del sacrificio se prepar bajo la puerta de separacin un altar porttil
cubierto, con algunos escalones para subir. Zacaras y Joaqun fu eron con un
sacerdote desde el patio hasta este altar, delante del cual estaba otro sacerdote
y dos levitas con rollos y todo Jo necesario para escribir. Un poco atrs se
h allaban las doncellas que haban acompaado a Mara. Mara se arrodill so-
bre los escalones; Joaqun y Ana extendieron las manos sobre su cabeza. El
sacerdote cort un poco de sus cabellos, quemndolos luego sobre un bracero.
L os padres pronunciaron algunas palabras, ofreciendo a stl hj a, y los levitas
las escribieron. Entretanto las nias cantaban el salmo 44: Eructavit cor meum
verbum bonum, y Jos sacerdotes el salmo 49: Deu.s deorum Dommus locutus est,
mientras los nios tocaban sus instrumentos. Observ entonces que dos sa-
cerdotes tomaron a Mara de la mano y la llevaron por unos escalones hacia un
lugar elevado del muro, que separaba el vestbulo del Santuario. Colocaron a la
nia en una especie de nicho en el centro de aquel muro, de manera que ella pu-
diera ver el sitio donde se bailaban, puestos en fila , varios hombres que me pa-
recieron consagrados al Templo. Dos sacerdotes estaba n a su lado; haba otros
dos en los escalones, recitando en alta voz oraciones escritas en rollos. Del otro
lado del muro se hallaba de pie un anciano prncipe de los sacerdotes, cerca del
altar, en un sitio bastante elevado que permita vrsele el busto. Yo lo vi presen-
tando el incienso, cuyo humo se esparci alrededor de Mara.
Durante esta ceremonia vi en torno de Mara un cuadro simblico que pronto
llen el Templo y lo oscureci. Vi una gloria luminosa debajo del corazn de
Mara y comprend que ella encerraba la promesa de la sacrosanta bendicin de
Dios. Esta gloria apareca rodeada por el arca de No, de manera que la cabeza
de Mara se alzaba por encima y el arca tomaba a su vez la forma del Arca de la
Alianza, viendo luego a sta corno encerrada en el Templo. Luego vi que todas
estas forma s desaparecan mientras el cliz de la santa Cena se mostraba fuera
de la gloria, delante del pecho' de Mara, y ms arriba, ante la boca de la Virgen,
apareca un pan marcado con una cruz. A Jos lados brillaban rayos de cuyas ex-
tremidades surgan figura s con smbolos msticos de la Santsima Virgen, como
-56-
todos los nombres de las Letanas que le dirige la Iglesia. Suban, cruzndose
desde sus hombros, dos ramas de olivo y de ciprs, o de cedro y de ciprs, por
encima de una hermosa palmera junto con un pequeo ramo que vi aparecer de-
trs de ella. En los espacios de las ramas pude ver todos los inshumentos de la
pasin de Jesucristo. El Espritu Santo, representado por una figura alada que
pareca m s forma humana que paloma , se hallaba suspendido sobre el cuadro,
por encima del cual vi el cielo abierto, el centro de la celestial Jerusaln, la ciu-
dad de Dios, con todos sus palacios, jardines y lugares de los futuros santos.
Todo estaba lleno de ngeles, y la gloria, que ahora rodeaba a la Virgen Sant-
sima, lo estaba con cabeza s de estos espritus. Ah, quin pudiera describir estas
cosas con palabras humanas! ... Se vea todo bajo formas tan diversas y tan mul-
tiformes, derivando unas de las otras en tan continuada transformacin, que he
olvidado la mayor parte de ellas. Todo lo que se relaciona con la Santsima Vir-
gen en la antigua y en la nueva Alianza y hasta en la eternidad, se hallaba all
representado. Slo puedo comparar esta visin a otra menor que tuve hace poco,
en la cual vi en toda su magnificencia el significado del santo Rosario. Muchas
personas, que s e creen sabias, comprenden esto menos que los pobres y humil-
des que lo recitan con simplicidad, pues stos acrecientan el esplendor con su
obediencia, su piedad y su sencilla confianza en la Iglesia, que recomienda esta
oracin. Cuando vi todo esto, las bellezas y magnicencias del Templo, con los
muros elegantemente adornados, me parecan opacos y ennegrecidos detrs de la
Virgen Santsima, El Templo mismo pareca esfumarse y desaparecer: slo Ma-
ra y la gloria que la rodeaba lo llenaba todo. Mientras estas visiones pasaban
delante de mis ojos, dej de ver a la Virgen Santsima bajo forma de nia : me
pareci entonces grande y como suspendida en el aire. Con todo vea tambin, a
travs de Mara , a los sacerdotes, al sacrificio del incienso y a todo lo dems de
la ceremonia. Pareca que el sacerdote esta ba detrs de ella, anunciando el por-
veni r e invitando al pueblo a agradecer y a orar a Dios, porque de esta nia
habra de salir algo muy grandioso. Todos los que estaban en el Templo, aunque
no vean lo que yo vea, estaban recogidos y profundamente conmovidos. Este
cuadro se desvaneci gradualmente de la misma manera que lo haba visto apa-
recer. Al fin slo qued la gloria bajo el corazn de Mara y la bendicin de la
promesa brillando en su interior. Luego desapareci tambin y slo vi a la nia
Mara adornada entre los s acerdotes.
Los sacerdotes tomaron las guirnaldas que estaban alrededor de sus brazos y la
antorcha que llevaba en la mano, y se las dieron a las compaeras. Le pusieron
en la cabeza un velo pardo y la hicieron descender las gradas, llevndola a una
sala vecina, donde seis vrgenes del Templo, de mayor edad, salieron a su en-
cuentro arrojando flores ante ella. Detrs iban sus maestras, N oem, hermana de
la madre de Lzaro, la profetisa Ana y otra mujer. Los sacerdotes recibieron a la
pequea Mara, retirndose luego. Los padres de la Nia, as como sus parientes
ms cercanos, se encontraban aiiL Una vez terminados los cantos sagrados, des-

- 57-
pidise Mara de sus padres. Joaqun, que estaba profundamente conmovido,
tom a Mara entre su s brazos y apretndola contra su corazn, dijo en medio de
las lgrimas: "Acurdate de mi alma ante Dios". Mara se dirigi luego con la s
maestras y varias otras jvenes a las habitaciones de las mujeres, al Norte del
Templo. Estas habitaban salas abiertas en los espesos muros del Templo y pod
an, a travs de pasajes y escaleras, subir a los pequefios oratorios colocados cerca
del Santuario y del Santo de los Santos. Los deudos de Maria volvieron a la sala
contigua a la Puerta Dorada, donde antes se haban detenido quedndose a comer
en compaa de los sacerdotes. Las mujeres coman en sala aparte.
He olvidado, entre otras muchas cosas, por qu la fiesta haba sido tan brillante y
solemne. Sin embargo, s que fue a consecuencia de una revelacin de la vol un
tad de Dios. Los padres de Mara eran persona s de condicin acomodada y s
vivan pobremente era por espritu de mortificacin y para poder dar ms limos
nas a los pobres. As es cmo Ana, no s por cunto tiempo, slo comi alimen
tos fros. A pesar de esto trataban a la servidumbre con generosidad y la dotaban.
He visto a muchas personas orando en el Templo. Otras haban seguido a la co
mitiva hasta la puerta misma. Algunos de los presentes debieron tener cierto pre
sentimiento de los destinos de la Nia, pues recuerdo unas palabras que Santa
Ana en un momento de entusiasmo jubiloso dirigi a las mujeres, cuyo sentido
era: "He aqu el Arca de la Alianza, el vaso de la Promesa, que entra ahora en el
Templo". Los padres de Mara y dems parientes regresaron hoy a Bet-Horon.

-58-
 X.A'll
Mara en el Templo

H e visto una fiesta en las habitaciones de las vrgenes del Templo. Mara
pidi a la s maestras y a cada doncella en particular si queran admitirla
entre ellas, pues esta era la costumbre que se practicaba. Ru bo una comida y una
pequea fiesta en la que algunas nifias tocaron instrumentos de msica. Por la
noche vi a Noemi, una de las maestras, que conduca a la nia Mara hasta la pe-
quea habitacin que le estaba reservada y desde la cual poda ver el interior del
Templo. Rabia en ella una mesa pequea, un escabel y algunos estantes en los
ngulos. Delante de esta habitacin haba lugar para la alcoba, el guardarropa y
el aposento de Noem. Mara habl a Noem de su deseo de levantarse varias ve-
ces durante la noche, pero sta no se lo permiti. Las mujeres del Templo lleva-
ban largas y amplias vestiduras blancas, ceidas con faja s y mangas muy an-
chas, que recogan para trabajar. Iban veladas.
No recuerdo haber visto nunca a H erodes que haya hecho reconstruir de nuevo
la totalidad del Templo. Slo vi que durante su reinado se hicieron diversos
cambios. Cuando Mara entr en el Templo, once aos antes del nacimiento
del Salvador, no se hacan trabajos propiamente dichos; pero, como siempre,
se trabajaba en las construcciones exteriores: esto no dej de hacerse nunca.
He visto hoy la habitacin de Mara en el Templo. En el costado Norte, frente
al Santuario, se hallaban en la parte alta varias salas que comunicaban con las
habitaciones de las mujeres. El domlitorio de Mara era uno de los ms retira-
dos, frente al Santo de los Santos. Desde el conedor, levantando una cortina,
se pasaba a una sala anterior separada del dormitorio por un tabique de forma
convexa o tenninada en ngulo. En los ngulos de la derecha e izquierda esta-
ban las divisiones para guardar la ropa y los objetos de uso; frente a la puerta
abierta de este tabique, algunos escalones Llevaban arriba hasta una abe1tura,
delante de la cual haba un tapiz, pudindose ver desde all el interior del
Templo. A izquierda , contra el muro de la habitacin, haba una alfombra
aiTollada, que cuando estaba extendida formaba el lecho sobre el cual reposaba
la nia Mara. En un nicho de la muralla estaba colocada una lmpara, cerca de
la cual vi a la nia de pie, sobre un escabel, leyendo oraciones en un rollo de
pergamino. Llevaba un v estido de listas blancas y azules, sembrado de flores
amarillas. Haba en la habitacin u n a mesa baja y redonda. Vi enbar en la
habitacin a la profetisa Ana, que coloc sobre la mesa una fuente con frutas
del grosor de un haba y una anforita. Mara tena una destreza superior a su
edad: desde entonces la vi trabajar en pequ eos pedazos de tela blanca para el
servicio del Templo. Las paredes de su pieza estaban sobrepuestas con piedras
tliangulares de varios colores. A menudo oa yo a la nia decir a Ana: "Ah,
pronto el Nio prometido nacer! Oh, si yo pudiera ver al nio Redentor!" ...
Ana le responda; "Yo soy ya anciana y deb esperar mucho a ese Nio. T,
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en cambio, eres tan pequea!"... Maria lloraba a menudo por el ansia de ver al
nit1o Redentor. Las nit1as que se educaban en el Templo se ocupaban de bordar,
adornar, lavar y ordenar las vestiduras sacerdotales y limpiar los utensilios sa-
grados del Templo.
En sus ha bitaciones, desde donde podan ver el Templo, oraban y meditaban.
Estaban consagra da s al Seor por medio de la entrega que hacan sus padres en
el Templo. Cuando llegaban a la edad conveniente, eran casadas, pues ha ba en-
tre los israelita s piadosos la silenciosa esperanza de que de una de esta s vrgenes
consagradas al Seor deba nacer el M esas.
Cuan ciegos y duros de corazn eran los fariseos y los sacerdotes del Templo se
puede conocer por el poco inters y desconocimiento que manifestaron con las
santas personas con las cuales tra taron. Primeramente desecharon sin motivo el
sacrificio de Joaqun. Slo despus de algunos meses, por orden de Dios, fue
aceptado el sacrificio de Joaqun y de Ana. Joaqun llega a las cercanas del San-
tuario y se encuentra con Ana, sin saberlo de antemano, conducidos por los pasa-
jes debajo del Templo por los mismos sacerdotes. Aqu se encuentran ambos es-
posos y Mara es concebida. Otros sacerdotes los esperan en la salida del Tem-
plo. Todo esto suceda por orden e inspiracin de Dios. He visto algunas veces
que la s estriles eran llevadas all por orden de Dios. Maria llega al Templo te-
niendo algo menos de cuatro aos: en toda su presentacin hay signos ex-
tra ordinarios y desusados. La hermana de la madre de Lzaro viene a ser la
maestra de Mara, la cual aparece en el Templo con tales seales no comunes
que algunos sacerdotes ancianos escriban en grandes libros acerca de esta nhla
extraordinaria. Creo que estos escritos existen an entre otros escritos, ocultos
por ahora . M s tarde su ceden otros prodigios, como el fl orecimiento de la vara
en el casamiento con Jos. Luego la extraJ1a historia de la venida de Jos tres Re-
yes Magos, de los pastores, por medio del llamado de los ngeles. Despus, en la
presentacin de Jess en el Templo, el testimonio de Smen y de Ana; y el
hecho admira ble de Jess entre los doctores del Templo a los doce aos. Todo
este conjunto de cosas extraordinarias las despreciaron los fariseos y las desaten-
dieron. Tenan las cabezas llenas de otras ideas y asuntos profanos y de gobier-
no. Porque la Santa Familia vivi en pobreza voluntaJ"ia fue relegada al olvido,
como el comn del pueblo. Los pocos iluminados, como Simen, Ana y otros,
tuvieron que callar y reservarse delante de ellos.
Cuando Jess comenz su vida pblica y Juan dio testimonio de El, lo contradi-
jeron con tanta obstinacin en sus enseanzas, que los hechos extraordinarios de
su juventud, si es que no los haban olvidado, no tenan inters ninguno en darlos
a conocer a los dems. El gobierno de Herodes y el yugo de los romanos, bajo
el cual cayeron, los enred de tal manera en las intrigas palaciegas y en los
negocios humanos, que todo espritu huy de ellos. Despreciaron el testimonio
de Juan y olvidaron al decapitado. Despreciaron los milagros y la predicacin
de Jess. Tenan ideas errneas sobre el Mesas y los profetas: as pudieron

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maltratarlo tan brbaramente, darle muerte y negar luego su resurreccin y las
seal es milagrosas su cedida s, como tambin el cumplimiento de las profecas
en la destruccin de "Jemsaln. Pero si ru ceguera fu e grande al no reconocer las
sefiales de la venida del Mesas, mayor es su obstinacin despus que obr
milagros y escu charon su predicacin. Si su obstinacin u o fuese tan grande
mente extraordinaria, cmo podra esta ceguera continu ar hasta nuestros d-
as?
Cuando voy por las calles de la presente Jerusaln para hacer el Vra C m.cis
veo a menudo, debaj o de un minoso edificio, una gran ar cada en parte derrui-
da y en, parte con agua que entr. El agua llega, al presente hasta la tabla de la
mesa, del medio de la cual se lev anta una columna, en tomo de la que cuelgan
cajas llenas de rollos escritos. Debajo de la mesa hay tambin rollos dentro del
agua. Estos subterrneos deben ser sepulcros: se extienden hasta el monte Cal
vario. Creo que es la casa que habit Pilatos. Ese tesoro de escritos ser a su
tiempo descubierto.
He visto a la Santsima Virgen en el Templo, unas veces en la habitacin de
las mujeres con las dems nias, otras veces en su pequeo dormitorio, cre
ciendo en medio del estudio, de la oracin y del trabajo, tnientras hilaba y teja
para el servicio del Templo. Maria lavaba la ropa y limpiaba los vasos sagra
dos. Como todos los santos, slo coma para el propio sustento, sin probar ja-
ms otros alimentos que aqullos a los que haba prometido limitarse. Pude
v erla a menudo entregada a la oracin y a la meditacin. Adems de las oracio-
nes vocales prescriptas en el Templo, la vida de Mara era una aspiracin ince-
sante hacia la redencin, una plega.ria interior continua. Haca todo esto con
gran serenidad y en secreto, levantndose de su lecho e invocando al Sefior
cuando todos dorman. A veces la vi llorando, resplandeciente, durante la ora-
cin. Maria rezaba con el rostro velado. Tambin se cubra cuando hablaba
con los sacerdotes o bajaba a una habitacin vecina para recibir su trabaj o o
entregar el que h aba terminado. Eu tres lados del Templo estaban estas habi
taciones, que parecau semejantes a nuestras sacr istas. Se guardaban en ellas
los objetos que las mujeres encargadas deban cuidar o confeccionar.
He visto a Mara en estado de xtasis continuo y de oracin interior. Su al-
ma no pareca hallarse en la tietra y reciba a menudo consuelos celestiales.
Suspiraba continuamente por el cump limiento de la promesa y en su humil-
dad apenas poda formular el deseo de ser la ltima entre las criadas de la
Madre del Redentor.
La maestra que la cuidaba era Noen, hennana de la madre de Lzaro. Te-
na cincuenta aos y perteneca a la sociedad de los esenios, as como las
mujeres agregadas al servicio del Templo. Mara aprendi a trabajar a su
lado, acompandola cuando limpiaba las ropas y los vasos manchados con
la sangre de los, sacrificios; reparta y preparaba porciones de carne de las
- 61 -
vctimas reservadas para los sacerdotes y las mujeres. Ms tarde se ocup
con mayor actividad de los quehaceres domsticos. Cuando Zacaras se
hallaba en el Temp lo, de tumo, la visitaba a menudo; Simen tambin la
conoca. Los destinos para los cuales estaba llamada Mara no podan ser
comp letamente desconocidos por los sacerdotes. Su manera de ser, su porte,
su gracia inlmita, su sabidur a extraordinar ia, eran tan notables que ni an
su extrema humildad lograba ocultar.

- 62-
 XXIII
E l nacimiento d e J u lln es anunciado a Zaca1as

H e visto a Zacaras hablando con Isabel, confindole la pena que le

causaba tener que ir a cumplir su serv icio en el Templo de Jemsaln,
debido al desprecio con que se le trataba por la esterilidad de su matrimonio.
Zacaras estaba de servico dos veces por ao: No vivan en Hebrn mismo,
sino a una legua de all, en Juta. Entre Juta y Hebrn subsistan muchos an-
tiguos mwos; quizs en otros tiempos aquellos dos lugares haban estado
unidos. Al otro lado de Hebrn se vean muchos edificios diseminados, co-
mo restos de la antigua ciudad que fhe en obos tiempos tan grande como
Jerusaln. Los sacerdotes que habitaban en Hebrn eran menos elevados en
dignidad que los que vivan en Juta. Zacaras era as como jefe de estos l-
timos y gozaba, lo mismo que Isabel, del mayor respeto a causa de su vtud
y de la pureza de su linaje de Aarn, su antepasado. He visto a Zacaras visi-
tar, con varios sacerdotes del pas, una pequea propiedad suya en las cer-
canas de Juta. Era un huerto con rboles frutales y una casita. Zacaras or
all con sus compaeros, dndoles luego llstiUcciones y preparndolos para
el servicio del Templo que les iba a tocar. Tambin le o hablar de su aflic-
cin y del presentimiento de algo que habra de su-cederle. March Zacaras
con aquellos sacerdotes a Jerusaln, donde esper cuatro das hasta que le
lleg el tumo de ofiecer sacrificio. Durante este tiempo oraba contmamen-
te en el Templo. Cuando le toc presentar el mcienso, lo vi entrar en el San-
tuario, donde se hallaba el altar de los perfhmes delante de la entrada del
Santo de los Santos. Encima de l el techo estaba abie1to, de modo que po-
da verse el cielo. El sacerdote no era visible desde el exterior. En el mo-
mento de entrar, otro sacerdote le dijo algo, retirndose de unediato.
Cuando Zacaras estuvo solo, vi que levantaba una cort1a y enbaba en un
lugar oscuro. Tom algo que coloc sobre el altar, encendiendo el 1cienso.
En aquel momento pude ver, a la derecha del altar, una luz que bajaba hacia
l y una fonna brillante que se acercaba. Asustado, ru,-ebatado en xtasis, le
vi caer hacia el altar. El ngel lo levant, le habl durante lrugo tiempo, y
Zacruas responda. Por encima de su cabeza el cielo estaba abie1to y dos
ngeles suban y bajaban como por una escala. El cmturn de Zacaras esta-
ba desprendido, quedando sus ropas entreabiertas; vi que uno de los ngeles
pareca retar algo de su cuerpo mientras el otro le colocaba en el flanco un
objeto lummoso. Todo esto se asemejaba a lo que haba sucedido cuando
Joaqun recibi la bendicin del ngel prua la concepcin de la Virgen San-
tsima.
- 63-
Los sacerdotes tenan por costmnbre salir del Santuario itm1ediatamente
despus de haber encendido el incienso. Como Zacarias tardara mucho en
salir, el pueblo, que oraba afuera, esperando, empez a inquietarse; pero Za-
caras, al sa lir, estaba mudo y vi que escribi algo sobre tma tablilla. Cuando
sali al vestbulo muchas personas se agruparon a su alrededor preguntndo-
le la razn de su tardanza; mas l no poda hablar, y haciendo signos con la
mano, mostraba su boca. La tablilla escr ita, que mand a Juta en seguida a
casa de Isabel, anunciaba que Dios le haba hecho w1a promesa y al m ismo
tiempo le deca que haba perdido el uso de la palabra. A1 cabo del tiempo
se volvi a su casa. Tambin Isabel haba recibido una revelacin, que ahora
no recuerdo cmo. Zacaras era un hombre de estatwa elevada, grande y de
porte majestuoso.

- 64-
 XXIV
Noticias acerca d e San Jos

J os, cuyo padre se llamaba Jacob, era el tercero entre seis hermanos. Sus
padres habitaban un gran edificio situado poco antes de llegar a Beln,
que haba sido en otro tiempo la casa patema de David, cuyo padre, Jess,
era el dueo. En la poca de Jos casi no quedaban ms que los anchos mu-
ros de aquella antigua constmccin. Creo que conozco mejor esta casa que
nuestra aldea de Flamske. Delante de la casa haba un patio anterior rodeado
de galeras abie1tas como al frente de las casas de la Roma antigua. En sus
galeras pude ver figuras semejantes a cabezas de antiguos personajes. Hacia
un lado del patio, haba una fuente debajo de un pequeo edificio de piedra,
donde el agua sala de la boca de animales. La casa no tena ventanas en el
piso bajo, pero s aberturas redondas arriba. He visto una puetta de entrada.
Alrededor de la casa cmria una amplia galera, en cuyos rincones haba cua-
tro tonecillas parecidas a gruesas columnas tenninadas cada una en una es-
pecie de cpula, donde sobresalan pequeos banderines. Por las aberturas
de esas cupulitas, a las que se llegaba mediante escaleras abiertas en las to-
tTecillas, poda verse a lo lejos, sin ser visto. Tonec illas, semejantes a stas
haba en el palacio de David, en Jerusaln; fue -desde la cpula de una de
ellas desde donde pudo mirar a Bersab mientras tomaba el bao. En lo alto
de la casa, la galera COil'a alrededor de un piso poco elevado, cuyo techo
plano sop01taba una construccin terminada en otra torl'e pequea, Jos y
sus hermanos habitaban en la parte alta con un viejo judo, su preceptor.
Dormian alrededor de una habitacin colocada en el centro, que dominaba
la galera. Sus lechos consistan en colchas anolladas contra el muro durante
el da, separadas entre s por esteras movibles. Los he visto jugando en su
pieza. Tambin vi a los padres, los cuales se relacionaban poco con sus
hijos. Me parecieron ni buenos ni malos. Jos tendr a ocho aos ms o me-
nos. De natural muy distinto a sus hennanos, era muy inteligente, y aprenda
todo muy fcilmente, a pesar de ser sencillo, apacible, piadoso y sin ambi-
ciones. Sus hetmanos lo hacan vctima de toda clase de travesuras y a veces
lo maltrataban.
Aquellos muchachos posean pequeos jardines divididos en compartimen-
tos: vi en ellos muchas plantas y arbustos. He visto que a menudo iban los
hetmanos de Jos a escondidas y le causaban destrozos en sus parcelas,
hacindole sufrir mucho. Lo he, visto con frecuencia bajo la galera del pa-
tio, de rodillas, rezando con los brazos extendidos. Suceda entonces que sus
hennanos se deslizaban detrs de l y le golpeaban. E stando de rodillas una
- 65 -
vez uno de ellos le golpe por detrs, y como Jos pareca no advertirlo,
volvi aqul a golpearlo con tal insistencia, que el pobre Jos cay hacia
delante sobre las losas del piso. Comprend por esto que Jos deba estar
a1Tebatado en xtasis durante la oracin. Cuando volvi en s, no dio mues-
tras de alterarse, ni pens en vengarse: busc otro rincn aislado para conti-
nuar su plegaria.
Los padres no le mostraban tampoco mayor car ifio. Hubieran deseado que
empleara su talento en conquistarse una posicin en el mundo; pero Jos no
aspiraba a nada de esto. Los padres enconbaban a Jos demasiado simp le y
rutinario; les pareca mal que amara tanto la oracin y el babajo manual. En
otra poca en que podra tener doce aos lo vi a menudo huir de las moles-
tias de sus hermanos, yendo al otro lado de Beln, no muy lejos de lo que
fue ms tarde la gmta del pesebre, y detenerse all algn tiempo aliado de
unas piadosas mujeres pertenecientes a la comunidad de los esenios. Habi-
taban estas mujeres cerca de una cantera abie1ta en la colina, encima de la
cual se hallaba Beln, en cuevas cavadas en la misma roca. Cultivaban pe-
queas huettas contiguas e insbuan a obos nios de los esenios. Frecuen-
temente vea al pequeo Jos, mientras recitaban oraciones escritas en un
rollo a la luz de la lmpara suspendida en la pared de la roca, buscar refugio
cerca de ellas para librarse de las persecuciones de sus hermanos. Tambin
lo vi detenerse en las gmtas, una de las cuales habra de ser ms tarde el lu-
gar de nacimiento del Redentor. Oraba solo all o se ocupaba en fabricar pe-
queos objetos de madera. Un viejo carpintero tena su taller en la vecindad
de los esenios. Jos iba all a menudo y aprenda poco a poco ese oficio, en
el cual progresaba fcilmente por haber estudiado algo de geometra y dibu-
jo bajo su preceptor. Finahn ente las molestias de sus hennanos le hicieron
imposible la convivencia en la casa patema. Un amigo que habitaba cerca de
Beln, en una casa separada de la de sus padres por un pequel1o atToyo, le
dio ropa con la cual pudo disfiazarse y abandonar la casa patema, por la no-
che, para ir a ganarse la vida en oba pa1te con su oficio de carpintero. Ten-
dra entonces de diez y ocho a veinte aos de edad. Primero lo vi babajando
en casa de un carpintero de Libona, donde puede decirse que aprendi el
oficio. La casa de su patrn estaba construida conba unos muros que condu-
can hasta un castillo en ruinas, a todo lo largo de una cresta montaosa. En
aquella muralla haban hecho sus viviendas muchos pobres del lugar. All he
visto a Jos trabajando largos bozos de madera, encetTado enbe grandes
muros, donde la luz penetraba por las aberturas superiores. Aquellos trozos
formaban marcos en los cuales deban entrar tabiques de zarzos. Su pabn
era un hombre pobre que no hacia sino trabajos nsticos, de poco valor. Jos
- 66-
era piadoso, sencillo y bueno; todos lo queran. Lo he visto siempre, con
perfecta humildad, prestar toda clase de servicios a su patrn, recoger las
vimtas, juntar trozos de madera y llevarlos sobre sus hombros. Ms tarde
pas una vez por estos lugares en compaia de liara y creo que visit con
ella su antiguo taller.
Mientras tanto sus padres crean que Jos hubiese sido robado por bandidos.
Luego vi que sus hermanos descubrieron donde se hallaba y le hicieron vi-
vos reproches, pues tenan mucha vergenza de la baja condicin en que se
haba colocado. Jos quiso quedarse en esa condicin, por humildad; pero
dej aquel sitio y se fue a trabajar a Taanac, cerca de Megido, al borde de un
pequeo ro, el Kisn, que desemboca en el mar. Este lugar no est lejos de
Afek, ciudad natal del apstol Santo Toms. All vivi en casa de un patrn
bastante rico, donde se hacan trabajos ms delicados. Despus lo vi traba-
jando en Tiberades para otro patrn, viviendo solo en una casa al borde del
lago. Tendra entonces unos ueinta ru1os. Sus padres haban muerto en Be-
ln, donde an habitaban dos de sus hermanos. Los otros se haban disper-
sado. La casa paterna ya no era propiedad de la familia, totalmente anuina-
da. Jos era muy piadoso y oraba por la pronta venida del Mesas. Estando
un da ocupado en arreglar un oratorio, cerca de su habitacin, para poder
rezar en completa soledad, se le aprueci tm ngel, dndole orden de sus-
pender el trabajo: que as como en otro tiempo Dios haba confiado al pa-
triarca Jos la administracin de los graneros de Egipto, ahora el granero
que encenaba la cosecha de la Salvacin habra de ser confiado a su guardia
patemal. Jos, en su humildad, no comprendi estas palabras y continu re-
zando con mucho fervor hasta que se le orden ir al Templo de Jerusaln
para conve1tirse, en virtud de una orden venida de lo alto, en el esposo de la
V irgen Santsima. Antes de esto nunca lo he visto casado, pues viva muy
reuado y evitaba la compaa de las mujeres.

- 67-
 XXV
Desposorio d e la Virgen Maria con San Jos

M aria viva entre tanto en el Templo con otras muchas jvenes bajo la
custodia de las piadosas matronas, ocupadas en bordar, en tejer y en
labores para las colgaduras del Temp lo y las vestiduras sacerdotales. Tam-
bin limpiaban las vestidtuas y otros objetos destinados al culto divino.
Cuando llegaban a la, mayora de edad se las casaba. Sus padres las haban
entregado totalmente a Dios y enbe los israelitas ms piadosos exista el
presentimiento de que de uno de esos matrimonios se producira el adveni-
miento del Mesas. Cuando Mara tenia catorce aos y deba salir pronto del
Templo para casarse, junto con otras siete jvenes, vi a Santa Ana visitarla
en el Templo. Al anunciar a Mara que deba abandonar el Templo para ca-
sarse, la vi profundamente comnovida, declarando al sacerdote que no de-
seaba abandonar el Templo, pues se haba consagrado slo a Dios y no tena
inclinacin por el matrimonio. A todo esto le fue respondido que deba
aceptar algn esposo 10 La vi luego en su oratorio, rezando a Dios con mu-
cho fervor. Recuerdo que, teniendo mucha sed, baj con su pequeo cntaro
para recoger agua de una fuente o depsito, y que all, sin aparicin visible,
escuch una voz que la consol, hacindole saber al mismo tiempo que era
necesario aceptar ese casamiento. Aquello no era la Anunciacin, que me
fue dado ver ms tarde en Nazarel Cre, sin embargo, haber visto esta vez la
aparicin de un ngel. En mi juventud confund a veces este hecho con la
Anunciacin, creyendo que haba tenido lugar en el Templo.
Vi a un sacerdote muy anciano, que no poda caminar: deba ser el Sumo
Pontfice. Fue llevado por obos sacerdotes hasta el Santo de los Santos y
mientras encenda un sacr ificio de incienso lea las oraciones en un rollo de
pergamino colocado sobre una especie de abil. Hallndose anebatado en
xtasis tuvo una aparicin y su dedo fue llevado sobre el pergamino al si-
guiente pasaje de lsaas: "Un retoo saldr de la raz de Jess y una flor as-
cender de esa raz". Cuando el anciano volvi en s~ ley este pasaje y tuvo
conocimiento de algo al respecto.
Luego se enviaron mensajeros a todas las regiones del pas convocando al
Templo a todos los hombres de la raza de David que no estaban casados.
Cuando varios de ellos se encontraron reunidos en el Templo, en traje de
fiesta, les fhe presentada Mara. Entre ellos vi a tm joven muy piadoso de
Beln, que haba pedido a Dios, con gran fervor, el cumplimiento de la
promesa: en su corazn vi un gran deseo de ser elegido por esposo de Mara.
En cuanto a sta, volvi a su celda y den-am muchas lgrimas, sin poder
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imaginar siquiera que habra de pennanecer siempre virgen.
Despus de esto vi al Sumo Sacerdote, obedeciendo a un impulso interior,
presentar unas ramas a los asistentes, ordenando que cada uno de ellos mar-
cara una con su nombre y la tuviera en la mano durante la oracin y el sacri-
ficio. Cuando hubieron hecho esto, las ramas fueron tomadas nuevamente
de sus manos y colocadas en un altar delante del Santo de los Santos, sin-
doles anunciado que aqul de entre eUos cuya rama floreciere sera el desig-
nado por el Seor para ser el esposo de Mara de Nazaret. Mientras las ra-
mas se hallaban delante del Santo de los Santos sigui celebrndose el sacri-
ficio y continu la oracin. Durante este tiempo vi al joven 11, cuyo nombre
quizs recuerde, invocar a Dios en una sala del Templo, con los brazos ex-
tendidos, y derramar ardientes lgrimas, cuando despus del tiempo marca-
do les fueron devueltas las ramas "anuncindoles que ninguno de ellos haba
sido designado por Dios para ser esposo de aquella Virgen. Volvieron los
hombres a sus casas y el joven se retir al monte Carmelo, junto con los sa-
cerdotes que vivan all desde el tiempo de Elas, quedndose con ellos y
orando continuamente por el cumplimiento de la Promesa.
Luego vi a los sacerdotes del Templo buscando nuevamente en los registros
de las familias si quedaba algn descendiente de la familia de David que no
hubiese sido llamado 1 ~ . Hallaron la indicacin de seis hennanos que habita-
ban en Beln, uno de los cuales era desconocido y andaba ausente desde
haca tiempo. Buscaron el domicilio de Jos, descubrindolo a poca distan-
cia de Samaria, en un lugar situado cerca de un riachuelo. Habitaba a la ori-
lla del ro y trabajaba bajo las rdenes de un carpintero. Obedeciendo a las
rdenes del Sumo Sacerdote, acudi Jos a Jerusaln y se present en el
Templo. Mientras oraban y ofrecan sacrific io pusironle tambin en las
manos una vara, y en el momento en que l se dispona a dejarla sobre el
altar, delante del Santo de los Santos, brot de la vara una flor blanca, seme-
jante a una azucena; y pude ver una aparicin luminosa bajar sobre l: era
como si en ese momento Jos hubiese recibido al Espritu Santo. As se su-
po que ste era el hombre designado por Dios para ser prometido de Mara
Santsima, y los sacerdotes lo presentaron a Mara, en presencia de su ma-
dre. Mara, resignada a la voluntad de Dios, lo acept humildemente, sa-
biendo que Dios todo lo poda, puesto que l haba recibido su voto de per-
tenecer slo a l.
Las bodas de Mara y Jos, que duraron de seis a siete das, fueron celebra-
das en Jerusaln en una casa situada cerca de la montala de Sin que se al-
quilaba a menudo para ocasiones semejantes. Adems de las maestras y
compaeras de Mara de la escuela del Templo, asistieron muchos parientes
- 69-
de Joaqun y de Ana, entre otros un matrimonio de Gofna con dos hijas. Las
bodas fueron solemnes y suntuosas, y se ofiecieron e inmolaron muchos
corderos como sacrificio en el Templo.
He podido ver muy bien a Maria con su vestido nupcial. Llevaba una tnica
muy amplia abierta por delante, con anchas mangas. Era de fondo azul, con
grandes rosas coloradas, blancas y amarillas, mezcladas de hojas verdes, a
modo de las ricas casullas de los tiempos antiguos. E l borde inferior estaba
adornado con flecos y borlas. Encima del traje llevaba un peplo celeste pa-
recido a un gran pai'io. Adems de este manto, las mujeres judas solan lle-
var en ciertas ocasiones algo as como un abrigo de duelo con mangas. El
manto de Mara caale sobre los hombros volviendo hacia adelante por am-
bos lados y terminando en una cola. Llevaba en la mano izquierda una pe-
quea corona de rosas blancas y rojas de seda; en la derecha tena, a modo
de cetro, un hem10so candelero de oro sin pie, con una pequea bandeja so-
brepuesta, en el que arda algo que produca una llama blanquecina.
Las jvenes del Templo arreglaron el cabello de Mara, terminando el toca-
do en muy breve tiempo. Ana haba trado el vestido de boda, y Mara, en su
humildad, no quera ponrselo despus de los esponsales. Sus cabellos fue-
ron ajustados en tomo a la cabeza, de la cual colgaba un velo blanco que
caa por debajo de los hombros. Sobre est velo le fue puesta una corona. La
cabellera de Mara era abundante, de color rubio de oro, cejas negras y altas,
grandes ojos de prpados habitual-mente entornados con largas pestaas ne-
gras, nariz de bella fonna un poco alargada, boca noble y graciosa, y fino
mentn. Su estatura era mediana. Vestida con su hermoso traje, era su andar
lleno de gracia, de decencia y de gravedad. Vistise luego para la boda con
otro atavo menos adornado, del cual poseo un pequeo trozo que guardo
entre mis reliquias. Llev este traje listado en Cana y en obas ocasiones so-
lemnes. A veces volva a ponerse su vestido de bodas cuando iba al Templo.
Personas acornodadas mudaban tres o cuabo veces sus vestidos en las bo-
das. En ese baje de gala Mara me recordaba a ciertas mujeres ilusbes de
otras pocas, por ejemplo a Santa Elena y a Santa Cunegunda, aunque dis-
tinguindose de ellas por el manto con que se envolvan las mujeres judas,
ms parecido al de las damas romanas. Haba en Sin, en la vecindad del
Cenculo, algunas mujeres que preparaban hennosas telas de todas clases,
segn pude ver a propsito de sus vestidos. Jos llevaba un traje largo, muy
amplio, de color azul con mangas anchas y sujetas al costado por cordones.
En tomo al cuello tena una esclavina parda o ms bien una ancha estola, y
en el pecho colgbanle dos tiras blancas.
He visto todos Jos pmmenores de los esponsales de Mara y Jos: la comida
- 70-
de boda y las dems solemnidades; pero he visto al mismo tiempo otras tan-
tas cosas. Me encuentro tan enfenna, tan molesta de mil diversas f01ma s,
que no me atrevo a decir ms para no introducir confusin en estos relatos.

- 71-
 XXVI
El aniUo nupcial de MarA

H e visto que el anillo nupcial de Maria no es de oro ni de plata ni de

otro metal. Tiene un color sombro con reflejos cambiantes. No es
tampoco un pequeo ckculo delgado, sino bastante grueso como un dedo de
ancho. Lo vi todo liso, aunque llevaba incmstados pequeos tringulos re-
gulares en los cuales haba letras. Vi que estaba bien guardado bajo muchas
cenaduras en una hennosa iglesia. Hay personas piadosas que antes de ce-
lebrar sus bodas tocan esta reliquia preciosa con sus alianzas mabimoniales.
En estos ltimos das he sabido muchos detalles relativos a la historia del
anillo nupcial de Mara; pero no puedo relatarlo en el orden debido.
He visto una fiesta en una ciudad de Italia donde se conserva este anillo. Es-
taba expuesto en una especie de viril, encima del tabernculo. Haba all un
gran altar embellecido con adomos de plata. Mucha gente llevaba sus ani-
llos para hacerlos tocar en la custodia. Durante esta fiesta he visto aparecer
de ambos lados del ahar del aniJlo, a Mara y a Jos con sus bajes de bodas.
Me pareci que Jos colocaba el anillo en el dedo de Mara. En aquel mo-
mento vi el anillo todo luminoso, como en movimiento. A la izquierda y a la
derecha del altar, vi otros dos altares, los cuales probablemente no se halla-
ban en la misma iglesia; pero me fueron mostrados all en esta visin 13. So-
bre el altar de la derecha se hallaba una imagen del EcceHomo, que un pia-
doso magisbado romano, amigo de San Pedro, haba recibido milagrosa-
mente. Sobre el altar de la izquierda estaba una de las mo1tajas de Nuestro
Seor.
Tenninadas las bodas, se volvi Ana a Nazar et, y Mar a pruti trunbin en
compaa de varias vrgenes que haban dejado el Templo al mismo tiempo
que ella. No s hasta dnde acompaaron a Mara: slo recuerdo que el pri-
mer sitio donde se detuvieron para pasar la noche fue la escuela de Levitas
de Bet-Horon. Maria haca el viaje a pie. Despus de las bodas,. Jos haba
ido a Beln prua ordenar algunos asuntos de familia . Ms tarde se baslad a
Nazruet.

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 XXVII
L a casa de Naz al'tt

H e visto una fiesta en la casa de Santa Ana. Vi all a seis huspedes sin
contar a los familiares de la casa y a algunos ni.t1os reunidos con Jos
y Mara en tomo de una mesa, sobre la cual haba vasos. La Vi.tgen tena un
manto con flores coloradas, azules y blancas, como se ve en las antiguas ca-
sullas. Llevaba un velo tr anspar ente y por enci.tn a otro negro. Esta pareca
una continuacin de la fiesta de bodas. Mi guia me llev a la casa de Santa
Ana, que reconoc en seguida con todos sus detalles. No encontr all a Jos
ni a Mara. Vi que Santa Ana se dispota a ir a Nazaret, donde habitaba aho-
ra la Sagrada Familia. Llevaba bajo el brazo un envoltorio para Mar a. Para
ir a Nazaret tuvo que atravesar una llanura y luego un bosquecillo, delante
de una altura. Yo segu el mismo camino. La casa de Jos no estaba muy
lejos de la puerta de la ciudad y no era tan grande como la de Santa Ana.
H aba en la vecindad un pozo cuadrangular al cual se bajaba por algunas
gradas; delante de la casa haba un pequeo patio cuadrado. He visto a Ana
visitando a Mara y entregarle lo que haba trado para ella, volvindose lue-
go a su casa. Mara llor mucho y acompa a su santa madre un trozo de
camino. Vi a San Jos fiente a la casa en un sitio algo apartado.
La casita de Nazaret, que Ana haba preparado para Mara y Jos, perteneca
a Santa Ana. Ella poda desde su casa llegar all sin ser observada, por ca-
minos extraviados, en media hora de camino. La casita no estaba lejos de la
puerta de la ciudad. Tena delante un patiecito. Estaba sobre una colinita, no
edificada ni cavada, sino que estaba separada de la colina por la parte de
atr s, y a la cual conduca un sendero angosto abietto en la misma roca. En
la parte posterior tena una abertura por ruTiba, en forma de ventana, que mi-
raba a lo alto de la colina. Haba bastante oscur idad detrs de la casa. La
pa1te posterior de la casita eta triangular y era ms elevada que la anterior.
La prute baja estaba cavada en la piedra; la prute alta era de materiales livia-
nos. En la parte posterior estaba el donnitor io de Mara: all tuvo lugar la
Anunciacin del ngel. Esta pieza teta fom1a semici.t"cular debido a los ta-
biques de juncos entretejidos groserrunente, que cubran las paredes poste-
riores en lugar de los biombos livianos que se usaban. Los tabiques que cu-
bran las par edes tenan dibujos de varias fonnas y colores. El lecho de M a-
ra estaba en el lado derecho; detrs de un tabique entretejido. En la pa1te
izquierda estaba el armario y la pequet1a mesa con el escabel: era ste el lu-
gar de oracin de Maria. La patte posterior de la casa estaba separada del
resto por el hogar, que era tma pared en medio de la cual se levantaba una
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chimenea hasta el techo. Por la abettura del techo sala la chimenea, tem1i-
nada en un pequeo techito. Ms tarde he visto al fmal de esta chimenea dos
pequeas campanas colgadas. A derecha e izquierda haba dos puertas con
tres escalones que iban a la pieza de Maria. En las paredes del hogar haba
varios huecos abiertos con el menaje y otros objetos que an veo en la casa
de Loreto, Detrs de la chimenea haba un tirante de cedro, al cual estaba
adherida la pared del hogar con la chimenea. Desde este tirante 'plantado
vertica lmente salia otro a travs a la ntad de la pared posterior, donde esta-
ban metidos otros por ambos lados. El color de estos maderos era azulado
con adornos amar illos. A travs de ellos se vea el techo, revestido interior-
mente de hojas y de esteras; en los ngulos haba adornos de estrellas. La
estrella del ngulo del medio era grande y pareca representar el lucero de la
maana. Ms tarde he visto all ms nmero de estrellas. Sobre el tirante
horizontal que salia de la chimenea e iba a la pared posterior por una abertu-
ra exterior, colgaba la lmpara. Debajo de la chimenea se vea otro tirante.
El techo exterior no era en punta, sino plano, de modo que se poda caminar
sobre l, pues estaba resguardado por un parapeto en tomo de esa azotea.
Cuando la Virgen Santsirna, despus de la muerte de San Jos, dej la casi-
ta de Nazaret y fue a vivir en las cercanas de Cafamam, se empez a ador-
nar la casa, conservndola como un lugar sagrado de oracin. Mara pere-
grinaba a menudo desde Cafamam hasta all, para visitar el lugar de la En-
camacin y entregarse a la oracin.
Pedro y Juan, cuando iban a Palestina, solan visitar la casita para consagrar
en ella, pues se haba instalado un altar en el lugar donde haba estado el
hogar. El armarito que Maria haba usado lo pusieron sobre la mesa del altar
como a manera de tabemculo.

- 74-
 xxvm
La santa casa en Loreto

H e tenido a menudo la visin del traslado de la santa casa a Loreto. Yo

no lo poda creer, a pesar de haberlo visto repetidas veces en visin.
La he visto Uevada por siete ngeles, que flotaban sobre el mar con ella. No
tena piso, pero haba en lugar del piso un fundamento de luz y de claridad.
De ambos lados tena como agaiTaderas. Tres ngeles la sostenan de un la-
do; otros tres del otro, Uevndola por los aires. Uno de los ngeles volaba
delante aJTojando una gran estela de luz y de resplandor. Recuerdo haber
visto que se Uevaba a Europa la parte posterior de la casa, con el hogar y la
chimenea, con el altar del apstol y con la pequea ventana. Me parece,
cuando pienso en ello, que las dems partes de la casa estaban pegadas a
esta parte y que quedaron as casi en estado de caerse por s solas. Veo en
Loreto tambin la cmz que Mara us en Efeso : est hecha de varias clases
de madera. Ms tarde la poseyeron los apstoles. Muchos prodigios se obran
por medio de esta cmz. Las paredes de la santa casa de Loreto son absolu-
tamente las mismas de Nazaret. Los tirantes que estaban debajo de la cl-
menea son los mismos. La imagen milagrosa de Mara est ahora sobre el
altar de los apstoles.

- 75 -
 XXIX
La anunciacin del ngel

uve una visin de la Anunciacin de Maria el da de esa fiesta . He vis-

T to a la Virgen Santsima poco despus de su desposorio, en la casa de
San Jos, en Nazaret. Jos haba salido con dos asnos para traer algo que
haba heredado o para buscar las henamientas de su oficio. Me pareci que
se hallaba an en camino. Adems de la Virgen y de dos jovencitas de su
edad que haban sido, segn creo, sus compaeras en el Temp lo, vi en la
casa a Santa Ana con aquella parienta viuda que se hallaba a su servicio y
que ms tarde la acompa a Beln, despus del nacin1iento de Jess. Santa
Ana haba renovado todo en la casa. Vi a las cuatro mujeres yendo y vinien-
do por el interior paseando juntas en el patio. A l atardecer las he visto entrar
y rezar de pie en tomo de una pequea mesa redonda; despus comieron
verdwas y se separaron. Santa Ana anduvo an en la casa de un lado a otro,
como una madre de familia ocupada en quehaceres domsticos. Mara y las
dos jvenes se retiraron a sus donnitorios, separados. El fiente de la alcoba,
hacia la puerta, era redondo, y en esta parte circular, separada por un tabique
de la altura de un hombre, se encontraba ruTo liado el lecho de Mara.
Fui conducida hasta aquella habitacin por el joven resplandeciente que
siempre me acompaa, y vi all lo que voy a relatar en la forma que puede
hacerlo una persona tan miserable como yo.
Cuando hubo entrado la Santisima Virgen se puso, detrs de la mampara de
su lecho, un largo vestido de lana blanca con ancho ceidor y se cubri la
cabeza con un velo blanco amruillento. La sirvienta entr con una luz, en-
cendi una lmpara de vruios brazos que colgaba del techo, y se retir. La
V irgen tom una mesita baja animada contra el mwo y la puso en el centro
de la habitacin. La mesa estaba cubie1ta con una cruveta roja y azul, en
medio de la cual haba una figura bordada: no s si era una letra o un adorno
simplemente. Sobre la mesa haba un rollo de pergamino escrito." Habin-
dola colocado la Virgen entre su lecho y la puerta, en un lugar donde el sue-
lo estaba cubietto con tma alfombra, puso delante de s un pequeo coj1
redondo, sobre el cual se atTodill, afirmndose con las dos manos sobre la
mesa. Mrua vel su rostro y junt las manos delante del pecho, sin cmzar
los dedos. Durante largo tiempo la vi as orando ardientemente, con la faz
vuelta al cielo, invocando la Redencin, la venida del Rey prometido a Is-
rael, y pidiendo con fervor le fueta pennitido tomar prute en aquella misin.
Permaneci mucho tiempo aJTodillada, transportada en xtasis; luego inclin
la cabeza sobre el pecho.
- 76-
Entonces del techo de la habitacin baj, a su lado derecho, en lnea algn
tanto oblicua, un golpe tan grande de luz , que me vi ob ligada a volver los
ojos hacia la pue1ta del pat io. Vi, en medio de aquella masa de luz, a un jo-
ven resplandeciente, de cabellos rubios flotantes, que haba descendido ante
Mara, a travs de los aires. Era el Arcngel Gabriel. Cuando habl vi que
salan las palabras de su boca como si fuesen letras de fbego: las le y las
comprend. Mara inclin un tanto su cabeza velada a la derecha. Sin em-
bargo, en su modestia, no mir al ngel. E l Arcngel sigui hablando. Mara
volvi entonces el rostro hacia l, como si obedeciera una orden, levant un
poco el velo y respondi. E l ngel dijo todava algunas palabras. Mara alz
el velo totalmente, mir al ngel y pronunci las sagradas palabras: "He aqu
la sierva del Seor; hgase en n segn tu palabra" ...
Mara se hallaba en un profundo arrobam iento. La habitacin resplandeca y
ya no vea yo la lmpara del techo ni el techo nsmo. El cielo apareca
abierto y ns miradas siguieron por encima del ngel una ruta luminosa. En
el punto extremo de aquel ro de luz se alzaba una figura de la Santsima
Trinidad: era como un fulgor triangular, cuyos rayos se penetraban recpro-
camente. Reconoc all Aquello que slo se puede adorar sin comprenderlo
jams: el Padre, el Hijo y el Espritu Santo, y, sin embargo, un solo Dios
Todopoderoso.
Cuando la Santsima Virgen hubo dicho: "Hgase en m segn tu palabra",
vi una aparicin alada del Espritu Santo, que no se pareca a la representa-
cin habitual bajo la fonna de paloma: la cabeza se asemejaba a un rostro
humano; la luz se denamaba a los costados en fom1a de alas. Vi partir de
all como tres eflu vios luminosos hacia el costado derecho de la Virgen,
donde volvieron a reunirse. Cuando esta luz penetr en su costado derecho,
la Sants ima Virgen volvise luminosa ella misma y como transparente: pa-
reca que todo lo que haba de opaco en ella desapareca bajo esa luz, como
la noche ante el esplndido da. Se hallaba tan penetrada de luz que no haba
en ella nada de opaco o de oscuro. Resplandeca como enter amente ilumi-
nada.
Despus de esto vi que el ngel desapar eca y que la faja luminosa, de donde
haba salido, se desvaneca. Pareca que el cielo aspirase y volviese hacia s
la luz que haba dejado caer. Mientras vea todas estas cosas en la habitacin
de Mara tuve una impres in personal de naturaleza singular. Me hallaba en
angustia continua, como si me acechasen peligrosas emboscadas, y vi una
honible serpiente que se an-astraba a travs de la casa y por los escalones
hasta la puerta, donde me haba detenido cuando la luz penetr en la Sant-
sima Virgen. El monstmo haba llegado ya al tercer escaln. Aquella ser-
- 77 -
piente era del tamao de un nir1o, con la cabezota ancha y chata, y a la altura
del pecho tena dos patas co1tas membranosas, a1madas con ganas, sobre las
cuales se anastraba, que parecan alas de murcilago. Tena manchas de di-
ferentes colores, de aspecto repugnante; se pareca a la serpiente del Paraso
tenenal, pero de aspecto ms deforme y espantoso. Cuando el ngel desapa-
reci de la presencia de la Virgen, sta pisa la cabeza del monstruo que es-
taba delante de, la pue1ta, el cual lanz un gr ito tan espantoso que me hizo
estremecer. Despus he visto aparecer tres esp k itus, que golpearon al odioso
reptil echndolo fuera de la casa.
Desaparecido el ngel he visto a Maria arrobada en xtasis profundo, en ab-
soluto recogimiento. Pude ver que ya conoca y adoraba la Encamacin del
Redentor en s misma, donde se hallaba como un pequeo cuerpo humano
luminoso, completamente fotmado y provisto de todos sus miembros.
Aqu, en Nazaret, no es lo mismo que en Jemsaln, donde las mujeres deben
quedarse en el atrio, sin poder entrar en el Templo, porque solamente los
sacerdotes tienen acceso al Santuario. En Nazaret la misma Virgen es el
Templo : el Santo de los Santos est en Ella, como tambin el Sumo Sacer-
dote y se halla Ella sola con l. Qu conmovedor es todo esto y qu natural
y sencillo al mismo t iempo! Quedaban cumplidas las palabras del salmo 45:
"El Altsimo ha santificado su tabemculo; Dios est en medio de El, y no
ser conmovido".
Era ms o menos la medianoche cuando contempl todo este espectculo.
Al cabo de algn tiempo Ana entr en la habitacin de Mara con las dems
mujeres. Un movimiento admirable en la naturaleza las haba despe1tado:
una luz maravillosa haba aparecido por encima de la casa. Cuando vieron a
Mara de rodillas, bajo la lmpara, anebatada en el xtasis de su plegaria, se
alejaron respetuosamente.
Despus de algn tiempo vi a la Virgen levantarse y acercarse al altarcito de
la pared; encendi la lmpara y or de pie. Delante de ella, sobre un alto
atril, haba rollos escritos. Slo al amanecer la vi descansando.
El gua me llev fuera de la habitacin; pero cuando estuve en el pequello
vestbulo de la casa me vi presa de gran temor. Aquella hotTible serpiente,
que estaba all en acecho, se precipit sobre m y quiso ocultarse entre los
pliegues de mi vestido. Me encontr en medio de una angustia honible; pero
mi gua me alej de all y pude ver que reaparecan los tres espkitus, que
golpearon nuevamente almollStmo. Aun resuena en n su grito honoroso y
me espanta su recuerdo.
Contemplando esta noche el misterio, de la Encarnacin comprenda todava
muchas otras cosas. Ana recibi un conocirniento ir1terior de lo que estaba
- 78-
realizndose. Supe tambin por qu el Redentor deba quedar nueve meses
en el seno de su Madre y nacer bajo la forma de nii'lo; el por qu no quiso
aparecer en forma de hombre perfecto como nuestro primer padre Adn sa-
liendo de las manos de Dios: todo esto se me explic, pero ya no lo puedo
explicar con claridad. Lo que puedo decir es que El quiso santificar nueva-
mente el acto de la concepc in y la natividad de los hombres, degradados
por el pecado original. Si Maria se convi.Jti en Madre y si El no vi.J1o ms
temprano al mundo file porque ella era lo que ninguna criatura fue antes ni
ser despus: el puro vaso de gracia que Dios haba prometido a los hom-
bres y en el cual El deba hacerse hombre, para pagar las deudas de la
humanidad, mediante los abundantes mritos de su pasin.
La Santsima Vi.Jgen era la flor petfectamente pura de la raza human a abier-
ta en la plenitud de los tiempos. Todos los hijos de Dios entre los hombres,
todos, hasta los que desde el prmcipio haban trabajado en la obra de la san-
tificacin, han contribuido a su venida. Ella era el nico oro puro de la tie-
tn; solamente ella era la porcin inmaculada de la came y de la sangre de la
humanidad entera, que preparada, depurada, recogida y consagrada a travs
de todas las generaciones de sus antepasados; conducida, protegida y forta-
lecida bajo el rgimen de la ley de Moiss, se realizaba fmalmente como
p lenitud de la gracia. Predestmada en la eternidad, surgi en el tiempo como
Madre del Verbo etemo.
La Virgen Maria contaba poco ms de catorce afios cuando tuvo lugar la
Encarnacin de Jesucristo. Jess lleg a la edad de tremta y tres aos y tres
veces seis semanas. Digo tres veces seis, porque en este mismo instante es-
toy viendo la e ifia seis repetida tres veces.

- 79-
 XXX
Visitacin d e Mal'ia a Isabel

lgunos das despus de la Anunciacin del ngel a Mara, Jos vol-

A vise a Nazaret e hizo cie1tos aJTeglos en la casa para poder ejercer su
oficio y quedarse, pues hasta entonces slo haba permanecido dos das all.
Nada saba del misterio de la Encamacin del Verbo en Mara. E lla era la
Madre de Dios y era la sierva del Seor, y guardaba humildemente el secre-
to. Cuando la Virgen sinti que el Verbo se haba hecho carne en ella, tuvo
un gran deseo de ir a Juta, cerca de Hebrn, para visitar a su prima Isabel,
que segn, las palabras del ngel hallbase encinta desde haca seis meses.
Acercndose el tiempo en que Jos deba ir a Jerusaln, para la fiesta de
Pascua, quiso acompaarle con el fm de asistir a Isabel durante su embara-
zo. Jos, en compaa de la Virgen Santsima, se puso en camino para Juta.
El camino se diriga al Medioda. Llevaban un asno sobre el cual montaba
Mara de vez en cuando. Este asno tena atada al cuello una bolsa pertene-
ciente a Jos, dentro de la cual haba un largo vestido pardo con una especie
de capuz. Mara se pona este traje para ir al Templo o a la sinagoga. Duran-
te el viaje usaba una tnica parda de lana, un vestido gris con una faja por
encima, y cubra su cabeza una cofia amarilla. Viajaban con bastante rapi-
dez. Despus de haber atravesado la llanura de Esdreln, los vi trepar una
altura y entrar en la ciudad, de Dotan, en casa de un amigo del padre de Jo-
s. Este era un hombre bastante acomodado, oriundo de Beln. E l padre de
Jos lo llamaba hermano a pesar de no serlo: descenda de David por tm an-
tepasado que tambin fl.Je rey, segn creo, llamado Ela, o Eldoa o Eldad 14 ,
pues no recuerdo bien su nombre.
Dotan era una ciudad de activo comercio. Luego los vi pemoctar bajo un
cobe1tizo. Estando an a doce leguas de la casa de Zacaras pude verlos otra
noche en medio de un bosque, bajo una cabaa de ramas toda cubietta de
hojas verdes con hermosas flores blancas. Frecuentemente se ven en este
pas al borde de los caminos esas glorietas hechas de ramas y de hojas y al-
gunas constmcciones ms slidas en las cuales los viajeros pueden pemoc-
tar o refiescarse, y aderezar y cocer los alimentos que llevan consigo. Una
familia de la vecindad se encarga de la vigilancia de varios de estos lugares
y proporciona las cosas necesarias mediante una pequea retribucin. No
fueron directamente de Jemsaln a Juta. Con el fm de viajar en la mayor so-
ledad dieron una vuelta por tierras del Este, pasando al lado de una pequea
ciudad, a dos leguas de Emas y tomando los caminos por donde Jess an-
duvo durante sus aos de predicacin. Ms tarde tuvieron que pasar dos
- 80-
montes, entre los cuales los vi descansar una vez comiendo pan, mezclando
con el agua pmte del blsamo que haban recogido durante el viaje. En esta
regin el pas es muy montaoso.
Pasaron junto a algunas rocas, ms anchas en su parte superior que en la ba-
se; habla en aquellos lugares grandes cavemas, dentro de las cuales se vean
toda clase de piedras curiosas. Los valles eran muy f1tiles. Aquel camino
los condujo a travs de bosques y de pramos, de prados y de campos. En w1
lugar bastante cerca del fmal del viaje not pa1ticulannente una planta que
tena pequeas y hem10sas hojas verdes y racimos de flores fonnados por
nueve campanillas cenadas de color de rosa. Tena all algo en qu deba
ocupa1me; pero he olvidado de qu se trataba 15.
La casa de Zaca1as estaba s ituada sobre una colina, en tomo de la cual
haba un grupo de casas. Un aJToyo torrentoso baja de la colina. Me pareci
que era el momento en que Zacaras volva a su casa desde Jerusaln, pasa-
das las fiestas de Pascua. He visto a Isabel caminando, bastante alejada de
su casa, sobre el camino de Jemsaln, llevada por un ansia inquieta e indefi-
nible. All la encontr Zacaras, que se espant de verla tan lejos de la casa
en el estado en que se encontraba. Ella dijo que estaba muy agitada, pues la
persegua el pensamiento de que su prima Mara de Nazaret estaba en cami-
no para visita1la. Zacaras trat de hacerle comprender que desechase tal
idea, y, por signos y escribiendo en una tablilla, le deca cuan poco veros-
mil era que una recin casada emprendiera viaje tan largo en aquel momen-
to. Juntos volvieron a su casa. Isabel no poda desechar esa idea fija,
habiendo sabido en sueos que una mujer de su misma sangre se haba con-
vertido en Madre del Verbo etemo, del Mesas prometido. Pensando en Ma-
ra concibi un deseo muy grande de verla, y la vio, en efecto, en espritu
que venia hacia ella. Prepar en su casa, a la derecha de la entrada, w1a pe-
quea habitacin con asientos y agua1d all al da siguiente, a la expectati-
va, mirando hacia el caJUino por s i llegaba Ma1a. Pronto se levant y sali a
su encuentro por el camino.
Isabel era tma mujer alta, de cierta edad : tena el rosiYo pequeo y rasgos
bellos; la cabeza la llevaba velada. Slo conoca a Mara por las voces y la
fama . Mara, vindola a cierta distancia, conoci que era ella Isabel y se
apresur a ir a su encuentro, adelantndose a Jos que se qued discreta-
mente a la distancia. Pronto estuvo Mara entre las primeras casas de la ve-
cindad, cuyos habitantes, impresionados por su extraordinaria belleza y
conmovidos por cierta dignidad sobrenatural que irradiaba toda su persona,
se retiraron respetuosa1nente en el momento de su encuentro con Isabel. Se
saludaron amistosamente dndose la mano. En aquel momento vi un punto
- 81 -
luminoso en la Virgen Santsima y como un rayo de luz que parta de all
hacia Isabel, la cual recibi una impresin maravillosa. No se detuvieron en
presencia de los hombres, sino que, tomndose del brazo, se dirigieron a la
casa por el patio interior. En el umbral de la puerta Isabel dio nuevamente la
bienvenida a Mara y luego entraron en la casa.
Jos lleg al patio conduciendo al asno, que entreg a un servidor y fue a
buscar a Zacaras en una sala abierta sobre el costado de la casa. Salud con
mucha humildad al anciano sacerdote, el cual lo abraz cordialmente y con-
vers con l por medio de la tablilla sobre la que escriba, pues haba queda-
do mudo desde que el ngel se le haba aparecido en el Templo. Mara e
Isabel, una vez que hubieron entrado, se hallaron en un cuarto que me pare-
ci servir de cocina. All se tomaron de los brazos. Mara salud a Isabel
muy cordialmente y las dos juntaron sus mejillas. Vi entonces que algo lu-
minoso iiTadiaba desde Mara hasta el interior de Isabel, quedando sta toda
iluminada y profundamente conmovida, con el corazn agitado por santo
regocijo. Se retir Isabel un poco hacia atrs, levantando la mano y, llena de
humildad, de jbilo y entusiasmo, exclam: "Bendita eres entre todas las
mujeres y bendito es el fi1.1to de tu vientre. {Yero de dnde a m tanto favor
que la Madre de mi Seor venga a visitanne?... Porque he aqu que como
lleg la voz de tu salutacin a mis odos, la criatura que llevo se estremeci
de alegra en mi interior. Oh, dichosa t, que has credo; lo que te ha dicho
el Seor se cump lir!"
Despus de estas palabras condujo a Mara a la pequea habitacin prepara-
da, para que pudiera sentarse y reposar de las fatigas del viaje. Slo haba
que dar unos pasos para llegar hasta all. Mara dej el brazo de Isabel, cm-
z las manos sobre el pecho y empez el cntico del Magnficat:
"Mi alma glorifica al Seor; y mi espritu se alegr en Dios mi Salvador.
Porque mir a la bajeza de su sierva; porque he aqu que desde ahora me
llamarn bienaventurada todas las generaciones. Porque ha hecho grandes
cosas conmigo el Todopoderoso; y santo es; su nombre. Y su misericordia
es de generacin en generacin a los que le temen. Hizo valentas con su
brazo; esparci a los soberbios en el pensamiento de su corazn. Quit a los
poderosos de los tronos y levant a los humildes, A los hambrientos hinch
de bienes y a los ricos envi vacos. SocoiTi a IsraeL su siervo, acordndo-
se de su misericordia. Como habl a nuestros padres, a Abrahn y a su si-
miente, para siempre".
Isabel repeta en voz baja el Magnficat con el mismo impulso de inspira-
cin de Maria. Luego se sentaron en asientos muy bajos, ante una mesita de
poca altura. Sobre sta haba un vaso pequeo.
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;Qu dichosa me senta yo, porque repeta con ellas todas las oraciones, sen-
tada muy cerca de Maria! Qu grande era entonces mi felicidad!

- 83-
 XXXI
En casa d e Zacal'ias e Isabel

J os y Zacaras estn juntos conversando acerca del Mesas, de su prxi-

ma venida y de la realizacin de las profeca s. Zacaras era un anciano
de alta estatura y hennoso cuando estaba vestido de sacerdote. Ahora res-
ponde siempre por signos o escribiendo en su tablilla. Los veo al iado de la
casa en una sala abietta al jardn. Mara e Isabel estn sentadas sobre una
alfombra en el huerto, bajo un rbol grande, detrs del cual hay una fuente
por donde se escapa el agua cuando se retira la compue1ta. En todo el con-
torno veo un prado cubierto de csped, de flores y de rboles con pequeas
ciruelas amarillas. Estn juntas conendo fiutas y panecillos sacados de la
alf01ja de Jos. Qu simp licidad y qu conmovedora fiugalidad! En la casa
hay dos criados y dos mozos de servicio: los veo ir y venir preparando ali-
mentos en una mesa, debajo d un rbol. Zacaras y Jos se acercan y comen
tambin algo.
Jos quera volverse de inmediato a Nazaret; pero tendr que quedarse ocho
das all. No sabe nada an del estado de embarazo de Mara. Isabel y Mara
haban guardado silencio sobre esto, manteniendo entre ellas una annona
secreta y profunda, que las tma ntimamente. Varias veces al da, especial-
mente antes de las comidas, cuando todos se hallaban reunidos, las santas
mujeres decan una especie de Letanas. Jos oraba con ellas. Pude ver una
cmz que apareca entre las dos mujeres, a pesar de no existir an la cruz:
aquello era como si dos cmces se hubiesen visitado. Ayer, por la tarde, se
juntaron todos para comer, quedndose hasta la medianoche sentados a la
luz de una lmpara, bajo el rbol del jardn. Vi luego a Jos y a Zacaras so-
los en su oratorio, y a Mara y a Isabel en su pequea habitacin, una fiente
a la otra, de pie, absortas y extticas, diciendo juntas el cntico del Magnfi-
cat.
Adems del vestuario mencionado, la Virgen usaba algo parecido a un velo
negro transparente, que bajaba sobre el rostro cuando deba hablar con los
hombres. Hoy Zacaras condujo a Jos a otro jardn retirado de su casa. Za-
caras era un hombre muy ordenado en todas sus cosas. En este huetto
abundan r boles con fiutas hermosas de todas clases: est muy bien cuida-
do, atravesado por una larga eruamada, bajo la cual hay sombra; en su ex-
tremidad hay una glorieta escondida cuya puerta se abre por un costado. En
lo alto de esta casa se ven abetturas cerradas con bastidores; dentro hay un
lecho de reposo, hecho de esteras, de musgos o de otras hierbas. Vi all dos
estatuas blancas del tamao de un nu1o: no s cmo se encuentran all ni qu
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representan. Yo las hallaba parecidas a Zacaras y a Is abe~ de cuando seran
ms jvenes.
Hoy por la tarde vi a Maria y a Isabel ocupadas en la casa. La Virgen toma-
ba parte en los quehaceres domsticos y preparaba toda clase de prendas pa-
ra el esperado nio. Las he visto trabajando juntas: tejan una colcha grande
destinada al lecho de Isabel, para cuando hubiera dado a luz. Las mujeres
judas usaban colchas de esta clase, las cuales tenan en el centro una espe-
cie de bolsillo dispuesto de tal manera que la madre poda envolverse com-
pletamente en l con su nit1o. EncetTada all dentro y sostenida mediante al-
mohadas poda sentarse o tenderse segn su voluntad. En el borde de la col-
cha haba flores bordadas y algunas sentencias. Isabel y Mar a preparaban
tambin toda clase de objetos para regalarlos a los pobres cuando naciera la
criatura. Vi a santa Ana durante la ausencia de Mara y de Jos, enviar a
menudo su criada a la casa de Nazaret para ver si todo segua en orden all.
Una vez la vi ir all sola.
Zacaras fi1e con Jos a pasear al campo. La casa se hallaba sobre una colit1a
y es la mejor de toda esa regin; otras casitas veo dispersas alrededor. Mara
se encuentra sola, un tanto fatigada , en la casa con Isabel.
He visto a Zacaras y a Jos pasar la noche en el jard1 situado a alguna dis-
tancia de la casa. Unas veces los vi dum1iendo en la glorieta, otras, orando a
la intemperie. Volvieron al amanecer. He visto a Isabel y a Mara dentro de
la casa. Todas las maanas y las noches repiten el Magnficat, inspirado a
Mara por el Esp kitu Santo, despus de la salutacin de Isabel. La saluta-
cin del ngel fue como una consagracin que hacia el templo de Maria
Sants ima a Dios. Cuando pronunci aquellas palabras: "He aqu la sierva
del Sefior; hgase en m segn tu palabra", el Verbo divit1o, saludado por la
Iglesia y saludado por su sierva, entr en ella. Desde entonces, Dios estuvo
en su templo y Mara fue el templo y el Arca de la Alianza del Nuevo Tes-
tamento. La salutacin de Isabel y el alborozo de Juan en el seno de su ma-
dre, fheron el pritner culto rendido ante aquel Santuario. Cuando la Vitgen
enton el Magnficat, la Iglesia de la Nueva A lianza, del nuevo matr itnonio,
celebr por primera vez el cumplimiento de las promesas divinas de la An-
tigua Alianza, del antiguo matrimonio, recitando, en accin de gracias, un
Te Deum laudamus. Quin pudiera expresar dignamente la emocin de este
homenaje rendido por la Iglesia a su Salvador, an antes de su nacitniento!
Esta noche, mientras vea orar a las santas mujeres, tuve varias intuiciones y
explicaciones relativas al Magnficat y al acercamiento del Santo Sacramen-
to en la actual situacin de la Santsima Vitgen. Mi estado de sufiirniento y
mis numerosas molestias me han hecho olvidar casi todo lo que he podido
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ver. En el momento del pasaje del cntico:,"Hizo valentas con su brazo", vi
diferentes cuadros figurativos del Santisimo Sacramento del A ltar en el An-
tiguo Testamento. Haba all, entre otros, un cuadro de Abrahn sacrificando
a Isaac, y de Isaias anunciando a un rey perverso algo de que ste se burla-
ba, y que he olvidado. Vi muchas cosas desde Abrahn hasta lsaas, y desde
ste hasta Maria Santsima. Siempre vea el Santsimo Sacramento acercn-
dose a la Iglesia de Jesucr isto, quien reposaba todava en el seno de su Ma-
dre. Hace mucho calor all donde est Mara en la tierra prometida. Todos se
van al jardn donde est la casita. Primero Zacar as y Jos, luego Isabel y
Mara. Han tendido un toldo bajo un rbol como para hacer una tienda de
campaa. Hacia un lado veo asientos muy-bajos con respaldos.
Anoche vi a Isabel y a Mara que iban al jardn un tanto alejado de la casa
de Zacaras. Llevaban fiuta s y panecillos dentro de unas cestas y pareca que
queran pasar la noche en ese lugar. Cuando Jos y Zacaras volvieron ms
tarde, vi a Mara que les sala al encuentro. Zacaras tena su tablilla, pero la
luz era insuficiente para que pudiera escr ibir y vi que Mara impulsada por
el Espritu Santo le anunci que esa misma noche habra de hablar y que
poda dejar su tablilla, ya que pronto podra conversar con Jos y rezar junto
a l. Tanto me sorprendi esto que yo, sacudiendo la cabeza, no quise admi-
tirlo; pero mi ngel de la Guarda, o mi gua espiritual, que siempre me
acompaa, dijome, hacindome una seal para que mirase a otra parte:
"No, quieres creer esto? Pues mira lo que sucede all". Mirando hacia el
lado que me indicaba vi un cuadro totalmente distinto, de poca muy poste-
rior. Vi al santo ennitao Goar en w1 lugar donde el trigo haba s ido coJta-
do. Hablaba con los mensajeros de un obispo mal dispuesto con l y an
aquellos hombres no le tenan afecto. Cuando los hubo acompaado basta su
casa lo vi buscando tm gancho cualquiera para poder colgar su capa. Como
viera un rayo de sol que entraba por la abe~tura del muro, en la sinlplicidad
de su fe colg su capa de aquel rayo y ella qued suspendida all en el aire.
Me admir tanto este prodigio que ya no me asombr de or hablar a Zacar-
as, puesto que aqueUa gracia le llegaba por intennedio de Mar a Santsima,
dentro de la cual habitaba el mismo Dios. Mi gua me habl entonces de
aquello a que se da el nombre de milagro. Entre otras cosas recuerdo que me
dijo: "Una confianza total en Dios, con la simplicidad de un nio, da a todas
las cosas el se y la substancia". Estas palabras me aclararon acerca de todos
los milagros, aunque no puedo explicarme esto con claridad.
Vi a los cuatro santos personajes pasar la noche en el jardl: se sentaron y
comieron algunas cosas. Luego los vi caminar de dos en dos, orar juntos y
entrar altemativamente en la glorieta para descansar en ella. Supe tambin
- 86-
que despus del sbado, Jos se volvera a Nazaret y que Zacaras lo acom-
paara un trecho de camino. Haba un hermoso claro de luna y el cielo es-
taba muy puro.

- 87-
 XXXII
Misttrios dtl "Magnficat"

D urante la oracin de las dos santas mujeres vi una pa1te del misterio
relacionado con el Magnficat. Debo volver a ver todo esto el sbado,
vspera de la octava de la fiesta y entonces podr decir algo ms. Ahora slo
puedo comunicar lo siguiente: el Magnficat es el cntico de accin de gra-
cias por el cumplimiento de la bendicin misteriosa de la Antigua Alianza.
Durante la oracin de Mara vi sucesivamente a todos sus antepasados.
Haba en el transcurso de los siglos tres veces catorce parejas de esposos
que se sucedan, en los cuales el padre era siempre el vstago del matrimo-
nio anterior. De cada una de estas parejas vi salir tm rayo de luz dirigido
hacia Mara mientras se hallaba en oracin. Todo el cuadro creci ante mis
ojos como un rbol con ramas luminosas, las cuales iban embellecindose
cada vez ms, y por fm, en un sitio detenninado de este rbol de luz, vi la
carne y la sangre pursimas e inmaculadas d Mara, con las cuales Dios de-
ba formar su Humanidad, mostrndose en medio de un resplandor cada vez
ms vivo. Or entonces, llena de jbilo y de esperanza, como un niilo que
viera crecer delante de s el rbol de Navidad. Todo esto era tma imagen de
la proximidad de Jesucristo en la carne y de su Santsimo Sacramento. Era
como si hubiese visto madurar el trigo para formar el pan de vida del que
me hallara hambrienta. Todo esto es inefable. No puedo decir cmo se for-
m la, came en la cual se encarn el mismo Verbo. Cmo es posible esto a
una criatura humana que todava se encuentra dentro de esa came, de la cua l
el H ijo de Dios y de Mar ia ha dicho que no sirve para nada y que slo el es-
pkitu vivifica?... Tambin dijo El que aqullos que se nutren de su carne y
de su sangre gozarn de la vida etema y sern resucitados por El en el lti-
mo da. nicamente su carne y su sangre son el alimento verdadero y tan
slo aqullos que toman este alimento viven en E L, y El en ellos.
No puedo expresar cmo vi, desde el comienzo, el acercanuento sucesivo de
la Encamacin de Dios y con ella la proximidad del Santo Sacramento del
Altar, manifestndose de generacin en generacin; luego una nueva serie
de patriarcas representantes del Dios vivo que reside entre los hombres en
calidad de vctima y de alimento hasta su segundo advenimiento en el lti-
mo da, en la institucin del sacerdocio que el Hombre-Dios, el nuevo Adn,
encargado de expiar el pecado del pr imero, ha trasmitido a sus apstoles y
stos a los nuevos sacerdotes, mediante la in1posicin de las manos, para
formar as una sucesin semejante de sacerdotes no intemunpida de genera-
cin en generacin. Todo esto me enseil que la recitacin de la genealoga
- 88-
de Nuestro Set1or ante el Santsimo Sacramento en la fiesta del Corpus
Christi, enciern un misterio muy grande y muy profundo. Tambin aprend
por l que as como entre los antepasados camales de Jesucristo hubo algu-
nos que no fueron santos y otros que fueron pecadores, sin dejar de consti-
tuir por eso gradas de la escala de Jacob, mediante las cuales Dios baj hasta
la Humanidad, tambin los obispos indignos quedan capacitados para con-
sagrar el Santsimo Sacramento y para otorgar el sacerdocio a otros con to-
dos los poderes que le son inherentes. Cuando se ven estas cosas se com-
prende por qu los viejos libros alemanes llaman al Antiguo Testamento la
Antigua Alianza o antiguo matrimonio, y al Nuevo Testamento la Nueva
Alianza o nuevo matrimonio. La flor suprema del antiguo matrimonio fue la
Virgen de las vrgenes, la prometida del Espritu Santo, la muy casta Madre
del Salvador; el vaso espiritual, el vaso honorable, el vaso insigne de devo-
cin donde el Verbo se hizo carne. Con este misterio comienza el nuevo ma-
trimonio, la Nueva Alianza. Esta Alianza es virginal en el sacerdocio y en
todos aqullos que siguen al Cordero, y en ella el Matrimonio es un gran
sacramento: la unin de Jesucristo con su prometida la Iglesia.
Para poder expresar, en cuanto me sea posible, cmo me fue explicada la
proximidad de la Encarnacin del Verbo y al mismo tiempo el acercamiento
del Sants imo Sacramento del Altar, slo puedo repetir, una vez ms, que
todo esto apareci ante mis ojos en una serie de cuadros simblicos, sin que,
a causa del estado en que me encuentro, me sea posible dar cuenta de los
detalles en fonna inteligible. Slo puedo hablar en forma general. He visto
primero la bendicin de la promesa que Dios diera a nuestros primeros pa-
dres en el Paraso y un rayo que iba de esta bendicin a la Santsima Virgen,
que se hallaba recitando el Magnficat con Isabel Vi a Abrahn, que haba
recibido de Dios aquella bendicin, y un rayo que pa1tiendo de l llegaba a
la Santsima Virgen. Vi a los otros pabiarcas que haban llevado y posedo
aquella cosa santa y siempre aquel rayo yendo de cada uno de ellos hasta
Mara. Vi despus la transmisin de aquella bendicin hasta Joaqun, el
cual, gratificado con la ms alta bendicin venida del Santo de los Santos
del Templo, pudo convertirse por ello en el padre de la Santsima Virgen
concebida sin pecado. Y por ltimo es en ella donde, por la intervencin del
Espritu Santo, el Verbo, se hizo came. En ella, como en el Arca de la
Alianza del Nuevo Testamento, el Verbo habit nueve meses entre nosotros,
oculto a todas las miradas, hasta que habiendo nacido de Maria en la pleni-
tud de los tiempos, pudimos ver su gloria, como gloria del Hijo nico del
Padre, lleno de gracia y de verdad.
Esta noche vi a la Sants ima Virgen donnir en su pequea habitacin, te-
- 89-
niendo su cuerpo de costado, la cabeza reclinada sobre el brazo. Se hallaba
envuelta en un trozo de tela blanca, de la cabeza a los pies. Bajo su corazn
vi brillar una glor ia luminosa en forma de pera rodeada de una pequefta lla-
ma de fulgor indescriptible. En I sabel brillaba tambin una gloria, menos
brillante, aunque ms grande, de fom1a circular; la luz que despeda era me-
nos viva.
Ayer, viernes, por la noche, empezando ya el nuevo da, pude ver en una
habitacin de la casa de Zacaras, que aun no conoca, una lmpara encendi-
da para festejar el Sbado. Zacaras, Jos y otros seis hombres, probable-
mente vecinos de la localidad, oraban de pie bajo la lmpara, en tomo de un
cofre sobre el cual se hallaban rollos escritos. Llevaban paos sobre la cabe-
za; pero al orar no hacan las contorsiones que hacen los judos actuales. A
menudo bajaban la cabeza y alzaban los brazos al aire. Mara, Isabel y otras
dos mujeres se hallaban apartadas, detrs de un tabique de rejas, en un sitio
desde donde podan ver el oratorio: llevaban mantos de oracin y estaban
veladas desde la cabeza a los pies. Luego de la cena del sbado vi a la Vir-
gen Santsima en su pequea habitacin recitando con Isabel el Magnficat.
Estaban de pie contra el muro, una frente a la otra, con las manos juntas so-
bre el pecho y los velos negros sobre el rostro, orando, una despus de la
otra, como las religiosas en el coro. Yo recit el Magnficat con ellas, y du-
rante la segunda patte del cntico pude ver, unos lejos y otros cerca, a algu-
nos de los antepasados de Mara, de los cuales pa1tan como lneas lumino-
sas que se dirigan hacia ella. Vi aquellos rayos de luz saliendo de la boca de
sus antepasados masculinos y del corazn del otro sexo, para concluir en la
gloria que estaba en Mara. Creo que Abrahn, al recibir la bendicin que
preparaba el advenimiento de la Virgen, habitaba cerca del lugar donde Ma-
r a recit el Magnficat., pues el rayo que patta de l llegaba hasta Mara
desde un punto muy cercano, mientras que los que pa.ttan de personajes
mucho ms cer canos en el tiempo, parecan venir de muy lejos, de puntos
ms distantes. Cuando tenninaron el Magnficat, que recitaban todos los d-
as por la maana y por la noche, desde la Visitacin, se retir Isabel, y vi a
la Virgen entregarse al reposo. Habiendo tenninado la fiesta del sbado los
vi comer de nuevo el domingo por la noche. Tomruon su alimento todos
juntos en el jardin cercano a la casa. Comieron hojas verdes que remojaban
en salsa. Sobre la mesa haba fuentes con frutas pequeas y otros recipientes
que contenan, creo, miel, que tomaban con unas esptulas de asta.

- 90-
 XXXIII
R egreso de Jos a Nazaret

M s tarde, con claro de luna, estando la noche estrellada y limpia, se

puso en viaje Jos acompaado de Zacaras. Llevaba un pequef1o
paquete con panes, un cntaro y un bastn de empuadura curva. Los dos
tenan abrigos de viaje con capuz. Las mujeres los acompaaron corto tre-
cho, volviendo solas en medio de una noche hermossima. Ambas entraron
directamente en la habitacin de Mara, donde haba una lmpara encendida,
como era habitual cuando ella oraba y se preparaba para el descanso. Las
dos se quedaron de pie, una en fiente a la otra, y recitaron el Magnficat.
Esta noche he visto a Mara e Isabel. Lo (mico que recuerdo es que pasaron
toda la noche en oracin, aunque no s la causa de ello. Durante el da he
visto a Mara ocupada en diversos trabajos, como ser trenzado de colchas.
Vi a Zacaras y a Jos, que se hallaban an en camino: pasaron la noche en
un cobertizo. Haban dado grandes rodeos y visitado, me parece, a diversas
familias . Creo que les faltaban tres das para el tnnino del viaje. No recuer-
do otros detalles.
Ayer vi a Jos en su casa de Nazaret. Creo que ha ido a ella directamente,
sin detenerse en Jemsaln. La criada de Ana se encarga del cuidado doms-
tico, yendo de una casa a otra. Fuera de ella no hay nadie ms en la casa de
Jos, que est completamente solo. Tambin vi a Zacaras de vuelta en su
casa. Vi a Maria e Isabel recitando el Magnficat y ocupndose de diversos
trabajos. Al caer la tarde pasearon por el hue~to , donde haba una fuente,
cosa no comn en el pas. Por la noche, pasadas las horas de calor, iban a
pasear por los alrededores, pues la casa de Zacarias se halla aislada y rodea-
da de campias. Habitualmente se acostaban ms o menos a las nueve, le-
vantndose siempre antes de la salida del sol.
He visto un cuadr indescript ible de la Iglesia. Se me apareci la Iglesia en
forma de una fruta octogonal muy delicada que naca de un tallo cuyas ra-
ces tocaban en tma fuente ondulante de la tierra. E l tallo no ea ms alto de
lo necesario como para poder ver entre la iglesia y la tiena. Delante de la
iglesia haba una puerta, sobre la fhente misma, la cual ondeaba atTojando
de s algo blanco como arena hacia ambos lados, y en derredor todo rever-
deca y fmctficaba. En la parte delantera de la Iglesia no se vea raz alguna
de las que iban a la tieiTa. Dentro de la iglesia y en medio de ella haba, a
semejanza de la cpsula de la semilla de la manzana, un recipiente formado
de filamentos blancos, muy liemos, en cuyos intersticios veanse como las
semillas de una manzana. En el piso intemo de la iglesia haba una abertura
- 91 -
por la cual se poda mirar la fuente ondeante de abajo. Mientras miraba esto
vi que caan algunos granos res ecos y marchitos en la fuente. Esa especie de
flor se iba transformando cada vez ms en una iglesia y la cpsula del medio
se iba convirtiendo en un rutistico armazn parecido a un hermoso ramo.
Dentro de este artificio he visto a la Santsima Virgen y a Santa Isabel, que
parecan a su vez como dos santuarios o Sru1cta Sru1ctorum. Vi que ambas se
saludaban volvindose una hacia la otra. En ese momento apruecan dos ros-
tros de ellas: Jess y Juan. A Juan lo be visto encorvado denbo del seno ma-
temo. A Jess lo vi como lo suelo ver en el Santsimo Sacramento: a seme-
janza de un pequeo Nio luminoso que iba hacia donde estaba Juan. Estaba
de pie, como flotando, y llegndose a Juan le quitaba como una neblina. El
pequeo Juan estaba ahora con el rostro echado sobre el suelo. La neblina
caa al pozo por la mencionada abettura y era absorbida y desapareca en la
fuente que estaba debajo. Luego Jess levant al pequei1o Juan en el aire, y
lo abraz. Despus de esto he visto volver a runbos al seno matemo, mien-
tras Mara e I sabel cantaban el Magnficat. Bajo este cntico he visto a am-
bos lados de la Iglesia a Jos y a Zacaras adelantarse, y debs de ellos otros
muchos hasta llenarse la iglesia, que concluy en una gran festividad reali-
zada adentro. En derredor de la iglesia creca una via con tanta pujanza que
fue necesario podarla por varias pattes.
La iglesia asentse, por fm, en el suelo; apareci un altar en ella y en la
abertura que daba al pozo se fonn un baptisterio. Muchsima gente enbaba
por la puerta a la ig lesia. Todas estas bansfom1aciones se produjeron lenta-
mente, como brotru1do y creciendo. Me es dificil explicar todo esto tal como
lo he visto. Ms tarde, en la fiesta de San Juan, tuve otra visin. La iglesia
octogonal era ahora transparente como cr istal o, mejor i dicho, como si fue-
ran rayos de agua cristalina. En medio de ella haba tma fuente de ag ua, bajo
una tonecita, donde vi a Juan bautizartdo. De pronto se cambi el cuadro y
de la ftrente del medio brot un tallo como una flor. En derTedor haba ocho
columnas con una corona piramidal sobre la cual estaban los antepasados de
Ana, de Isabel y de Joaqu4 con Mara y Jos y los ru1tepasados de Zacruas
y de Jos algo aprutados de la rama principal. Juan estaba aniba en una ra-
ma del medio. Pareci que salia una voz de l, y he visto entonces a muchos
pueblos, a reyes y prncipes enbar en la iglesia y a un obispo que distribua
el Santsimo Sacramento. O a Juan que hablaba de la gran dicha de la gente
que haba entrado en la iglesia.

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 XXXIV
Nacimien to d e J uan. M ata regresa a Naza.-et

V i a la Virgen Santsima despus de su vuelta de Juta a Nazaret, pasan-

do algunos das en casa de los padres del discpulo Pannenas, el cual
en aquella poca no haba nacido an. Creo haber visto esto en el mismo
momento del ao en que sucedi. Tengo la sensacin de que fue as. Segn
esto, el nacimiento de Juan habra tenido lugar a fmes de Mayo o principios
de Junio. Mara se qued tres meses en casa de Santa Isabel, hasta el naci-
miento de Juan. En el tiempo de la circuncisin del nit1o ya no se hallaba
all.
Cuando Mara patti para Nazruet, Jos acudi a su encuentro a la mitad del
camino. Cuando Jos volvi a Nazaret con la Santsima Vitgen, not que se
hallaba encinta, y le asaltaron toda clase de dudas y de it1quietudes, pues
ignoraba la aparicin del ngel y su revelacin a Mruia. Despus de su des-
posorio, Jos haba ido a Beln por asuntos de familia, y Mara, entre tanto,
a Nazaret, con sus padres o algunas compat1eras. La salutacin anglica
haba tenido lugar antes del retorno de Jos, y Maria, en su tmida humildad,
haba guardado silencio sobre el secreto de Dios. Jos, turbado e inquieto,
no demostraba nada exterionnente; pero luchaba en silencio contra sus du-
das. La Vitgen, que haba previsto esto, permaneca grave y pensativa, lo
cual aumentaba las angustias de Jos. Cuando llegaron a Nazaret la Virgen
no se ditigi en seguida a su casa con San Jos, sino que se qued dos das
en casa de una familia emparentada con la suya, donde habitaban los padres
del discpulo Parmenas, no nacido an, que fue ms tarde uno de los siete
diconos en la pritnera comunidad de los cristianos de Jem saln. Aquellas
gentes se hallaban vinculadas a la Sagrada Familia, siendo la madre, herma-
na del tercer esposo de Mrua de Cleof s, el cual fue padre ce Sitn en,
obispo de Jerusaln Tenan una casa y jardn en Nazruet. Tambin tenan
parentesco con Mara Santsin1a por Isabel. Vi a la V irgen permanecer algn
tiempo en esa casa, antes de volver a la de Jos. Entre tanto la inquietud de
Jos aument de tal manera, que cuando Mara volvi a su lado, Jos se
haba formado el propsito de dejarla, huyendo secretan1ente de la casa y de
su lado.
Mientras iba pensando estas cosas se le apareci un nge~ que le dijo pala-
bras que tranquilizaron su nimo.

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 XXXV
Pteparati vos p ara el nacimien to d e J ess

D esde hace varios das veo a Mara en casa de Ana, su madre, cuya ca-
sa se halla ms o menos a una legua de Nazaret, en el valle de Zabu-
ln. La criada de Ana permanece en Nazaret cuando Mara est ausente y
sirve a Jos. Veo que mientras vivi Ana casi no tenan hogar independiente
del todo, pues reciban siempre de ella todo lo que necesitaban para su ma-
nutencin. Veo desde hace quince das a Mara ocupada en preparativos pa-
ra el nacimiento de Jess: cose colchas, tiras y paales. Su padre Joaqun ya
no vive. En la casa hay una nia de unos siete aos de edad que est a me-
nudo junto a la Virgen y recibe lecciones de Mara. Creo que es la hija de
Mara de Cleofs y que tambin se llama Mara. Jos no est en Nazaret,
pero debe llegar muy pronto. Vuelve de Jerusaln donde ha llevado los ani-
males para el sacrificio. Vi a la Virgen Santsima en la casa, trabajando, sen-
tada en una habitacin con otras mujeres. Preparaban prendas y colchas para
el nacimiento del Nio.
Ana posea considerables bienes en rebaos y campos y proporcionaba con
abundancia todo lo que necesitaba Mara, en avanzado estado de embarazo.
Como crea que Mara dara a luz en su casa y que todos sus par ientes ven-
dran a verla, haca all toda clase de preparativos para el nacimiento del Ni-
i'io de la Promesa, disponiendo, entre obas cosas, hennosas colchas y pre-
ciosas alfombras. Cuando naci Juan pude ver una de estas colchas en casa
de Isabel. Tena figuras simb licas y sentencias hechas con trabajos de agu-
ja. Hasta he visto algunos hilos de oro y plata entremezclados en el babajo
de aguja. T odas estas prendas no eran nicamente para uso de la futwa ma-
dre: haba muchas destinadas a los pobres, en los que siempre se pensaba en
tales ocasiones solemnes. Vi a la Virgen y a obas mujeres sentadas en el
suelo akededor de un cofie, babajando en una colcha de gran tamai'io colo-
cada sobre el cofie. Se servan de unos palillos con hilos atrollados de di-
versos colores. Ana estaba muy ocupada, e iba de un lado a otro tomando
lana, repattindola y dando trabajo a cada una de ellas.
Jos debe volver hoy a Nazaret. Se hallaba en Jerusaln donde haba ido a
llevru animales para el sacrificio, dejndolos en tma pequea posada dirigida
por una pareja sin hijos situ ada a un cuarto de legua de la ciudad, del lado de
Beln. Eran personas piadosas, en cuya casa se poda habitar confiadamente.
Desde all se fue Jos a Beln; pero no visit a sus parientes, queriendo tan
solo tomar informes relativos a un empadronamiento o una percepcin de
impuestos que exiga la presencia de cada ciudadano en su pueblo natal.
- 94-
Con todo, no se hizo inscribir an, pues tena la intencin, una vez realizada
la purificacin de Maria, de ir con ella de N azaret al Templo de Jerusaln, y
desde all a Beln, donde pensaba establecerse. No s bien qu ventajas en-
contraba en esto, pero no gustndole la estada en Nazaret, aprovech esta
oportunidad para ir a Beln. Tom infonnes sobre piedras y maderas de
constmccin, pues tena la idea de edificar una casa. Volvi luego a la posa-
da vecina a Jerusaln, condujo las vctimas al Templo y retom a su hogar.
Atravesando hoy la llanura de Kimk~ a seis leguas de Nazaret, se le apare-
ci un ngel, indicndole 'que partiera con Mara para Beln, pues era all
donde deba nacer el Nio. Le dijo que deba llevar pocas cosas y ninguna
colcha bordada. Adems del asno sobre el cual deba ir Mara montada, era
necesario que llevase consigo una pollina de un ailo, que an no hubiese te-
nido cra. Deba dejarla correr en libertad, siguiendo siempre el camino que
el animal tomara.
Esta noche Ana se fue a Nazaret con la Virgen Mara, pues saban que Jos
deba llegar. No pareca, sin embargo, que tuvieran conocimiento del viaje
que deba hacer Mara con Jos a Beln. Crean que Mara dara a luz en su
casa de Nazaret, pues vi que fueron llevados all muchos objetos preparados,
envueltos en grandes esteras. Por la noche lleg Jos a Nazaret. Hoy he vis-
to a la Virgen con su madre Ana en la casa de Nazaret, donde Jos les hizo
conocer lo que el ngel le haba ordenado la noche anterior. Ellas volvieron
a la casa de Ana, donde las vi hacer preparativos para un viaje prximo. Ana
estaba muy triste. La Virgen saba de antemano que el Nio deba nacer en
Beln; pero por humildad no haba hablado. Estaba enterada de todo por las
profecas sobre el nacimiento del Mesas que ella conservaba consigo en
Nazaret. Estos escritos le haban sido entregados y explicados por sus maes-
tras en el Temp lo. Lea a menudo estas profecas y rogaba por su realiza-
cin, invocando siempre, con ardiente deseo, la venida de ese Mesas. Lla-
maba bienaventurada a aqulla que deba dar a luz y deseaba ser tan slo la
ltima de sus servidoras. En su humildad no pensaba que ese honor deba
tocarle a ella. Sabiendo por los textos que el Mesas deba nacer en Beln,
acept con jbilo la voluntad de Dios, preparndose para un viaje que habra
de ser muy penoso para ella, en su actual estado y en aquella estacin, pues
el fho suele ser muy intenso en los valles entre cadenas montar1osas.

- 95-
 XXXVI
Partida d e Maria y d e Jos hacia Beln

E sta noche vi a Jos y a Maria, acompaados de Ana, Mara de Cleofs

y algunos servidores, sa lir de la casa de Ana para su viaje. Mara iba
sentada sobre la albarda del asno, cargado adems con el equipaje, Jos lo
conduca. Haba otro asno sobre el cual deba regresar Ana.
Esta maana he visto a los santos viajeros a unas seis leguas de Nazaret, 11e-
gando a la 11anura de Kimki, que era el lugar donde el ngel se le haba apa-
recido a Jos dos das antes. Ana posea un campo en aquel lugar y los ser-
vidores deban tomar aH la buna de un ao que Jos quera llevar, la cual
cotTa y saltaba delante o al lado de los viajeros. Ana y Maria de Cleofs se
despidieron y regresaron con sus servidores. Vi a la Sagrada Familia cami-
nando por un sendero que suba a la cima de Gelbo. No pasaban por los
poblados, y seguan a la pollina, que tomaba caminos de atajo. Pude verlos
en una propiedad de Lzaro, a poca distancia de la ciudad de Ginim 16 , por el
lado de Samara. El cuidador los recibi amistosamente, pues los haba co-
nocido en un viaje anterior. Su familia estaba relacionada con la de Lzaro.
Veo all muchos hennosos jardines y avenidas. La casa est sobre una altu-
ra; desde la terraza se alcanza a contemplar una gran extensin de la comar-
ca. , Lzaro hered de su padre esta propiedad. He visto que Nuestro Seor
se detuvo con fiecuencia dmante su vida pblica en este lugar y ense en
los alrededores. E l cuidador y su mujer trataron muy amistosamente a Ma-
ra. Se admiraron que hubiese emprendido semejante viaje en el estado en
que se encontraba, dado que hubiera podido quedarse tranquilamente en ca-
sa ele Ana.
He visto a la Sagrada Familia a var ias leguas del sitio anter ior, caminando
en medio de la noche hacia una montaa a lo largo de un va11e muy fio,
donde haba cado escarcha. La Virgen Mara, que sufia mucho el fio, dijo
a Jos: "Es necesario detenernos aqu, pues no puedo seguir". No bien dijo
estas palabras se detuvo la boniquilla debajo de tm gran rbol de terebinto,
junto al cual haba una fuente. Se detuvieron y Jos prepar con las colchas
un asiento para la Virgen, a la cual ayud a desmontar del asno. Mara sen-
tse debajo del rbol y Jos colg del rbol su lintema. A menudo he visto
hacer lo mismo a las personas que viajan por estos lugares. La Virgen pidi
a Dios ayuda contra el fio. Sinti entonces un alivio tan grande y una co-
tTiente de calor tal que tendi sus manos a Jos para que l pudiera calentar
un tanto sus manos ateridas. Comieron algunos panecillos y fiutas, y bebie-
ron agua de la fuente vecina, mezclndola con gotas del blsamo que Jos
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llevaba en su cntaro. Jos consol y alegr a Mara. Era muy bueno y su-
fra mucho en ese viaje tan penoso para ella. Habl del buen alojamiento
que pensaba conseguir en Beln. Conoca una casa cuyos dueos eran gente
buena y pensaba hospedarse all con ciertas comodidades. Mientras iban de
camino hacia el elogio de Beln, recordando a Mara todas las cosas que
podan consolarla y alegrarla. Esto me causaba lstima, pues yo sabia todo
lo que sufrira: todo iba a acontecer de diferente manera. A esta altura hab-
an pasado ya dos pequeos anoyos, uno a bavs de un alto puente, mientras
los dos asnos lo cruzaban a nado. La b01riquilla que iba en libe1tad, tena
curiosas actitudes. Cuando el camino era recto y bien bazado, sin peligros
para perderse, como entre dos montaas, COITa delante o detrs de los viaje-
ros. Cuando el camino se divida, aguardaba y tomaba el sendero recto.
Cuando deban detenerse, se paraba como lo hizo bajo el terebinto. No s si
pasaron la noche bajo este rbol o buscaron otro hospedaje. Este viejo tere-
binto era un rbol sagrado, que haba fonnado parte del bosque de Mor,
cerca de Siquem. Abrahn, viniendo de Canan, haba visto aparecer all al
Seor, el cual le haba prometido aquella tierra para su posteridad, y el Pa-
biarca alz tm altar debajo del terebinto. Jacob, antes de ir a Betel para ofre-
cer sacrificio al Seor, haba enterrado bajo el rbol los dolos de Labn y
las joyas de su familia. Josu haba levantado all el tabemculo donde se
hallaba el Arca de la Alianza, y, reunida la poblacin, le haba exigido re-
nunciar a los dolos. En este mismo sitio Abimelec, hijo de Geden, ftte
proclamado rey por los siquemitas.
Hoy vi a la Sagrada Familia llegar a una granja, a dos leguas al Sur del tere-
binto. La duea de la fmca estaba ausente y el hombre no quiso recibir a Jo-
s, dicindole que bien poda ir ms lejos. Un poco ms adelante vieron que
la botTiquiJia enbaba en una cabai'ia de pastores, y enbaron ellos tambin.
Los pastores que se hallaban all, vaciando la cabru1a, los recibieron con be-
nevolencia: les dieron paja y haces de junco y lamas prua que encendieran
fuego. Fueron despus a la finca donde haba sido rechazada la Sagrada Fa-
milia, e hicieron el elogio de Jos y de la belleza y santidad de Mrua, ante
la seora de la casa, la cual reproch a su marido por haber rechazado a per-
sonas tan buenas. Luego vi a esta mujer ir adonde estaba Mara; pero no se
abevi a enbar por timidez y volvi a su casa a buscar alimentos. La cabaa
estaba en el flanco Oeste de una montaa, ms o menos entre Srunara y Te-
bez. Al Este, ms all del Jordn, est Sucot. Ainn se encuenba un poco
ms al Medioda, al otro lado del ro. Salirn est ms cerca. Desde all habra
unas doce leguas hasta Nazaret. La mujer volvi en compaa de dos nios a
visitar a la Sagrada Familia, trayendo provisiones. D isculpse afablemente y
- 97-
se mostr muy conmovida por la dificil situacin de los caminantes. Des-
pus que stos hubieron comido y descansado, presentse el marido de
aquella mujer y pidi perdn a San Jos por haberlo rechazado. Le aconsej
que subiera una legua ms por la cima de la montru1a, que all encontrara un
buen refugio antes de comenzar las fiestas del sbado, donde podra pasar el
da del reposo festivo.
Se pusieron en camino y despus de haber andado una legua llegaron a una
posada de varios edificios, rodeados de rboles y jardines. Vi algunos arbus-
tos que dan el blsamo, plantados a espaldera. La posada estaba en la pa1te
Notte de la montaa. La Virgen Santsima haba desmontado y Jos llevaba
el asno. Se acercaron a la casa y Jos pidi alojamiento; pero el dueo se
disculp, diciendo que estaba lleno de viajeros. Lleg en esto la mujer, y al
pedirle la Virgen alojamiento con la ms conmovedora humildad, aqulla
sint i una profunda emocin. El dueo no pudo resistir y les a!Tegl' un re-
fugio cmodo en el granero cercano y llev el asno a la cuadra. La boiTiqui-
lla cotna libre por los alrededores. Siempre estaba lejos de ellos cuando no
teta que sealar camino.

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 XXJ..'VII
La festividad del Sbado

J os prepar su lmpara y se puso a orar en compaa de la Virgen Sant-

sima, guardando la observancia del sbado con piedad conmovedora.
Comieron alguna cosa y descansaron sobre esteras extendidas en el suelo.
Vi a la Sagrada Familia pem1anecer aiH todo el da. Mara y Jos oraban
juntos. He visto a la mujer del dueo de la posada pasar el da al lado de
Mara con sus tres hijos. Allegse tambin aquella mujer que los haba hos-
pedado la vspera, con dos de sus hijos. Se sentaron aliado de Mara amiga-
blemente, quedando muy impresionados por la modestia y la sabidura de la
Virgen, que convers tambin con los nios, dndoles algunas tiles ins-
tmcciones. Los nios tenan pequeos rollos de pergamino. Mara les hizo
leer y les habl de modo tan amable que las criaturas no apattaban la vista ni
un instante de ella. Era algo muy comnovedor ver esta atencin de los nios
y escuchar las enseanzas de Mara. Al caer la tarde vi a Jos paseando con
el dueo de la posada por los alrededores, mirando los campos y los jardines
y tratndose familiannente. As veo a las personas piadosas del pas en el
da festivo del sbado. Los santos viajeros quedaron en ese lugar la noche
siguiente. Los buenos esposos de la posada se encariaron sumamente con
Mara y le pidieron que se quedara con ellos hasta el nacimiento del N io.
Le mostraron una habitacin muy cmoda, y la mujer se ofieci a servirles
de todo corazn y con amable insistencia; pero los viajeros reanudaron su
viaje por la maana muy temprano y descendieron por el Suroeste de la
montaa, hacia un hermoso valle. Se alejaron an ms de Samaria. Mientras
iban descendiendo se poda ver el templo del monte Gar izim, pues se lo ve
desde muy lejos. Sobre el techo hay fgwas de leones o de otros animales
semejantes, que brillan a los rayos del sol
Hoy los he visto hacer unas seis leguas de camino. Al atardecer se encontra-
ban en una llanura a una legua al Sureste de Siquem Entraron en una casa
de pastores bastante grande donde fueron recibidos bien. El duei1o de casa
estaba encargado de cuidar los campos y jardines, propiedad de una vecina
ciudad. La casa no estaba en la llanura sino sobre una pendiente. Todo era
fttil en esta comarca y en mejores condiciones que el pas reconido ante-
riormente; pues aqu se estaba de cara al soL lo que en la Tiell'a Prometida
es causa de una diferencia notable en -esta poca del ao. Desde este lugar
hasta Beln se encuentran muchas de est as viviendas pastoriles diseminadas
en los valles. Algunas hijas de pastores, que vivan en estos lugares, se casa-
ron ms tarde con servidores que haban venido con los Reyes Magos, y se
- 99-
quedaron en la comarca. De uno de estos matrimonios era un nir1o curado
por Nuestro Seor, en esta misma casa, a instancias de Mara, el 31 de Julio
de su segundo afto de predicacin, despus de su dilogo con la Samaritana.
Jess eligi luego a este joven y a otros dos para acompai"iarlo durante el
viaje que hizo por Arabia despus de la mue1te de Lzaro. Este joven fhe
ms tarde discpulo del Seftor. He visto que Jess se detuvo aqu con fie-
cuencia para predicar y ensear. Ahora Jos bendice a algunos nifios que
encontr en la casa.

- 100-
 xxxvm
Los viaj eros son rech azados en varias casa s

H oy los he visto seguir un sendero ms uniforme. La Virgen desmonta-

ba a ratos, siguiendo a pie algunos trechos. A menudo se detenan en
lugares apropiados para tornar alimento. Llevaban panecillos y una bebida
que refiesca y f01talece, en recipientes muy elegantes, con dos asas quepa-
recan de bronce por el brillo. Esta bebida era el blsamo que tornaban mez-
clado con agua. Recogan bayas y fiutas de los rboles y arbustos en los lu-
gares ms expuestos al sol. La montura de Mara tena a derecha e izquierda
unos rebordes sobre los cuales apoyaba los pies: de esa manera no quedaban
en el aire, como veo a la gente de nuestro pas. Los movimientos de Mara
eran siempre sosegados, singularmente modestos. Se sentaba alternativa-
mente a derecha e izquierda. La primera diligencia de Jos, cuando llegaban
a un lugar, era buscar un sitio donde Mara pudiese sentarse y descansar
cmodamente. Ambos se lavaban con frecuencia los pies.
Era de noche cuando llegaron a una casa aislada. Jos llam y pidi hospita-
lidad; pero el dueo de casa no quiso abrir. Jos le explic la situacin de
Mara, diciendo que no estaba en condicin de seguir su camino y agregan-
do que no peda hospedaje gratis. Todo fhe intil: aquel hombre duro y gro-
sero respondi que su casa no era una posada, que lo dejaran tranquilo, que
no golpeasen a la puerta. Ni siquiera abri la puerta para hablar, sino que
dio su respuesta desde el interior. Los viajeros continuaron su camino, y al
poco tiempo entraron en un cobertizo cerca del cual haban visto detenerse a
la boniquilla. Jos encendi luz y prepar un lecho para Mara, que lo ayu-
daba en todo esto. Meti al asno y le dio fonaje. Rezaron, comieron y dur-
mieron algunas horas. Desde la ltima posada hasta aqu habra unas seis
leguas. Se haUaban ahora a unas veintisis de Nazaret y a unas diez de Jeru-
saln Hasta aquel camino no haban seguido el sendero principal, sino atra-
vesando otros de comunicacin que iban del Jordn a Samaria, tocando las
grandes nrtas que llevan de Siria a Egipto. Los atajos eran muy angostos y
en las montafas se hallaban a menudo tan apretados que les era necesario
tomar muchas precauciones para poder andar sin tropezar ni dar cadas. Los
asnos avanzaban con paso muy seguro. El refugio estaba sobre un terTeno
llano.
Antes de aclarar el da partieron y tomaron un camino que volva a subir.
Me parece que llegaron a la nrta que lleva de Gbara hasta Jenrsaln, que en
este lugar era el lnite entre Samaria y Judea. En otra casa donde pidieron
hospitalidad fheron igualmente rechazados groseramente. A varias leguas al
- 101 -
Noreste de Betania, Maria se s inti muy fatigada , y dese descansar y tomar
alimento. Jos se desvi una legua de camino en busca de una higuera gran-
de que sola estar cargada de higos, en tomo de la cual haba asientos para
descansar a su sombra. Jos conoci el lugar en uno de sus anteriores viajes.
Al llegar a la higuera no encontr en ella ni una fiuta, lo cual lo entristeci
mucho. Recuerdo, vagamente que Jess hall ms tarde esta higuera cubier-
ta de hojas verdes, pero sin frutos. Creo que el Seor la maldijo en ocasin
que haba salido de Jerusaln, y el r bol se sec por completo. Ms tarde se
acercaron a una casa cuyo dueo trat speramente a Jos, que le haba pe-
dido humildemente hospitalidad. Mir luego a la Santsima Virgen, a la luz
de una lintema, y se burl de Jos porque llevaba una mujer tan joven. En
cambio la duea de casa se acerc y se compadeci de Mara : le ofieci una
habitacin en un edificio vecino y les llev panecillos para su alin1ento. El
marido se anepinti de haber sido descomedido y se mostr luego ms ser-
vicial con los santos viajeros. Ms tarde llegaron a otra casa habitada por
una pareja joven. Aunque fueron recibidos, no lo hicieron con c01tesa y ca-
si ni se ocuparon de ellos. Estas personas no eran pastores sencillos, sino
como campesinos ricos, gente ocupada en negocios. Ms tarde Jess visit
una de estas casas, despus de su bautismo. La habitacin donde la Sagrada
Familia haba pasado la noche, la haban convertido en oratorio. No recuer-
do si era propiamente la casa aqulla cuyo dueo se burl de Jos. Recuerdo
vagamente que el anegl lo hicieron despus de los milagros que sucedieron
al nacimiento de Jess.

- 102-
 XXXIX
Ultimas etapas del camino

E n las ltimas etapas Jos se detuvo varas veces, pues Mara estaba ca-
da vez ms fatigada. Siguiendo el camino indicado por la boniqulla,
hicieron un rodeo de un da y medio al Este de Jerusaln. E l padre de Jos
haba posedo algunos pastizales en aquella comarca, y l conoca bien la
regin. S hubieran seguido atravesando directamente el desierto que se
halla al Medioda, detrs de Betania, hubieran podido llegar a Beln en seis
horas; pero el camino era montaoso y muy incmodo en esta estacin.
Siguieron a la bmTiquilla a lo largo de los valles y se acercaron e algo al
Jordn.
Hoy vi a los santos caminantes que entraban en pleno da en una casa gran-
de de pastores. Est a tres leguas de un lugar donde Juan bautizaba ms tar-
de en el Jordn y a siete de Beln. Es la misma casa donde Jess, treinta
aos ms tarde, estuvo la noche del 11 de Octubre, vspera del da en que
por primera vez, despus de su bautismo, pas delante de Juan Bautista.
Junto a la casa, y un tanto aprutada de ella, haba una granj a donde guarda-
ban los instnnnentos de labranza y los que usaban los pastores. E l patio te-
na una fu ente rodeada de baos que reciban las aguas de aqulla mediante
conductos especiales. El dueo pareca tener extensas propiedades y all
mismo tena un bfico considerable. He visto que iban y venan varios ser-
vidores que coman en aquella fmca. El dueo recibi a los viajeros muy
amigablemente, se mostr muy servicial y los condujo a una cmoda habi-
tacin, mientras algunos ser vidores se ocuparon del asno. Un criado lav en
una fuente los pies de Jos y le dio otras ropas mienbas limpiaba las suyas
cubiertas de polvo. Una mujer rindi los mismos servicios a Mara. En esta
casa tomruon alimento y dwmieron. La duet1a de casa tena un carcter bas-
tante raro: se haba encerndo en su casa y a hurtadillas observaba a Mara, y
como era joven y vanidosa, la belleza admirable de la Virgen la haba llena-
do de disgust o. Terma trunbin que Mara se dirigiera a ella prua pedirle que
le pemlitiese quedarse hasta dar a luz a su Nio. Tuvo la descmtesa de no
presentarse siquiera y busc medios prua que Jos viajeros partieran al da
siguiente. Esta es la mujer que encontr Jess all, treinta aos ms tarde,
ciega y encorvada, y que san y cur despus de hacerle advertencias sobre
su poca caridad y su vanidad de un tiempo. He visto algunos nios. La santa
Familia pas la noche en este Jugar.
Hoy al medio da vi a la Sagrada Familia abandonar la frnca donde se hab-
an alojado. Algunos de la casa los acompaaron cierta distancia. Despus de
- 103-
unas, dos leguas de camino, llegaron al anochecer a un lugar atravesado por
un gran sendero, n cuyos Indos se levantaba una fila de casas con patios y
jardines. Jos tena all parientes. Me parece que eran los hijos del segundo
matrimonio de su padrastro o madrastra. La casa era de muy buena aparien-
cia; s in embargo, atravesaron este lugar s in detenerse. A media legua dieron
vuelta a la derecha, en direccin de Jerusaln, y an ibaron a una posada
grande en cuyo patio haba una fi.1ente con caeras de agua. Encontraron
reunidas a muchas gentes que celebraban un funeral. E l interior de la casa,
en cuyo centro estaba el hogar con una abertura para el humo, haba sido
transfonnado en tma amplia habitacin, suprimiendo los tabiques movibles
que separaban ordinariamente las diversas piezas. Detrs del hogar haba
colgaduras negras y frente a l algo as como un atad cubie1to de pao ne-
gro. Varios hombres rezaban. Tenan largas vestin1entas de color negro y
encinla otros vestidos blancos ms cortos. Algunos llevaban una especie de
manipulo negro, con fleco s, colgado del brazo. En otra habitacin estaban
las mujeres completamente envueltas en sus vestiduras, llorando, sentadas
sobre cofies muy bajos. Los dueos de casa. ocupados en la ceremonia fi-
nebre, se contentaron con hacerles seas de que entrasen; pero los servido-
res Jos recibieron muy cortsmente y se ocuparon de ellos. Les prepararon
un alojamiento aprute con esteras suspendidas, que le daba aspecto de carpa.
Ms tarde he visto a los dueos de casa visitando a la Sagrada Familia, en
amigable conversacin con ellos. Ya no llevaban las vest iduras blancas. Jo-
s y Maria tomaron alimento, rezaron juntos y se entregaron al descanso.
Hoy a medioda Maria y Jos se pusieron en camino hacia Beln de donde
se hallaban slo a unas tres leguas. La duea de casa insista en que se que-
daran, pruecindole que Mruia dar a a luz de un momento a otro. Mara, ba-
jndose el velo, respondi que deba esperru treinta y seis horas an. Hasta
me pruece que haya dicho treinta y ocho. Aquella mujer los hubiera hospe-
dado con gusto, no en su casa, sino en otro edificio cercano. En el momento
de la prutida vi que Jos, hablando de sus asnos con el dueo de la casa,
elogiaba Jos aninlales de ste, y dijo que llevaba la boniquilla para empear-
la en caso de necesidad. Los huspedes hablaron de lo dificil que seria para
ellos encontrar alojanento en Beln, y Jos dijo que tena varios amigos
all y que estaba seguro de ser bien recibido. A mi me apenaba okle hablar
con tanta conviccin de la buena acogida que le haran. An habl de esto
mismo con Mara en el camino. Vemos, pues, que hasta los santos pueden
estar en error.

- 104-
 XL
Llegad a a Beln

D esde el ltimo alojamiento, Beln distaba unas tres leguas. Dieron un

rodeo hacia el Norte de la ciudad acercndose por el Occidente. Se
detuvieron debajo de un rbol, fuera del camino, y Mara baj del asno, or-
denndose los vestidos. Jos se dirigi con Mara hacia un gran edificio ro-
deado de constmcciones pequeas y de patios a pocos minutos de Beln.
Haba all muchos rboles. Numerosas personas haban levantado sus carpas
en ese lugar. sta era la antigua casa patema de la familia de David, que fue
propiedad del padre de San Jos. Habitaban en ella parientes o gente rela-
cionada con Jos; pero stos no lo quisieron reconocer y lo trataron como a
extrao. En esta casa se cobraban entonces los in1puestos para el gobiemo
romano. Jos entr acompaado de Mara, llevando el asno del cabestro,
pues todos deban darse a conocer cuando llegaban, y all reciban el penni-
so para entrar en Beln
La boniquilla no est junto a ellos: va coniendo alrededor de la ciudad,
hacia el Medioda, donde hay un vallecito. Jos ha entrado en el gran edifi-
cio. Maria se encuentra en compama de varias mujeres en una casa pequea
que da al patio. Estas mujeres son bastante benvolas y le dan de comer,
pues cocinan para los soldados de la guamicin. Son soldados romanos; tie-
nen correas que cuelgan de la cintura. La temperatura no es fha : es agrada-
ble; el sol se muestra por encima de la montat1a, entre Jemsaln y Betania.
Desde este lugar se contempla un paisaje muy hennoso. Jos se halla en una
habitacin espaciosa, que no est en el piso bajo. Le preguntan quin es y-
consultan grandes rollos escritos, algunos suspendidos de los muros; Jos
despliegan y leen su genealog a, como tambin la de Mara. Jos pareca no
saber que tambin Mara, por Joaqun, descenda en linea directa de David.
El hombre pregunta dnde se halla su mujer. Haca unos siete aos que no
haban regularizado el lllpuesto para la gente del pas, a causa de cietta con-
fusin y desorden. Este impuesto se halla en vigor desde hace dos meses: se
pagaba en los siete aos precedentes, pero sin regularidad. Ahora es necesa-
rio pagarlo dos veces. Jos ha llegado un poco retnsado para pagarlo, pero a
pesar de ello lo tratan con cmtesa. An no ha pagado. Le preguntan cules
son sus medios de vida; l responde que no posee bienes races, que viva de
su oficio y que adems reciba ayuda de su suegra.
Hay en la casa gran cantidad de es cribientes y empleados. Arriba estn Jos
romanos y Jos soldados. Veo fariseos, saduceos, sacerdotes, ancianos, cietto
nmero de escribas y otros funcionarios romanos y judos. No hay ningn
- 105-
otro comit semejante en Jerusaln; pero los hay en otros lugares del pas,
como Mg dala, cerca del lago de Genesaret, adonde acuden a pag ar las gen-
tes de Galilea y de Sidn, segn creo. Slo aqullos que no tienen bienes
races, sobre los cuales recae el impuesto conespondiente, tienen que pre-
sentarse en el lugar de su nacimiento. Este impuesto ser dividido dentro de
tres meses en tres pa1tes, cada uno con destino diferente. Una pa1te es para
el emperador Augusto, para Herodes y para otro prncipe que habita cerca
de Egipto. Habiendo pruticipado en una guena y teniendo derechos sobre
una prute del pas, es preciso drule algo. La segunda prute est destinada a la
construccin del Templo: me parece que debe servir para abonar una deuda
contrada. La tercera debiera ser para las viudas y los pobres, que desde
tiempo no reciben nada; pero como casi siempre sucede, an en nuestra
poca, este dinero no llega casi nunca adonde debe llegar. Se dan estos bue-
nos motivos prua exigir el impuesto, pero casi todo queda en manos de los
poderosos.
Cuando estuvo aneglado lo de Jos, hicieron venir a Mara ante los escribas,
pero no pidieron papeles. Dijeron a Jos que no era necesruio haber trado a
su mujer consigo. Aadieron algunas bromas a causa de la juventud de Ma-
ra, dejando al pobre Jos lleno de confusin.

- 106-
 xu
La Sagrada Familia se 1efugia en la g1uta

E ntraron en Beln. Las casas aparecen muy separadas unas de otras. En-
traron por entre escombros, como si hubiese sido una pue1ta derruida.
Mara se qued tranquila, junto al asno, al comienzo de una calle, mientras
Jos buscaba intilmente alojamiento entre las primeras casas. Haba mu-
chos extranjeros y se vean numerosas personas yendo de un lado a otro. Jo-
s volvi junto a Mara, dicindole que no era posible encontrar alojamien-
to; que deban penetrar ms dentro de la ciudad. Caminaban llevando Jos al
asno del cabestro y Mara iba a su lado. Cuando llegaron a la entrada de otro
calle, Mara pennaneci junto al asno, mientras Jos iba de casa en casa;
pero no encontr ninguna donde quisieran recibirlos. Volvi lleno de triste-
za aliado de Mara. Esto se repiti varias veces, y as tuvo Mara que espe-
rar largo rato. En todas partes decan que el sitio estaba ya tomado, y
habindolo rechazado en todas partes, Jos dijo a Mara que era necesario ir
a otro lado en donde, sin duda, encontraran lugar. Retomaron la direccin
contraria a la que haban tomado al entrar y se dirigieron hacia el Medioda.
Siguieron una calleja que ms pareca un camino entre la campia, pues las
casas estaban ais ladas, sobre pequeas colinas. Las tentativas fueron tam-
bin all infh1ctuosas.
Llegados al otro lado de Beln, donde las casas se hallaban an ms disper-
sas, encontraron un gran espacio vaco, como un campo desierto en el po-
blado. En l haba una especie de cobe1tizo y a poca distancia un rbol
grande, parecido al tilo, de tronco liso, con ramas extendidas, formando te-
chumbre alrededor. Jos condujo a Mar a bajo este rbol, y le a1Tegl un
asiento con los bultos al pie, para que pudiera descansar, mientras l volva
en busca de mejor asilo en las casas vecinas. El asno qued al con la cabe-
za pegada al r bol. Mar a, al principio, permaneca de pie, apoyada al tronco
del rbol. Su vestido de lana blanca, sin cinturn, caale en pliegues ah-ede-
dor. Tena la cabeza cubierta por tm velo blanco. Las personas que pasaban
por all la miraban, s in saber que su Salvador, su Mesas, estaba tan cerca de
ellos, Qu paciente, qu humilde y qu resignada estaba Mara! Tuvo que
esperar mucho tiempo. Por fm sentse sobre las colchas, ponindose las
manos juntas en el pecho, con la cabeza baja. Jos regres lleno de tristeza,
pues no haba podido encontrar posada ni refugio. Los amigos de quienes
haba hablado a Mara apenas si lo reconocan. Jos llor y Mara lo consol
con dulces palabras. Fue una vez ms, de casa en casa, representando el es-
tado de su mujer, para hacer ms eficaz la peticin; pero era rechazado pre-
- 107 -
cisamente tambin a causa de eso mismo.
E l paraje era solitario. No obstante, algunas personas se haban detenido mi-
rndola de lejos con curiosidad, como sucede cuando se ve a alguien que
permanece mucho tiempo en el mismo sitio a la cada de la tarde. Creo que
algunos dirigieron la palabra a Mara, preguntndole quin era. Al fm volvi
Jos, tan conturbado, que apenas se atreva a acercarse a Mara. Le dijo que
haba buscado intilmente; pero que conoca un lugar, 1i1era de la ciudad,
donde los pastores solan reunirse cuando iban a Beln con sus rebai1os: que
all podran encontrar siquiera un abrigo. Jos conoca aquel lugar desde su
juventud. Cuando sus hem1anos lo molestaban, se retiraba con fiecuencia
all para rezar 1i1era del alcance de sus perseguidores. Deca Jos que si los
pastores volvan, se aiTeglara fcilmente con ellos; que venan raramente en
esa poca del ao. Aadi que cuando ella estuviera tranquila en aquel lu-
gar, l volvera a salir en busca de alojamiento ms apropiado. Salieron,
pues, de Beln por el Este siguiendo un sendero desierto que torca a la iz-
quierda. Era un camino semejante al que anduvieran a lo largo de los muros
desmoronados de los fosos de las fortificaciones denuidas de una pequei1a
ciudad: se suba un tanto al principio, luego descenda por la ladera de un
montecillo. y los condujo en algunos minutos al Este de Beln, delante del
sitio que buscaban, cerca de una colina o antigua muralla que tena delante
algunos rboles: terebintos o cedros de hojas verdes; otros tenan hojas pe-
queas como las del boj.

- 108-
 XLII
Descripcin d e 1ft gJ'uta de Beln

E n la extremidad Sur de la colina, alrededor de la cual torca el camino

que lleva al valle de los pastores, estaba la gruta en la cual Jos busc
refugio para Mara. Haba all otras grutas abie1tas en la misma roca. La en-
trada estaba al Oeste y un esbecho pasadizo conduca a una habitacin re-
dondeada por un lado, biangular por otro, en la patte Este de la colina. La
gruta era natural; pero por el lado del Medioda, fiente al camino que lleva-
ba al valle de los pastores, se haban hecho algunos aneglos consistentes en
babajos toscos de mampostera. Por el lado que miraba al Medioda haba
otra entrada, que generahnente estaba tapiada. Jos volvi a abrirla para
mayor comodidad. Saliendo por all hacia la izquierda, haba otra abe1tura
ms amplia, que llevaba a una cueva estrecha e incmoda a mayor profun-
didad, que tenninaba debajo de la gruta del pesebre. La entrada comn a la
gruta del pesebre miraba hacia el Oeste. Desde el lugar se podan ver los
techos de algunas casitas de Beln. Saliendo de all y torciendo a la derecha,
se llegaba a una gruta ms profunda y oscura, en la cual hubo de ocultarse
Mara alguna vez. Delante de la entrada, al Oeste, haba un techito de juncos
apoyado sobre estacas, que se extenda al Medioda y cubra la enbada de
ese lado, de modo que se poda estar a la sombra delante de la gruta. En la
parte Meridional tena la gruta bes abe1turas, con rejas por arriba, por donde
entraba aire y luz. Una abertura semejante haba en la bveda de la misma
roca : estaba cubierta de csped y era la extremidad de la altura sobre la cual
estaba edificada la ciudad de Beln. Pasando del corredor, que era ms alto,
a la gruta, f01mada por la misma natwaleza, haba que descender ms. El
suelo en tomo de la g~uta se alzaba, de modo que la g~uta misma estaba ro-
deada de un banco de piedra de variable anchwa.
Las paredes de la g11.1ta, aunque no cornpletan1ente lisas, eran bastantes uni-
formes y limpias, hasta ag~adables a la vista. Al Norte del coiTedor haba
w1a entrada a otra gruta lateral ms pequea. Pasando delante de esta entra-
da, se hallaba el sitio donde Jos sola encender fuego; luego la pared daba
vuelta al Noreste en la otra g11.1ta, ms amplia, situada a mayor altura. All
he visto ms tarde el asno de Jos. Detrs de este sitio haba un rincn "bas-
tante grande, donde caba el asno con suficiente fonaje. En la parte E ste de
esta gruta, fiente a la entrada, file donde se encontraba la Virgen Santsima
cuando naci de ella la Luz del mundo. En la parte que se extiende al Me-
dioda estaba colocado el pesebre donde file adorado el Nu1o Jess. El pese-
bre no era sino una gamella excavada en la piedra misma, destu1ada a dar de
- 109-
beber a los animales. Encima tena un comedero, con ancha abertura, hecho
de enrejado de maderas y al.zado sobre cu atro patas, de modo que los anima-
les podan alcanzar cmodamente el heno o el pasto colocado all. Para be-
ber no tenan ms que agachar la cabeza al bebedero de piedra que estaba
debajo. Delante del pesebre, hacia el Este de esta pa1te de la gruta, estaba
sentada la Virgen con el Nio Jess cuando vinieron los tres Reyes a ofie-
cerle sus dones. Saliendo del pesebre, y dando vuelta al Oeste en el conedor
delante de la gruta, se pasaba por frente a la entrada Meridional antedicha y
se llegaba a tm sitio donde hizo Jos ms tarde su habitacin, separndola
del resto mediante tabiques de zarzos. En ese lado haba una cavidad donde
l depositaba varios objetos. Afuera, en la parte Meridional de la gruta, pa-
saba el camino que conduca al valle de los pastores. Diseminadas por las
colinas, veanse casitas, y en el llano cobettizos con techos de cai'as, soste-
nidos por estacas. Delante de la gruta la colina bajaba a un valle sin salida,
cerrado por el Norte, ancho de ms o menos medio cuarto de legua. Haba
all zarzales, rboles y jardines.
Atravesando una hermosa pradera. donde haba una fuente, y pasando bajo
los rboles alineados con simetra, se llegaba al Este del valle, en el cual se
encontraba una colina prominente y en ella la gruta de la tumba de Maraha,
la nodriza de Abrahn. Se llama tambin la Gruta de la leche. La Virgen
Santsima se refugi all con el Nii'o Jess repetidas veces. Sobre esta g~uta
haba un gran rbol, alrededor del cual veanse algtmos asientos. Desde aqu
se poda contemplar a Beln mejor que desde la entrada de la g~uta del pe-
sebre.
He sabido muchas cosas de la g~uta del pesebre, sucedidas en los antiguos
tiempos. Recuerdo, entre obas, que Set, eln1o de la promesa, fue concebi-
do y dado a luz en esta gll.lta por Eva, despus de un perodo de penitencia
de siete ai'os. Fue all donde un ngel le dijo que le daba Dios a Set en lugar
de Abe!. Aqu fue escondido y alin1entado Set, y en la g~uta de Maraha,
pues sus hermanos quetan quitarle la vida, como los hijos de Jacob lo inten-
taron con Jos.
En tma poca muy lejana, donde he visto que los hombres vivan en grutas,
pude verlos a menudo haciendo excavaciones en la piedra para podet habitar
y dormir cmodamente en ellas con sus hijos, sobre pieles de animales o
sobre colchones de hierbas. La excavacin hecha debajo de la gmta del pe-
sebre, puede haber servido de lecho a Set y a los habitantes posteriores. No
tengo ya cetteza de estas cosas. Recuerdo tambin haber visto etl mis visio-
nes de la predicacin de Jess que el 6 de Octubre el Sei'or, despus de su
bautismo, celebr la festividad del sbado en la gmta del pesebre, que los
- 110-
pastores haban transformado en oratorio.
Abrahn tena una nodriza llamada Maraha, muy honrada por l y que lleg
a edad muy avanzada. Esta nodriza segua a Abrahn en todas pa1tes monta-
da en un camello, y viv a su lado, en Sucot17, mucho tiempo. En sus lti-
mos tiempos lo sigui tambin al valle de los pastores, donde Abrahn haba
alzado sus carpas en los alrededores de la gmta. Habiendo pasado los cien
aos y viendo llegar su ltima hora pidi a Abrahn que la ente1nra en esa
guta, acerca de la cual hizo algunas predicciones, y a la que llam Gmta de
la leche o Gruta de la nodriza. Aconteci en ella un hecho milagoso, que he
olvidado, y brot all una fuente del suelo. La guta era entonces m1 conedor
estrecho y alto, abierto en una piedra blanca, no muy dura. De un lado haba
una capa de esta materia que no alcanzaba hasta la bveda. Trepando sobre
esta capa de materia se poda llegar hasta la entrada de otra guta ms alta.
La g11.1ta fue ensanchada ms tarde, puesto que Abrahn hizo excavar su par-
te lateral para la tumba de Maraha. Sobre un gran bloque de piedra haba
una especie de gamella, tambin de piedra, sostenida por patas cortas y
gruesas. Qued muy asombrada al no ver nada de esto en tiempos de Jesu-
cristo. Esta g11.1ta de la tumba de la nodriza tena una relacin proftica con
la Madre del Salvador, al alimentar all oculto a su Hijo, al cual perseguan;
pues en la historia de la juventud de Abrahn se halla tambin una persecu-
cin figurativa de sta, y su nodriza le salv la vida ocultndolo en la gmta.
Esta gruta era desde tiempos de Abrahn lugar de devocin, sobre todo para
las madres y nodrizas: en esto haba 'algo de proftico, pues en la nodriza de
Abrahn se veneraba, en figura, a la Santsima Virgen, lo mismo como Elas
la haba visto en aquella nube que traa la lluvia y le haba dedicado un ora-
torio en el monte Carmelo. Maraha haba cooperado en cie1ta manera al ad-
venimiento del Mesas, habiendo alimentado con su leche a un antepasado
de Mara. No puedo expresar esto bien; pero todo era como tm pozo profi.m-
do que iba hasta la fuente de la vida universal y del que siempre se sirvie-
ron, hasta que Mara surgi como nica fuente de agua limpia e inmaculada.
El rbol que extenda su sombra sobre la guta, desde lejos pareca un gran
tilo; era ancho por abajo y te~minaba en punta: era tm terebinto. Abrahn se
encontr con Melquisedec debajo de este rboL no recuerdo ahora en qu
ocasin. Este coposo rbol tena algo de sagrado para los pastores y las gen-
tes de Jos alrededores: les gustaba descansar bajo su sombra y orar. No re-
cuerdo bien su historia, pero creo que el mismo Abrahn lo plant. Junto a
l haba una fi.tente donde los pastores iban por agua en cie1tas ocasiones y
le atribuan virtudes singulares. A ambos liados del rbol haban levantado
cabaas abie1tas, para descansar, y todo esto estaba rodeado de un cerco
- 111 -
protector. Ms tarde he visto que Santa Elena hizo constmir all una iglesia,
donde se celebr la santa Misa.

- 112-
 XLIII
Jos y Mara se refugian en la gruta de Beln

E ra bastante tarde cuando Jos y Mara llegaron hasta la boca de la gru-

ta. La boniquilla, que desde la entrada de la Sagrada Familia en la ca-
sa patema de Jos haba desaparecido corriendo en tomo de la ciudad, coni
entonces a su encuentro y se puso a brincar alegremente cerca de ellos.
Viendo esto la Virgen, dijo a Jos: "Ves, seguramente es la voluntad de Dios
que entremos aqu". Jos condujo el asno bajo el alero, delante de la gruta;
prepar un asiento para Mara, la cual se sent mientras l haca un poco de
luz y penetraba en la gruta. La entrada estaba un tanto obstmida por atados
de paja y esteras apoyadas contra las paredes. Tambin dentro de la gruta
haba diversos objetos que dificultaban el paso. Jos la despej, preparando
un sitio cmodo para Mara, por el lado del Oriente. Colg de la pared una
lmpara encendida e hizo entrar a Mara, la cual se acost sobre el lecho que
Jos le haba preparado con colchas y envoltorios. Jos le pidi humilde-
mente perdn por no haber podido encontrar algo mejor que este refugio tan
impropio; pero Mruia, en su interior, se senta feliz, llena de santa alegra.
Cuando estuvo instalada Mara, Jos sali con una bota de cuero y fue de-
trs de la colina, a la pradera, donde cona una fuente, y llenndola de agua
volvi a la gmta.
Ms tarde fi.te a la ciudad, donde consigui pequeos recipientes y un poco
de carbn. Como se aproximaba la fiesta del sbado y eran numerosos los
forasteros que haban entrado en la ciudad, se instalaron mesas en las esqui-
nas de algunas ca lles con los alimentos ms indispensables para la venta.
Creo que haba personas que no eran judas. Jos volvi trayendo carbones
encendidos en un a caja enrejada; los puso a la entrada de la gruta y encendi
fuego con un manojito de astillas; prepar la comida, que consisti en pane-
cillos y fiutas cocidas. Despus de haber comido y rezado, Jos prepru un
lecho para Mara Santsin1a. Sobre una capa de juncos tendi una colcha
semejante a las que yo haba visto en la casa de Ana y puso otra anollada
por cabecera. Luego meti al asno y lo at en un sitio donde no poda inco-
modar; tap las aberturas de la bveda por donde entraba aire, y dispuso en
la entrada un lugarcito para su propio descru1so.
Cuando empez el sbado, Jos se acerc a Mara, bajo la lmpara, y recit
con ella las oraciones cotTespondientes; despus sali a la ciudad. Mara se
envolvi en sus ropas para el descanso. Durante la ausencia de Jos la vi
rezando de rodillas. Luego se tendi a donnir, echndose de lado. Su cabeza
descansaba sobre un brazo, encima de la almohada. Jos regres tarde. Rez
- 113-
una vez ms y se tendi humildemente en su lecho a la entrada de la gruta.
Mara pas la fiesta del sbado rezando en la gn.1ta, meditando- con gran
concentracin. Jos sali varias veces: probablemente fue a la sinagoga de
Beln. Los vi comiendo alimentos preparados das antes y rezando juntos.
Por la tarde, cuando los judos suelen hacer su paseo del sbado, Jos con-
dujo a Mara a la gtuta de Maraha, nodriza de Abrahn. All se qued algn
tiempo. Esta gtUta era ms espaciosa que la del pesebre y Jos dispuso all
otro asiento. Tambin estuvo bajo el rbol cercano, orando y meditando,
hasta que tennin el sbado. Jos la volvi a llevar, porque Mara le dijo
que el nacimiento tendra lugar aquel mismo da a medianoche, cuando se
cumplan los nueve meses transcurridos desde la salutacin del ngel del
Seor. Mara le haba pedido que lo tuviera dispuesto todo, de modo que
pudiesen honrar en la mejor forma posible la entrada al mundo del Nio
prometido por Dios y concebido en fotma sobrenatural Pidi tambin a Jo-
s que rezara con ella por las gentes que, a causa de la dureza de sus corazo-
nes, no haban querido darles hospitalidad. Jos le ofreci traer de Beln a
dos piadosas mujeres, que conoca; pero Mara le dijo que no tena neces i-
dad del socorro de nadie. En cuanto se puso el sol, antes de tenninar el s-
bado, Jos volvi a Beln, donde compr los objetos ms necesarios: una
escudilla, una mesita baja, frutas secas y pasas de uva, volviendo con todo
esto a la gmta. Fue a la gmta de Maraha y llev a Mara a la del pesebre,
donde Mara se sent sobre sus colchas, mientras Jos preparaba la comida.
Comieron y rezaron juntos. Hizo Jos una separacin entre el lugar para
donnir y el resto de la gtuta, ayudndose de unas prtigas de las cuales sus-
pendi algunas esteras que se encontraban all. Dio de comer al asno que
estaba a la izquierda de la entrada, atado a la pared. Llen el comedero del
pesebre de caas y de pasto y musgo y por encima tendi una colcha. Cuan-
do la Virgen le indic que se acercaba la hora, instndole a ponerse en ora-
cin, Jos colg del techo varias lmparas encendidas y sali de la gmta,
porque haba escuchado un mido a la entrada. Encontr a la pollina que has-
ta entonces haba estado vagando en libe1tad por el valle de los pastores y
volva ahora, saltando y brincando, llena de alegra, alrededor de Jos. Este
la at bajo el alero, delante de la gmta y le dio su forraje. Cuando, volvi a
la gmta vio, antes de entrar en ella, a la Virgen rezando de rodillas sobre su
lecho, vuelta de espaldas y mirando al Oriente. Le pareci que toda la gtuta
estaba en llan1as y que Mara estaba rodeada de luz sobrenatural. Jos mir
todo esto como Moiss la zarza ardiendo. Luego, lleno de santo temor, entr
en su celda y se prostem hasta el suelo en oracin.

- 114-
 xu v
Nadmiento d e Jes s

H e visto que la luz que envolva a la Virgen se hacia cada vez ms des-
lumbrante, de modo que la luz de las lmparas encendidas por Jos no
eran ya visib les. Mara, con su amplio vestido descel1ido, estaba anodillada
en su lecho, con la cara vuelta hacia el Oriente. Llegada la medianoche la vi
anebatada en xtasis, suspendida en el aire, a cie~ta altura de la tierra. Tena
las manos cmzadas sobre el pecho. El resplandor en tomo de ella creca por
momentos. Toda la naturaleza pareca sentir una emocin de jbilo, hasta
los seres inanimados. La roca de que estaban formados el suelo y el atrio
pareca palpitar bajo la luz intensa que los envolva. Luego ya no vi ms la
bveda. Una estela luminosa, que aumentaba sin cesar en claridad, iba desde
Mara hasta lo ms alto de los cielos. All arriba haba un movimiento ma-
ravilloso de glorias celestiales, que se acercaban a la tiena, y aparecieron
con toda claridad seis coros de ngeles celestiales. La Virgen Santsima, le-
vantada de la tiena en medio del xtasis. oraba y bajaba las miradas sobre su
Dios, de quien se haba convertido en Madre. El Verbo eterno, dbil Nifio,
estaba acostado en el suelo delante de Mara.
Vi a nuestro Sei'or bajo la fonna de un pequei'o N1o todo luminoso, cuyo
brillo eclipsaba el resp landor circundante, acostado sobre una alfombrita
ante las rodillas de Mara. Me pareca muy pequeito y que iba creciendo
ante mis miradas; pero todo esto era la in-adiacin de una luz tan potente y
deslumbradora que no puedo explicar cmo pude muarla. La Vugen penna-
neci algn tiempo en xtasis; luego cubri al Nii'o con un pat1o, sin tocarlo
y sin tomarlo an en sus brazos. Poco tiempo despus vi al N 1o que se mo-
va, y lo o llorar. En ese momento fue cuando Mara pareci volver en s
misma, y, tomando al Nio, lo envolvi en el pao con que lo babia cubier-
to, y lo tuvo en sus brazos, estrechndolo conba su pecho. Se sent, ocul-
tndose toda ella con el N it1o bajo su amplio velo, y creo que le dio el pe-
cho. Vi entonces en tomo a los ngeles, en fom1a humana, hit1cndose de-
lante del Nii'o recin nacido, para adorarlo.
Cuando habra transctuTido tma hora desde el nacimiento del Nii'o Jess,
Mara llam a Jos, que estaba an orando con el rostro pegado a la tiena.
Se acerc, prostemndose, lleno de jbilo, de humildad y de f ervor. Slo
cuando Mara le pidi que apretara contra su corazn el Don sagrado del
Altsimo, se levant Jos, recibi al Nit1o entre sus brazos, y denamando
lgrimas de pura alegra, dio gracias a Dios por el Don recibido del cielo.
Mara faj al Nii'o : tena slo cuatro pru1ales. Ms tarde vi al, Mara y a Jos
- 115-
sentados en el suelo, uno junto al otro: no hablaban, parecan absmtos en
muda contemp lacin. Ante Mara, fajado como un nio comn, estaba re-
costado Jess recin nacido, bello y brillante como un relmpago. "Ah, de-
ca yo, este lugar enciena la salvacin del mundo entero y nadie lo sospe-
cha!"
He visto que pusieron al Niflo en el pesebre, aneglado por Jos con pajas,
lindas plantas y una colcha encima. El pesebre estaba sobre la gamella ca-
vada en la roca, a la derecha de la entrada de la gmta, que se ensanchaba all
hacia el Medioda.
Cuando hubieron colocado al Nio en el pesebre, pennanecieron los dos a
ambos lados, derramando lgrimas de alegra y entonando cnticos de ala-
banza.
Jos llev el asiento y el lecho de reposo de Mara junto al pesebre. Yo vea
a la Virgen, antes y despus del nacimiento de Jess, arropada en un vestido
blanco, que la envolva por entero. Pude verla all durante los primeros das
sentada, arrodillada, de pie, recostada o durmiendo; pero nunca la vi enfer-
ma ni fatigada.

- 116-
 XLV
Seales en la natmaleza. Anuncio a los pastores

H e visto en muchos lugares, hasta en los ms lejanos, una inslita ale-

gra, un extraordinario movimiento en esta noche. He visto los cora-
zones de muchos hombres de buena voluntad reanimados por un ansia, ple-
na de alegra, y, en camb io, los corazones de los perversos llenos de temo-
res. Hasta en los animales he visto manifestarse alegra en sus movin1ientos
y brincos. Las flores levantaban sus corolas, las plantas y los rboles toma-
ban nuevo vigor y verdor, y esparcan sus fragancias y perfumes. He visto
brotar fhentes de agua de la 'tietTa. En el momento mismo del nacimiento de
Jess, brot una fuente abundante en la gruta de la colina del Notte. Cuando
al da siguiente lo not Jos, le prepar en seguida un desage. El cielo tena
un color rojo oscuro sobre Beln. mientras se vea un vapor tenue y brillante
sobre la gruta del pesebre, el valle de la gruta de Maraa y el valle de los
pastores.
A legua y media ms o menos de la gruta de Beln, en el valle de los pasto-
res, haba tma colina donde empezaba una serie de viiedos que se extenda
hasta Gaza. En las faldas de la colina estaban las chozas de tres pastores,
jefes de las familias de los dems pastores de las inmediaciones. A distancia
doble de la gruta del pesebre se encontraba lo que llamaban la tone de los
pastores. Era tm gran andamiaje piramidal, hecho de madera, que tena por
base enormes bloques de la misma roca: estaba rodeado de rboles verdes y
se alzaba sobre una colina aislada en medio de una llanura. Estaba rodeado
de escaleras; tena galeras y torrecillas, todo cubietto de este~as. Guardaba
cierto parecido con las tones de madera que he visto en el pas de los Reyes
Magos, desde donde observaban las estrellas. Desde lejos produca la un-
presin de un gran barco con muchos mstiles y velas. Desde esta tone se
gozaba de una esp lndida vista de toda la comarca. Se vea a Jem saln y la
montaa de la tentacin en el desietto de Jeric. Los pastores tenan all a
los hombres que vigilaban la marcha de los rebaos y avisaban a los dems
tocando cuernos de caza, si acaso haba algma incursin de ladrones o gente
de guetTa. Las familias de los pastores habitaban esos lugares en un radio de
unas dos leguas. Tenan ganjas aisladas, con jardines y praderas. Se reunan
junto a la totTe, donde guardaban los utensilios que tenan en comn. A lo
largo de la colilla de la torre, estaban las cabaas, y algo aprutado de stas
haba un gran cobertizo con divisiones donde habitaban las mujeres de los
pastores guardianes: all preparaban la comida. He visto que en esta noche
patte de los rebaos estaban cerca de la totTe, parte en el campo y el resto
- 117 -
bajo un cobettizo cerca de la colina de los pastores.
Al nacimiento de Jesucristo vi a estos tres pastores muy impresionados ante
el aspecto de aquella noche tan maravillosa; por eso se quedaron akededor
de sus cabaas mirando a todos lados. Entonces vieron maravillados la luz
extraordinaria sobre la gruta del pesebre. He visto que se pusieron en agita-
do movimiento los pastores que estaban junto a la torre, los cuales subieron
a su mirador dirigiendo la vista hacia la gruta. Mientras los tres pastores es-
taban mirando hacia aquel lado del cielo, he visto descender sobre ellos una
nube luminosa, dentro de la cual not un movimiento a medida que se acer-
caba. Primero vi que se dibujaban fonnas vagas, luego rostros, fmalmente o
cnticos muy annoniosos, muy alegres, cada vez ms claros. Como al prin-
cipio se asustaran los pastores, apareci un ngel ante ellos, que les dijo:
''No temis, pues vengo a anunciaros una gran alegra para todo el pueblo de
Israel. Os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es Cristo,
el Seor. Por seal os doy sta: encontraris al Nio envuelto en paales,
echado en un pesebre". Mientras el ngel deca estas palabras, el resplandor
se haca cada vez ms intenso a su alrededor. Vi a cinco o siete grandes fi-
guras de ngeles muy bellos y luminosos. Llevaban en las manos una espe-
cie de banderola larga, donde se vean letras del tamao de un palmo y o
que alababan a Dios cantando : "Gloria a Dios en las alturas y paz en la tiena
para los hombres de buena voluntad".
Ms tarde tuvieron la misma aparicin los pastores que estaban junto a la
tone. Unos ngeles tambin aparecieron a otro grupo de pastores, cerca de
una fhente, al Este de la tone, a unas tres leguas de Beln. No he visto que
los pastores fheran en seguida a la gruta del pesebre, porque unos se encon-
traban a legua y media de distancia y otros a bes: los he visto, en cambio,
consultndose unos a obos acerca de lo que llevaran al recin nacido y pre-
parando los regalos con toda premura. Llegaron a la gruta del pesebre al ra-
yar el alba.

- 118-
 XLVI
Seales en J erusaln , en Rom a y en otros pueblos

E sta noche vi en el Templo a Noem, la maestra de Maria, a la profetisa

Ana y al anciano Simen. Vi, en Nazaret, a Ana, y en Juta, a Santa
Isabel. Todos tenan visiones y revelaciones del nacimiento del Salvador.
He visto al pequeo Juan Bautista, cerca de su madre, mafestando una
alegra muy grande. Vieron y reconocieron a Mar a en medio de aquellas
visiones, aunque no saban donde haba tenido lugar el acontecimiento. Isa-
bel tampoco lo saba. Slo Ana saba que tena lugar en Beln. Esta noche vi
en el Templo un acontecimiento admirable y extral1o : todos los rollos de es-
critmas de Jos saduceos saltaban fuera de los armarios donde estaban ence-
!Tados, dispersndose 18 . Este suceso caus mucho espanto en todos, pero los
saduceos Jo atribuyeron a efectos de brujera, y repartieron dinero a Jos que
lo saban para que mantuvieran el secreto.
He visto muchas cosas en Roma esta noche. Cuando Jess naci vi un banio
de la ciudad, donde vivan muchos judos: all brot una thente de aceite que
caus maravilla a todos los que la vieron. Una estatua magnfica de Jpiter
cay de su pedestal en aicos, porque se desplom la bveda del templo.
Los paganos se llenaron de tenor, hicieron sacrificios y preguntaron a otro
dolo, el de Venus, creo, qu significaba aquello. El demonio respondi, por
medio de la estatua: "Esto ha sucedido porque una Virgen ha concebido un
Hijo sin dejar de ser virgen; y este Nu1o acaba de nacer". Este dolo habl
tambin desde la fuente de aceite. En el sitio donde brot la fuente se alz
una iglesia dedicada a la Virgen Mara, Madre de D ios. Los sacerdotes pa-
ganos estaban constemados y hacan averiguaciones 19.
Setenta al1os antes de estos hechos viva en Roma una buena y piadosa mu-
jer. No recuerdo ahora si era juda. Se llamaba algo as como Serena o Cy-
rena y posea algunos bienes de fmtuna. Por ese tiempo se haba recubie1to
de oro y piedras preciosas el dolo de Jpiter y se le ofiecan sacr ificios so-
lemnes.
La mujer tuvo visiones, y a consecuencia de ellas hizo varias profecas, di-
ciendo pblicamente a los paganos que no deban rendir honores al dolo de
Jpiter ni hacerle sacrificios, pues vendra un da en que lo veran caer
hecho pedazos. Los sacerdotes la hicieron comparecer y le preguntaron
cundo haban de suceder estas cosas. Como no pudo detenninar el tiempo,
fue encenada en prisin y maltratada, hasta que Dios le hizo conocer que
ello sucedera cuando una Virgen pursima diera a luz un Nmo. Cuando dio
esta respuesta, se burlaron de ella y la dejaron en libertad, reputndola por
- 119-
loca. Slo cuando se denumb el templo, haciendo pedazos al dolo, reco-
nocieron que haba dicho la verdad, maravillndose de la poca fijada y del
acontecimiento, aunque no saban que la Santsima Virgen haba sido la
Madre e ignorando el nacimiento del Salvador. He visto que los magistrados
de Roma se informaron de estos hechos, como de la fuente que haba brota-
do. Uno de ellos fue un tal Lntulo, abuelo de Moiss, sacerdote y mrtir, y
de aquel otro Lntulo, que file amigo de San P edro en Roma.
Relacionado con el emperador Augusto he visto algo que ahora no recuerdo
bien. Vi al emperador con otras personas sobre w1a colina de Roma, en uno
de cuyos lados se encontraba el templo, cuya techumbre se haba denumba-
do. Por tmas gradas se llegaba hasta la ctunbre de la colina donde haba una
puerta dorada. Era un lugar donde se ventilaban astmtos de inters. Cuando
el emperador baj de la colina, vio a la derecha, encima de ella, una apari-
cin en el cielo. Era una Virgen sobre un arco iris, con un Nio en el aire,
que pareca salir de ella. Creo que, el emperador fhe el nico que vio esta
aparicin. Para conocer su significado hizo consultar a un orculo que haba
enmudecido, el cual en esa ocasin habl de un Nio recin nacido, a quien
todos deban adorar y rendir homenaje. El emperador hizo erigir un altar en
el sitio de la colina donde haba visto la aparicin, y despus de haber ofre-
cido sacrificios, lo dedic al Primognito de Dios. He olvidado otros deta-
lles de este hecho.
He visto en Egipto un hecho que anunci el nacimiento de Jesucr isto. Mu-
cho ms all de Matarea, de Helipolis y de Menfis haba un gran dolo que
pronunciaba habitualmente toda clase de orculos, y que de pronto enmude-
ci. El Faran mand hacer sacr ificios en todo el pas a fm de saber por qu
causa haba callado. E l dolo fhe obligado por Dios a responder que guarda-
ba silencio y deba desaparecer, porque haba nacido el Hijo de la Virgen y
que en aquel mismo sitio se levantara un templo en honor de la Virgen El
Faran hizo levantar un templo all mismo cerca del que haba antes en
honor del dolo. No recuerdo todo lo sucedido; slo s que el dolo fue reti-
rado y que se levant un templo a la anunciada Virgen y a su Nio, siendo
honrados a la manera de ellos.
Al tiempo del nacinuento de Jesucristo vi una maravillosa aparicin que se
present a los Reyes Magos en su pais. Estos Magos eran observadores de
los astros y tenan sobre una montaa una torre en fom1a de pirmide, donde
siempre se encontraba uno de ellos con los sacerdotes observando el curso
de los astros y las estrellas. Escriban sus observaciones y se las comunica-
ban unos a otros. Esta noche creo haber visto a dos de los Reyes Magos so-
bre la tone piramidal. El tercero, que habitaba al Este del Mar Caspio, no
- 120-
estaba all. Observaban una determinada constelacin en la cual vean de
cuando en cuando variantes, con diversas apariciones. Esta noche vi la ima-
gen que se les presentaba. No la vieron en una estrella, sino en una figura
compuesta de varias de ellas, entre las cuales pareca efectuarse un movi-
miento. Vieron un hermoso arco iris sobre la media luna y sobre el arco iris
sentada a la Virgen. Tenia la rodilla izquierda ligeramente levantada y la
piema derecha ms alargada, descansando el pie sobre la media luna. A la
izquierda de la Virgen, encima del arco iris, apareci una cepa de vid, y a la
derecha, un haz de espigas de trigo. Delante de la Virgen vi elevarse como
un cliz semejante al de la ltima Cena. Del cliz vi sa lir al Nit1o, y por en-
cima de l, un disco luminoso parecido a una custodia vaca, de la que par-
tan rayos semejantes a espigas. Por eso pens en el Santsitno Sacramento.
Del costado derecho del Nio sali una rama, en cuya extremidad apareci,
a semejanza de una flor, tma iglesia octogonal con una gran pue1ta dorada y
dos pequeas laterales. La Virgen hizo entrar al cliz, al Nio y a la hostia
en la iglesia, cuyo interior pude ver, y que en aquel momento me pareci
muy grande. En el fondo haba una manifestacin de la Santsima Trinidad.
La iglesia se transfmm luego en una ciudad brillante, que me pareci la
Jerusaln celestial. En este cuadro vi muchas cosas que se sucedan y pare-
can nacer unas de otras, mientras yo miraba el interior de la iglesia. Ya no
puedo recordar en qu fmma se fueron sucediendo. Tampoco recuerdo de
qu manera supieron los Reyes Magos que Jess haba nacido en Judea. El
tercero de los Reyes, que viva muy distante, vio la aparicin al mismo
tiempo que los otros. Los Reyes sintieron una alegra muy grande, juntaron
sus dones y regalos y se dispusieron para el viaje. Se encontraron al cabo de
varios das de camit1o. Los das que precedieron al nacitniento de Jess, los
vea sobre su observatorio} donde tuvieron varias visiones.

- 121 -
 XLVII
Anteced entes d e los R eyes Magos

Q uinientos aos antes del nacimiento del Mesas, los antepasados de los
tres Reyes Magos eran poderosos y tenan ms r iquezas que sus des-
cendientes, ya que sus poses iones eran extensas y su herencia menos dividi-
da. Vivan entonces en tiendas de campalia, con excepcin del antepasado
del rey que viva al Este del Mar Caspio, cuya ciudad veo en este momento.
Esta ciudad tiene constmcciones subterrneas de piedra, en lo alto de las
cuales se alzan pabellones, pues se halla cerca del mar, que se desborda con
tiecuencia. Veo all montaas muy altas y dos mares, uno a mi derecha y
otro a mi izquierda. Aquellos jefes de raza eran, segn sus tradiciones, ob-
servadores y adoradores de los astros, y exista en el pas un culto abomina-
ble que consista en sacrificar a los viejos, a los hombres defotmes y a veces
t ambin a los nios. Lo ms horrible era que estos nios eran vestidos de
blanco y luego anojados en calderas donde moran hervidos. T oda esta
abominacin fue abolida. A estos ciegos paganos Dios les anunci con mu-
cha anticipacin el nacimiento del Salvador.
Aquellos pr1cipes tenan tres hijas versadas en el conocimiento de los as-
tros. Las tres recibieron el espritu de profeca y supieron, por medio de una
visin, que una estrella saldra de Jacob y que una Virgen dara a luz al Sal-
vador del mundo. Vestidas de largos mantos reconan el pas predicando la
reforma de las costumbres y anunciando que los enviados del Salvador ven-
dr an un da al pas trayendo el culto del Dios verdadero. Predecan muchas
cosas ms relativas a nuestra poca y a pocas ms lejanas an. A raz de
estas predicciones los padres de estas jvenes elevaron un templo ala futura
Madre de Dios hacia el Medioda del mar, en el mismo sitio de los lnites
de sus paises y all ofrecieron sacrificios. La prediccin de las tres vgenes
se refera especialmente a tma constelacin y a diversos cambios que habr-
an de producirse. Desde entonces empezaron a observar aquella constela-
cin desde lo alto de una colina cercana al templo de la futura Madre de
Dios, y de acuerdo con esas observaciones, camb iaban algunas cosas en los
templos, en el culto religioso y en los ornamentos. As he visto que el pabe-
lln del t emp lo era unas veces azuL-otras rojo, otras amarillo, y dems colo-
res. Me impresion que pasaran su da de fiesta al sbado, mientras antes
celebraban el viernes. Todava recuerdo el nombre que daban a este da:
T anna o Tanneda.

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 XLVITI
Fech a del nacimiento del R ed entor

J esucristo naci antes de cump lirse el ao 3997 del mundo. Ms tarde

fueron olvidados los cuatro aos, menos algo, transcunidos desde su
nacimiento hasta el fm del4000. Despus se hizo comenzar nuestra era cua-
tro aos ms tarde. Uno de los cnsules de Roma, llamado Lntulo, fue an-
tepasado del sacerdote y mrtir Moiss, del cual tengo Wla relquia. Haba
vivido en tiempos de San Cipriano. De l desciende aquel otro Lntulo que
fue amigo de San Pedro en Roma. Herodes rein cuarenta aiios. Durante sie-
te aiios no fue independiente; pero ya desde aquel tiempo oprima al pas y
cometa actos de cmeldad. Muri, creo, en el al1o sexto de la vida de Jess;
su muerte se guard en secreto por algn tiempo. Herodes fue siempre san-
gunario y hasta en sus ltimos das hizo mucho dru1o. Lo vi an-astrndose
en medio de una amp lia habitacin acolchada, con una lanza a su lado, que-
riendo herir a las personas que se le acercaban. Jess naci ms o menos en
el ao trenta y cuatro de su reinado.
Unos dos at1os antes de la entrada de Mrua en el templo, Herodes mand
hacer algunas constmcciones all. No hizo de nuevo el templo, sino algunas
reformas y mejoras. La huida a Egipto se produjo curu1do Jess tena nueve
meses, y la matanza de los inocentes ocuni durante el segundo al1o de la
edad de Jess. El nacimiento de Jess tuvo lugar en un ao judo de trece
meses, que era w1 aneglo semejante a nuestros aos bisiestos. Creo tambin
que los judos tenan meses de veinte das dos veces al ao y uno de veinti-
ds das. Pude or algo de esto a propsito de los das de fiesta; pero ahora
no me queda ms que un recuerdo confuso. He visto que se hicieron var ias
veces camb ios en el calendario. Sucedi esto al salir de un cautiverio, mien-
tras se babajaba en la reconsbuccin del Templo. He visto al hombre que
cambi el calendruio y supe tambin su nombre.

- 123 -
 xux
Los p astores acuden con sus presentes

la cada de la tarde los tres pastores jefes se dirigieron a la gruta del

A pesebre con los regalos, consistentes en animalitos parecidos a los
corzos. Si eran cabritos, eran muy distintos de los de nuestro pas, pues ten-
an cuellos largos, ojos hennosos muy brillantes, eran muy graciosos y lige-
ros al coner, tos pastores los llevaban atados con delgados cordeles. Traan
sobre los hombros aves que haban matado, y bajo el brazo otras vivas de
mayor tamao. Al llegar, llamaron tnidamente a la pue1ta de la gmta y San
Jos les sali al encuentro. Ellos repitieron lo que les haban anunciado los
ngeles y dijeron que deseaban rendir homenaje al Nio de la Promesa y a
ofiecerle sus pobres obsequios. Jos acept sus regalos con humilde gratitud
y los llev junto a la Virgen, que se hallaba sentada cerca del pesebre, con el
Nio Jess sobre sus rodillas. Los tres pastores se hirlcaron con toda humil-
dad, pem1aneciendo mucho rato en silencio, como absortos en una alegra
indecible. Cantaron luego el cntico que haban odo a los ngeles y un sal-
mo que no recuerdo. Cuando estaban por irse, Maria les dio al Nit1o, que
ellos tomaron en sus brazos, tmo despus de otro, y llorando de emocin lo
devolvieron a Mara, y se retitaron.
Por la noche vinieron de la torre de los pastores, a cuatro leguas del pesebre,
otros pastores con sus mujeres y sus nios. Traan pjaros, huevos, miel,
madejas de hilo de diversos colores, pequeos atados que parecan de seda
cruda y ramas de una planta parecida al junco. Esta planta tiene unas espigas
llenas de semillas gruesas. Despus que entregaron estos regalos a San Jos,
se acercaron humildemente al pesebre, aliado del cual se hallaba Maria sen-
tada. Saludaron a la Madre y al N io; despus, de rodillas, cantaron hen no-
sos salmos, el Gloria in excelsis de los ngeles y algunos obos muy breves.
Yo cantaba con ellos. Cantaban a varias voces y yo hice una vez la voz alta.
Recuerdo ms o menos lo siguiente: " Oh Niito, bennejo como la rosa, pa-
reces semejante a un mensajero de paz!" Cuando se despidieron, se inclina-
ban ante el pesebre como si besaran al Nio.
Hoy he vuelto a ver a los tres pastores, ayudando a San Jos, uno despus de
otro, a disponer todo con mayor comodidad en la gmta del pesebre y en las
cavem as laterales. He visto tambin junto a la Virgen varias piadosas muje-
res que la ayudaban en diversos servicios. Eran esenias que habitaban no
lejos de la gruta en una angostura situada al Oriente. Estas mujeres vivan en
unas especies de casas abiertas en la roca a considerable altura de la colina.
Tenan jardincitos cerca de sus casas y se ocupaban en instruit a los nit1os de
- 124-
los esenios. San Jos las haba hecho venir porque desde su niez conoca a
esta asociacin. Cuando hua de sus hetmanos habase refugiado varias ve-
ces con esas piadosas mujeres en la gruta del pesebre. Estas acercbanse una
tras otra a Mara, trayendo provisiones, y atendan los quehaceres de la Sa-
grada Familia.
Hoy he visto una escena muy comnovedora: Jos y Mara s hallaban junto
al pesebre, contemplando con profunda temwa al Nio Jes s. De pronto el
asno se ech tambin de rodillas y agach la cabeza hasta la tierra en acto de
adoracin. Mara y Jos lloraban emocionados. P or la noche lleg un men-
saje de Santa Ana. Un anciano lleg de Nazaret con una viuda parienta de
Ana, a la cual serva. Traan diversos objetos para Mara. Al ver al Nit1o se
conmovieron extraordinariamente: el viejo derramaba lgrimas de alegra.
Volvi a ponerse en camino llevando noticias de lo visto a Ana, mientras la
viuda se qued para servir a Mara.
Hoy he visto que la Virgen con el Nio Jess, acompaada de la criada de
Ana, salieron de la gruta del pesebre durante algunas horas. Mara se refugi
en la gruta lateral donde haba brotado la fuente despus del nacimiento de
Jesucristo. Pas unas cuatro horas en esa gruta, en la cual habra de estar
ms tarde, dos das enteros. Jos haba estado aneglndola desde la mai1ana
para que pudiera estar all con ms comodidad. Se refugiaron en esa gruta,
por inspiracin interior, pues haban venido personas de Beln a ver la guta
del pesebre, y parceme que eran emisarios de Herodes. A consecuencias de
las conversaciones de los pastores haba conido la voz de que algo milagro-
so haba sucedido all al tener lugar el nacimiento del N ii1o. Vi a esos hom-
bres hablando un rato con Jos, a quien hallaron con los pastores delante de
la gruta del pesebre, y luego se fueron, rindose y bwlndose, cuando vieron
la pobreza del lugar y la sitnplicidad de las personas. Maria, despus de
haberse quedado cuatro horas oculta en la guta lateral, volvi a la del pese-
bre con el Nio Jess.
En la g11.1ta del pesebre reina una amable banquilidad, pues nadie viene has-
ta este lugar y slo los pastores estn en comunicacin con ella. En la ciudad
de Beln nadie se ocupa de lo que pasa en la gil.lta, pues hay mucha gente,
agitacin y movimiento por razn de los forasteros. Se venden y matan mu-
chos animales porque algunos forasteros pagan sus impuestos con ganado.
Veo que hay tambin paganos como criados y servidores.
Por la maana el dueo de la ltima posada adonde se haban alojado Jos y
Mara a pasar la noche, envi un criado a la guta del pesebre con varios re-
galos. l mismo lleg ms tarde para rendir homenaje al Nio Jess.
La noticia de la aparicin del ngel a los pastores del valle en el momento
- 125-
del nacimiento de Jess, fue causa de que todos los pastores y gentes del
va lle oyeran hablar del maravilloso N io de la Promesa. Todos ellos acuden
para honrarlo.
Hoy mismo varios pastores y otras buenas personas llegaron a la gruta del
Pesebre y homaron al N u'lo con mucha devocin. Llevaban trajes de fiesta
porque iban a Beln para la solemnidad del sbado. Entre estos visitantes vi
a aquella mujer que el 20 de Noviembre haba compensado la grosera de su
marido con la santa Familia, ofiecindole hospitalidad. Hubiera podido ir
ms fcilmente a Jerusaln, porque est ms cerca, para la fiesta del sbado,
pero quiso hacer un rodeo ms largo para ir a Beln y ver al Nio santo y a
sus padres. Sintise despus muy feliz por haberles ofiecido esta prueba de
su afecto. Por la tarde vi a un pariente de Jos, al lado de cuya casa la Sa-
grada Familia haba pasado la noche del 22 de Noviembre: ahora vena al
Pesebre para ver y saludar al Nio. Este hombre era el padre de Jonadab, el
cual, en la hora de la crucifiXin, llev a Jess un lienzo para que se cubriera
con l. Supo que Jos haba pasado cerca de su casa y haba odo hablar de
los hechos maravillosos que acontecieron en el nacuniento del Nu1o, y te-
niendo que ir a Beln para el sbado, lleg hasta la gruta trayendo algunos
regalos. Salud a Mara y ru1di homenaje al Nu1o. Jos lo recibi amisto-
samente; pero no quiso aceptar de l nada, y slo le pidi prestado algn
dinero dndole en garanta la botTiquilla a condicin de recuperar la al de-
volverle el dinero. Jos necesitaba ese dinero para emplearlo en los regalos
que deba hacer en la ceremonia de la circuncis in y en la comida que habra
de ofiecer.

- 126-
 L
C elebra la Sa gr a da FamiUa la fi esta d el Sbado

M ientras me hallaba meditando en la historia de la borriquilla empe-

l1ada ahora para cubr ir los gastos de la circuncisin, y pensando que
el prximo Domingo, da en que tendr lugar la ceremonia, se leer a el
Evangelio del Domingo de Ramos, que relata la entrada de Jess montado
sobre un asno, vi un cuadro del cual no puedo explicar bien el sentido ni s
donde se realizaba. Bajo una palmera haba dos catteles sostenidos por n-
geles. Sobre uno de ellos estaban representados diversos instrumentos de
martirio; en el centro haba una columna y sobre ella un mortero con dos
asas. En el otro cartel haba unas letras: creo que eran cifras indicando aos
y pocas de la historia de la Iglesia. Por encima de la palmera estaba atTodi-
llada una Virgen que pareca salir del tallo y cuyo traje flotaba en el aire.
T ena en sus manos, debajo del pecho, un vaso de igual f01ma que el cliz
de la ltima Cena, del cual sala la figura de un Nit1o luminoso. Vi al Padre
Eterno, en la forma que siempre lo veo, acercarse a la palmera por encima
de unas nubes, quitar una gruesa rama que tena la forma de una cruz y co-
locarla sobre el N it1o. Despus vi al Nio atado a esa cruz de palma y a la
Virgen Sants ima presentando a Dios Padre la rama con el N ilo crucificado,
mientras ella llevaba en la otra mano el cliz vaco, que pareca tambin su
propio corazn. Cuando me dispona a leer las letras del cattel, bajo la pa l-
mera, la llegada de una visita me sac de esta visin. No sabra decir si este
cuadr o lo vi en la gruta del pesebre o en otra patte.
Cuando la gente se haba ido a la sit1agoga de Beln, Jos prepar en la gm-
ta la lmpara del sbado con las siete mechas; la encendi y coloc debajo
de ella una pequea mesa con los rollos que contenan las oraciones. Bajo
esta lmpara celebr el sbado con la Vitgen Santisima y la criada de Ana.
Se hallaban alli dos pastores un poco hacia atrs en la guta y algunas muje-
res esenias. Hoy, antes de la fiesta del sbado, estas mujeres y la sirvienta
prepararon los alimentos. Vi que asaron pjaros en un asador puesto encuna
del fhego. Los envolvan en una especie de har it1a hecha de semillas de es-
pigas de unas plantas semejantes a cal1as, que se encuentran en estado sil-
vestre en lugares pantanosos de la comarca. Las he visto cultivadas en di-
versos sitios; en Beln y en Hebrn crecen sit1 ser cultivadas. No las he visto
cerca de Nazaret. Los pastores de la totTe haban trado algunas para Jos.
H e visto que las mujeres con esas semillas hacan una especie de crema
blanca bastante espesa y amasaban tortas con la harina. La Sagrada Familia
guard para su uso tma cantidad muy pequea de las abundantes provisiones
- 127-
que los pastores haban trado en sus visitas; lo sobrante lo regalaban a los
pobres.
Hoy he visto varias personas que acudieron a la gruta del pesebre, y por la
noche, despus de la tetminacin de las fiestas del Sbado, vi que las muje-
res esenias y la criada de Ana preparaban comida en una choza construida
de ramas verdes, que Jos, con la ayuda de los pastores, haba levantado a la
entrada de la guta. Haba desocupado la habitacin a la entrada de la gmta,
tendido colchas en el suelo y arreglado todo como para una fiesta, segn le
petmita su pobreza. Dispuso as todas las cosas antes del comienzo del s-
bado, pues el da siguiente era el octavo despus del nacimiento de Jess,
cuando deba ser circuncidado de conformidad con el precepto divino. Al
caer la tarde Jos fhe a Beln y trajo consigo a tres sacerdotes, un anciano,
una mujer y una cuidadora para esta ceremonia. Tena sta un asiento, del
que se serva en ocasiones parecidas y una piedra octogonal chata y muy
gruesa, que contena los objetos necesarios. Todo esto fue colocado sobre
esteras donde deba tener lugar la circuncisin, es decir en la entrada de la
gruta, entre el rincn que ocupaba Jos y el hogar. El asiento era una especie
de cofre con cajones, los cuales, puestos a continuacin de los otros, fonna-
ban como un lecho de reposo con un apoyo a un lado; se estaba uno all re-
costado ms que sentado. La piedra octogonal tena ms de dos pies de di-
metro. En el centro haba una cavidad octogonal tan1bin cubierta por una
p laca de metal, donde se hallaban tres cajas y un cuchillo de piedra en com-
pattimentos separados. Esta piedra fue colocada al lado del asiento, sobre w1
pequet1o escabel de tres patas que hasta aquel momento haba quedado bajo
una cobettura, en el sitio donde hab a nacido el Salvador.
Tenninados estos aneglos los sacerdotes saludaron a Mara y al N it1o Jess,
y conversando amistosamente con la Virgen Santsima tomaron al Nio en-
tre sus brazos, y quedaron conmovidos. Despus tuvo lugar la comida en la
g lorieta. Muchos pobres que haban seguido a los sacerdotes, como solan
hacer en tales ocasiones, rodeaban la mesa y durante la comida reciban los
regalos de Jos y de los sacerdotes, de modo que pronto qued todo distri-
buido. Al ponerse el sol me pareca que su disco era ms grande que en
nuestro pas. Lo vi descender en el horizonte; sus rayos penetraban por la
puerta abierta al interior de la guta.

- 128-
 u
La circuncisin d e Jess

rdan varias lmparas en la gn1ta. Durante la noche se rez largo

A tiempo y se entonaron cnticos. La ceremonia de la circuncisin tuvo
lugar al amanecer. Mara estaba preocupada e inquieta. Haba dispuesto por
si misma los paos destinados a recibir la sangre y a vendar la herida, y los
tenia delante, en un pliegue de su manto. La piedra octogonal fue cubie1ta
por los sacerdotes con dos paos, rojo y blanco, ste encima, con oraciones
y varias ceremonias. Luego tmo de los sacerdotes se apoy sobre el asiento
y la Virgen que se haba quedado envuelta en el fond o de la gruta con el Ni-
o Jess en brazos, se lo entreg a la criada con los paos preparados. Jos
lo recibi de manos de la mujer y lo dio a la que haba venido con los sacer-
dotes. Esta mujer coloc al Nio, cubierto con un velo, sobre la cobe1tura de
la piedra octogonal. Recitaron nuevas oraciones. La mujer quit al Nio sus
paales y lo puso sobre las rodillas del sacerdote que se hallaba sentado. Jo-
s inclinse por encima de los hombros del sacerdote y sostuvo al Nit1o por
la prute superior del cuerpo. Dos sacerdotes se ru-rodillaron a derecha e iz-
quierda, teniendo cada uno de ellos uno de sus piececitos, mientras el que
realizaba la operacin se arrodill delante del Nio. Descubrieron la piedra
octogonal y levantaron la placa metlica para tener a mano las tres cajas de
ungento; haba all aguas para las heridas. Tanto el mango como la hoja del
cuchillo eran de piedra. El mango era pardo y pulido; tena una ranura por la
que se haca entrar la hoja, de color amruillento, que no me pareci muy fi-
losa. La incisin fhe hecha con la punta curva del cuchillo. El sacerdote hizo
uso tambin de la ua co1tru1te de su dedo. Exprimi la sangre de la herida y
puso encima el ungento y otros it1gredientes que sac de las cajas. La cui-
dadora tom al Nio y despus de haber vendado la herida lo envolvi de
nuevo en sus paales. Esta vez le fueron fajados los brazos que antes llevaba
libres y le pusieron en tomo de la cabeza el velo que lo cubra anteriormen-
te.
Despus de esto el Nio fue puesto de nuevo sobre la piedra octogonal y
recitaron otras oraciones.
El ngel haba dicho a Jos que el Nitio deba llamruse Jess; pero el sacer-
dote no acept al prirlcipio ese nombre y por eso se puso a rezar. Vi enton-
ces a un ngel que se le apareca y le mostraba el nombre de Jess sobre un
cartel parecido al que ms tarde estuvo sobre la cmz del Calvario. No s en
realidad si el ngel fue visto por l o por otro sacerdote: lo cierto es que lo vi
muy emocionado escribiendo ese nombre en un pergamino, corno itnpulsa-
- 129-
do por una inspiracin de lo alto. El Nu1o Jess llor mucho despus de la
ceremonia de la circuncisin. He visto que Jos lo tomaba y lo pona en bra-
zos de Mara, que se habla quedado en el fondo de la gruta con dos mujeres
ms. Mara tom al Nifio, llorando, se retir al fondo donde se hallaba el
pesebre, se sent cubietta con el velo y calm al Nmo dndole el pecho. Jo-
s le entreg los palales tet1idos en sangre. Se recitaron nuevamente oracio-
nes y se cantaron salmos. La lmpara arda, aunque haba amanecido com-
pletamente. Poco despus la V-gen se aproxim con el Nio y lo puso en la
piedra octogonal. Los sacerdotes inclinaron hacia ella sus manos cruzadas
sobre la cabeza del Nio, y luego se retir Mar a con el Nu1o Jess. Antes
de marcharse los sacerdotes comieron algo en compaa de Jos y de dos
pastores bajo la emamada. Supe despus que todos los que haban asistido a
la ceremonia eran personas buenas y que los sacerdotes se convutieron y
abrazaron la doctrina del Salvador. Entre tanto, durante toda la maana se
distribuyeron regalos a los pobres que acudan a la puetta de la gruta. Mien-
tras dur la ceremonia el asno estuvo atado en sitio apatte.
Hoy pasaron por la pue1ta unos mendigos sucios y harapientos, llevando en-
voltorios, procedentes del valle de los pastores: pareca que iban a Jerusaln
para alguna fiesta. Pidieron limosna con mucha insolencia, profiriendo mal-
diciones e injurias cerca del pesebre, diciendo que Jos no les daba bastante.
No supe quienes eran, pero me disgust grandemente su proceder. Durante
la noche siguiente he visto al Nu1o a menudo desvelado a causa de sus dolo-
res, y que lloraba mucho. Mara y Jos lo tomaban en brazos uno despus de
otro y lo paseaban ah"ededor de la gruta tratando de calmarlo.

- 130-
 LII
I sabel acude a la gruta d e Beln

E sta noche vi a Isabel montada en un asno, conducido por un viejo cria-

do en camino de Juta a la gnta de Beln. Jos la recibi afectuosa-
mente y Mara la abraz con w1 sentimiento de indecible alegra. Isabel es-
trech al Nio contra su pecho, denamando lgrimas de jbilo. Le prepara-
ron un lecho cerca del sitio donde haba nacido Jess. Delante de l haba un
banquillo alto como el de asenador, sobre el cual haba un cofre pequeo
donde solan colocar al Nir1o Jess. Deba ser una costumbre que usaban con
los nios, pues ya haba visto en casa de Ana a Mara en su prirnera infancia
reposando en un banquillo parecido.
Anoche y durante el da de hoy vi a Mara e Isabel sentadas juntas en afec-
tuosa conversacin. Yo me hallaba tan cerca de ellas que escuchaba sus pa-
labras con sentimiento de viva alegra. La Virgen cont a su prima todo Jo
que haba sucedido hasta entonces y cuando habl de Jo que haba sufrido
buscando un albergue en Beln. Isabel llor muy conmovida. Le dijo mu-
chas cosas referentes al nacirniento de Jess. Le explic que en el momento
de la anunciacin, su espritu se haba sentido arrebatado durante diez minu-
tos, teniendo la sensacin de que su corazn se duplicaba y que un bienestar
indecible entraba en ella llenndola por completo. En el momento del naci-
miento, se haba sentido tambin anebatada con la sensac in que los nge-
les la llevaban arrodillada por los aires y le haba parecido que su corazn se
divida en dos partes y que una mitad se separaba de la otra. Durante diez
minutos hab a perdido el uso de los sentidos. Luego sir1ti un vaco interior
y un inmenso deseo de la felicidad irmita que hasta aquel momento haba
habitado en ella y que ya no estaba ms. Haba visto delante de s una luz
deslumbradora, en medio de la cual su Nio hab a parecido crecer ante sus
ojos. En ese momento lo vio moverse y lo oy llorar. Volviendo en s lo le-
vant de la colcha y lo estrech contra su pecho, pues al principio haba
credo estar soando y no se haba atrevido a tocar al Nio rodeado de tanta
luz. Dijo no haberse dado cuenta del momento en que el Nir1o se haba sepa-
rado de ella. Isabel le contest: "En vuestro alumbramiento habis gozado
favores que no tienen las dems mujeres. El nacinliento de mi Juan ibe tam-
bin lleno de dulzura, pero todo se realiz en forma muy diversa". Esto es lo
que recuerdo de sus plticas.
Al caer la tarde Mara se ocult nuevamente con el Nio, acompaada de
Isabel, en la caverna lateral, vecir1a a la gruta del pesebre; me parece que
pennanecieron all toda la noche. Mara procedi as porque muchas perso-
- 131 -
nas de distincin acudan de Beln al pesebre por pura curiosidad, y no qui-
so mostrarse a ellas. H oy vi a Mara saliendo con el N ir1o de la gruta del pe-
sebre, yendo a otra que est a la derecha. La entrada es estrecha y unos ca-
torce escalones inclinados llevan primero a una pequea cueva y despus a
una habitacin subtennea ms amplia que la gruta del pesebre. Jos la se-
par en dos partes por medio de una colcha que suspendi de la techumbre.
La parte contigua a la entrada era semicircular y la otra cuadrada. La luz no
vena de aniba, sino de abettwas laterales que atravesaban una roca muy
ancha. Unos das antes haba visto a un hombre sacar de aquella gruta haces
de lei1a y de paja y paquetes de caas como los que usaba Jos para hacer
fuego. Fue un pastor el que hizo este servicio. Esta gruta era ms amplia y
clara que la del pesebre. E l asno no estaba en ella. Vi al Nio Jess acostado
en una gamella abierta en la roca. En los das precedentes vi a Mara a me-
nudo junto a algunos visitantes mostrndoles al Nio cubierto con un velo y
teniendo slo un pao ah"ededor del cuerpo. Otras veces lo vea del todo fa-
jado. H e visto que la cuidadora que haba asistido a la circuncisin vena a
menudo a visitar al Nir1o. Mara le daba casi todo lo que traan los visitantes
para que ella lo distribuyera entre los pobres del lugar y de Beln.

- 132 -
 Llii
Los pases de los Reyes Magos

V i el nacimiento de Jesucristo anunciado a los Reyes Magos. He visto a

Mensor y a Sair: estaban en el pais del primero y observaban los as-
tros, despus de haber hecho los preparativos del viaje. Observaban la estre-
lla de Jacob desde lo alto de una t one piramidal. Esta estrella tena una cola
que se dilat ante sus ojos, y vieron a una Virgen brillante, delante de la
cual, en medio del aire, se vea un Nio luminoso. Aliado derecho del Nio
brot una rama, en cuya extremidad apareci, como una flor, una pequeii.a
tone con varias entradas que acab por transformarse en ciudad. Irunedia-
tamente despus de esta aparicin los dos Reyes se pusieron en marcha.
Teokeno, el tercero de los Reyes, que viva ms hacia el oriente, a dos das
de viaje, tuvo igual aparicin, a la misma hora, y pa1ti en seguida acelera-
damente para reunirse con sus dos amigos, a los que encontr en el camino.
Me donn con gran deseo de encontrarme en la gruta del pesebre, cerca de la
Madre de Dios, con el ansia de que ella me diera al Nii1o Jess para tenerlo
en mis brazos algn tiempo y estrecharlo contra mi corazn. Me acerqu a
la gruta del pesebre. Era de noche. Jos donna apoyado en el brazo dere-
cho, en su aposento, cerca de la entrada. Mara estaba despie1ta, sentada en
su sitio de costumbre, cerca del pesebre, teniendo al pequei1o Jess a su pe-
cho, cubietta con un velo. Me aJTodill all y le ador, sintiendo un, gran de-
seo de ver al N ii1o. Ah, Maria bien lo saba! Ella lo sabe todo y acoge todo
lo que se le pide con bondad muy conmovedora, siempre que se rece con fe
sincera! Pero ahora estaba silenciosa, en recogimiento; adoraba respetuosa-
mente a Aqul de quien era Madre. No me dio al Nio, porque creo lo esta-
ba amamantando. En su lugar, yo hubiera hecho lo mismo. Mi ansia creca
ms y se confunda con el de todas las almas que suspiraban por el Nu1o Je-
ss. Pero esta ansia mia no era tan pura, tan inocente ni tan sinceta como la
del corazn de los buenos Reyes Magos del Oriente, que lo haban aguarda-
do desde siglos en las personas de sus antepasados, creyendo, esperando y
amando. As fue que mi deseo se volvi hacia ellos. Cuando acab de rezar,
me deslic respetuosamente fuera de la gmta y fui llevada por un largo ca-
mino hasta el cortejo de los Reyes Magos.
A travs del camino he visto muchos pases, moradas y gentes con sus tra-
jes, sus costumbres y su culto; pero casi todo se me ha ido de la memoria.
Fui llevada al Oriente a una regin donde nunca haba estado, casi t oda est-
ril y arenosa. Cerca de unas colinas habitaban en cabai1as, bajo emamadas,
pequei1os grupos de hombres. Eran familias ais ladas de cinco a ocho perso-
- 133 -
nas. El techo de ramas se apoyaba en la colina donde haban cavado las
habitaciones. Esta regin no produca casi nada; slo brotaban zarzales y
algn arbolillo con capullos de algodn blanco. En otros rboles ms gran-
des colocaban a sus dolos. Aquellos hombres vivan an en estado salvaje.
Me pareci que se alimentaban de came cruda, especialmente de pjaros y
se dedicaban al latrocinio. Eran de color cobrizo y te1an los cabellos rojos
como el pelo de zono. Eran bajos, macizos, ms bien gordos que flaco s;
eran muy hbiles, activos y giles. En sus habitaciones no haba animales
domsticos ni tenan rebaos. Coreccionaban una especie de colchas con
algodn que recogan de sus pequeos rboles. Hilaban largas cuerdas del
espesor de un dedo que luego trenzaban para hacer anchas tiras de tejidos.
Cuando haban preparado cierta cantidad ponan sobre sus cabezas grandes
atados de colchas e iban a venderlas a la ciudad. Tambin he visto sus dolos
en varios lugares, bajo frondosos rboles: tenan cabeza de toro con cuemos
y boca grande; en el cuerpo agujeros redondos y ms abajo una abertura an-
cha donde encendan fhego para quemar las ofrendas colocadas en otras
abetturas ms pequeas. Alrededor de cada rbol bajo los cuales haba do-
los, veanse otras figuras de animales sobre columnitas de piedra. Eran pja-
ros, dragones y una figura que tena tres cabezas de pe!TO y una cola de Ser-
piente anollada sobre si misma.
Al comenzar el viaje tuve la idea de que haba gran cantidad de agua a mi
derecha y que me alejaba cada vez roas de ella. Pasada esta regin, el sende-
ro suba siempre. Atraves la cresta de una montaa de arena blanca donde
haba gran cantidad de piedrecillas negras quebradas semejantes a fiagmen-
tos de ja1Tones y escudillas. Del otro lado baj a una regin cubie1ta de rbo-
les que parecan alineados en orden perfecto. Algunos de estos rboles ten-
an el tronco cubie1to de escamas; las hojas eran extraordinariamente gran-
des. Otros eran de fonna piramidal, con grandes y hermosas flores. Estos
ltimos tenan hojas de un verde amarillento y ramas con capullos. He visto
otros rboles con hojas muy lisas, en forma de corazn.
Llegu despus a un pas de praderas que se extenda hasta donde alcanzaba
la vista en medio de alturas. Haba all innumerables rebaos. Los viedos
crecan alrededor de las colinas. Haba ftlas de cepas sobre tenazas con pe-
queos vallados de ramas para protegerlas. Los duet1os de los rebaos habi-
taban en carpas, cuya entrada estaba ce!Tada por medio de zarzos livianos.
Aquellas carpas estaban hechas con tejido de lana blanca fabricado por los
pueblos ms salvajes que haba visto antes. En el ce11tro haba una gran car-
pa rodeada de muchas otras pequeas. Los rebaos, separados en clases, va-
gaban por extensos prados divididos por setos de zarzales. Haba dife~entes
- 134-
tipos de rebaos: cameros cuya lana colgaba en largas trenzas, con grandes
colas lanudas; otros animales muy giles, con cuernos, como los de los chi-
vos, grandes como temeros; otros tenan el tamao de los caballos que co-
ITell en libe1tad en nuestras praderas. Haba tambin manadas de camellos y
animales de la misma especie pero con dos jorobas. En un recinto cenado vi
elefantes blancos y algunos manchados: estaban domesticados y servan pa-
ra los trabajos ordinarios. Esta visin fue intemunpida tres veces por diver-
sas circunstancias, pero volv siempre a ella. Aquellos rebaos y pastizales
pe1tenecan, segn creo, a uno de los Reyes Magos que se hallaba entonces
de viaje; me parece que eran del Rey Mensor y sus parientes. Haban sido
puestos al cuidado de otros pastores subalternos que vestan chaquetas lar-
gas hasta las rodillas, ms o menos de la forma de las de nuestros campesi-
nos, pero ms estrechas. Creo que por haber partido el jefe para un largo
viaje todos los rebaos fueron revisados por inspectores, y los pastores sub-
alternos tuvieron que decir la cantidad exacta, pues he podido ver a cierta
gente, cubierta de grandes abrigos, venir de cuando en cuando para tomar
nota de todo. Se instalaban en la gran carpa principal y central y hacan des-
filar a todos los rebaos entre esta carpa y las ms pequeas. As se exami-
naba y contaba todo. Los que nacan las cuentas tenan en las manos una
especie de tablilla, no s de qu materia, sobre la cual escriban. Viendo es-
to, me deca : "Ojal pudieran nuestros obispos examinar con el mismo cui-
dado los rebaos confiados a los pastores subalternos!" Cuando despus de
la ltima intenupcin de esta visin volv a estas praderas, era ya de noche.
La mayor parte de los pastores descansaban bajo carpas pequeas. Slo al-
gunos velaban caminando de un lado a otro en tomo a las reses, encenadas,
segn su especie, en grandes recintos separados. Yo miraba con afecto estos
rebailos que dom1an en paz pensando que pe1tenecan a hombres, los cuales
haban abandonado la contemplacin de los azules prados del cielo, sembra-
dos de estrellas, y haban partido siguiendo el llamado de su Creador Todo-
poderoso, como fie les rebaos, para seguirlo con ms obediencia que los
corderos de esta tiena siguen a sus pastores tetrenales. Vea a los pastores
que miraban ms a menudo las estrellas del cielo que sus rebaos de la tie-
na. Yo pensaba: "Tienen razn en levantar los ojos asombrados y agradeci-
dos hasta el cielo mirando hacia donde sus antepasados, desde hace siglos,
perseverando en la espera y en la oracin, no han cesado de levantar sus mi-
radas".
El buen pastor que busca la oveja perdida, no descansa hasta haberla encon-
trado y trado de nuevo. Lo mismo acaba de hacer el Padre que est en los
cielos, el verdadero pastor de los immmerables rebal1os de estrellas extend-
- 135-
dos en la inmensidad. Al pecar el hombre, a quien D ios haba sometido toda
la tierr a, Dios maldijo a sta en castigo de su cr imen; fhe a buscar al hombre
cado en la tierra, su residencia, como a una oveja perdida; envi desde lo
alto del cielo a su Hijo nico para que se hiciera hombre, guiara a aquella
oveja descaminada, tomara sobre l todos sus pecados en calidad de Corde-
ro de D ios, y, mur iendo, diera satisfaccin a la justicia divina. Y este adve-
nimiento del Redentor haba tenido lugar. Los reyes de aquel pas, guiados
por una estreiJa, haban partido la noche anterior para rendir homenaje al
Salvador recin nacido. Por causa de esto, los que velaban sobre los reba-
os, miraban con emocin los prados celestiales y oraban; pues el P astor de
los pastores acababa de bajar de los cielos, y fue a los pastores, antes que a
nadie, a quienes haba anunciado su venida.

- 136 -
 uv
La comitiva d e Teoken o

M ientras yo contemplaba la inmensa llanura, el silencio de la noche

fl.le intemm1pido por el ruido que produca un grupo de hombres que
llegaban apresuradamente montados en camellos. El co1tejo, pasando a lo
largo de los rebaos que descansaban, se dirigi rpidamente hacia la carpa
central. Algunos camellos se despe1taban aqu y all e inclinaban sus largos
cuellos hacia la comitiva que pasaba. Se oa el balar de los corderos, inte-
numpidos en su sueo. Algunos de los recin llegados bajaron de sus mon-
turas y despertaban a los pastores que dorman. Los vigas ms prximos se
juntaron al cortejo. Pronto todos estuvieron en pie y en movimiento en tomo
de los viajeros. La gente conversaba mirando al cielo e indicando las estte-
llas. Se referan a un astro o a una aparicin celeste que ya no se perciba
ms, pues yo misma ya no pude verla. Era el cortejo de Teokeno, el tercero
de los Reyes Magos que habitaba ms lejos. Haba visto en su patria la
misma aparicin en el cielo que vieron sus compaileros y de inmediato se
puso en camino. Ahora preguntaba cunta ventaja le llevaban de camino
Mensor y Sair, y si an se vea la estrella que haba tomado como gua.
Cuando hubo recibido los informes necesarios, continu su viaje sin dete-
nerse mayormente. Este era el lugar donde los tres Reyes, que vivan muy
lejos uno de otro, solan reunirse para observar los astros y en su cercana se
hallaba la tone piramidal en cuya cumbre hacan observaciones. Teokeno
era entre los tres el que habitaba ms lejos. Viva ms all del pas donde
residi Abrahn al principio, y se haba establecido alrededor de esa comar-
ca.
En los intervalos entte las visiones que tuve tres veces, dwante este da, re-
lativas a lo que suceda en la gran llanura de los rebailos, me fueron mostta-
das diversas cosas sobre los pases donde haba vivido Abrahn: he olvidado
la mayor parte. Vi una vez, a gran distancia, la altura donde Abrahn deba
sacrificar a su hijo Isaac. La primera morada de Abrahn se hallaba situada
sobre una gran elevacin, y los pases de los tres Reyes Magos eran ms ba-
jos y estaban alrededor de aquel lugar de Abrahn. Otra vez vi, muy clara-
mente, a pesar de ocurrir muy lejos, el hecho de Agar y de Ismael en el de-
sierto. Relato lo que pude ver de esto. A un lado de la montaila de Abraham,
hacia el fondo del valle, he visto a Agar con su hijo e1rando en medio de los
mat01nles. Pareca estar fuera de si El nio era todava muy pequeo y te-
na un vestido largo. Ella andaba envuelta en un largo manto que le cubra la
cabeza y debajo llevaba un vestido corto con un corpifio ajustado. Puso al
- 137-
nio bajo un rbol cerca de una colina y le hizo tmas marcas en la fiente, en
la pmte superior del brazo derecho, en el pecho y en la parte alta del brazo
izquierdo. No vi la marca de la frente; pero las otras, hechas sobre el vesti-
do, petmanecieron visibles y parecan trazadas en rojo. Tenan la forma de
una CIU Z, no comn, sino parecida a tma de Malta que llevara en el centro un
cculo, del que pa1tan los cuatro tringulos que fonnaban la cruz. En cada
uno de los tringulos Agar escribi unos signos o letras en forma de gancho,
cuyo significado no pude comprender. En el circulo del centro traz dos o
tres letras. Hizo todo el dibujo muy rpidamente con un color rojo que pare-
ca tener en la mano y que quizs era sangre. Se aprut de all, levantru1do
sus ojos al cielo, sin mirar el lugar donde dejaba a su hijo, y ftte a sentarse a
la sombra de un rbol como a la distancia de un tiro de ftts il. Estando all
oy una voz en lo alto; se aprut ms an del lugar primero, y habiendo es-
cuchado la voz por segunda vez dio con una fuente de agu a oculta entre el
fo llaje. Llen de agua su odre, y volviendo de nuevo al lado de su hijo, le
dio de beber; luego lo llev consigo junto a la fuente, y encima del vestido
que tena las marcas hechas, le puso otra vestimenta. Me parece haber visto
otra vez a Agar en el desierto antes del nacim iento de Ismael.
Al amanecer, el acompaamiento de Teokeno alcanz a unirse al de Mensor
y de Sair cerca de una poblacin en ruinas. Se vean all largas filas de co-
lumnas, aisladas unas de otras, y puertas coronadas por tonecitas cuadradas,
todo medio demido. An se vean algunas grandes y hermosas estatuas, no
tan rgidas como las de Egipto, sino en graciosas actitudes, cual si fueran
vivientes. En general el pas era arenoso y lleno de rocas. He visto que en
las ruinas de la ciudad se haban establecido gentes que ms bien parecan
bandoleros y vagabundos; como nico vestido llevaban pieles de anin1ales
echadas sobre el cuerpo y tenian annas de flechas y venablos. Aunque eran
de estatura baja y gmesos, erru1 giles en gran manera; tenian la piel tostada.
Crea reconocer este lugar por haber estado antes, en ocasin de mis viajes a
la montaa de los profetas y al pas del Ganges. Cuando se encontraron re-
unidos los tres Reyes, dejaron el lugar por la mat1ana muy temprano, con
nimo de continuru viaje con aptuo. He visto que muchos habitantes pobres
siguieron a los Reyes, por la liberalidad con que los trataban. Despus de
otro medio da de viaje se detuvieron. Despus de la muerte de Jesucristo, el
apst ol San Juan envi a dos de sus discpulos, Saturnino y Jonadab (medio
hennano de San Pedro) para anunciar el Evangelio a los habitantes de la
ciudad en tuinas10.

- 138-
 LV
Nombres d e los Reyes Magos

e uando estuvieron juntos los tres Reyes Magos, he visto que el ltimo,
Teokeno, tena la piel amarillenta : lo reconoc porque era el mismo
que unos treinta y dos aos ms tarde se encontraba en su tienda enfermo a 1
visitar Jess a estos Reyes en su residencia, cerca de la Tie1n prometida.
Cada uno de los Reyes Magos llevaba consigo a cuatro parientes cercanos o
amigos ms ntimos, de modo que en el co1tejo haba como uas quince per-
sonas de alto rango sin contar la muchedumbre de camelleros y de otros
criados. Reconoc a Eleazar, que ms tarde fbe mrtir, entre los jvenes que
acompaaban a los Reyes. Estaban sin ropa hasta la cintura y as podan co-
ITer y saltar con mayor agilidad. Tengo una reliquia de este santo.
Mensor, el de los cabellos negros, fue bautizado ms tarde por Santo Toms
y recibi el nombre de Leandro. Teokeno, el de tez amarilla, que se encon-
traba enf ermo cuando pas Jess por Arabia, fue tambin bautizado por
Santo Toms con el nombre de Len. El ms moreno de los tres, que ya
haba muerto cuando Jess visit sus tierras, se llamaba Sair o Seir. Muri
con el bautismo de deseo. Estos nombres tienen relacin con los, de Gaspar,
Melchor y Baltasar, y estn en relacin con el carcter personal de ellos,
pues estas pa labras significan: el primero, Va con amor; el segundo, Vaga
en tomo acariciando, se acerca dulcemente; el tercero, Recibe velozmente
con la voluntad, une rpidamente su querer a la voluntad de Dios 21.
Me parece haber encontrado reunido por primera vez el co1tejo de los tres
Reyes a una distancia como de medio da de viaje, ms all de la poblacin
en minas donde haba visto tantas colunU1as y estatuas de piedra. E l punto
de reunin era una comarca f1til. Se vean casas de pastores diseminadas,
constmidas con piedras blancas y negras. Llegaron a una llanura, en medio
de la cual haba un pozo y amplios cobe1tizos: tres en el centro y var ios al-
rededor. Pareca un sitio preparado para descanso de los caminantes. Cada
acompaamiento estaba compuesto de bes grupos de hombres. Cada uno
comprenda cinco personajes de distincin, entre ellos el rey, o jefe, que or-
denaba, aneglaba y distribua todo como un padre de familia. Los hombres
de cada grupo tenan tez de diferente color. Los hombres de la tribu de M en-
sor eran de un color moreno agradable; los de Sair eran mucho ms more-
nos, y los de T eokeno eran de tez ms clara y amarillenta. A excepcin de
algunos esclavos, no haba all ninguno de piel totahnente negra. Las perso-
nas de distincin iban sentadas en sus cabalgaduras, sobre envoltorios cu-
biertos de alfombras, y en la mano llevaban bastones. A stos seguan otros
- 139 -
anima les del tamao de nuestros caballos, montados por criados y esclavos
que cargaban los equipajes. Cuando llegaron, desmontaron, descargaron a
los animales, les daban de beber del agua del pozo, rodeado de un peque1o
teinpln, sobre el cual haba un muro con tres entradas abiertas. En ese re-
cinto se encontraba el pozo de agua en sitio ms bajo. El agua sa la por tres
conductos que se cenaban por medio de clavijas, y el depsito, a su vez, es-
taba cenado con tma tapa que file abie11a por uno de los hombres de aquella
ciudad en IUinas, agregado al c01tejo. Llevaban odres de cuero divididos en
cuatro compattimentos, de modo que cuando estaban llenos podan beber
cuatro camellos a la vez. Eran tan cuidadosos del agua, que no dejaban per-
der ni una gota. Despus de haber bebido fueron instalados los an imales en
recintos sin techo, cerca del pozo, donde cada tmo tena su compartimiento.
Pusieron a las bestias delante de los comederos de piedra donde se les dio el
forraje que haban trado. Les daban de comer unas semillas del tamao de
bellotas, quizs habas. Traan como equipaje jaulones colgando de ambos
lados de las bestias, en los cuales tenan pjaros como palomas o pollos, de
los cuales se alimentaban durante el viaje. En unos recip ientes de hieno
traan panes como tablitas apretadas unas contra otras del mismo tamafio.
Llevaban vasos valiosos de metal amarillo, con adomos y piedras preciosas.
Tenan la forma de nuestros vasos sagrados, clices y patenas. En ellos pre-
sentaban los alimentos o beban. Los bordes de est os vasos estaban adoma-
dos con piedras de color rojo. Los vestidos de estos hombres no eran igua-
les. Los hombres de Teokeno y los de Mensor llevaban sobre la cabeza una
especie de gono alto, con tira de, gnero blanco emollado; sus tnicas baja-
ban a la altura de las pantOITillas y eran simp les con ligeros adomos sobre el
pecho. Tenan abrigos Livianos, muy largos y amplios, que a1nstraban al
caminat. Sair y los suyos llevaban bonetes con cofias redondas bordadas de
diferentes colores y pequeo rodete blanco. Sus abrigos eran ms cortos y
sus tnicas, llenas de lazos, con botones y adomos brillantes, descendan
hasta las rodillas. A un lado del pecho llevaban por adomo una placa estre-
llada y brillante. Todos calzaban suelas sujetas por cordones que les rodea-
ban los tobillos. Los principales personajes tenan en la cintwa sables cortos
o grandes cuchillos; llevaban tambin bolsas y cajitas. Haba entre ellos
hombres de cincuenta afios, de cuarenta, de veinte; unos usaban la barba
larga, otros coJta. Los servidores y camelleros vestan con tanta escasez, que
muchos de ellos slo llevaban tm pedazo de gnero o algn viejo manto.
Cuando hubieron dado de beber a los atmales y los encerraron, bebieron
los hombres e hicieron un gran fhego en el centro del cobertizo donde se
haban refhgiado. Utilizaron para el fuego pedazos de madera de ms o me-
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nos dos pies y medio de largo que los pobres del pas traen en haces prepa-
rados de antemano para los viajeros. Hicieron una hoguenl de fonna trian-
gular, dejando una abertura para el aire. Hicieron todo esto con mucha habi-
lidad. No s cmo consiguieron hacer fuego; pero vi que pusieron un pedazo
de madera dentro de otro petforado y le dieron vueltas algn tiempo, reti-
rndolo Juego encendido. De este modo hicieron fuego. Asaron algunos p-
jaros que haban matado. Los Reyes y los ms ancianos hacan cada uno en
su tribu lo que hace un padre de familia: repa1tan las raciones y daban a ca-
da uno la suya; colocaban los pjaros asados, c01tados en pedazos, sobre
pequeos platos, y los hacan circular. Llenaban las copas y daban de beber
a cada uno. Los criados subaltetnos, entre ellos algtmos negros, estaban sen-
tados sobre tapetes en el suelo. Esperaban con paciencia su turno y reciban
su porcin. Me parecieron esclavos. Qu admirables son la bondad y la
simplicidad inocente de estos excelentes Reyes!. .. A la gente que va con
ellos le dan de todo lo que tienen y hasta le hacen beber en sus vasos de oro,
llevndolos a sus labios como si fueran nios.
H oy he sabido muchas cosas acerca de los Reyes Magos, especialmente el
nombre de sus pases y ciudades; pero lo he olvidado casi todo. An recuer-
do lo siguiente: Mensor, el moreno, era de Caldea y su ciudad tena un
nombre como Acaiaia 11 : estaba levantada sobre una colina rodeada de un
ro. Mensor habitaba generalmente en la llamua cerca de sus rebaos. Sair,
el ms moreno, el de la tez cetrina, estaba ya con l preparado para pa1tir en
la noche del Nacimiento. Recuerdo que su patria tena un nombre como de
Pa1thenno. Al Norte del pas haba un lago. Sair y su tribu eran de color ms
oscuro y tenan los labios rojos. Los otros eran ms blancos. Slo haba una
ciudad ms o menos del tamao de Mnster. Teokeno, el blanco, vena de la
Media, comarca situada en un lugar alto, enbe dos mares. Habitaba en una
ciudad hecha de carpas, alzadas sobre bases de piedras: he olvidado el nom-
bre. Me parece que Teokeno, que era el ms poderoso de los oes y el ms
r ico, habra podido ir a Beln por un camino ms directo y que slo por re-
unirse con los dems haba hecho un largo rodeo. Me parece que tuvo que
atravesar a Babilonia para alcanzarlos. Sair viva a tres das de viaje del lu-
gar de Mensor, calculando el da de doce leguas de camino. Teokeno se
hallaba a cinco das de viaje.
Mensor y Sair estaban ya reunidos en casa del primero cuando vieton la es-
tJella del nacimiento de Jess y se pusieron en camino al da siguiente. Teo-
keno vio la misma aparicin desde su residencia y pa1ti rpidamente para
reunirse a los dos Reyes, encontrndose en la poblacin en ruinas. La estre-
lla que los guiaba era como tm globo redondo y la luz sala como de una bo-
- 141 -
ca. Pareca que el globo estuviera suspendido de un rayo luminoso dirigido
por una mano. Durante el da yo vea delante de ellos un cuerpo luminoso
cuya claridad sobrepasaba la luz del sol. Me asombra la rapidez con que
hicieron el viaje, considerando la gran distancia que los separaba de Beln.
Los animales tenan un paso tan rpido y unifonne que su marcha pareca
tan ordenada, veloz e igual como el vuelo de una bandada de aves de paso.
Las comarcas donde habitaban los tres Reyes Magos fonnaban en conjunto
un tringulo. La caravana permaneci hasta la noche en el lugar donde los
haba visto detenerse. Las personas que se les agregaron ayudaron a cargar
de nuevo las bestias y se llevaron luego las cosas que dejaron abandonadas
all los viajeros. Cuando se pusieron en camino, ya era de noche, y se vea la
estrella, con una luz algo rojiza como la luna cuando hay mucho viento. Du-
rante un tiempo marcharon junto a sus animales, con la cabeza descubierta,
recitando sus plegarias. El camino estaba nmy quebrado y no se poda ir de
prisa; slo ms tarde, cuando el camino se hizo llano, subieron a sus cabal-
gaduras. Por momentos hacan la marcha ms lenta y entonces entonaban
unos cantos muy expresivos y comnovedores en medio de la soledad de la
noche.
En la noche del 29 al 30 me encontr nuevamente muy prxin1o al cortejo
de los Reyes. Estos avanzaban siempre en medio de la noche en pos de la
estrella, que a veces pareca tocar la tierra con su larga cola luminosa. Los
Reyes, miran la estrella con tranquila alegra. A veces descienden de sus ca-
ba lgadmas para conversar entre ellos. Otras veces, con meloda lenta, senci-
lla y expresiva, cantan alternativamente fiases cortas, sentencias breves, con
notas muy altas o muy bajas. Hay algo de extraordinariamente conmovedor
en estos cantos, que inten1m1pe el silencio noctumo, y yo siento profi.mda-
mente su sign ificado. Observan un orden muy hennoso mientras avanzan en
su camino. Adelante marcha un gran camello que lleva de cada lado cofies,
sobre los cuales hay amplias alfombras y encima est sentado un jefe con su
venablo en la mano y una bolsa a su lado. Le siguen algunos animales ms
pequeos, como caballos o asnos, y encima del equipaje, los hombres que
dependen de este jefe. Viene despus otro jefe sobre otro camello y as su-
cesivamente. Los animales andan con rapidez, a grandes trancos, aunque
ponen las patas en tieiTa con precaucin; sus cuerpos parecen imnviles
mientras sus patas estn en movimiento. Los hombres se muestran muy
tranquilos, como si no tuvieran, preocupaciones. Todo procede con tanta
calma y dulzura que parece un sueo. Estas buenas gentes no conocen an
al Seor y van hacia l con tanto orde11, con tanta paz y buena voluntad,
mientras nosotros, a quienes l ha salvado y colmado de beneficios con sus
- 142-
bondades, somos muy desordenados y poco reverentes en nuestras santas
proces iones. Se detuvieron nuevamente en una llanura cerca de un pozo. Un
hombre que sali de una cabaa de la vecindad abri el pozo y dieron de
beber a los animales, detenindose slo un rato sin descargarlas.
Estamos ya en, el da 30. He vuelto a ver al cortejo ascendiendo una alta
meseta. A la derecha se vean montru1as, y me pareci que se acercaban a
una regin con poblaciones, fuentes y rboles. Me pareci el pas que haba
visto el ao pasado, y an recientemente, hilando y tejiendo algodn, donde
adoraban dolos en forma de toros. Volvieron a dar con mucha generosidad
alimento a los numerosos viajeros que seguan a la comitiva; pero no utiliza-
ron los platos y bandejas; lo que me caus alguna sorpresa. Era un sbado,
primer da del mes.

- 143-
 LVI
Llegan , al p as del.-ey de Cau S\U'

H e vuelto a ver a los Reyes en las imnediaciones de una ciudad, cuyo

nombre me suena cmo Causur. Esta poblacin se compona de car-
pas levantadas sobre bases de piedra. Se detuvieron en casa del jefe o rey
del pas, cuya habitacin se encontraba a alguna distancia. Desde que se
haban reunido en la poblacin en minas hasta aqu, haban andado cincuen-
ta y tres o sesenta y tres horas de camino. Contaron al rey del lugar todo lo
que haban observado en las estrellas y este rey se asombr mucho del rela-
to. Mir hacia el astro que les serva de gua y vio, en efecto, a un Niito-en
l con una cruz. Pidi a los Reyes volvieran a contarle lo que vieren, porque
l tambin deseaba levantar altares al Nio y ofiecerle sacrificios. Tengo
curiosidad de ver si cumplir su palabra. Era Domingo, da 2.
O que hablaban al rey de sus observaciones astrales, y de esa conversacin
recuerdo lo s iguiente: Los antepasados de los Reyes eran de la estirpe de
Job, que antiguamente haba habitado cerca del Cucaso, aunque tena pose-
siones en comarcas muy lejanas. Ms o menos 1500 ar1os antes de Cristo
aquella raza no se compona ms que de una tribu.' El profeta Balaam era de
su pas y uno de sus discpulos haba dado a conocer all su profeca: "Una
estrella ha de nacer de Jacob;" dando las instrucciones al respecto. Su doc-
trina se haba extendido mucho entre ellos. Levantaron una tone alta en una
montaa y varios astrlogos se twnaban en ella altemativamente. He visto
esa tone, parecida a una montaa, muy ancha en su base y tenninada en
punta. Todo lo que observaban era anotado y pasaba luego de boca en boca.
Estas observaciones sufiieron repetidas intenupciones debido a diversas
causas. Ms tarde se introdujeron prcticas execrables, como el sacrificio de
nios, aunque conservaban la creencia de que el Nio prometido llegara
pronto. Ab-ededor de cinco siglos antes de Cristo cesaron estas observacio-
nes y aquellos hombres se dividieron en tres ramas diferentes, formadas por
tres hermanos que vivieron separados con sus familias. Tenan tres hijas a
las que Dios haba concedido el don de profeca, las cuales reconieron el
pas vestidas de largos mantos, haciendo conocer las predicciones relativas a
la estrella y al Nio que deba salir de Jacob.
Se dedicaron desde entonces nuevamente a observar los astros y la expecta-
cin se hizo muy intensa en las tres tribus. Estos tres Reyes descendan de
aquellos tres hermanos a travs de quince generaciones que se haban suce-
dido en lnea recta durante quinientos aos. Con la mezcla de unas razas con
otras haba variado tan1bin la tez de estos tres Reyes, y en el color se dife-
- 144-
renciaban unos de otros. Desde esos cinco siglos no haban dejado de re-
unirse los reyes de vez en cuando para obse1var los astros. Todos los hechos
notables relacionados con el nacimiento de Jess y el advenimiento del Me-
sas les haban sido indicados mediante las seales maravillosas de los as-
tros. He visto algunas de estas seales, aunque no las puedo describir con
claridad. Desde la concepcin de Maria Santsima, es decir, desde quince
aos atrs, estas seales indicaban con ms claridad que la venida del Nio
estaba prxin1a. Los Reyes haban observado cosas que tenan relacin con
la pasin del Seor. Pudieron calcular con exactitud la poca en que saldra
la estrella de Jacob, anunciada por Balaam, porque haban visto la escala de
Jacob, y, segn el nmero de escalones y la sucesin de los cuadros que all
se encontraban, era posible calcular el advenimiento del Mesas, como sobre
un calendario, porque la extremidad de la escala llegaba hasta la estrella o
bien la estrella misma era la ltima imagen aparecida. En el momento de la
concepcin de Mara haban visto a la Virgen con un cetro y una balanza,
sobre cuyos platillos haba espigas de trigo y uvas. Algo ms tarde vieron a
la Virgen con el N1o. Beln se les apareci como un hennoso palacio, una
casa (llena de abundantes bendiciones. Vieron tambin all dentro a la Jem-
saln celestial, y entre las dos moradas se extenda una ruta llena de som-
bras, de espinas, de combate y de sangre. Ellos creyeron que esto deba to-
marse al pie de la letra : pensaron que el Rey esperado deba haber nacido en
medio de gran pompa y que todos los pueblos le rendan homenaje, y por
esto iban con gran acompaamiento a honrarle y a ofrecerle sus dones. La
visin de la Jemsaln celestial la tomaron por su re1o en la tiena y pensa-
ban encam1arse a esa ciudad. En cuanto al sendero lleno de sombras y es-
pulas, pensaron que significaba el viaje que hacan lleno de dificultades o
alguna guena que amenazaba al nuevo Rey. Ignoraban que esto era el sm-
bolo de la va dolorosa de su Pasin. Ms abajo, en la escala de Jacob, vie-
ron, y yo tambin la vi, una tmn artsticamente consbuida, muy semejante a
las tmTes que veo sobre el monte de los Profetas, y donde la Vgen se refu-
gi una vez durante una tom1enta. Ya no recuerdo lo que esto significaba;
pero podra ser la huida a Egipto. Sobre la escala de Jacob haba una serie
de cuadros, smbolos figurativos de la Virgen, algunos de los cuales se en-
cuentran en las Letanas, y adems "la fuente sellada", el jardn cenado,
como asimismo unas figuras de reyes entre los cuales uno tena un cebo y
los otros ramas de rboles. Estos cuadros los vean en las estrellas conti-
nuamente durante las tres ltnas noches. Fue entonces que el principal en-
vi mensajes a los otros; y viendo a unos reyes que presentaban ofiendas al
Nio recin nacido, se pusieron en cam1o para no ser los ltnos en rend-
- 145-
le homenaje. Todas las tribus de los adoradores de astros haban visto la es-
ttella; pero slo estos Reyes Magos se decidieron a seguirla. La esttella que
los guiaba no era un cometa, sino un meteoro brillante, conducido por un
ngel.
Estas visiones fueron causa de que partieran con la esperanza de hallar
grandes cosas, quedando despus muy sorprendidos al no encontrar nada de
lo que pensaban. Se admiraron de la recepcin de Herodes y de que todo el
mundo ignorase el acontecimiento. Al llegar a Beln y al ver una pobre gru-
ta en lugar del palacio que haban contemplado en la estrella, estuvieron ten-
tados por muchas dudas; no obstante, conservaron su fe, y ya ante el Nit1o
Jess, reconocieron que lo que haban visto en la estrella se estaba realizan-
do. Mientras observaban las estJellas hacan ayuno, oraciones, ceremonias y
toda clase de abstinencias y purificaciones. El culto de los astros ejerca en
la gente mala toda clase de irluencias penciosas por su relacin con los
espritus malignos. En los momentos de sus visiones eran presas de convul-
siones violentas, y como consecuencia de stas agitaciones tenan lugar los
sacrificios sangrientos de nios. Otras personas buenas, como los Reyes
Magos, vean todas estas cosas con claridad serena y con agradable emo-
cin, y se volvan mejores y ms creyentes.
Cuando los Reyes dejaron a Causur, he visto que se uni a ellos una carava-
na de viajeros distinguidos que segua el mismo derTotero. El 3 y el 4 del
mes vi que atravesaban una llanura extensa, y el 5 se detuvieron cerca de un
pozo de agua. All dieron de beber a sus bestias, sin descargarlas, y prepara-
ron algunos alimentos. Canto con estos Reyes. Ellos lo hacen agradable-
mente, con palabras como stas: "Queremos pasar las montanas y anodillar-
nos ante el nuevo Rey". Improvisan y cantan versos altemativamente. Uno
de ellos empieza y los otros repiten; luego otro dice una nueva estrofa, y as
prosiguen, mientras cabalgan, cantando sus melodas dulces y conmovedo-
ras.
En el centro de la estrella o, mejor, denbo del globo luminoso, que les indi-
caba el camino, vi aparecer un Nio con la cruz. Cuando los Reyes vieron la
aparicin de la Virgen en las estJeUas, el globo luminoso se puso encima de
esta imagen, ponindose prontamente en movin1iento.

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 LVII
La Vil'gen San tsima p l'esi en te la llegada de los Reyes

M aria haba tenido una visin de la prxima llegada de los Reyes,

cuando stos se detuvieron con el rey de Causur, y vio tambin que
este rey quera levantar un altar para honrar al Nit1o. Comuniclo a Jos y a
Isabel, dicindoles que seria preciso vaciar cuanto se pudiera la gruta del
Pesebre y preparar la recepcin de los Reyes. Mara se reti.t ayer de la gruta
por causa de unos visitantes curiosos, que acudieron muchos ms en estos
ltimos das. Hoy Isabel se volvi a Juta en compaa de un criado.
En estos dos ltimos das hubo ms tranquilidad en la gruta del Pesebre y la
Sagrada Familia pennaneci sola la mayor parte del tiempo. Una criada de
Mara, mujer de unos treinta aos, grave y humilde, era la nica persona que
los acompaaba. Esta mujer, viuda, sin hijos, era parienta de Ana, que le
haba dado asilo en su casa. Haba sufrido mucho con su esposo, hombre
duro, porque siendo ella piadosa y buena, iba a menudo a ver a los esenios
con la esperanza del Salvador de Israel El hombre se initaba por esto, como
hacen los hombres perversos de nuestros das, a quienes les parece que sus
mujeres van demasiado a la iglesia. Despus de haber abandonado a su mu-
jer, muri al poco tiempo. Aquellos vagabundos que, mendigando, haban
proferido injurias y maldiciones cerca de la gruta de Beln, e iban a Jerusa-
ln para la fiesta de la Dedicacin del Templo, it1stituida por los Macabeos,
no volvieron por estos contornos. Jos celebr el sbado bajo la lmpara del
Pesebre con Mara y la criada. Esta noche empez la fiesta de la Dedicacin
del Templo y reina gran tranquilidad. Los visitantes, bastante numerosos,
son gentes que van a la fiesta. Ana enva a menudo mensajeros para traer
presentes e inqui.ti.t noticias. Como las madres judas no amamantan mucho
tiempo a sus criaturas sino que les dan ouosl alimentos, as el N i.t1o Jess
tomaba tambin, despus de los pri.tneros das, una papilla hecha con la m-
dula de una especie de caa. Es un ali.tnento dulce, liviano y nutritivo. Jos
enciende su lmpara por la noche y por la maana para celebrar la fiesta de
la Dedicacin. Desde que ha empezado la fiesta en Jerusaln, aqu estn
muy tranquilos.
Lleg hoy un criado mandado por Santa Ana trayendo, adems de varios
objetos, todo lo necesario para trabajar en un cerudor y un cesto lleno de
hennosas fi'lltas cubiertas de rosas. Las flores puestas sobre las fi'lltas con-
servaban toda su fiescura. El cesto era alto y fmo, y las rosas no eran del
mismo color que las nuestras, sino de un tinte plido y color de carne, entre
otras an1arillas y blancas y algunos capullos. Me pareci que le agrad a
- 147-
Mara este cesto y lo coloc a su lado.
Mientras tanto yo vea varias veces a los Reyes en su viaje. Iban por un ca-
mino montafioso, fianqueando aquellas montafias donde haba piedras pare-
cidas a fiagmentos de cermica. Me agradara tener algunas de ellas, pues
son bonitas y pulidas.
Hay algunas montafias con piedras transparentes, semejantes a huevos de
pjaros, y mucha arena blanquizca. Ms tarde vi a los Reyes en la comarca
donde se establecieron posteriom1ente y donde Jess los visit en el tercer
ao de su predicacin. Me pareci que Jos, deseando pem1anecer en Beln,
pensaba habitar all despus de la Purificacin de Mara y que haba tomado
ya infonnes al respecto.
Hace tres das vinieron algunas personas pudientes de Beln a la gruta. Aho-
ra aceptaran de muy buena gana a la Sagrada Fanlia en sus casas; pero
Mara se ocult en la gruta lateral y Jos rehus modestamente sus ofieci-
mientos. Santa Ana est por visitar a Mara. La he visto muy preocupada en
estos ltimos das revisando sus rebaos y haciendo la separacin de la parte
de los pobres y la del Templo. De la misma manera la Sagrada Familia re-
paite todo lo que recibe en regalos. La festividad de la Dedicacin segua
an por la mafiana y por la noche y deben de haber agregado otra fiesta el
da 13, pues pude ver que en Jerusaln hacan cambios en las ceremonias. Vi
tambin a un sacerdote junto a Jos, con un roBo, orando aliado de una me-
sa pequea cubie1ta con una carpeta roja y blanca. Me pareci que el sacer-
dote venia a ver si Jos celebraba la fiesta o para anunciar otra festividad.
En estos ltimos das la gruta estuvo muy tranquila porque no tena visitan-
tes.
La fiesta de la Dedicacin temtin con el sbado, y Jos dej de encender
las lmparas. El domingo 16 y el lunes 17 muchos de los alrededores acu-
dieron a la gu ta del Pesebre, y aquellos mendigos descarados se mostraron
en la entrada. Todos volvan de las fiestas de la Dedicacin. El 17 llegaron
dos mensajeros de prute de Ana, con alimentos y diversos objetos, y Mara,
que es ms generosa que yo, pronto distribuy todo lo que tena. Vi a Jos
haciendo diversos arreglos en la gruta del pesebre, en las gutas laterales y
en la tumba de Maraha. Segn la visin que haba tenido Mara, esperaban
prximamente a Ana y a los Reyes Magos.

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 LVTII
El viaje de los Reyes Magos

H e visto llegar hoy la caravana de los Reyes, por la noche, a una pobla-
cin pequefia con casas dispersas, algunas rodeadas de grandes vallas.
Me parece que es ste el primer lugar donde se entra en la Judea. Aunque
aquella era la direccin de Beln, los Reyes torcieron hacia la derecha, qui-
zs por no hallar otro camino ms directo. Al llegar all su canto era ms
expresivo y animado; estaban ms contentos porque la esbella tena un bri-
llo extraordinario: era como la claridad de la luna Llena, y las sombras se
vean con mucha nitidez. A pesar de todo, los habitantes parecan no reparar
en ella. Por otra parte eran buenos y serviciales. Algunos viajeros haban
desmontado y los habitantes ayudaban a dar de beber a las bestias. Pens en
los tiempos de Abrahn, cuando todos los hombres eran serviciales y ben-
volos. Muchas personas acompaaron a la comitiva de los Reyes Magos lle-
vando palmas y ramas de rboles cuando pasaron por la ciudad. La estrella
no tena siempre el mismo brillo: a veces se oscureca un tanto; pareca que
daba ms claridad segn fueran mejores los lugares que cmzaban. Cuando
vieron los Reyes resplandecer ms a la estrella, se alegraron mucho pensan-
do que sera all donde encontraran al Mesas,
Esta maana pasaron al lado de una ciudad sombra, cubierta de tinieblas,
sin detenerse en ella, y poco despus atravesaron un aJToyo que se echa en el
Mar Muerto. Algunas de las personas que los acompai1aban se quedaron en
estos sitios. He sabido que una de aquellas ciudades haba servido de refug io
a alguien en ocasin de un combate, antes que Salomn subiera al trono.
Atravesando el ton-ente, encontraron un buen camino.
Esta noche volv a ver el acompaamiento de los Reyes que haba aumenta-
do a unas doscientas personas porque la generosidad de ellos haba hecho
que muchos se agregaran al co1tejo. Ahora se acercaban por el Oriente a una
ciudad cerca de la cual pas Jess, sin entrar, el 31 de Julio del segundo ao
de su predicacin. El nombre de esa ciudad me pareci Manatea, Metanea,
Medana o Madin13, Haba all judos y paganos; en general eran malos. A
pesar de atravesarla una gran mta, no quisieron enbar por ella los Reyes y
pasaron frente al lado oriental para llegar a un lugar amtu-allado donde haba
cobe1tizos y caballerizas. En este lugar levantaron sus carpas, dieron de be-
ber y comer a sus animales y tomaron tambin ellos su alimento. Los Reyes
se detuvieron all el jueves 20 y el vi emes 21 y se pusieron muy pesarosos al
comprobar que all tampoco nadie s aba nada del Rey recin nacido. Les o
relatar a los habitantes las causas porque haban venido, lo largo del viaje y
- 149 -
varias circunstancias del camino. Recuerdo algo de lo que dijeron. El Rey
recin nacido les haba sido anunciado mucho tiempo antes. Me parece que
fue poco despus de Job, antes que Abrahn pasara a Egipto, pues unos tres-
cientos hombres de la Media, del pas de Job (con otros de diferentes luga-
res) haban viajado hasta Egipto llegando hasta la regin de Helipolis. No
recuerdo por qu haban ido tan lejos; pero era una expedicin militar y me
parece que haban venido en auxilio de otros. Su expedicin era digna de
reprobacin, porque entend que haban ido contra algo santo, no recuerdo si
contra hombres buenos o contra algn misterio religioso relacionado con la
realizacin de la Promesa divina. En los alrededores de Helipolis varios
jefes tuvieron una revelacin con la aparicin de un ngel que no les penni-
ti ir ms lejos. Este ngel les anunci que nacera un Salvador de una Vir-
gen, que deba ser honrado por sus descendientes. Ya no s cmo sucedi
todo esto; pero volvieron a su pas y comenzaron a observar los astros. Los
he visto en Egipto organizando fiestas regocijantes, alzando all arcos de
triunfo y altares, que adornaban con flores, y despus regresaron a sus tie-
tns. Eran gentes de la Media, que tenan el culto de los astros. Eran de alta
estatura, casi gigantes, de una hem1osa piel morena amarillenta. Iban como
nmades con sus rebaos y dominaban en todas p3Ites por su fberza supe-
rior. No recuerdo el nombre de un profeta principal que se encontraba entre
ellos. Tenan conocimiento de muchas predicciones y observaban ciertas
set1ales trasmitidas por los animales. Si stos se cruzaban en su camino y se
dejaban matar, sin huir, era un signo para ellos y se apartaban de aquellos
caminos. Los Medos, al volver de la t iena de Eg ipto, segn contaban los
Reyes, haban sido los primeros en habtaJ de la profeca y desde entonces se
haban puesto a observar los astros. Estas observaciones cayeron algn
tiempo en desu so; pero fi.1eron renovadas por un discpulo de Balaam y mil
aos despus las tres profetisas, hijas de los antepasados de los tres Reyes,
las volvieron a poner en prctica. Cincuenta aos ms taJde, es decir, en la
poca a que haban llegado, apareci la estrella que ahora seguan para ado-
rar al nuevo Rey recin nacido. Estas cosas relataban los Reyes a sus oyen-
tes con mucha senc illez y sinceridad, entristecindose mucho al ver que
aqullos no parecan querer prestar fe a lo que desde dos mil aos atrs
haba sido el objeto de la esperanza y deseos de sus antepasados.
A la cada de la tarde se oscureci un poco la estrella a causa de algunos va-
pores, pero por la noche se mostr muy brillante entre las nubes que conan,
y pareca ms cerca de la tierra. Se levantaron entonces rpidamente, des-
pettaron a los habitantes del pas y les mostraron el esplndido astro. Aque-
lla gente mir con extrat1eza, asombro y alguna comnocin el cielo; pero
- 150 -
muchos se initaron aun contra los santos Reyes, y la mayora slo trat de
sacar provecho de la generosidad con que trataban a todos. Les o tambin
decir cosas referentes a su jornada hasta all. Contaban el camino por joma-
das a pie, calculando en doce leguas cada jornada. Montando en sus drome-
darios, que eran ms rpidos que los caballos, hacan treinta y seis leguas
diarias, contando la noche y los descansos. De este modo, el Rey que viva
ms lejos pudo hacer, en dos das, cinco veces las doce leguas que los sepa-
raban del sitio donde se hab an reunido, y los que vivan ms cerca podan
hacer en un da y una noche tres veces doce leguas. Desde el lugar donde se
haban reunido hasta aqu haban completado 672 leguas de camino, y para
hacerlo, calculando desde el nacimiento de Jesucristo, haban empleado ms
o menos veinticinco das con sus noches, contando tan1bin los dos das de
reposo.
La noche del viernes 21 , habiendo comenzado el sbado para los judos que
habitaban all, los Reyes prepararon su partida. Los habitantes del lugar
haban ido a la sinagoga de un lugar vecino pasando sobre un puente hacia
el Oeste. He visto que estos judos miraban con gran asombro la estrella que
guiaba a los Magos; pero no por eso se mostraron ms respetuosos. Aque-
llos hombres desvergonzados estuvieron muy impottunos, apretndose co-
mo enjambres de avispas alrededor de los Reyes, demostrando ser viles y
pedigefios, mientras los Reyes, llenos d paciencia, les daban sin cesar pe-
quefias piezas amarillas, triangulares, muy delgadas, y granos de metal oscu-
ro. Creo por eso que deban ser muy ricos estos Reyes. Acompafiados por
los habitantes del lugar dieron vueltas a los muros de la ciudad, donde vi
algunos templos con dolos; ms tarde atravesaron el tonente sobre un puen-
te, y costearon la aldea juda. Desde aqu teman un camino de veinticuatro
leguas para llegar a Jerusaln.

- 151 -
 ux
Llegada d e SlUlta Ana a Beln

H e visto a Santa Ana con Maria de Hel, una criada, un servidor y dos
asnos pasando la noche a poca distancia de Betania, de camino para
Beln. Jos haba completado los aneglos tanto en la gruta del Pesebre co-
mo en las grutas laterales, para recibir a los Reyes Magos, cuya llegada
haba anunciado Maria, mientras se hallaban en Causur, y tambin para hos-
pedar a los venidos de Nazaret. Jos y Mara se haban retirado a oba gruta
con el Nio, de modo que la del Pesebre se encontraba libre, no quedando
en ella ms que el asno. Si mal no recuerdo Jos haba pagado ya el segundo
de los impuestos haca algn tiempo, y nuevas personas venidas de Beln
para ver al Nio tuvieron la dicha de tomarlo en sus brazos. En cambio,
cuando otras lo queran alzar, lloraba y volva la cabeza. He visto a la Vir-
gen tranquila en su nueva habitacin discretamente aneglada: el Jecho esta-
ba contra la pared y el Nio Jess se encontraba a su lado, en una cesta lar-
ga, hecha de cortezas, acomodada sobre una horqueta. Un tabique hecho de
zarzos separaba el Jecho de Mara y la cuna del Nio del resto de la gJUta.
Durante el da, para no estar sola, se sentaba delante del tabique con el Nu'o
a su lado. Jos descansaba en otra parte retirada de la gmta. Lo he visto lle-
vando alimentos a Mara, servidos en una fuente, como tambin ofiecerle un
cantarillo con agua.
Esta noche comenzaba un da de ayuno: todos los alunentos deban estar
preparados para el da siguiente; el fuego estaba cubierto y las abeJttuas ve-
ladas24. Entre tanto haba llegado Santa Ana con la hermana mayor de Mara
y una criada. Estas personas deban pasar la noche en la gmta de Beln: por
eso la Sagrada Familia se haba retirado a la gmta lateral. Hoy he visto a
Maria que pona el Nio en los brazos de Santa Ana. Esta se hallaba profim-
damente conmovida. Haba trado consigo colchas, paales y varios alimen-
tos, y doma en el mismo sitio donde haba reposado Isabel. Mar a le relat
todo lo sucedido. Ana lloraba en compaia de Mara. El relato fbe alegrado
por las caricias del Nio Jess.
Hoy vi a la Vugen volver a la gruta del Pesebre y al pequeo Jess acostado
all de nuevo. Cuando Jos y Mara se encuentran solos cerca del Nio, los
veo a menudo ponerse en adoracin ante L Hoy vi a Ana cerca del Pesebre
con Maria en una actitud reverente, contemplando al Nio Jess con senti-
miento de gran fervor. No s si las personas venidas con Ana haban pasado
la noche en la gruta lateral o haban ido a otro lugar; creo que estaban en
otro sitio. Ana trajo diversos objetos para el Nio y la Madre. Mara ha reci-
- 152-
bido ya muchas cosas desde que se encuentra aqu; pero todo sigue pare-
ciendo muy pobre porque Maria repa~te lo que no es absolutamente necesa-
rio. Le dijo a Ana que los Reyes llegaran muy pronto y que su llegada cau-
sara gran impresin. Me parece que durante la estada de los Reyes, Ana se
retirar a tres leguas de aqu, a casa de su hennana, para volver despus. Es-
ta misma noche, despus de terminado el Sbado, vi que Ana con sus acom-
paantes se retir de la compaa de Mara, yendo a tres leguas de aqu, a la
casa de su hennana casada. Ya no recuerdo el nombre de la poblacin, de la
tribu de Benjamn, que se compone de algunas casas, en una llanura y se
encuentra a media legua del ltimo lugar del alojamiento de la Santa Fami-
lia en su viaje a Beln.

- 153-
 LX
Llegada d e los Reyes Magos a J erusaln

L a comitiva de los Reyes pa1t i de noche de Metanea y tom un camino

muy transitable, y aunque los viajeros no entraron ni atravesaron nin-
guna otra ciudad, pasaron a lo largo de las aldeas donde Jess ms tarde en-
sefi, cur a enfetmos y bendijo a los nios al fmalizar el mes de Junio del
tercer ao de su predicacin. Betabara era uno de esos sitios adonde llegaron
una mafiana temprano para pasar el Jordn. Como era sbado encontraron
pocas personas en el camino. Esta maana vi la caravana de los Reyes que
pasaba el Jordn a las siete. Comnmente se cmzaba el ro sirvindose de un
aparato fabricado con vigas; pero para los grandes pasajes, con cargas pesa-
das, se haca por una especie de puente. Los boteros que vivan cerca del
puente hacan este trabajo mediante una paga; pero como era sbado y no
podan trabajar, tuvieron que ocuparse los mismos viajeros, cooperando al-
gunos hombres paganos ayudantes de los boteros judos. La anchura del
Jordn no era mucha en este lugar y adems estaba lleno de bancos de arena.
Sobre las vigas, por donde se cmzaba de ordinario, fueron colocadas algu-
nas planchas, haciendo pasar a los camellos por encima. Demor mucho an-
tes que todos hubieron pasado a la orilla opuesta del ro. Dejando a Jeric a
la derecha van en direccin de Beln; pero se desvan hacia la derecha para
ir a Jerusaln. Hay como tUl centenar de hombres con ellos. Veo de lejos
una ciudad conocida : es pequefia y se halla cerca de un anoyuelo que cone
de Oeste a Este a partir de Jem saln, y me parece que han de pasar por esta
ciudad. Por algn tiempo el anoyo cone a la izquierda de ellos y segn sube
o baja el camino. Unas veces se ve a Jerusaln, otras veces no se la puede
ver. Al fm se desviaron en direc cin a Jerusaln y no pasaron por La pequei1a
ciudad.
El Sbado 22, despus de la tenninacin de la fiesta, la caravana de los Re-
yes lleg a las pue1tas de Jemsaln. He visto la ciudad con sus altas totTes
levantadas hacia el cielo. La estrella que los haba guiado casi haba desapa-
recido y slo daba una dbil luz detrs de la ciudad. A medida que entraban
en la Judea y se acercaban a Jerusaln, los Reyes iban perdiendo confianza,
porque la estrella no tena ya el brillo de antes y an la vean con menos fie-
cuencia en esta comarca. Haban pensado encontrar en todas pattes festejos
y regocijo por el nacimiento del Salvador, a causa de quien haban venido
desde tan lejos y no vean en todas pattes ms que indiferencia y desdn.
Esto les entristeca y les inquietaba, y pensaban haberse equivocado en su
idea de encontrar al Salvador.
- 154-
La caravana poda ser ahora de unas doscientas personas y, ocupaba ms o
menos el trayecto de un cuarto de legua. Ya desde Causur se les haba agre-
gado cierto nmero de personas distinguidas y otras se unieron a ellos ms
tarde. Los tres Reyes iban sentados sobre tres dromedarios y otros tres de
estos animales llevaban el equipaje. Cada Rey tena cuatro hombres de su
tribu; la mayor prute de los acompal'iantes montabru1 sobre cabalgaduras
muy rpidas, de airosas cabezas. No sabra decir si eran asnos o caballos de
otra raza, pero se parecan mucho a nuestros caballos. Los animales que uti-
lizaban las personas, ms distinguidas tenan bellos runeses y riendas, ador-
nados de cadenas y estrellas de oro. Algunos del squito de los Reyes se
desprendieron del cottejo y entraron en la ciudad, regresando con soldados y
guardianes. La llegada de una caravana tan numerosa en una poca en que
no se celebraba fiesta alguna, y no siendo por razones de comercio, y lle-
gando por el camino que llegaban, era algo muy extraordinario. A todas las
preguntas que se les haca respondan hablando de la estrella que los haba
guiado y del Nio recin nacido. Nadie comprenda nada de este lenguaje, y
los Reyes se turbaron mucho, pensando que tal vez se haban equivocado,
puesto que no encontrabru1 a uno siquiera que supiese algo relacionado con
el Nilo Salvador del mundo, nacido all, en sus tierras. Todos miraban con
sorpresa a los Reyes, sin comprender el por qu de su venida ni lo que bus-
caban. Cuando estos guardianes de la puerta vieron la generosidad con que
trataban los Reyes a los mendigos que se acercaban, y cuando oyeron decir
que deseaban alojamiento, que pagaran bien, y que entretanto deseaban
hablar al rey Heredes, algunos entraron en la ciudad y se sucedi una serie
de idas y venidas, de mensajeros y de explicaciones, mientras los Reyes se
entretenan con toda la suette de gentes que se les haba acercado. Algunos
de estos hombres haban odo hablar de un Nio nacido en Beln; pero no
podan siquiera pensar que pudiera tener relacin con la venida de los "Re-
yes, sabiendo que se bataba de padres pobres y sin importancia. Otros se
burlaban de la credulidad de los Reyes. Conforme a los mensajes que traan
los hombres de la ciudad, comprendieron que Herodes nada saba del Nio.
Como tampoco haban contado con encontrarse con el rey Herodes, se afli-
g ieron mucho ms y se inquietaron sumrunente, no sabiendo qu actitud to-
mar en presencia del rey ni qu iban a decirle. Con todo, a pesar de su biste-
za, no perdieron el nimo y se pusieron a rezar. Volvi el nimo a su atribu-
lado esp -itu y se dijeron unos a otros: "Aqul que nos ha trado hasta aqu
con tanta celeridad, por medio de la luz de la estrella, se mismo podr
guiarnos de nuevo hasta nuestras casas".
Al fm regresaron los mensajeros, y la caravana fu e conducida a lo largo de
- 155-
los muros de la ciudad, hacindola entrar por una puetta situada no lejos del
Calvario. Los llevaron a un gran patio redondo rodeado de caba llerizas, con
alojamientos no lejos de la plaza del pescado, en cuya entrada encontraron
algunos guardianes. Los animales fueron llevados a las caballerizas y los
hombres se retiraron bajo cobertizos, junto a una fuente que haba en medio
del gran patio. Este patio, por uno de sus costados tocaba con una altura; por
los otros estaba abierto, con rboles delante. Llegaron despus unos em-
pleados, quizs aduaneros, que de dos en dos inspeccionaron los equipajes
de los viajeros con sus lintemas. El palacio de Heredes estaba ms atTiba, no
lejos de este edificio, y pude ver el cam ino que llevaba hasta l iluminado
con lintemas y faroles colocados sobre perchas. Heredes envi a un mensa-
jero encargado de conducirle en secreto a su palacio al rey Teokeno. Eran
las diez de la noche. Teokeno fue recibido en una sala del piso bajo por un
c01tesano de Herodes, que le irttenog sobre el objeto de su viaje. Teokeno
dijo con simplicidad todo lo que se le preguntaba y rog al hombre que pre-
guntara al rey Herodes dnde haba nacido el Nio, Rey de los Judos, y
dnde se hallaba, ya que haban visto su estrella y haban venido tras de ella.
El cortesano llev su itorme a Herodes, que se turb mucho al prit1cipio;
pero disimulando su malcontento hizo responder que deseaba tener ms da-
tos relativos sobre ese suceso y que entre tanto instaba a los reyes a que des-
cansasen, aadiendo que al da siguiente hablara con ellos y les dara a co-
nocer todo lo que lograse saber sobre el asunto. Volvi Teokeno y no pudo
dar a sus compaeros noticias consoladoras; por otra patte, no se les haba
preparado nada para que pudiesen reposar y mandaron rehacer muchos far-
dos que haban sido abiertos. Durante aquella noche no pudieron descansar
y algunos de ellos andaban de un lado a otro como buscando la estrella que
los haba guiado. Dentro de la ciudad de Jerusaln haba gran quietud y si-
lencio; pero en tomo de los Reyes haba agitacin, y en el patio se tomaban
y daban toda clase de informes. Los Reyes pensaban que Herodes lo saba
todo perfectamente, pero que trataba de ocultarles la verdad.
Se celebraba una gran fiesta esa noche en el palacio de Herodes al tiempo de
la visita de Teokeno, porque vea las salas iluminadas. Iban y venan toda
clase de hombres y mujeres ataviadas sin decencia alguna. Las preguntas de
Teokeno sobre el rey recin nacido turbaron el nimo de Herodes, el cual
llam en seguida a su palacio a los principes,- a los sacerdotes y a los escri-
bas de la Ley. Los he visto acudir al palacio antes de la media noche con
rollos escritos. Traan sus vestiduras sacerdotales, llevaban condecoraciones
sobre el pecho y cinturones con letras bordadas. Haba unos veinte de estos
personajes en tomo de Herodes, que pregunt dnde deba ser el lugar del
- 156-
nacimiento del Mesas. Los vi cmo abran sus rollos y mostraban con el
dedo pasajes de la Escritura : "Debe nacer en Beln de Jud, porque as! est
escrito en el profeta Miqueas. Y t Beln, no eres la ms minima entre los
prncipes de Jud, pues de t i ha de nacer el jefe que gobemar mi pueblo en
Israel". Despus vi a Heredes con algunos de ellos paseando por la tenaza
del palacio, buscando intilmente la estrelJa/de la que haba hablado Teoke-
no. Se mostraba muy inquieto. Los sacerdotes y escribas le hicieron largos
razonamientos diciendo que no deba hacer caso ni dar imp01tancia a las pa-
labras de los Reyes Magos, aadiendo que aquelJas gentes son amigas de lo
maravilloso y se imaginan siempre 'grandes fantasas con sus observaciones
estelares. Decan que si algo hubiera habido en realidad se hubiera sabido en
el Templo y en la ciudad santa, y que ellos no podJian haberlo ignorado.

- 157-
 LXI
Los Reyes Magos condu cidos al p alacio de Herodes

E n esta maana muy temprano Herodes hizo llevar al palacio, en secre-

to, a los Reyes. Fueron recibidos bajo una arcada y conducidos luego a
una sala, donde he visto ramas verdes con flores en vasos y refi"escos para
beber. Despus de algn tiempo apareci Herodes. Los Magos se inclinaron
ante l y pasaron a intetTogarle sobre el Rey de los Judos recin nacido.
Herodes ocult su gran turbacin y se mosb contento de la noticia. Vi que
estaban con l algunos de los escribas. Herodes pregunt algunos detalles
sobre lo que haban visto, y el Rey Mensor describi la ltima aparicin que
haban tenido antes de partir. Era, dijo, tma Virgen y delante de ella un Ni-
o, de cuyo costado derecho haba brotado una rama luminosa; luego, sobre
sta haba aparecido una tone con varias puertas. La tone se transform en
una gran ciudad, sobre la cual se manifest el Niio con una corona, una es-
pada y un cetro, como si fuese Rey. Despus de esto se vieron ellos mismos,
como tambin todos los reyes del mundo. postrados delante de ese Nio en
acto de adoracin; pues posea un imperio delante del cual todos los dems
imperios deban someterse; y as en esta fonna describi lo que haban visto.
Herodes les habl de una profeca que hablaba de algo parecido sobre Beln
de Efi'ata; les dijo que fueran secretamente all y cuando hubiesen encontra-
do al Nio volvieran a decirle el resultado, para que l tambin pudiera ir a
adorarle. Los Reyes no tocaron los alimentos que se les haba preparado y
volvieron a su alojamiento. Era muy temprano, casi al amanecer, pues he
visto todava las linternas encendidas delante del palacio de Heredes. Here-
des conferenc i con ellos en secreto para que no se hiciera pblico el acon-
tecimiento. Al aclarar del todo prepararon la pattida. La gente que los haba
acompaado hasta Jerusaln se hallaba ya dispersa por la ciudad desde la
vspera.
El nimo de Herodes estaba en aquellos dias lleno de descontento e inita-
cin. Al tiempo del nacimiento de Jesucristo se encontraba en su castillo,
cerca de Jeric, y haba ordenado baca poco un cobarde asesinato. Haba
colocado en puestos altos del Templo a gente que le referan todo lo que all
se hablaba, para que denunciasen a los que se oponan a sus designios. Un
hombre justo y honrado, alto empleado en el Templo, era el principal de los
que consideraba l como su adversario. Herodes con fingimiento lo invit a
que fhera a verlo a Jeric y lo hizo atacar y asesinar etl el camino, achacan-
do ese crimen a algunos asaltantes. Algunos das despus de esto fue a Jeru-
saln para tomar parte en la ftesta de la Dedicacin del Templo, que tena
- 158-
lugar el 25 del mes de Casleu y all se encontr enredado en un asunto muy
desagradable. Queriendo congraciarse con los judos haba mandado hacer
una estatua o figura de cordero o ms bien de cabrito, porque tena cuemos,
para que ibera colocada en la-puerta que llevaba del patio de las mujeres al
de las inmolaciones. Hizo esto de su propia iniciativa, pensando que los ju-
dos se lo agradeceran; pero los sacerdotes se opusieron tenazmente a ello,
aunque los amenaz con hacerles pagar una multa por su resistencia. Ellos
replicaron que pagaran, pero que no toleraban esa imagen contraria a las
prescripciones de la Ley. Herodes se irrit mucho y pretendi colocarla
ocultamente; pero al llevarla tm israelita muy celoso tom la imagen y la
arroj al suelo, quebrndola en dos pedazos. Se promovi un gran tumulto y
Herodes hizo encarcelar al hombre. Todo esto lo haba initado mucho y es-
taba arrepentido de haber ido a la fiesta; sus cortesanos trataban de distraer-
lo y divettirlo.
En este estado de nimo lo encontr la noticia del nacimiento de Cristo. En
Judea haca tiempo que hombres piadosos vivan, en la esperanza de que
pronto haba de llegar el Mesas y los sucesos acontecidos en el nacimiento
del Nit1o se haban divulgado por medio de los pastores. Con todo, muchas
personas importantes oan estas cosas como fbula s y vanas palabras y el
mismo Herodes haba odo hablar y enviado secretamente algunos hombres
a tomar informes de lo que se deca. Estos emisarios estuvieron, en efecto,
tres dias despus de haber nacido Jess y luego de haber conversado con
Jos, declararon, como hombres orgullosos, que todo era cosa sit1 importan-
cia : que en la g.tuta no haba ms que una pobre familia de la cual no vala la
pena que nadie se ocupara. E l orgullo que los dominaba les haba impedido
intenogar seriamente a Jos desde un princip io, tanto ms que llevaban or-
den de proceder en el mayor secreto, sitt llamar la atencin. Cuando de
pronto Uegaron los Reyes Magos con su numeroso squito, Herodes se llen
de nuevas inquietudes, ya que estos hombres venan de lejos y todo esto era
ms que mmores sin in1p01tancia. Como hablaran los Reyes con tanta con-
viccin del Rey recin nacido, fmgi Herodes deseos de ir a ofrecerle sus
homenajes, lo cual alegr mucho a los Reyes, creyndolo bien dispuesto. La
ceguera del orgullo de los escribas no acab de tranquilizarlo y el it1ters de
conservar en secreto este asunto fue causa de la conducta que observ. No
hizo objeciones a lo que decan los Reyes, no hizo perseguir en seguida al
Nio para no exponerse a las crticas de un pueblo dificil de gobemar, y re-
solvi recabar por medio de ellos noticias ms exactas para tomar luego las
medidas del caso.
Como los Reyes, advertidos por Dios, no volvieron a dar noticias, hizo ex-
- 159 -
p licar que la huida de los Reyes era consecuencia de la ilusin mentirosa
que haban sufrido y que no se haban atrevido a comparecer de nuevo, por-
que estaban avergonzados del engao en que haban cado y al que haban
querido anastrar a los dems. Mandaba a decir: "Qu razones podan tener
para salir clandestinamente despus de haber sido recibidos aqu en forma
tan amistosa?... " De este modo Herodes trat de adonnecer este asunto dis-
poniendo que en Beln nadie se pusiese en relacin con esa Familia, de la
que se haba hablado tanto, ni recoger los nunores e invenciones que se pro-
palaban para extraviar los espritus. Habiendo vuelto quince das ms tarde
la Sagrada Familia a Nazaret, se dej pronto de hablar de cosas de las cuales
la multitud no haba tenido ms que conocimientos vagos, y las gentes pia-
dosas, por obo lado, llenas de esperanza, guardaban un discreto silencio.
Cuando pareci que todo quedaba olvidado pens entonces Herodes en des-
hacerse del Nio y supo que la Familia haba dejado a Nazaret, llevndose
al Nio. Lo hizo buscar durante bastante tiempo; pero habiendo perdido to-
da esperanza de encontrarlo, creci mayonnente su inquietud y determin
ejecutar la medida extrema de la matanza de los nios. Tom en esta oca-
sin todas sus medidas y envi tropas de antemano a los lugares donde po-
da temerse una sublevacin. Creo que la matanza se hizo en siete lugares
diferentes.

- 160-
 LXII
Viaje d e los Reyes de Jerusaln a Beln

V eo la caravana de los Reyes junto a una puerta situada al Medioda.

Un grupo de hombres los acompalaba hasta un anoyo delante de la
ciudad, y luego volvieron. No bien haban pasado el anoyo se detuvieron
buscando con los ojos la estrella en el fmnamento. Habindola visto pro-
nl.nnpieron en exclamaciones de alegra y continuaron su marcha cantando
sus melodas. La estrella no los llevaba en linea recta sino que se desviaba
algo hacia el Oeste. Pasaron frente a una pequea ciudad, que conozco muy
bien; se detuvieron detrs de ella, y oraron mirando hacia el Medioda, en un
paraje ameno cerca de un casero. En este Jugar, delante de ellos, surgi un
manantial de agua, que Jos llen de contento. Bajando de sus cabalgaduras
cavaron para esta fuente tm piln, rodendolo de piedras, arena y csped.
Durante varias horas se detuvieron all dando de beber y alimentando a sus
bestias. Tambin tomaron su alimento, ya que en Jemsaln no haban podi-
do descansar ni comer debido a las preocupaciones de la llegada. He visto
ms tarde que Jesucristo se detuvo varias veces junto a esta fuente en com-
paa de sus discpulos. La estrella, que brillaba en la noche corno un globo
de fitego , se pareca ahora ms bien a la luna cuando se la ve de da; no era
petfectamente redonda, sino que pareca recortada y a menudo estaba oculta
entre las nubes. En el camino de Beln a Jemsaln haba mucho movimiento
de caminantes con equipajes y animales de carga. Eran personas que volvan
quizs de Beln despus de pagar Jos impuestos, o que iban a Jerusaln al
mercado o para visitar el Templo. Esto suceda en el camino principal; pero
el sendero de los Reyes estaba solitario, y Dios los guiaba por all sin duda
para que pudieran llegar de noche a Beln y no llamar demasiado la aten-
cin. Se pusieron en camino cuando el sol estaba muy bajo; marchaban en el
orden con que haban venido. Mensor, el ms joven, iba delante; luego Sair,
el cetrino, y por ltimo, Teokeno, el blanco, por ser de ms edad.
Hoy, a la hora del crepsculo, he visto a la caravana de los Reyes llegando a
Beln, cerca de aquel edificio donde Jos y Mara se haban hecho inscribir
y que haba sido la casa solariega de la familia de David. Quedan slo algu-
nos restos de los muros del edificio que haba pertenecido a los padres de
Jos. Era tma casa grande rodeada de otras menores, con un patio cerrado,
delante del cual haba una plaza con rboles y una fuente. Vi soldados ro-
manos en esta plaza, porque la casa se haba convertido en una oficina de
impuestos. Al llegar la caravana cierto nmero de curiosos se agolp en tor-
no de Jos viajeros. La estrella haba desaparecido de nuevo y esto inquietaba
- 161 -
a los Reyes. Se acercaron algunos hombres dirigindoles preguntas. Ellos
bajaron de sus cabalgaduras y desde la casa he v isto que acudan empleados
a su encuentro, llevando palmas en las manos y ofiecindoles refiescos: era
la costumbre de recibir a los extranjeros distinguidos. Yo pensaba para m:
"Son mucho ms amables de lo que lo fueron con el pobre Jos; slo porque
stos distribuan monedas de oro". Les dijeron que el valle de los pastores
era apropiado para levantar las carpas, y ellos quedaron algn tiempo inde-
cisos. No les he odo preguntar nada del Rey y Nio recin nacido. An sa-
biendo que Beln era el lugar designado por las profecas, ellos, recordando
lo que Herodes les haba encargado, teman llamar la atencin con sus pre-
guntas. Poco despus vieron brillar en el cielo un meteoro, sobre Beln: era
semejante a la luna cuando aparece. Montaron en sus cabalgaduras, y cos-
teando un foso y unos muros en mina dieron la vuelta a Beln por el Medio-
da y se dirigieron al Oriente, en direccin a la gruta del Pesebre, que abor-
daron por el costado de la llanura, donde los ngeles se haban aparecido a
los pastores.

- 162-
 LXTII
L a adora cin d e los R eyes Magos

e apearon al llegar cerca de la gruta de la tumba de Maraa, en el valle,

S detrs de la gi1.tta del Pesebre. Los criados desliaron muchos paquetes,
levantaron una gran carpa e hicieron otros aneglos con la ayuda de algunos
pastores que les sealaron los lugares ms apropiados. Se encontraba ya en
pinte arreglado el campamento cuando los Reyes vieron la estrella aparecer
brillante y muy clara sobre la colina del Pesebre, dirigiendo hacia la gmta
sus rayos en lnea recta. La estrella estaba muy crecida y denamaba mucha
luz; por eso la miraban con grande asombro.
No se vea casa alguna por la densa oscuridad, y la colina apareca en forma
de una mmalla. De pronto vieron dentro de la luz la forma de un Nio res-
p landeciente y sintieron extraordinaria alegra. Todos procuraron manifestar
su respeto y veneracin Los tres Reyes se dirigieron a la colina, hasta la
puerta de la gruta. Mensor la abri, y vio su interior lleno de luz celestial, y
a la Virgen, en el fondo, sentada, teniendo al Nir1o tal como l y sus compa-
eros la haban contemplado en sus visionesNolvi para contar a sus com-
paeros lo que haba visto.
En esto Jos sali de la gmta acompat1ado de un pastor anciano y file a su
encuentro. Los tres Reyes le dijeron con simplicidad que haban venido para
adorar al Rey de los Judos recin nacido, cuya estrella haban observado, y
querian ofiecerle sus presentes. Jos los recibi con mucho afecto. El pastor
anciano los acompa hasta donde estaban los dems y les ayud en los
preparativos, juntamente con otros pastores all presentes. Los Reyes se dis-
pusieron para una ceremonia solenme. Les vi revestirse de mantos muy am-
p lios y blancos, con una cola que tocaba el suelo. Brillaban con reflejos,
como si fueran de seda natmal; eran muy hen nosos y flotaban en torno de
sus personas. Eran las vestiduras para las ceremonias religiosas. En la cintu-
ra llevaban bolsas y cajas de oro colgadas de cadenillas, y cubran lo todo
con sus grandes mantos. Cada uno de los Reyes iba seguido por cuatro per-
sonas de su fam ilia, adems, de algunos criados de Mensor que llevaban una
pequea mesa, una carpeta con flecos y otros objetos.
Los Reyes siguieron a Jos, y al llegar bajo el alero, delante de la gruta, cu-
brieron la mesa con la carpeta y cada uno de ellos pona sobre ella las cajitas
de oro y los recipientes que desprendan de su cintura. As ofrecieron los
presentes comunes a los tres. Mensor y los dems se quitaron las sandalias y
Jos abri la puetta de la gmta. Dos jvenes del squito de Mensor, que le
precedan, tendieron una alfombra sobre el piso de la gruta, retirndose des-
- 163-
pus hacia atrs, siguindoles otros dos con la mesita donde estaban coloca-
dos los presentes. Cuando estuvo delante de la Santsima Virgen, el rey
Mensor deposit estos presentes a sus pies, con todo respeto, poniendo una
rodilla en tiena. Detrs de Mensor estaban los cuatro de su familia , que se
inclinaban con toda humildad y respeto. Mientras tanto Sair y Teokeno
aguardaban atrs, cerca de la entrada de la guta. Se adelantaron a su vez
llenos de alegra y de emocin, envueltos en la gran luz que llenaba la giUta,
a pesar de no haber alli otra luz que el que es Luz del mundo. Maria se
hallaba como recostada sobre la alfombra, apoyada sobre un brazo, a la iz-
quierda del Nio Jess, el cual estaba acostado denbo de la gamella, cubier-
ta con un lienzo y colocada sobre una tarima en el sitio donde haba nacido.
Cuando entraron los Reyes la Virgen se puso el velo, tom al Nio en sus
brazos, cubrindolo con un velo amplio. El rey Mensor se atrodill y ofie-
ciendo los dones pronunci tiemas palabras, cruz las manos sobre el pecho,
y con la cabeza descubierta e inclinada, rindi homenaje al Nio. Entre tan-
to Mara haba descubierto un poco la parte superior del Nir1o, quien miraba
con semblante amable desde el centro del velo que lo envolva. Mara soste-
na su cabecita con un brazo y lo rodeaba con el otro. El Nir1o tena sus ma-
necitas juntas sobre el pecho y las tenda graciosatnente a su alrededor. Oh,
qu fe lices se sentan aquellos hombres venidos del Oriente para adorar al
Nio Rey!
Viendo esto deca entre m: "Sus corazones son puros y sin mancha; estn
llenos de temura y de inocencia como los corazones de los ni'ios inocentes y
piadosos. No se ve en ellos nada de violento, a pesar de estar llenos del fue-
go del amor". Yo pensaba: "Estoy muetta; no soy ms que un esp ritu: de
otro modo no podra ver estas cosas que ya no existen, y que, sin embargo,
existen en este momento. Pero esto no existe en el tiempo, porque en Dios
no hay tiempo : en Dios todo es presente. Yo debo estar muetta; no debo ser
ms que un espritu". Mientras pensaba estas cosas, oi una voz que me dijo:
"Qu puede importatte todo esto que piensas?... Contempla y alaba a Dios,
que es Etemo, y en Quien todo es eterno".
Vi que el rey Mensor sacaba de una bolsa, colgada de la cintura, un puado
de banitas compactas del tamao de un dedo, pesadas, afiladas en la exbe-
midad, que brillaban como oro. Era su obsequio. Lo coloc humildemente
sobre las rodillas de Mara, al lado del Nio Jess. Matia tom el regalo con
un agradecimiento lleno de sencillez y de gracia, y lo cubri con el extremo
de su manto. Mensor ofieca las pequeas banas de oro virgen, porque era
sincero y cruitativo, buscando la verdad con ardor constante e inquebranta-
ble. Despus se retir, retrocediendo, con sus cuatro acompaantes; men-
- 164-
tras Sair, el rey cetrino, se adelantaba con los suyos y se aJTodillaba con pro-
funda humildad, ofieciendo su presente con expresiones muy corunovedo-
ras. Era un recipiente de incienso, lleno de pequeos granos resinosos, de
color verde, que puso sobre la mesa, delante del Nio Jess. Sair ofieci in-
cienso porque era un hombre que se co1ormaba respetuosamente con la
voluntad de Dios, de todo corazn y segua esta voluntad con amor. Se que-
d largo rato anodiHado, con gran fervor. Se retir y se adelant Teokeno,
el mayor de los bes, ya de mucha edad. Sus miembros algo endurecidos no
le permitan aJTodiHarse: pennaneci de pie, profundamente inclinado, y
puso sobre la mesa un vaso de oro que tena una hennosa planta verde. Era
un arbusto precioso, de tallo recto, con pequeas ramitas crespas coronadas
de he1mosas flores blancas: la planta de la mina. Ofreci la mirra por ser el
smbo lo de la mortificacin y de la victoria sobre las pasiones, pues este ex-
celente hombre haba sostenido lucha constante conba la idolatra, la poli-
gamia y las costumbres estragadas de sus compatriotas. Lleno de emocin
estuvo largo tiempo con sus cuatro acompaantes ante el Nio Jess. Yo
te1a lstima por los dems que estaban fuera de la g~uta esperando turno
para ver al Nio. Las fiases que decan los Reyes y sus acompaantes esta-
ban llenas de simp licidad y fervor. En el momento de hincarse y ofrecer sus
dones decan ms o menos lo siguiente: "Hemos visto su estrella; sabemos
que l es el Rey de los Reyes; venimos a adorarle, a ofiecerle nuestros
homenajes y nuestros regalos". Estaban como fuera des~ y en sus simples e
inocentes plegarias encomendaban al Nu1o Jess sus propias personas, sus
fami lias, el pas, los bienes y todo lo que tena para ellos algn valor sobre
la tiena. Le ofiecan sus corazones, sus almas, sus pensamientos y todas sus
acciones. Pedan inteligencia clara, vutud, felic idad, paz y amor. Se mostra-
ban llenos de amor y deJTamaban lgrin1as de alegra, que caan sobre sus
mejillas y sus barbas. Se sentan plenamente felices. Haban llegado hasta
aquella estrella, hacia la cual desde miles de aos sus antepasados haban
duigido sus miradas y sus ansias con un deseo tan constante. Haba en ellos
toda la alegra de la Promesa realizada despus de tan largos siglos de espe-
ra.
Mara acept los presentes con actitud de humilde accin de gracias. Al
principio no deca nada: slo expresaba su reconocimiento con un sinple
movimiento de cabeza, bajo el velo. El cuerpecito del Nio brillaba bajo los
pliegues del manto de Mara. Despus la Virgen dijo palabras humildes y
llenas de g~acia a cada uno de los Reyes, y ech su velo un tanto hacia atrs.
Aqu recib una leccin muy til. Yo pensaba: "Con qu dulce y amable
gratitud recibe Mara cada regalo! Ella, que no tiene neces idad de nada, que
- 165-
tiene a J ess, rec ibe los dones con humildad. Yo tambin recibir con grat i-
tud to dos los regalos que me hagan en lo futuro" . Cunta bondad hay en
Mara y en Jos! No guardaban casi nada para ellos, todo lo distribuan entre
los pobres.

- 166 -
 LXIV
La adoracin de los strvidores de los Reyes

e1minada la adoracin del N iJ1o, los Reyes se volvieron a sus carpas

T con sus acompafiantes. Los criados y se1v idores se dispusieron a entrar
en la gruta. Haban descargado los animales, levantado las tiendas, ordenado
todo; esperaban ahora pacientemente delante de la puerta con mucha humil-
dad. Eran ms de treinta; haba algunos n1os que llevaban apenas unos pa-
os en la cintur a -y un manto. Los setv idores entraban de c1co en cinco en
compaa ele un personaje principal, al cual setvan; se anodillaban delante
del N io y lo adoraban en silencio, Al fmal entraron todos los n 1os, que
adoraron al N io Jess con su alegra inocente. Los criados no pennanecie-
ron mucho tiempo en la gmta, porque los Reyes volvieron a hacer otra en-
trada ms solemne. Se haban revestido con mantos largos y flotantes , lle-
vando en las manos incensarios. Con gran respeto incensaron al Nio, a la
Madre, a Jos y a toda la gmta del Pes ebre. Despus de haberse 1clinado
profi.mdamente, se retiraron. Esta era la forma de adoracin que tena la gen-
te ele ese pas.
Durante todo este tiempo Mara y Jos se hallaban llenos de dulce alegra.
Nunca los haba visto as: denamaban a menudo lgrnas de contento, pues
los conso laba inmensamente al ver los honores que rendan los Rey es al Ni-
i'io Jess, a quien ellos tenan tan pobremente alojado, y cuya suprema dig-
nidad conocan en su s corazones. Se alegraban de que la divina Providencia,
no obstante la ceguera de los hombres, haba dispuesto y preparado para el
Nio de la Promesa lo que ellos no podan darle, enviando desde lejanas tie-
nas a los que le rendan la adorac in debida a su dignidad, cumplida por los
poderosos de la tie1n con tan santa munificencia. Adoraban al Nio Jess
juntamente con los santos Reyes y se alegr aban de los homenajes ofiecidos
al Nii'io Dios.
- Las tiendas de los visitantes estaban levantadas en el valle, situado detrs
de la gmta del Pesebre hasta la gmta de Maraha. Los animales estaban ata-
dos a estacas enfiladas, separados por medio de cuerdas. Cerca de la carpa
ms grande, al lado de la colina del Pesebre, haba un espacio cubietto con
esteras. A ll haban dejado algo de los equipajes, porque la mayor patte fue
guatdada en la gruta de la tumba de Maraa. Las estrellas lucan cuando
"tetminaron todos de pasat a la gmta de la adoracin. Los Reyes se reunie-
ron en crculo junto al terebinto que se alzaba sobre la tumba de Marai'ia, y
all, en presencia de las estrellas, entonaron algunos de sus cantos solemnes.
Es nposible dec la impresin que causaban estos cantos tan hetmosos en
- 167 -
el silencio del valle, aquella noche! Durante tantos sig los los antepasados de
estos Reyes haban mirado las estrellas, rezado, cantado, y ahora las ansias
de tantos corazones haba tenido su cumplimiento. Cantaban llenos de exal-
tacin y de santa alegria.
Mientras tanto Jos, con la ayuda de dos ancianos pastores, haba preparado
una fhtga l comida en la tienda de los Reyes. Trajeron pan, fiuta, panales de
miel, algunas hierbas y vasos de blsamo; pusieron todo sobre una mesita
baja cubierta con un mantel. Jos habase procurado todas estas cosas desde
la maana, para recibir a los Reyes, cuya venida ya esperaba, porque la
haba anunciado de antemano la Virgen Santsima. Cuando los Reyes vol-
vieron a su carpa, vi que Jos los reciba muy cordialmente y les rogaba que,
siendo ellos los huspedes, se dignaran aceptar la sencilla comida que les
ofieca. Se coloc junto a ellos y dieron principio a la comida. Jos no mos-
traba timidez alguna; pero estaba tan contento que deiTamaba lgrimas de
pura alegria. Cuando vi esto pens en mi difunto padre, que era un pobre
campesino, el cual en ocasin de mi toma de hbito se vio en la ocasin de
sentarse a la mesa con muchas personas distinguidas. En su sencillez y
humildad haba sentido al principio mucho temor; luego se puso tan conten-
to que llor de alegra: sin pretenderlo, ocup el primer lugar en la fiesta.
Despus de aquella pequea comida Jos se retir. Algunas personas ms
importantes se fheron a una posada de Beln, y los dems se echaron sobre
sus lechos tendidos f01mando circulo bajo la tienda grande, y all descansa-
ron de sus fatigas. Jos, vuelto a la gruta, puso todos los regalos a la derecha
del Pesebre, en un rincn, donde haba levantado un tabique que ocultaba lo
que haba detrs. La criada de Ana que habase quedado despus de la patti-
da de su ama, se mantuvo oculta en la guta lateral durante todo el tiempo de
la ceremonia, y no volvi a aparecer hasta que no se hubieron marchado to-
dos. Era una mujer inteligente, de espritu muy reposado. No he visto ni a la
Santa Familia ni a esta mujer mirar con satisfaccin mundana los regalos de
los Reyes: todo fue aceptado con reconocinento humilde, y casi en seguida
repartido caritativamente entre los necesitados.
Esta noche hubo bastante agitacin con motivo de la llegada de la caravana
a la casa donde se pagaba el impuesto. Hubo ms tarde muchas idas y veni-
das a la ciudad, porque los pastores, que haban seguido el cortejo, regresa-
ban a sus lugares. Tambin he visto que nentras los Reyes, llenos de jbilo,
adoraban al Nio y ofrecan sus presentes en la guta del Pesebre, algunos
judos rondaban por los alrededores, espiando desde cierta distancia, mur-
murando y conferenciando en voz baja. Ms tarde volv a verlos yendo y
viniendo en Beln y dando informes. He llorado por estos desgraciados. Su-
- 168-
fio viendo la maldad de estas personas que entonces como tambin ahora se
ponen a observar y a munnurar, cuando Dios se acerca a los hombres, y
luego propalan mentiras, fiuto de malicia y perversidad. Oh, cmo me pa-
recan aquellos hombres dignos de compasin! Tenan la salvacin entre
ellos y la rechazaban, en tanto que estos Reyes, guiados por su fe sincera en
la Promesa, haban venido desde tan lejos para buscar la salvacin.
En Jeusaln he visto hoy a Herodes en compaia de algunos escribas le-
yendo rollos y hablando de lo que haban contado los Reyes. Despus, todo
entr de nuevo en calma como si hubiese inters en hacer silencio en tomo
de este asunto.

- 169-
 U...'V
Nu eva visita d e los R eyes M agos

H oy, de mafiana, he visto a los Reyes Magos y a otras personas de su

squito que visitaban sucesivamente a la Sagrada Familia. Los vi
tambin durante el da junto a sus campamentos y bestias de carga, ocupa-
dos en diversas distribuciones. Como estaban llenos de alegra y se sentan
felices, repattan muchos regalos. He entendido que era costumbre entonces
hacerlos en ocasin de acontecimientos felices . Los pastores que haban
ayudado a. los Reyes recibieron valiosos regalos, como tambin muchos
pobres. Vi que ponan chales y paos sobre los hombros de algunas viejeci-
tas que haban llegado hasta el lugar. Algunas personas del squito de los
Reyes deseaban quedarse en el valle de los pastores para vivir con ellos.
H icieron conocer su deseo a los Reyes, los cuales no slo les dieron penniso
sino que los colmaron de regalos, proveyndoles de colchas, vestidos, oro
en grano, y dejndoles los asnos en que haban venido montados. Cuando vi
que los Reyes distribuan tantos trozos de pan, yo me preguntaba de dnde
podan haberlo sacado, y record que los haba visto, en los lugares donde
hacan campamento, preparar, con la provisin de harina que traan, paneci-
llos chatos como galletas, en moldes y amontonarlos dentro de cajas de cue-
ro muy livianas, que cargaban sobre sus bestias. Han llegado muchas perso-
nas de Beln que, bajo diversos pretextos, rodeaban a los Reyes para obte-
ner obsequios.
Por la noche volvieron los Reyes para despedirse. Apareci pr imero Men-
sor. Mara le puso al Nio en los brazos, que el rey recibi llorando de ale-
gra. Luego acercronse los otros dos reyes, derramando lgrimas. Trajeron
muchos regalos a la Sagrada Familia: piezas de telas diversas, entre las cua-
les algunas parecan de seda sin tet1ir, y otras de color rojo o con diversas
flores . Dejaron muy hennosas colchas. Dejaron sus grandes y amplios man-
tos de color amarillo plido, tan livianos que al menor viento eran agitados:
parecan hechos de lana extremadamente fma. Traan varias copas, unas de-
ntro de otras; cajas llenas de granos, y en un canasto, tiestos donde haba
hennosos ramos ele una planta verde, con hennosas flores blancas: eran
plantas de mirra. Los tiestos estaban colocados unos encima de otros dentro
del canasto. Dejaron a Jos unos jaulones llenos de pjaros, que haban tra-
do en cantidad sobre sus dromedarios, para su alimento durante el viaje. Al
momento de despedirse de Mara y del Nio, derramaron abundantes lgri-
mas. Mara estaba de pie junto a ellos en el momento de la despedida. Lle-
vaba en brazos al Nio envuelto en su velo, y dio algunos pasos para acom-
- 170 -
paar a los Reyes hasta la pueJta de la gruta. Se detuvo en silencio, y para
dejar un recuerdo a aquellos hombres tan buenos quitse el gran velo que
tena sobre la cabeza, que era de tejido amarillo y con el cual envolva a Je-
ss, y lo puso en manos de Mensor. Los Reyes recibieron el regalo inclinn-
dose profundamente. Una alegra llena de respeto los embarg cuando vie-
ron a Mara sin velo, teniendo al Ni.J1o en brazos. Cuan dulces lgr i.Jnas de-
namar on al dejar la gruta! El velo fue para ellos desde entonces la reliquia
ms preciada que poseyeran. La Santsima Vi.Jgen reciba los dones, pero no
pareca darles importancia alguna, aunque en su humildad encantadora mos-
traba tm profundo agradeci.Jni.ento a la persona que haca el regalo. En todos
estos homenajes no he visto en Mara ningn acto o sentimiento de compla-
cencia para consigo misma. Slo por amor al Nio Jess y por compasin a
San Jos se dej llevar de la natural esperanza de que en adelante el Nio
Jes s y Jos encontraran en Beln ms simpata que antes y que ya no ser-
an tratados con tanto desprecio como lo fueron a su llegada. La tristeza y la
inquietud de Jos la haban afligido en extremo. Cuando volvieron los Re-
yes a despedi.Jse ya estaba la lmpara encendida en la gruta. Todo estaba
oscuro afuera. Los Reyes se fueron en seguida con sus acompai'antes y se
reunieron debajo del terebinto, sobre la tumba de Maraa, para celebrar all,
como en la vspera, algunas ceremonias de su culto. Debajo del rbol haban
encendido una lmpara, y al aparecer las estrellas comenzaron a rezar sus
preces y a entonar melodiosos cantos, produciendo un efecto muy agradable
en ese coro las voces de los ni.r1os. Despus se dirigieron a la carpa donde
Jos haba preparado tma modesta comida. Concluida sta, algunos se vol-
vieron a la posada de Beln y otros descansaron bajo sus carpas.

- 171 -
 LXVI
El ngel avisa a los Reyes los d esignios de H er od es

A medianoche tuve una visin. Vi a los Reyes descansando bajo su car-

pa sobre colchas tendidas en el suelo, y junto a ellos vi a un joven
resplandeciente: un ngel los despertaba dicindoles que deban part de
unediato, sin pasar por Jemsaln, s1o a travs del desie1to, costeando las
orillas del Mar Mue1to. Los Reyes se levantaron de sus lechos y todo el s-
quito estuvo de pie en poco tiempo. Uno de ellos fue al Pesebre a despe1tar
a Jos, quien COJTi a Beln para avisar a los qu e all se hospedaban; pero
los encontr por el camino, porque haban tenido la misma aparicin. Plega-
ron la carpa, cargaron los animales con el equipaje, y todo ibe enfardado y
preparado con asombrosa rapidez. Mientras los Reyes se despedan en for-
ma sumamente conmovedora de San Jos, delante de la gruta del Pesebre,
una parte del squito ya parta en grupos separados para tomar la delantera
en direccin al Medioda, para costear el Mar Muerto a travs del desie1to
de Engaddi. Mucho instaron los Reyes a la Sagrada Familia de que partiesen
con ellos, diciendo que un gran peligro los amenazaba, y rogaron a Mara
que por lo menos se ocultase con el pequeo Jess para que no su:fi'iesen
molestias por causa de ellos mismos. Lloraban como n1os: abrazando a Jo-
s decan palabras muy conmovedoras. Montando sobre sus cabalgaduras,
ligeramente cargadas, se alejar on por el desierto, he v isto al ngel a su lado
indicndo les el camin o, y pronto desaparecieron de la vista. Siguieron sepa-
rados, unos de otros, como un cua1to de legua; luego en deccin al Orien-
te, por espacio de una legua, y f Ulalmente torcieron hacia el Medioda. He
visto que pasaron por una regin que Jess atraves ms tarde al volver de
Egipto en el tercer ao de su predicacin.
El aviso del ngel a los Reyes haba llegado a tiempo, pues las autoridades
de Beln abrig aban la detenninacin de prenderlos hoy mismo, con el pre-
texto de que pe1turbaban el orden pblico, de enceJTarlos en las profundas
mazmmras que existan debajo de la sinagoga y acusarlos despus ante el
rey Heredes. No s si obraban as por una orden secreta de Herodes o si lo
hacan por exceso de celo ellos mismos. Cuando se conoci esta maana la
huida de los Reyes, en el valle tranquilo y solitario donde haban acampado,
los viajeros se encontraban y a cerca del des ierto de Engaddi. En el valle no
quedaban ms que los rastros de las pisadas de los animales y algunas esta-
cas que haban servido para levantar las tiendas.
La aparicin de los Rey es haba causado gran impresin en Beln y muchos
se a!Tepentan de no haber hospedado a Jos. Otros hablaban de los Reyes
- 172 -
como de aventureros que se dejaban llevar por imaginaciones extraii.as.
Haba quienes crean, en cambio, encontrarles alguna relacin con los rela-
tos de los pastores acerca de la aparicin de los ngeles. Todas estas cosas
dete1minaron a las autoridades de Beln, quizs por instigacin de Herodes,
a tomar medidas. He visto retmidos a todos los habitantes de la ciudad por
una convocatoria en el centro de tma plaza de la ciudad, donde haba un po-
zo rodeado de rboles delante de una casa grande, a la cual se suba por es-
calones. Precisamente desde esos escalones fue leda una especie de pro-
clama, donde se declamaba contra las cosas supersticiosas y se prohiba ir a
la morada de la gente que propalaba semejantes-rumores. Cuando la muche-
dumbre se hubo retirado, vi a Jos acudir a esa casa, donde haba sido lla-
mado, y vi que fhe intenogado por unos ancianos judos. Lo he visto volver
al Pesebre y retomar ante el tribunal de ancianos. La segunda vez llevaba un
poco, del oro que le haban dado los Reyes, y lo entreg a esos hombres,
que luego lo dejaron en paz. Por eso me pareci que todo este interrogatorio
no tuvo otro objeto que el de ammcarle un puado de or.
Las autoridades haban hecho poner tm tronco de rbol atravesado para obs-
truir el camino que llevaba a los alrededores del Pesebre. Este camino no
sala de la ciudad sino que comenzaba en la plaza donde la Virgen se haba
detenido bajo el rbol gran-,de, salvando una muralla. Dejaron un centinela
en una choza junto al rbol y pusieron unos hilos sobre el camino, que hac-
an tocar una campanilla que estaba en la cabaii.a de aqul, que les permitira
detener a quien intentase pasar. Por la tarde vi un grupo de diecisis solda-
dos de Heredes hablando con Jos. Haban sido enviados all por causa de
los tres Reyes como si fuesen pe1turbadores de la tranquilidad pblica. No
hallaron ms que silencio y paz en todas partes, y en la gruta no vieron ms
que una pobre familia. Como por otra prute tenan orden de no hacer nada
que llamrua la atencin, regresaron como haban venido, infonnando de lo
que haban podido ver. Jos haba llevado ya los regalos de los Reyes y de-
ms cosas que haban dejado antes de su partida, guardndolos en la g~uta
de Maraii.a y en otras cavernas escondidas en la colina del Pesebre. Las cue-
vas existan desde los tiempos del patriarca Jacob. En aquella poca en que
slo haba alli algunas cabaas en la que es hoy plaza de Beln, Jacob haba
levantado su tienda sobre la colina del Pesebre.

- 173-
 LXVII
Visita d e Zacaras.
La Sagrada Familia se traslada a la tum ba de Mah ar a

E sta noche he visto a Zacaras de Hebrn que iba por primera vez: a vi-
sitar a la Sagrada Familia.
Mara estaba en la gmta, y Zacaras, Llorando lgrimas de alegr a, tom en
sus brazos al Nio, y repiti, cambiando algunas fiases, el cntico de ala-
banza que haba dicho en el momento de la circuncisin de Juan Bautista.
Ms tarde Zacaras volvi a su casa, y Ana acudi aliado de la Santa Fami-
lia con su hija mayor. Mara de Hel era ms alta que su madre y pareca de
ms edad que ella.
Reina gran alegra entre los parientes de la Sagrada Familia, y Ana se siente
muy feliz. Mara pone con frecuencia al Nio en sus brazos y lo deja a su
cuidado. Con ninguna otra persona he visto que hiciera esto. Una cosa me
conmovi mucho: los cabellos del Ni.t1o Jess, mbios y fonnando bucles,
tetan en su extremidad hermosos rayos de luz. Creo que le rizan el cabello,
pues veo que le frotan la cabecita al lavarlo, ponindole un pequeo abrigo
sobre el cuerpo. Veo en la Sagrada Familia una piadosa y tierna veneracin
en el trato con el Nit1o; pero todo lo hacen sencilla y naturalmente, como
pasa entre los santos y elegidos de Dios. El Nio muestra un carit1o y una
ternura tal con su madre como nunca he visto en otros nii'ios de cotta edad.
Mara contaba a su madre Ana todo lo sucedido con la visita de los Reyes,
alegrndose mucho Ana de ver cmo haban sido llamados desde tan lejos
esos hombres para conocer al Nit1o de la Promesa. Observ los regalos de
los Reyes, ocultos en una excavacin abie~ta en la pared, y ayud en la dis-
tribucin de una gran parte de ellos y a poner en orden los dems. Todo es-
taba banquilo en los alrededores de Beln, porque los caminos que llevaban
a la gruta y que no pasaban por la pueJta de la ciudad estaban obstruidos por
las autoridades, y Jos no iba ya a Beln a hacer sus compras porque los
pastores le traan cuanto necesitaba. La parienta a cuya casa iba Ana y que
estaba en la tribu de Benjalllll. se llamaba Mar, hija de Rhod, he~mana de
Santa Isabel. Era pobre y tuvo varios hijos, que luego fheron discpulos de
Jess. Uno de ellos fie Natanael 25, el novio de las bodas de Cana. Esta Mar
se hall presente en Efeso en los momentos de la mue1te de Mara.
Ana est en este momento sola con Mara en la gtuta lateral. Estn trabajan-
do juntas tejiendo una colcha ordinaria. La gruta del Pesebre estaba comple-
tamente vaca. El asno de Jos estaba oculto detrs de unas zarzas. Hoy vol-
vieron algunos agentes de Herodes y pidieron en Beln noticias acerca de un
- 174-
Nio recin nacido. Llenaron especiahnente de preguntas a una mujer juda
que poco t iempo antes haba dado a luz a un nio. No fueron a la gruta por-
que antes no haban encontrado all nada ms que a una pobre familia: estu-
vieron lejos de pensar que podra tratarse del Nii1o de esa familia. Dos hom-
bres de edad, de los pastores que haban adorado al Nio Jess, relataron a
Jos la historia de esas investigaciones. La Sagrada Familia y Ana se refu-
giar on en la gJUta de la tumba de Maraha. En la gruta del Pesebre no queda-
ba nada que pudiera dar a entender que hubiera estado habitada: pareca un
lugar abandonado. Los vi durante la noche caminando por el valle con una
luz velada : Ana llevaba el Nit1o y Maria y Jos caminaban a su lado. Los
pastores los guiaban llevando las colchas y todo lo que necesitaban las mu-
jeres y el Nio.
Tuve una visin, que no s si la tuvo tambin la Sagrada Familia. Vi una
g loria formada por siete rostros de ngeles colocados uno sobre otro alrede-
dor del Nio Jess. Aparecieron obas caras y obas fonnas luminosas, junto
a Ana y a Jos, que parecan llevarlos por el brazo. Al entrar en el vestbulo
ceiTaron la puetta, y al llegar a la gruta de la ttunba hicieron los preparativos
para el descanso.
H e visto a dos pastores que avisaban a Mara de la llegada de gente enviada
por las autoridades para tomar onnes sobre su N1o. Mara s1ti gran
inquietud. De pronto vi a Jos que entraba, tomaba al Nio en brazos y lo
envolva en un manto para llevarlo. No recuerdo ya dnde fue con l. En-
tonces vi a Mara, sola, durante todo un medio da, en la gJUta, IJena de in-
quietud materna, s1 el N1o en su presencia. Cuando lleg la hora en que la
llamaron para dar el pecho al Nifto, hizo lo que hacen las madres cuidadosas
que han sufhdo alguna agitacin violenta o tenido una conmocin de tetror.
Antes de amamantar al Nio, exprni de su seno la leche que se habra po-
dido alterar, en una pequea cavidad de la piedra blanca de la guta. Mara
habl de esta preocupacin con uno de los pastores, hombre piadoso y g1ave
que haba ido a buscarla para llevarla junto aJ N1o. Este hombre, profun-
damente convencido de la santidad de la Madre del Redentor, sac cuidado-
samente aquella leche de la cavidad de la piedra, y lleno de fe sencilla y
simp le, la llev a su mujer, que tena un nio de pecho al que no poda cal-
mar ni acaBar. Aquella buena mujer tom ese alimento con confianza y res-
peto, y su fe se vio recompensada, pues se enconb desde entonces con le-
che buena y abundante para su hijo. Despus de esto, la piedra blanca de la
gJUta recibi una virtud semejante: he visto que aun hoy en da tambin in-
fieles y mahometanos usan de e!Ja como un remedio en ste y obos casos
anlogos 26. Desde entonces aquella tiena mezclada con agua y comprnida
- 175 -
en pequeos moldes es distribuida a toda la cristiandad como objeto de de-
vocin y a esta especie de reliquias llaman "Leche de la Virgen Santsima".

- 176 -
 LXVITI
Preparativos para la paatida d e la Sagrada Familia

E n estos ltimos das y hoy mismo he visto a Jos haciendo preparativos

para la prxima partida de la Sagrada Familia. Cada da iba disminu-
yendo los muebles y utensilios. A los pastores les daba los tabiques movi-
bles, los zarzos y otros objetos con los cuales haba hecho ms habitable la
guta. Por la tarde, muchas personas que iban a Beln para la fiesta del s-
bado, pasaban por la guta del Pesebre, pero la hallaron abandonada y prosi-
guieron su camino. Ana debe volver a Nazaret despus del sbado. He visto
que estn ordenando, envolviendo paquetes y que cargan sobre dos asnos
los objetos recibidos de los Reyes, especialmente las alfombras, colchas y
diversas piezas de gnero. Esta noche celebraron la fiesta del sbado en la
gruta de Maraa continundola durante el da 29, mientras en los alrededo-
res reinaba gan tranquilidad. Temli.nada la fiesta del sbado se prepar la
pattida de Ana.
Esta noche vi por segunda vez que Maria sala de la gruta de Maraa y lle-
vaba al N io a la guta del Pesebre en medio de las tinieblas de la noche. Lo
coloc sobre una alfombra en el lugar donde haba nacido y rez de rodillas
junto al Nio. Se llen toda la guta de luz celestial, como en el da del Na-
cimiento. Creo que Maria debi ver toda esa luz. El Domingo 30, por la ma-
i'iana, Ana se despeda con ternura de la Sagada Familia, y de los tres pasto-
res, y se encaminaba con su gente a Nazaret. Llevaban sobre sus bestias de
carga todo lo que quedaba aun de los regalos de los Reyes y me admir mu-
cho de que se llevasen un atadito que me pe~teneca a m. Tuve la impresin
de que se hallaba dentro de su equipaje y no poda comprender cmo Ana se
llevase algo que e~a mo. Ana se llev muchos regalos de los tres Reyes, es-
pecialmente ciertos tejidos. Una patte de ellos sirvi en la Iglesia primitiva y
algunas de estas cosas han llegado hasta nosotros. Entre mis reliquias hay un
trocito de colcha que cubra la mesita donde se pusieron los regalos de los
Reyes, y otro es de uno de sus mantos. Yo mismo debo tener tm pedazo de
gnero que procede de los Reyes Magos.
Posean varios mantos: uno grueso y de tela tupida pata el mal tiempo; otro
de color amarillo, y un tercero, rojo, de una hermosa lana muy fma. En las
grandes ceremonias llevaban mantos de seda sin te'iir: los bordes estaban
bordados de oro y la larga cola era llevada por los hombres del squito. Creo
que hay cerca de mi un trozo de aquellos mantos, y por esta razn he podido
ver junto a los Reyes, antes y esta noche, de nuevo, algunas escenas relati-
vas a la produccin y al tejido de la seda. En una regin del Oriente, entre
- 177 -
el pas de Teokeno y el de S a ir, haba rboles cubiettos de gusanos de seda.
Alrededor de cada rbol hab an cavado u n pequeo foso, para qu e estos gu-
sanos no pudieran irse de all, y vi que colocaban con fiecuencia unas hojas
debajo de esos rboles. En las ramas estaban suspendidas cajitas, de donde
sacaban objetos redondeados ms largos que un dedo. Pens que se tratase
de huevos de pjaros de alguna especie rara; pero luego entend que eran
capullos hilados por estos gusanos al ver cmo las gentes los devanaban y
sacaban hilos muy delgados. Sujetaban una gran cantidad de ellos contra su
pecho e hilaban con un hennoso hilo que enrollaban sobre algo que tenan
en la mano. Tejan entre los, rboles y su telar era muy sencillo. La pieza del
gnero era del ancho de la sbana que tengo en mi lecho.

- 178 -
 LXIX
Presentacin d e Jes s en el Templo

cercndose el da en que la Virgen deba presentar su Primognito en

A el Templo y rescatarlo segn lo prescriba la Ley, se hicieron los pre-
parativos para que la Sagrada Fami lia pudiese ir al Templo y de all volver a
Nazaret. Ya el domingo 30 los pastores haban llevado lo que Ana haba de-
jado. La gruta del Pesebre, la lateral y la de Maraha se hallaban completa-
mente vacas y limp ias. Jos las haba dejado en las condiciones en que las
encontr. He visto a Mara y a Jos con el Nit1o visitando por ltima vez la
gruta y despeditse del paraje. Tendieron la carpeta de los Reyes en el lugar
donde Jess haba nacido, pusieron all al Nio y rezaron. De all pasaron al
sitio de la circuncisin y tambin alli se detuvieron rezando. Al amanecer he
visto a la Vit-gen sentarse sobre el asno que los pastores dejaron ensillado
delante de la guta. Jos tuvo al Nio mientras Mara se acomodaba, y luego
se lo dio. La Virgen iba sentada de modo que sus pies, un tanto levantados,
descansaban sobre una tablilla. Llevaba al Nio contra su pecho, envuelto
en su gran manto, mientras lo contemplaba llena de felicidad. Sobre el asno
slo haba dos colchas y dos pequeos fardos, entre los cuales estaba Mara.
Los pastores se despidieron con mucha emocin acompandolos un trecho.
No hicieron el mismo camino por donde haban venido, sino que cruzaron
entre la gruta del Pesebre y la de la tumba de Maraa, costeando a Beln por
el Oriente, de modo que nadie los observ.
Hoy los vi segu ir el camit1o con lentitud, reconiendo la distancia bastante
corta de Beln a Jerusaln. Emplearon mucho tiempo porque se detenan
con fiecuencia. A medioda los vi hacer alto sobre unos asientos alrededor
de un pozo techado, mientras dos mujeres se acercaron a Mara y trajeron
dos cantaritos con agua mezclada con bls amo, y panecillos. La ofienda que
Mara ofiecera en el temp lo estaba en un cestillo colgado de un lado del
asno. Este cesto tena tres compartin1entos: dos de ellos, cubiertos, conten-
an frutas; el tercero era una jaula calada con dos palomas. Al amanecer los
vi entrando en la casa pequea de dos esposos ancianos que los recibi con
todo afecto: estaban a tm cuarto de legua de Jerusaln. Eran esenios, parien-
tes de Juana Chusa. El marido se ocupaba, en trabajos del jard1, podando
cercos, y tena a su cargo la patte del canlino.
Pasaron todo el da en casa de esos ancianos. Mara estuvo casi todo el da
sola con el Nio en una habitacin; lo tena junto a ella sobre una alfombra.
Mara estaba siempre en, oracin y pareca disponerse para la ceremonia que
tendra lugar muy pronto. En aquella ocasin tuve una advertencia it1terior
- 179 -
acerca de la manera que deba preparanne para la Comunin. Vi aparecer en
la habitacin a varios ngeles que adoraban al Nio Jess. No podra decir si
Mara los vio, atmque creo que s~ porque estaba muy emocionada; por otra
patte, los dueos de la casa prestaron toda clase de atenciones a Mara pre-
sintiendo algo extraordinario en el Nio Jess.
A las siete de esta tarde vi al anciano Simen. Era un hombre delgado, de
mucha edad y barba cotta. Este sacerdote tenia mujer y tres hijos, de los
cuales el ms joven contara veinte aos. Viva junto al templo, y vi que se
diriga por un cotTedor estrecho y oscuro hacia tma celdilla abovedada,
abierta en los gruesos muros. No vi ms que una abettura por la cual se mi-
raba al interior. El anciano estaba atTodillado en su oracin como en xtasis.
Se le apareci un ngel y le dijo que prestase atencin al primer nifo que se
presentara a la maana siguiente en el templo, pues ese Nifo era el suspira-
do Mesas que l tanto haba deseado contemplar. Le avis que habra de
morir despus de ver al Mesas. El espectculo era admirable. La celda esta-
ba inundada de luz y el anciano Simen lleno de contento. Al volver a su
casa cont a su mujer lo que le haba pasado, y cuando sta fue a descansar,
vi al anciano de nuevo en oracin. Cuando vea a los piadosos israelitas de
entonces rezando y a los sacerdotes, nunca los vi hacer las contorsiones rid-
culas que hacen hoy los judos; en cambio, los he visto darse a veces a la
disciplina. He visto que la profetisa Ana tuvo tatnbin una visin mientras
rezaba en su celda del templo, referente a la presentacin del Nit'io Jess.
Esta mat'iana, antes de amanecer, he visto a la Sagrada Familia en compaa
de los dueiios de casa, que dejaban el albergue para dirigirse al templo de
Jerusaln con el cesto donde estaban las ofrendas que deba presentar. En-
traron pritnero en un pat io cercru1o al templo, rodeado de muros, y mientras
Jos y el dueo de casa colocaban el asno bajo un cobertizo, la Vitgen fue
recibida muy fiatet11aJmente por una at1ciana que la llev ms lejos pos un
cotndor cubietto. Llevaban una li.ntetna, pues no haba aclruado an. Desde
la entrada, en aquel pasaje, el at1ciano Sin1en sali al encuentro de Mara.
D ijo algunas palabras de alegra, tom al Nio en sus brazos, lo estrech
contra su corazn y se dirigi por otro cammo apresuradamente al templo.
Tena un deseo tan vivo de ver al Nifo, por lo que l ngel le haba dicho,
que quiso esperar la llegada de las mujeres para ver ms pronto lo que tanto
tiempo haba suspirado. Llevaba Si.rnen largas vestiduras, como acostum-
braban los sacerdotes cuando no estaban en funcin. Lo he visto con fie-
cuencia en el templo y siempre en calidad de sacerdote, pero sm ocupar un
cargo muy elevado en jerarqua. Sobresala por su piedad, sencillez y sabi-
dura.
- 180-
 LXX
Presentacin d e Mara en el Templo

L a Virgen fhe llevada por la mujer que le serva de guia hasta el vest-
bulo del ternp lo, donde se haca la purificacin. Fue recibida all por
Ana y Noem, su antigua maestra, las cuales habitaban en esa pa1te del tem-
plo. Simen acudi nuevamente al encuentro de Mara y la condujo al lugar
donde se haca el rescate de los hijos primognitos. Ana, a quien Jos entre-
g el cesto con las ofiendas, la sigui con Noemi Jos se dirigi a otra puer-
ta, donde deban entrar los hombres. El cesto contena fiutas en la pa1te de
arriba y palomas en la de abajo. Ya se saba en el templo que varias mujeres
tenan que presentarse con sus'; primognitos y todo estaba preparado para
la ceremonia, que se celebr en un lugar tan amplio como la catedral de
Dlmen. Haba una serie de lmparas encendidas; contra los muros, que
formaban como una pirmide de luces. La llama salia por la extremidad de
una caa curva temlinada en un pico de oro, que brillaba tanto como la lla-
ma y que llevaba sujeta por un resorte un pequeo apagador. Cuando ste
era alzado por detrs, se apagaba la Uama sin despedir humo ni olor, y para
prenderlo bastaba bajarlo. Delante de una especie de altar, en una de cuyas
extremidades haba algo parecido a unos cuemos, varios sacerdotes haban
llevado un cofre cuadrangular, algo alargado, que fom1aba el soporte de una
mesa bastante amp lia sobre la cual haba una gran placa. En esta mesa colo-
caron una colcha roja y otra blanca, transparente, que colgaba hasta el suelo
akededor de la mesa. En los cuatro extremos de la mesa haba lmparas en-
cendidas de var ios brazos y en el centro dos fuentes ovaladas y dos cestillas
en tomo a una larga cuna. Todos estos objetos se haban extrado de los
compartimentos del cofie. De ah tambin sacaron ropas sacerdotales, depo-
sitndolas sobre el altar fijo . La mesa para recibir las ofiendas estaba rodea-
da de una reja. A ambos lados de esta sala del templo haba hileras de asien-
tos, tmas ms altas que otras, donde se enconbaban varios sacerdotes oran-
do. Simen se acerc a Mara que tera al Nii1o envuelto en una tela azul
celeste; y la condujo porfia reja hasta la mesa de las ofrendas, donde Mara
puso al Nit1o en la cuna. Desde ese momento vi el templo lleno de luz de un
resplandor indescriptible. Vi que Dios estaba all, y encuna del Nio Jess,
vi los cielos abiettos hasta el trono de la Santsima Tritlidad.
Simen volvi a llevar a Mara al sitio donde se encontraban las mujetes
detrs de la reja. Mara tena vestido azul celeste y velo blanco, y estaba en-
vuelta en larg manto amarillento. Simen se acerc entonces al altar fijo,
donde se hallaban las vestiduras sacerdotales y se revisti con otros tres sa-
- 181 -
cerdotes para la ceremonia. En los brazos llevaban algo as como una rodela
pequea y sobre la cabeza una especie de mitra. Uno de estos sacerdotes se
coloc detrs de la mesa de las ofiendas, el otro delante y los restantes se
hallaban a los costados recitando plegarias frente al Nit1o. La profetisa Ana
acercse entonces a Mara, le present el cesto de las ofiendas y la llev
hasta la reja, delante de la mesa del sacrificio. Ella qued all de pie, y Si-
men, que estaba junto a la mesa, abri la reja, acerc a Mara a la mesa y
coloc all sus ofrendas. En una de las fuentes ovaladas pusieron las fiutas y
en la otra, monedas, mientras las palomas pennanecieron en el cesto. En
tanto Simen quedaba con Mara ante el altar de las ofrendas, el sacerdote,
detrs del altar, tom al Nio Jess, lo alz en el aire presentndolo hacia
diversos lados del templo y or largo tiempo. Despus entreg el Nio al
anciano Simen, el cual lo puso en brazos de Mara, leyendo cie1tas oracio-
nes en un rollo puesto a su lado sobre un atril. Simen volvi a conducir a
Mara delante de la balaustrada, de donde fue llevada por Ana, que la espe-
raba, al sitio donde estaban comnmente las mujeres. Haba all una veinte-
na de ellas, que haba concurrido para presentar a sus pritnognitos. Jos y
los dems hombres estaban ms lejos, en el sitio designado. Los sacerdotes
que estaban delante del altar comenzaron un servicio con incensarios y ora-
ciones, y los que se encontraban sentados tomaron patte en l haciendo
ademanes, aunque no exagerados, como hacen los judos de hoy.
Tenninada esta ceremonia Sin1en acercse a Mara, recibi al Nil1o en sus
brazos y, lleno de entusiasmo, habl de l durante largo tiempo en trminos
sumamente expresivos. Agradeci a Dios el haber cumplido su promesa y
entre otras cosas dijo: "Ahora, Sei'tor, puedes dejar morir a tu siervo en paz,
segn tu promesa, porque mis ojos han visto tu Salud. que has preparado a
la faz de todos los pueblos como luz que iluminar a las gentes y gloria de
tu pueblo Israel". Jos se haba acercado despus de la Presentacin, y escu-
ch, igual que Mara, con sumo respeto las inspiradas palabras de Silnen,
el cual, bendiciendo a an1bos, dijo a Mara: "He aqu que ste est puesto
para cada y para levantanento de m.Jchos en Israel, y en seal de contra-
diccin. Una espada traspasar tu alma, para que sean manifestados los pen-
samientos de muchos corazones". Al tenninar su discurso Sitnen, la profe-
tisa Ana se sinti inspirada y habl largo tiempo del Nio Jess, dando a su
Madre el nombre de Bienaventurada. He visto que todos los presentes escu-
charon esto con devocin, sin que resultara desorden alguno. Me parece que
los sacerdotes tambin oyeron estas cosas. Pareca que aquella manera de
rezar, en alta voz, no ibera cosa inslita; que sucedan con fiecuencia estas
cosas y que era natural que as sucedieran en el templo. Todos los presentes
- 182-
manifestaban grandes muestras de respeto al Nio y a su Madre. Mara bri-
llaba como una rosa del Paraso.
En apariencia, la Sagrada Familia haba presentado de las ofiendas la ms
pobre, pero Jos dio al anciano Simen y a la profetisa Ana, secretamente,
muchas pequeas monedas amarillas triangulares, con intencin de favore-
cer especialmente a las vrgenes pobres que se educaban en el templo y que
no tenan medios para costearse el mantenimiento. He visto luego que la
Virgen era llevada con su Nio por An a y Noem al atrio desde donde la
haban trado, y all se despidieron. Jos ya se encontraba all con los dueos
de la casa donde se alojaban. Como haban trado el asno, Mara mont en
l, con el Nio en brazos, y saliendo del templo se dirigieron a Nazaret,
atravesando Jerusaln. No pude ver la ceremonia de la presentacin de los
dems nios en el da de hoy; pero tengo la impresin de que todos ellos
recibieron gracias particulares, y que muchos fueron de aquellos nios ino-
centes degollados por orden de Herodes. Toda la ceremonia de la Presenta-
cin debi te1minar a eso de las nueve de la maana, pues a esa hora he vis-
to que parta la Sagrada Familia de Jerusaln.
Llegaron ese da hasta Bet-Horn y pasaron la noche en la casa que haba
sido el ltimo albergue de Mara, cuando fue llevada al templo trece aos
antes. Me pareci que la casa estaba habitada por un maestro de escuela.
Algunas personas, enviadas por Ana, los estaban esperando para acompa-
i'iarlos. Al volver a Nazaret siguieron un camino ms directo del que hablan
tomado para ir a Beln, porque entonces evitaban las aldeas y entraban slo
en las casas aisladas que encontraban. La boniquilla, que les haba indicado
el camino cuando fueron a Beln, haba quedado en casa de un pariente de
Jos, porque pensaba ste volver a Beln y constmirse all una vivienda en
el valle de los pastores. De esto haba tratado con ellos y les deca que vol-
va a Nazaret slo para que Mara pudiera pasar algn tiempo en casa de su
madre a reponerse de las incomodidades sufiidas en el mal alojamiento de
Beln. Haba dejado por esto muchas cosas en poder de los pastores, por la
intencin que tena de volver. Jos llevaba unas monedas muy raras que
haba recibido de los Reyes Magos: en una especie de bolsillo interior de su
ropa, tena ciertas cantidades de hojitas de metal amarillo, muy delgadas,
brillantes y dobladas unas sobre otras, de fmma cuadrada, con las puntas
redondeadas que tenan un grabado encima. En cambio, he visto que las
monedas recibidas por Judas en pago de su traicin, eran de fonna de len-
gua.
En estos das pude ver de nuevo a los Reyes reunidos ms all de un ro
donde se detuvieron el da entero consagrado a la celebracin de una de sus
- 183-
fiestas . Haba alli un casern grande, rodeado de casas ms pequeas. Al
principio viajaron muy rpidamente, pero desde que se detuvieron en aquel
sitio su marcha era ms lenta. Yo veia a un joven resplandeciente que iba
delante del cortejo y que a veces hablaba con ellos.

- 184-
 LXXI
Muerte de Simen

E 1 anciano Simen tena tres hijos, el mayor de unos cuarenta aos y el

ms joven de unos veinte, y los tres estaban empleados en el templo.
Ms tar de se hicieron amigos fieles, aunque secretos, de Jess y de sus dis-
cpulos y despus lo fueron tambin ellos, no recuerdo si antes de la mue1te
de Cristo o despus de su Ascensin al cielo. Fue uno de ellos el que en la
ltima Cena prepar el cordero pascual para Jess y los apstoles. En los
primeros tiempos de la persecucin, despus de la Ascensin, hicieron
grandes servicios a los amigos de J~s. No recuerdo ahora si todos esos
hombres fheron hijos o nietos de Simen. Simen era pariente de Serafia
(ms tarde Vernica) t como tambin de Zacarias, por medio del padre de
Vernica. Este anciano, luego de haber profetizado en la Presentacin de
Jess en el templo, al volver a su casa cay enfenno casi de inmediato, y a
pesar de su enfermedad, manifestaba gran alegra en las conversaciones con
su mujer y su s hijos. Esta noche vi que era hoy cuando deba morir, y slo
recuerdo lo siguiente. Desde su lecho de muerte Sirnen dirigi palabras
conmovedoras a su mujer y a sus hijos habindoles de la salvacin que
haba llegado para Israel, de lo que haba anunciado el ngel, todo esto en
tnninos entusiastas, elocuentes y jubilosos. Despus de esto lo vi morir
p lcidamente. La familia lo llor en silencio, y alrededor de l he visto mu-
chos sacerdotes y judos orando. Su cadver fue llevado en seguida a oba
sala. Alli lo pusieron sobre una tabla agujereada y lo lavaron bajo una col-
cha con esponjas, de modo que no lo vean desnudo. El agua conia a bavs
de los orificios de la tabla hasta una fuente de cobre que estaba debajo. Des-
pus pusieron sobre el cuerpo grandes hojas verdes, alrededor hermosos ra-
mos de hierbas y lo arn01tajaron en un lienzo grande, envolvindolo luego
con tma tela en fonna de tira larga, como se fajara a un nio. Su cuerpo es-
taba tan rgido e inflexible que pareca atado a la tabla. La misma noche lo
enteJTaron. Lo transpmtaron seis hombres, llevando luces. El cuerpo estaba
colocado sobre una tabla con la fonna del cuerpo y un borde algo levantado
en los cuatro costados. As envuelto y descubierto pusieron el cuerpo sobre
la tabla. He visto que los que lo llevaban y los que acompaaban iban ms
de prisa de lo que suele hacerse en nuestros das. Lo sepultaron en la tumba
de una colina no distante del templo. La bveda tenia en su parte exterior la
forma de un montculo, donde se haba colocado, desde afuera, una pue1ta
oblicua, con trabajo de albailera en la parte interior, hecha de un modo
pa1ticular que me record el tipo de obra que haca San Benito cuando edifi-
- 185-
c su primer monasterio. Las paredes estaban adomadas de flores y estrellas
con piedras de diferentes colores, tal como era la celda de la Virgen en el
templo. La pequea bveda donde pusieron a Simen tena apenas el espa-
cio para circular ah'ededor del cadver. Tenan otras costumbres en los en-
tienos, tales como dejar monedas, piedrecillas y creo que tambin alimen-
tos, aunque ya no recuerdo bien estas cosas.

- 186-
 LXXII
Visin d e la Ptll'ificacin d e Mara

L a fiesta de la Candelaria o Purificacin se me mostr en un gran cua-

dro que ahora me es difcil explicar. V i esta fiesta en una iglesia difa-
na suspendida sobre la tiena, que representa la Ig lesia Catlica en general, y
que veo cuando debo contemplar no lUla igles ia en prut icular, sino la Iglesia
como tal. Estaba llena de ngeles, que rodeaban a la Santsima Trinidad. A s
como yo deba ver a la Segunda Persona de la Trinidad en el Nio Jess
presentado y rescatado en el templo, a pesar de hallarse presente en la Trini-
dad Santsima, as me pareca que el Niiio Jess se hallaba junto a m y me
consolaba en mis dolores mientras yo vea a la augusta Trinidad.
Estaba, pues, cerca de n el Verbo encamado, y pareca que el N io Jess
estaba unido a la Santsima Trdad mediante una va luminosa. No dejaba
de estar all, aunque estuviera a mi lado, y no dejaba de estar junto a m,
aunque estuviera en la Trdad. En el momento en que sent fuettemente la
presencia del Nmo Jess junto a m. vi la figura de la Santsna Trinidad en
otra fonna que cuando Ella me es presentada solamente como nagen de la
Divlidad.
En esto apareci un altar en medio de la ig lesia: no era un altar detetm1ado
de una de nuestras ig lesias, sino un altar en general y simblico. Sobre l
haba un rbol pequeo con grandes hojas colgantes, como haba visto que
era el rbol de la ciencia del bien y del mal en el Paraso terTenal. Despus
vi a la Virgen Sant sima con el N 1o Jess en brazos como si emerg iese de
la tiena, delante del altru, mientras el rbol que estaba sobre, l se inclinaba
ante Ella y se secaba de inmediato. Despus vi que un ngel de vestiduras
sacetdotales, con un aro luminoso en la cabeza, se acercaba a Maria. Ella le
dio el N io y el ngel lo puso sobre el altar, y en el mismo momento vi al
N1o en el cuadro de la Santsima Trinidad, la cual contempl esta vez en su
forma comn. Vi que el ngel daba a Mara un pequeo globo, sobre el cual
haba una figura como de un N io fajado y Mara, despus de haberlo reci-
bido, qued suspendida en el aire sobre el altru. De todos lados salan brazos
llevando antorchas que se dirigan hacia ella, y Mara las presentaba al Ni-
o, sobre el globo, en el que entraron de rmediato. Las antorchas formaron,
por encima del Nmo y de Mara, un resplandor de luz que iluminaba todo el
cuadro. Mara desplegaba un amplio manto sobre toda la tiena. Luego todo
cambi y se transfonn en otra escena, que pareca la celebracin de una
fiesta .
Creo que la muerte del rbol de la ciencia del bien y del mal en el momento
- 187 -
de aparecer Mar a y la absorcin del Nio ofrecido sobre el altar dentro del
cuadro de la Santsima Trinidad, deban ser imgenes de la reconciliacin de
los hombres con Dios. Por esto mismo he visto que las luces dispersas pre-
sentadas a la Madre de Dios y remitidas por ella al Nil1o Jess se conve1tan
en una sola luz en Jess, que es la Luz del mundo que ilum il1a a todo hom-
bre y al mundo entero, representado por aquel globo como por un globo im-
perial. Las luces presentadas indicaban la bendicin de las candelas, que se
celebra en la fiesta de la Candelaria.

- 188 -
 LXXITI
La Sagr a da Familia llega a casa de San ta Ana

E sta noche vi que la Sagrada Familia haba llegado a la casa de Ana, a

media legua de Nazaret, hacia el valle de Zabuln. Tuvo lugar all una
fiestecita familiar, como aquella celebrada cuando parti Mara para el tem-
plo. Estaba Mara de Hel, la hija mayor de Ana. Haban quitado la carga al
asno porque pensaban quedarse algn tiempo. Todos recibieron al Nio Je-
ss con alegria, con una alegra tranquila, interior: no haba nada de apasio-
nado en todas estas personas. Estuvieron presentes algunos sacerdotes de
edad y hubo una fiestecita con una comida. Las mujeres coman separadas
de los hombres.
En otra ocasin veo de nuevo a la Sagrada Familia en casa de Ana. Estn
presentes algunas mujeres, entre ellas Mara Hel, hija mayor de Ana, con su
hija Mara de Cleofs; veo, adems, a otra mujer del pas de Santa Isabel, y
aquella sirvienta que haba estado con Mara en Beln. Esta sirvienta, des-
pus de perder a su marido, que la haba tratado mal no quiso volver a ca-
sarse y se fhe a Juta, a casa de Isabel, donde Mara la conoci cuando fue a
visitar a su prima. De all la viuda fhe a casa de Ana.
Hoy he visto a Jos atareado, cargando muchos bultos en casa de Ana, e ir
luego con la criada de Ana a Nazaret, seguido de dos o tres asnos cargados.
En los casos desesperados invoco a Santa Ana, Madre de Mara, y hoy, es-
tando en visin en su casa, vi en el jardm muchas peras, cimelas y otras fiu-
tas pendientes de los rboles, a pesar de no ser estacin de fi'ltta s, y los rbo-
les estuviesen sin hojas. Recog algunas antes de salir de la casa y llev las
peras a personas enfermas, que se curaron de imnediato. Di tambin fiutas a
otras personas conocidas y desconocidas, que sintieron gran alivio en sus
penas y enfermedades. Creo que estas fiutas indican favores obtenidos por
intercesin de Santa Ana, y que significan para mi nuevos sufiirnientos de
expiacin. Por experiencia s que sucede esto al tomar fiutas de los jardines
de los santos: pago el favor que recibo con nuevos dolores en favor de las
almas.
En Palestina veo ahora a menudo bmmas y lluvias; a veces un poco de nieve
que se derrite en seguida. Veo tambin rboles sin hojas, pero con algunas
fiutas . Veo varias cosechas en el ao y una que cotTesponde a nuestra esta-
cin de primavera.
En el invierno veo a la gente completamente cubietta, con mantos sobre la
cabeza.
Hoy, por la tarde, he visto a Mara con el Nii1o, acompaada de su madre,
- 189-
que iban a la casa de Jos en Nazaret. El camino es agradable. Habr una
media legua de distancia, entre colinas, jardines y huertas. Ana enva ali-
mentos a Jos y a Mara a su casa de Nazarel Qu conmovedor es todo lo
que veo en la Sagrada Familia! Maria es como una Madre y al mismo tiem-
po como la servidora del Nio Jess y la servidora de San Jos, y Jos es
para Mara como el amigo ms devoto y el se1v idor ms humilde. Cunto
me conmueve ver a Maria mover y dar vueltas al Nifio Jess como a un nifio
que no puede valerse por si mismo!
El Nifio Jess puede tener un ao de edad. Lo vi jugando en tomo de un bal-
samero, en un momento en que sus padres se detuvieron durante el viaje;
algunas veces lo hacan andar un rato. Vi a la Virgen tejiendo vestiditos a
punta de aguja o ganchillo. Tena tena madeja de lana sujeta a la cadera de-
recha y <<n las manos dos palillos de hueso, si no me equivoco, con unos
ganchillos en la extremidad. Uno de ellos poda medir media vara de largo,
el otro era ms corto. La Virgen trabajaba de pie o sentada, junto al Nifo,
que se hallaba acostado en una pequea cesta. A Jos lo he visto trabajar
trenzando diferentes objetos y hacer tabiques y entarimados para las habita-
ciones con largas tiras de cmtezas amarillas, pardas y verdes. Tena una
provisin de objetos semejantes superpuestos en un cobertizo contiguo a la
casa. Me inspiraba compasin pensando que pronto tendra que dejar todo y
huir a Egipto. Santa Ana vena con frecuencia, casi todos los das, desde su
casa que est a solo media legua.

- 190-
 LXXIV
Agitacin d e Herodes en Jeru saln

H e visto lo que suceda en Jerusaln, y cmo Herodes mand llamar a

mucha gente como cuando recluan soldados en nuestra tierra. Los
soldados recibieron trajes y armas en un amp lio patio donde se haban re-
unido. En el brazo tenan una media luna (una rodela). Tenan venablos y
sables co1tos y anchos, como cuchillas, y sobre la cabeza cascos; muchos de
ellos se cean las piemas con cintas. Todo esto tenia relacin con la matan-
za de los nios inocentes, porque Herodes andaba sumamente agitado. Hoy
lo he visto de nuevo en gran agitacin, como cuando llegaron los Reyes
Magos a preguntarle acerca del Rey de los judos recin nacido. Estuvo con-
sultando a viejos escribas y doctores, que portaban largos rollos de perga-
mino fijos sobre dos pedazos de madera, y estuvieron leyendo all algo. He
visto que los soldados vestidos y equipados la vspera fueron enviados a di-
versas direcciones, a los akededores de Jerusaln y de Beln. Creo que fue
para ocupar aquellos lugares donde ms tarde las madres deban acudir con
sus hijos a Jerusaln, sin sospechar que habran de ser degolladas all las
criaturas. Quera impedir Herodes que su cmeldad fuera causa de algn le-
vantamiento. Hoy he visto a los soldados llegar a tres sitios diversos cuando
salieron de Jerusa ln: :fheron a Hebrn, a Beln y a un tercer lugar que est
entre los dos en direccin al Mar Muerto, cuyo nombre no recuerdo. Los
habitantes de estos lugares, no sabiendo la causa de la llegada de los solda-
dos, estaban intranquilos y sobresaltados. Como Herodes era astuto, no se
traslucan sus malas ideas y buscaba a Jess secretamente. Los soldados
apostados en esos lugares pennanecieron all algn tiempo con el propsito
de no dejar escapar al Nio recin nacido en Beln. Herodes hizo degollar a
todas las criaturas menores de dos aos.

- 191 -
 LXXV
La Sagrad a Fru:nilia en Naza1et

H oy he visto a Ana yendo con su cr iada desde su casa a Nazaret. La

cr iada llevaba un paquete colgado a su costado, una cesta sobre la ca-
beza y otra en la mano. Estas cestas eran redondas y una de ellas calada,
porque dentro tena aves. Llevaban alimentos para Mara, que no tena insta-
lada la cocina, porque -reciba todo de La casa de Ana.
Hoy por la tar de volv a ver a Ana y a su hija mayor, Mar a de Hel, la cual
tena junto a s a un niito muy robusto de cuatro a cinco ailos: era ya un
nieto, hijo de su hija Mara de Cleofs. Jos estaba ausente, en casa de Ana.
Yo pens entre mis adentros: las mujeres son siempre del mismo modo. Las
vea sentadas juntas, hablando familiarmente, jugando con el Nir1o Jess,
con besos y caricias y ponindolo en los brazos del nir1ito de Mara Cleofs;
todo pasaba como pasa en nuestros das en iguales casos. Mara de Hel vi-
va en una aldea a unas tres leguas de Nazaret, hacia el Oriente, y su casa
estaba tambin atTeglada casi como la de Ana. con un patio rodeado de mu-
ros y un pozo de bomba, del cual salia un chorro de agua cuando se pona el
pie sobre un sitio detennirtado, cayendo el agua sobre una fuente de piedra.
Su marido se llama Cleofs y su hija, casada con Alfeo, viva en otro extre-
mo de la aldea. Por la noche he visto a las mujeres en oracin. Estaban de-
lante de una mesa pequeila animada al muro y cubie1ta con lUl tapete rojo y
blanco. Mara estaba delante de Ana y su hermana cerca de ella. A veces
cruzaban las manos sobre el pecho, las juntaban y luego las extendan y Ma-
r a ley en un rollo que tena delante. Sus oraciones me recordaban la sal-
modia de un coro conventual, por el tono y el r itmo con que procedan.

- 192-
 LXXVI
El ngel se aparece a Jos y le manda huir a Egipto

L os veo partir de Nazarel Ayer Jos haba vuelto temprano de Nazaret

y Ana y su hija estaban an en Nazaret con Mara, Ya haban ido a
descansar cuando el ngel apareci a Jos. Mara y el Niilo descansaban a
la, derecha del hogar; Ana a la izquierda; Mara de Hel entre la habitacin
de su madre y la de Jos. Estas diversas habitaciones estaban separadas por
tabiques de ramas de rboles trenzadas y cu biertos en lo alto con zarzos de
la misma clase. El lecho de Maria estaba separado de los dems de la pieza
por medio de una mampara. El Nio Jess d01ma a los pies de Mara sobre
unas alfombras en el suelo. Al levantarse, lo poda fcilmente tomar en bra-
zos.
Vi a Jos descansando en su habitacin, acostado de lado, con la cabeza so-
bre el brazo, cuando un joven resplandeciente se acerc a su lecho y le
habl. Jos se incorpor; pero como estaba abrumado de sueo, volvi a
caer. El ngel lo tom de la mano y lo levant hasta que Jos volvi com-
pletamente en s y se levant. El ngel desapareci. Jos encendi su propia
lmpara en otra que estaba colgada delante del hogar en medio de la casa;
luego golpe a la entrada donde estaba Mara y pregtmt si poda recibirlo.
Lo vi entrar y hablar con Mara, la cual no descorri la cortina que tena de-
lante. Luego Jos entr en una cuadra donde tenia el asno y pas a una habi-
tacin donde haba diversos objetos y anegl todo para la pronta pattida.
Cuando: Jos dej a Mara, sta se levant y se visti para el viaje. Fue a ver
a su santa madre y le dio cuenta de la orden del ngel de partir. Ana se le-
vant, como tambin Mara de Hel con su nieto. Al N i.J1o Jess lo dejaron
an descansando. Para aquellas santas personas la voluntad de D ios era lo
pri.Jnero. Estaban muy afectados y afligidos, pero no se dejaron llevar por la
tristeza y dispusieron lo necesario para el viaje. Maria no tom casi nada de
lo que haban trado de Beln. Hicieron un envoltorio de regular tamailo con
las cosas que Jos haba dispuesto y at1adieron algunas colchas. Todo esto se
hizo con calma y muy rpidamente, como cuando se despietta uno para huir
en secreto. Maria tom al Nio y su pr isa fue tanta que no la vi cambiarle
paales.
El momento de partir haba llegado y no es posible decir cunta era la aflic-
cin de Ana y de su hija mayor: estrechaban contra su pecho al Ni.J1o Jess,
llorando, y el niito bes tambin a Jess. Ana bes varias veces a Mara,
llorando, como si no la hubiera de ver ms, mientras Mara de Hel se ech
al suelo denamando abundantes lgrimas. An no era media noche cuando
- 193-
dejaron la casa, y Ana y Mara Hel acompaaron a los viajeros un trecho de
camino. Jos marchaba detrs con el asno y au nque iban en direccin de la
casa de Ana, la dejaron a un lado hacia la derecha. Mara llevaba al Nio
Jess sujeto con una faja que descansaba sobre sus hombros. Tena un largo
manto que la envolva toda con el Nifio y un gran velo cuadrado que no cu-
bra ms que la patte posterior de la cabeza y caa a ambos lados de la cara.
Haban avanzado algo en el camino cuando Jos los alcanz con el asno,
cargado con un odre lleno de agua y un cesto lleno de objetos, como paneci-
llos, aves vivas y un cantarito. El pobre equipaje de los viajeros, junto con
algunas colchas, iba empaquetado alrededor del asiento, puesto de travs
con una tablilla para descansar los pies. Oba vez volvieron a besarse, llo-
rando, y Ana bendijo a Mara, que mont sobre el asno, que conduca Jos,
y prosiguieron su camino.
Por la maana temprano he visto a Mar a de Hel que iba con su muchachito
a la casa de Ana; despus envi a su suegro con un servidor a N azaret, y re-
gres a su propia casa. Ana estaba empaquetando y ordenando todo lo que
haba quedado en la casa de Jos. Por la maana acudieron dos hombres de
la casa de Ana: uno de ellos no llevaba encima mas que una piel de carnero,
con toscas sandalias sujetas por correas en tomo de las piemas; el otro lle-
vaba ropas largas.
Ayudaron a poner orden en la casa de Jos, empaquetando las cosas que
deban llevar a casa de Ana.
M ienbas tanto vi a la Sagrada Familia, la noche de su partida, descansar en
varios lugares y por la maftana en un cobe1tizo. Por la tarde, no pudiendo
llegar ms lejos, enbar on en un lugar llamado Nazara, en una casa separada
de las dems, porque eran tratados con cietto desprecio los duel1os de ella.
No eran judos: en su religin haba algo de paganismo, porque iban a ado-
rar al monte Garizm, cerca de Samaria, por un camino montal1oso y abmp-
to. Estaban obligados a pesadas tar eas y babajaban como esclavos en el
templo y en otras obras pblicas. Esta gente recibi a la Sagrada Familia
con mucha amabilidad. Se quedaron all el da siguiente. Al volver de Egip-
to la Sagrada Fam ilia visit a esa buena gente, y tambin ms tarde, cuando
Jess tena doce aos, y fi.teron al templo, y cuando volvi a Nazaret toda
esa familia se hizo bautizar por San Juan y se uni a los discpulos de Jess.
El pueblo de N azara no est lejos de otra ciudad puesta sobre una altura, cu-
yo nombre no recuerdo, pues he odo nombrar varias ciudades en los alrede-
dores, como Legio, Massoloth, y enbe ellas est N azara, si mal no recuerdo.

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 LXXVII
D escan so bajo el t erebinto d e Abrahn

yer, sbado, despus de la fiesta, la Sagrada Familia dej a Nazara

A durante la noche. La he visto todo el domingo y la noche siguiente
ocultndose cerca de aquel rbol grande bajo el cual haban estado cuando
fueron a Beln y donde Mara haba su1i'ido tanto el fi'o. Este rbol era el
terebinto de Abrahn, cerca del bosque de Mor, no muy distante de Si-
quem, de Yhenat, de Silch y de Anima. Las intenciones de Herodes se co-
nocan en aquel pas y por eso no se sentan seguros. Cerca de este rbol fue
donde Jacob enterr los dolos robados a Labn, y junto a este terebinto Jo-
su reuni al pueblo y estuvo levantado el tabernculo donde se hallaba el
Arca de la A lianza y exigi al pueblo renuncia de los dolos. All fue salu-
dado como rey por lo siquemitas, Abimelec, hijo de Geden.
Esta maana he visto a la Sagrada Familia descansando, muy temprano, jun-
to a una fuente, bajo unos arbustos de blsamo, en una regin frtil El Nio
Jess estaba con los pies desnudos sobre las rodillas de Mara Los arbustos
estaban cubiertos de bayas rojas: en algunas ramas haba incisiones, de las
que sa la el lquido que era recogido en pequeos recipientes. Yo me mara-
villaba de que no los robaran. Jos llen su cantarito con el licor que mana-
ba y comieron lo que haban trado, pan y bayas recogidas en los arbustos
vecinos, mientras el asno pastaba y abrevaba junto a ellos. Hacia la izquier-
da se vea, en lontananza, la altura donde estaba asentada Jemsaln. Era un
cuadro conmovedor mirarla desde este lugar.

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 LXXVITI
Santa Isabel huye al desi erto con el nio Juan

Z acaras e Isabel conocan el peligro qu amenazaba a los nii1os, porque

creo que la Sagrada Familia les envi un mensaje de confianza. He
visto a Isabel llevndose al nio Juan a un sitio muy retirado del desierto, a
unas dos leguas de Hebrn. Zacaras los acompa hasta w1 lugar donde
atravesaron un anoyuelo, pasando sobre w1a viga tendida. All se separ de
ellos y se encamin a Nazaret por el cammo que Mara haba tomado cuan-
do fue a visitar a su priina Isabel. Creo que iba a pedir mejores inf01mes a
Santa Ana. All, en Nazaret, varios amigos de la Sagrada Familia estaban
muy tristes por la partida. He visto que Juan. en el desierto, no llevaba sobre
el cuerpo ms que una piel de cordero, y a los dieciocho meses ya poda co-
ner y saltar. Tena en la mano un bastoncito blanco, con el que jugaba como
juegan los nios. El desie1to no era una iiliTiensa extensin arenosa y estril,
sino una soledad con muchas rocas, bruTancos y grutas, donde crecan arbus-
tos diversos con bayas y fiutos silvestres. Isabel llev al nii1o Juan a una
gmta donde ms tarde vivi Mara Magdalena despus de la mue1te del Sal-
vador. No s cunto tiempo estuvo oculta all Isabel con el nio: probab le-
mente qued todo el tiempo hasta qu e no poda ya temerse la persecucin de
Herodes. Regres con su hijo a Juta, pero volvi a huir cuando Herodes
convoc a las madres que tenan hijos menores de dos at1os, lo cual tuvo lu-
gar un afio ms tarde. No puedo decir los das, pero contar las escenas de la
huida conforme recuerdo haberlas visto.

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 LXXIX
Ln Sag~adn Fnmilia se detiene en una g~uta y ve al nio J uan

e uando hubo pasado la Sagrada Familia algunas alturas del Monte de

los Olivos, la vi huyendo hacia Beln, en direccin de Hebrn. A unas
dos leguas del bosque de Mambr los vi refugiarse en una guta amplia,
abie1ta en un desfiladero ageste, encima del cual se hallaba un lugar pareci-
do al nombre de Efran, Me parece que era la sexta vez que se detenan en el
camino. Llegaron llenos de fatiga y de tristeza. Mara estaba muy afligida y
lloraba. Su:fi"an toda clase de privaciones, pues tenan que tomar los sende-
ros apattados y evitar los poblados y las posadas pblicas. Descansaron du-
rante todo el da. Tuvieron lugar aqu algunos hechos milagrosos para ali-
viar su miseria. Brot una fuente en la guta, por la oracin de Mara, y una
cabra salvaje se acerc a ellos y se dej ordet1ar. Finalmente se les apareci
un ngel, que los consol y anim. En esta g11ta haba rezado a menudo un
profeta y Samuel se detuvo algunas veces. David guardaba en la vecindad
los rebaos de su padre, y aqu mismo m ientras oraba recibi de un ngel la
orden y el mandato de combatir contra Goliae7.
Despus de dejar la guta caminaron siete leguas hacia el Medioda, dejando
a su izquierda el Mar Muetto, y unas dos leguas ms all de Hebrn entra-
ron en el desierto donde se encontraba por entonces el pequel1o Juan, pasan-
do a un tiro de flecha de la guta donde estaban re:fhgiados. Los he visto
avanzar en medio de un desierto de arena, muy lnguidos y cansados. El re-
cipiente de agua y el cantarillo de blsamo estaban vacos; Mara estaba se-
dienta y triste, y el Nio tambin tena sed. Se detuvieron fuera del camino
en una hondonada donde haba zarzales y un poco de csped reseco. Mara
baj del asno, sentse en el suelo y puso al Nio ante s. Estaba triste y re-
zaba. Mientras Mara, como Agar en el desie1to, peda un poco de agua para
el Nio, mis ojos vieron una escena conmovedora. La 'gruta donde Isabel
tena escondido al nmo Juan, estaba a poca distancia, en medio de unas ro-
cas ahas. Pude ver al niio Juan vagando enbe malezas y piedras. Me pare-
ci lleno de inquietud y como si esperara algo; no pude ver a su madre.
La vista de aquel niio corriendo con paso seguro por ese lugar desietto pro-
duca una viva impresin. De la misma manera que se haba estremecido en
el seno de su madre, como queriendo ir al encuenbo de su Sel1or, esta vez se
hallaba excitado por la vecindad de su Redentor, que estaba sediento. Tena
sobre los hombros una piel de cordero, sujeta por la cintura, y en la mano un
bastoncito, en cuya alta punta flotaba una banderola de corteza. Senta que
Jess pasaba y que tena sed. Se puso de rodillas y clam a Dios con los
- 197 -
bracitos tendidos. Luego se levant con rapidez corri impulsado por el es-
pkitu hasta un costado de la roca, y golpe el suelo con su vara, brotando de
inmediato agua abundante. Juan corri hacia el sitio donde caa, y all se de-
tuvo, y vio a lo lejos a la Sagrada Familia que pasaba. Maria alz al Nio en
los brazos y sealando hacia el lugar, dijo: "Mira a Juan en el desierto". Vi a
Juan estremecerse de alegria junto al agua que caa; hizo una seal con su
banderola, y luego huy a su soledad. El arroyo, despus de algn tiempo,
lleg hasta el camino que seguan los viajeros. Los he visto pasar y detener-
se jtmto a unos zarzales en un lugar cmodo donde haba un poco de csped,
aunque seco. Mara baj con el Nio de la cabalgadura y se sent sobre el
csped. Todos estaban llenos de alegra. Jos cav una pequei1a hondura,
que pronto se llen de agua, y cuando estuvo limpia todos bebieron. Mara
bail al Nit1o y Juego se lavaron las manos, la cara y Jos pies; Jos trajo el
asno y le dio de beber, y fmalmente llen de agua su recipiente. Estaban lle-
nos de alegra y de agradecimiento. El csped seco reverdeci con el agua;
el sol se mosb brillante, y todos se, encontraron reanimados, aunque silen-
ciosos. Se detuvieron alli dos o tres horas.
A poca distancia de una ciudad sobre la fiontera del desietto, a dos leguas
ms o menos del Mar Muerto, fue donde se detuvo la Sagrada Familia por
ltima vez en los dominios de Herodes. El nombre de la ciudad era as como
Anam, Anem o Anitn18. Pidieron entrada en una casa aislada, que era posa-
da para gentes que atravesaban el desietto. Conba una alttua habla algunas
cabaas y cobettizos, y en los alrededores muchos fiutales silvestres. Me
pareci que los habitantes eran camelleros, porque he visto pastando varios
camellos rodeados de vallas. Eran gentes d costtunbres salvajes, dedicadas,
me parece, al pillaje; con todo, recibieron bien a la Sagrada Familia y le die-
ron hospitalidad. En la vecit1a ciudad habitaban gentes de costumbres desor-
denadas, que hablan huido despus de una guena. Enbe las personas de la
posada haba un joven de unos veinte aos, Llamado Rubn.
En una noche estrellada he visto hoy a la Sagrada Familia abavesando un
terreno arenoso, cubierto de maleza cotta. Me pareca viajar con ellos por el
desierto. El paraje era peligroso por la cantidad de serpientes ocultas en la
maleza y enrolladas entre la hojarasca. Se acercaban silbando y levantando
sus cabezas contra la Sagrada Familia, que pasaba tranquila, rodeada de luz.
He visto obos animales dainos, de patas cortas, y una especie, con alas sin
plumas, como grandes aletas, y el cuerpo largo y negruzco. Pasaban rpi-
damente como si volaran; la cabeza se pareca a la de los peces. (Quizs la-
gattos voladores). La Sagrada Familia lleg a un camino ahuecado, que era
una excavacin profunda del terreno y quisieron descansar all entre los zar-
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zales. Tuve miedo por ellos, porque el sitio era hmTible y quise hacerles una
muralla de zarzas entrelazadas; pero se me present una bestia hotTible, pa-
recida a un oso y me sent llena de ansiedad tetrible. De pronto apareci un
viejo amigo mio, sacerdote, que ha mue1to hace poco, y se presentaba ahora
como tm hermoso joven. Tom a la bestia feroz por la nuca y la alej de all.
Yo le pregunt por qu haba vertido, pues seguramente se encontrara mejor
all donde estaba, y me respondi: "Quera socotreite; no me quedar mu-
cho tiempo". Me dijo tambin que yo volvera a verlo.

- 199-
 LXXX
En la morada de los ladrones

L a Santa Familia avanz unas dos leguas hacia el Oriente por el camino
principal; el ltimo sitio donde llegaron, entre la Judea y el desietto,
tenia el nombre de Mar. Pens en el lugar donde haba nacido Ana, pero no
es ste. Los habitantes eran brbar os e inhospitalarios, y la Sagrada Familia
no recibi ayuda alguna. Entrar on ms tarde en un gran desierto arenoso,
donde no haba camino ni nada que indicara la direccin que deban tomar,
y no saban qu hacer. Despus de haber andado un poco subieron por una
cadena de montaas sombras. Estaban de nuevo tristes y se pusieron a rezar
de rodillas, clamando al Seor que los ayudase. Varios animales salvajes
grandes se agruparon a su alrededor. Me pareci al principio que eran peli-
grosos, pero aquellas bestias no eran malas; por el contrario, miraban a los
viajeros amistosamente, como me mira el viejo perro de mi confesor cuando
viene hacia m . Entend que aquellas bestias fueron mandadas para indicar-
les el camino. Miraban hacia la montar1a; cotTian delante; luego volvan,
como hace un peno cuar1do quiere guiar a su dueo.
Vi a la Sagrada Familia seguir a las bestias y, atravesando esas montanas,
llegar a una regin tr iste y agreste. Todo estaba oscuro y los viajeros cami-
naron a lo largo de un bosque, donde,-fitera del camino delante del bosque,
haba una choza de mal aspecto. A poca distancia de ella vease colgada una
lmpara de un rbol, que se distingua desde lejos, destinada a atraer a los
caminantes. El camino era dificil, cot1ado a trechos por zanjas. Haba hoyos
ahededor de la choza y por el camino hilos ocultos tendidos unidos a unas
campanillas puestas en la cabaa. Los ladrones erar1 de este modo avisados
de la presencia de viajeros, y sallan a despojarlos.
Esta cabaa no estaba siempre en el mismo lugar : como era movible sus
habitantes la trasladaban de un lugar a otro, segn las necesidades. Cuando
la Sagrada Familia lleg adonde estaba la linterna, se encontr rodeada por
el jefe de los ladrones y cinco de sus compaeros. Tenan al princip io malas
intenciones; pero vi que patta del Nio Jess un rayo luminoso que como
una flecha toc el corazn del jefe de la banda, el cual orden a su gente que
no hicieran dafo alguno a los viajeros. Mara vio este rayo luminoso llegar
al corazn del jefe, porque a su vuelta cont el hecho a la profetisa Ana. E l
ladrn condujo a la Sagrada Familia a la cabaa, donde se encontraba su
mujer y sus dos hijos. Ya era de noche. E l hombre cont a su mujer la im-
presin extraordinaria que le produjo la vista del Nio y la mujer recibi a la
Sagrada Familia con timidez, aunque con buena voluntad. Los viajeros se
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sentaron en el suelo, en un rincn de la casa y comieron algo de lo que lle-
vaban. Los duei'los de casa se mostraron a los principios tmidos y reserva-
dos, cosa no habitual en ellos; pero poco a poco se fueron acercando. Otros
hombres albergaron el asno de Jos bajo un cobe1t izo. Aquellas gentes se
animaron poco a poco y fueron colocndose en torno de la Sagrada Familia
y conversaron. La mujer ofieci a Maria panecillos con miel y fi1.1ta s y trajo
agua para beber. El fuego estaba encendido en una excavacin hecha en un
rincn de la casa.
La mujer anegl un sitio separado para Mar a y le llen, a su pedido, una
gamella llena de agua para baar al Nio, lavando tambin sus pailales que
puso a secar junto al fhego. Mara bail al Nio Jess bajo tma sbana.
El ladrn estaba tan conmovido, que do a su mujer: "Este Nio judo no es
un nio comn: es un nio santo. Pdele a la madre que nos deje bailar a
nuestro hijo leproso en el agua donde ha lavado a su hijo. Quizs esto lo cu-
re de su enfennedad". Cuando la mujer se acerc, la Virgen le dijo, antes
que ella hablara, que deba baar a su nio leproso en aquella agua, y la mu-
jer trajo a un muchacho de tres aos ms o menos en sus brazos. E staba muy
comido por la lepra y su cara era toda una costra. El agua donde Jess haba
sido bai'ado apareca ms clara que antes y al ser puesto el nio dentro del
agua las costras se desprendieron y el rut1o se encontr perfectamente cura-
do. La madre estaba fuera de si de contenta, y quera besar a Mara y al Ni-
i'io Jess; pero Mara no se dej tocar por ella ni tocar al Nio. Mara le dijo
que cavara una pequea cisterna, echase el agua dentro, y que la vi.Jtud cura-
tiva del agua pasara a la cisterna. Convers w1 rato con ella, la cual prome-
ti dejar ese lugar en la pri.Jnera op01tunidad que se le presentara. Los pa-
dres sentan gran alegra por la curacin del hijo, y habiendo acudido otros
durante la noche, ellos les mostraban al nio, contndoles lo acontecido. Los
recin llegados, entre los cuales haba algunos jvenes, rodeaban a la Sagra-
da Familia, mirndola con gran asombro. Me extraii. ms esta actitud de los
bandidos al mostrarse tan respetuosos con la Sagrada Familia, porque los
haba visto esa misma noche asaltar a varios viajeros atrados por la luz y
conducirlos a una gran cavema que estaba ms abajo, en el bosque. Esta ca-
vema, con la entrada oculta por malezas, pareca servirles de depsito, por-
que vi all a varios nios robados de siete a ocho aos y a una vieja que cui-
daba de todo lo que haba almacenado. All adentro he visto vestidos, carpe-
tas, came, camellos, cameros, animales grandes y presas de toda clase.
Durante la noche vi a Mara descansando un rato, la mayor pa1te del tiempo
sentada en su lecho. Salieron por la maana temprano, provistos de alimen-
tos que les haban dado los bandidos. Aquellas gentes los acompai'i un tre-
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cho, los guiaron a travs de varias zanjas y se despidieron de ellos con gran
emocin. El jefe dijo a los viajeros de modo muy expresivo: "Acordaos de
nosotros dondequiera que vayis". Al or estas palabras vi de pronto la esce-
na de la GruciiXin y escuch al buen ladrn diciendo a Jess: "Sefior,
acurdate de mi cuando hayas llegado a tu reino". Reconoc en el buen la-
drn al nifio curado de la lepra. La mujer del bandido dej, despus de algn
tiempo, la mala vida y fue a vivir en un sitio donde haba descansado la Sa-
grada Familia. All haba brotado una fuente y crecido un jardn de arbustos
de blsamos. Varas familias buenas fueron ms tarde a habitar en aquel lu-
gar.

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 LXXXI
La primua ciudad egipcia. - La fuente milagrosa

H e visto a la Sagrada Familia entrar en un lugar desolado: se haban

extraviado y vi que se acercaban reptiles de diversas clases, entre
ellos unos lagartos con alas de murcilagos, que iban anastrndose y mu-
chas serpientes. No les hicieron dao alguno, ms bien pareca que queran
indicarles el camino. Algn tiempo despus, no sabiendo ya qu direccin
tomar, vi que les fue mostrado el camino por medio de un gracioso milagro.
A ambos lados del camino brot la rosa llamada de Jeric con ramas de
hojas rizadas que tenan florecita s en el centro. Avanzaron con alegra en
medio de ellas, viendo que se alzaban las flores en toda la extensin que al-
canzaba la vista. Este prodigio continu por todo el desierto. A la Virgen le
fue revelado que ms tarde vendran gentes del pas a recoger estas flores,
para venderlas a viajeros extranjeros y comprar pan con el producto de la
venta. En efecto, he visto que as sucedi ms tarde. El nombre del lugar era
Gaz o Gose.
Los he visto arribar a un lugar llamado, si mal no recuerdo, Lep o Lap, don-
de haba agua, fosos, canales y diques. Para atravesar el arroyo lo hicieron
en balsas de madera, en las cuales haba unas tinas donde metan a los as-
nos. Los que los pasaron en balsas fueron dos hombres de feo aspecto, cetri-
nos, con narices muy chatas y labios gruesos, que andaban medio desnudos.
Ms tarde llegaron a unas casas apa1t adas de la poblacin, pero al ver a los
habitantes tan altaneros y soeces, no pararon ni hablaron con ellos. Haban
llegado a la primera poblacin pagana egipcia, habiendo viajado durante
diez das en territorio de Judea y otros diez en el des ie1to.
He visto a la Sagrada Familia en un pas llano, en tenitorio egipcio. Apare-
can grandes praderas donde pastaban los rebaos. Vi rboles a los cuales
haban sujetado algunos dolos semejantes a nios fajados. Las tiras que los
sujetaban estaban cubiertas de figuras y caracteres. Algunos hombres gme-
sos, de co1ta estatura, vestidos al modo de los hilanderos que he visto en el
pas de los tres Reyes, rendan homenajes a esos dolos. La Sagrada Familia
se refugi en un cona~ del cual salieron las bestias para dejarles lugar. No
tenan en ese momento ni agua ni alimento y nadie les dio cosa alguna. Ma-
ra apenas poda alimentar a su Nio. Soportaron todos los sufrimientos
humanos en esos das. Cuando fmalmente llegaron algunos pastores a dar de
beber a sus animales en un pozo ceJTado, le dieron a Jos un poco de agua
para satisfacer su pedido. Ms tarde vi a la Sagrada Familia, desprovista de
todo socoJTO humano, atravesando un bosque, a la salida del cual haba un
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datilero muy alto con gran nmero de dt iles en su extremidad superior
pendientes de un racimo. Mara se acerc al rbol, tom en sus brazos al
Nio Jess, y alzndolo, rez una oracin. El rbol inclin su copa como
a1Todillndose ante ellos, y pudieron as recoger su abundante fiuta . El rbol
qued en la misma posicin. Toda clase de gente del lugar segua luego a la
Sagrada Familia, mientras Maria reparta dtiles a muchos nmos desnudos
que conan detrs de ella. Como a un curuto de legua llegaron cerca de un
sicmoro de grandes dimensiones y se metieron denbo del hueco del rbol
que estaba en gran prute vaco, ocultndose a la vista de la gente que los se-
gua, de tal modo que pasaron de largo por' el lugar sin verlos y as pudieron
pasar la noche ocultos.
Los he visto al da siguiente seguir a travs de tm arenal. Sin agua y cansa-
dos se detuvieron junto a un montculo del camino. Mara rez con fervor y
vi entonces brotar un manantial, de agua abundante que regaba la tiena re-
seca del arenal Jos le abri un cauce para apresar el agua en un hoyo que
hizo y se detuvieron a descansar. Mara lav y refiesc al Nio, y Jos llen
su odre de agua y dio de beber al asno. He visto que se acercaban para re-
fiescarse unos animales muy feos, como grru1des lagartos, y tambin tOitu-
gas. No hicieron dao alguno a la Sagrada Familia, sino que, por el contra-
rio, la miraban con expresin de cario amistoso. Vi que el agua brotada,
despus de reconer un camino bastante largo, volva a resumirse en la tiena
a poca distanc ia de la primera fuente. La tiena regada por esta agua fue fe-
cunda, de modo que pronto se cubri de abundante vegetacin y creci all
el rbol del b lsamo en abundancia. A la vuelta de Egipto, pudieron sacar
blsamo de esos mismos rboles. Ms tarde este lugar fue conocido como
"el monte del b lsamo". Se establecieron all varias personas, enbe ellas la
madre del nio leproso curado en la choza de los ladrones. Volv despus a
ver este lugar. Un hermoso cerco de rboles de blsamo rodeaba todo el
monte, donde haban plantado obos fruta les. Abrieron un pozo a11cho y pro-
fundo del cual sacaban agua por medio de una noria tirada por bueyes y que,
mezclada con la fuente de Mara, la utilizaban para regru jardines y huertas.
Sin esa mezcla he entendido que el agua del pozo hubiera sido mala y dao-
sa. Not tambin que los bueyes que tiraban de la noria dejaban de trabajar
desde el sbado al medioda hasta el lunes por la maana.

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 LXXXII
El dolo d e H elip olis

D espus de haber descansado y tomado alimentos se encaminaron a

una gran ciudad, bien constmida, aunque por entonces medio ruinosa;
era Helipolis, llamada tambin On Este era el lugar donde, en tiempos de
los hijos de Jacob, habitaba el sacerdote egipcio Putifar, en cuya casa viva
la joven Asenet, la hija que haba tenido. Dina despus que fue robada por
los siquemitas, y que se cas ms tarde con Jos, virrey de Egipto. He visto
que all viva, cuando muri Jess en la cmz, Dionisio el Areopagita. La
ciudad haba sido devastada por la guerra; y fueron a establecerse toda clase
de gentes en sus minosos edificios. Pasaron all por un puente muy ancho y
muy largo, a travs de un ro con varios brazos. Llegaron a una plazoleta
situada delante de la puerta de la ciudad, bordeada por una especie de paseo.
H aba all sobre una colunma tronchada, ms ancha en su base que en la al-
tura, un dolo grande con cabeza de buey que tena en sus brazos algo as
como tm nii1o fajado. Alrededor del dolo haba unas mesas de piedras sobre
los cuales ponan sus ofrendas las gentes que venan de todas partes de la
ciudad.
Cerca de all haba un rbol corpulento bajo el cual la Sagrada Familia se
detuvo a descansar. Haca algunos momentos que estaban all descansando
cuando tembl la tiern; el dolo tambale sobre su base y cay a tiena. Este
hecho fue causa de gran tumulto : la gente comenz a dar voces y acudieron
varios hombres que trabajaban en el canal. Un buen hombre, que haba
acompal'ado a la Sagrada Familia por el camino, acudi tambin y la condu-
jo rpidamente a la ciudad; creo que era uno de los trabajadores del canal.
Se hallaban fuera de la plaza cuando el pueblo, atribuyendo a ellos la cada
de su dolo, se enfhr eci contra ellos y los amenazaba e ii1juriaba. Mientras
suceda esto la tiena tembl nuevamente, el rbol se desplom, c01tndose
sus races, y el suelo donde haban estado el rbol y el dolo se convirti en
un lodazal de agua negra y fangosa, donde se hundi el dolo hasta los cuer-
nos, que sobresalan. Tambin se hundieron en el pantano algunos perversos
de aquella multitud furiosa. La Sagrada Familia contiim tranquila su viaje,
dirigindose a la ciudad. Fueron a albergarse en un edificio slido junto al
templo grande de un dolo donde encontraron sitios desocupados.

- 205-
 LXXXITI
La Sagrada Familia en Helipolis

U na vez que atraves el mar y fui a Egipto vi a la Sagrada Familia habi-

tando an en la gran ciudad en minas. Esta ciudad se extiende a lo
largo de un gran ro de varios brazos y se ve desde lejos debido a su elevada
posicin. Hay algunas pattes abovedadas, debajo de las cuales cone el ro.
Para pasar a travs de Jos brazos del ro usan vigas colocadas sobre el agua.
Vi all, con gran admiracin na, restos de grandes edificios, torres en mi-
nas y templos en bastante buen estado. Haba columnas que parecan tones,
a las cuales se poda subir por la parte exterior; otras muy altas temlinadas
en punta y cubiertas con imgenes extraas y figuras semejantes a penos
acunucados con cabeza humana. La Sagrada Familia habitaba las salas de
un gran edificio, sostenido por un lado por gmesas colunmas de poca altura,
unas de canto recto y otras redondas. Bajo las columnas habitaban muchas
personas. En la patte alta, encima del edificio, haba un camino por el que se
poda transitar, y enfrente un gran templo de dolos con dos patios. Delante
de un espacio cetndo por un lado y abierto por otro, bajo una hilera de
gmesos pilares, haba hecho Jos una construccin liviana de madera, divi-
dida en varias partes por medio de tabiques, donde habitaba la Sagrada Fa-
milia. Not, por primera vez, que detrs de aquellos tabiques tenan un altar-
cito ante el cual oraban: era una mesa pequea cubierta por un pao rojo y
otro blanco transparente. Encima penda una lmpara. Ms tarde vi a Jos,
ya bien instalado all y que a menudo salia afuera a trabajar. Haca bastones
con pomos redondos en la extremidad, cestos y banquitos de tres pies y le-
vantaba tabiques livianos con ramas entrelazadas y tejidas. Las gentes del
pas las untaban con un bat1o especial y las utilizaban para dividir las vi-
viendas en compattimentos, contra los muros y an dentro de los muros, que
erru1 de mucho espesor. Con tablas delgadas y largas hacan totTecitas livia-
nas de seis y ocho lados tenninados en punta con adomo redondo por rema-
te. Una patte quedaba abierta de modo que poda una persona refugiarse de-
ntro como en una garita: tenan escalones por fuera para poder subir hasta la
punta de la totTe. Delante de los templos de los dolos y sobre las azoteas vi
estas totTecitas, que parecan refugios prua guardianes como defensa contra
los ardores del sol.
Vi a la Virgen Santsima ocupada en trenzar alfombras y en otros trabajos
para los cuales se serva de un bastn con pomo: me pareca que hilaba o
haca otra labor semejante. Vi a menudo gente que iba a visitarla y a ver al
Nio Jess que estaba a su lado, en el suelo, en una cunita. Esta cunita la vi
- 206-
con fiecuencia colocada sobre una tijera parecida a la d los asenadores. He
visto al Nit1o graciosamente acostado y una vez lo vi sentado mientras Ma-
ria teja a su lado teniendo junto a si una cestilla con utensilios. Haba otras
tres mujeres all. Los hombres que se haban refugiado en la ciudad ruinosa
vestan como aqullos que hilaban algodn que vi cuando fui al encuentro
de los Reyes Magos; pero stos llevaban unos vestidos co1tos en torno del
cuerpo. Vi muy pocos judos, rondando con precaucin, como si no tuvieran
autorizacin para habitar la ciudad. Al n01te de Helipolis, entre la ciudad y
el ro Nilo, que se divida en var ios brazos, estaba el pas de Gessen. All
haba un lugar, entre dos canales, donde vivan muchos judos que haban
degenerado en la prctica de la religin. Como varios conocan a la Sagrada
Familia, Mara haca para ellos toda clase de labores femeninas con que ga-
narse el sustento. Estos judos de Gessen tenian un templo que comparaban
con el de Salomn, pero que era muy distinto. Vi otras veces a la Sagrada
Familia viviendo en Helipolis, cerca del templo de los dolos de que ya he
hablado. Jos haba construido, no lejos de all, un oratorio para los judos,
porque antes de llegar Jos no tenan lugar donde ejercer su culto religioso.
El oratorio tenninaba en una cpula liviana, que se poda abrir al aire libre.
En el centro haba una mesa donde colocaban rollos escritos. El sacerdote o
escriba de la ley era un anciano; los hombres se colocaban a un lado y las
mujeres a otro, cuando se retman para rezar. Vi a la Virgen Santsin1a la
primera vez que fhe con el Nil1o al oratorio: estaba sentada en el suelo, apo-
yada sobre un brazo. E l Nifto Jess, vest ido de celeste, estaba delante de
ella, con las manecitas juntas sobre el pecho. Jos parbase detrs de ella,
cosa que haca siempre, a pesar de que los dems se sentaban.
Me fue mostrado el Nifto Jess cuando era ya grandecito y reciba la visita
de otros nios. Ya poda hablar y conetear. Estaba casi siempre al lado de
Jos y lo acompaaba cuando salia. Tena un vestidito semejante a una tni-
ca hecha de una sola pieza. Como habitaban junto a un templo de dolos,
algunos de ellos cayeron hechos pedazos. Haba quienes se acordaban de la
cada de aquel gran dolo que estaba delante de la pue1ta cuando ellos llega-
ron y atribuan el hecho a la clera de los dioses contra ellos. A causa de
esto tuvieron que sufiir muchas molestias y persecuciones.

- 207 -
 LXXXIV
La matanza d e los inocentes

e apareci un ngel a Mara y le hizo conocer la matanza de los niflos

S inocentes por el rey Heredes. Mara y Jos se afligieron mucho y el Ni-
I"lo Jess, que tenia entonces un ao y medio, llor todo el da. He sabido lo
siguiente: Como no volvieron los Reyes Magos a Jerusaln, y estando Here-
des ocupado en algunos asuntos de familia , sus temores se haban calmado
un tanto; pero cuando regres la Sagrada Familia a Nazaret y oy las cosas
que haban acontecido en el templo y las predicciones de Simen y de Ana
en la ceremonia de la Presentacin en el templo, aumentaron sus temores y
angustias. Mand soldados que con diversos pretextos deban guardar los
lugares alrededor de Jerusaln, a Gilgal, a Beln hasta Hebrn, y orden
hacer un censo de los nios. Los soldados ocuparon esos lugares durante
nueve meses, v mientras Herodes se hallaba en Roma. Despus de su vuelta
se produjo la degollacin de los inocentes. Juan tena entonces dos aos, y
haba estado escondido en casa de sus padres antes que Herodes diera la or-
den para que las madres se presentaran con sus hijos de dos aos o menos
ante las autoridades locales. Isabel, advertida por un ngel, volvi a huir al
desierto con el nio Juan. Jess tenia entonces ao y medio.
La matanza tuvo lugar en siete sitios diferentes. Se haba engaado a las
madres, prometindoles premios a su fecundidad; por eso ellas se presenta-
ban a las autoridades vistiendo a sus criaturas con los mejores trajecitos. Los
hombres eran previamente alejados de las madres. Los nir1os, separados de
sus madres, fheron degollados en patios cenados y luego amontonados y
ente1ndos en fosos.
Hoy, al medioda, vi a las madres con sus nios de dos a1os o menos acudir
a Jerusaln, desde Hebrn, Beln y otro lugar donde Herodes haba ordena-
do a sus soldados y fimcionarios. Se dirigan a la ciudad en grupos diversos:
algunas llevaban dos nir"os montados en asnos. Cuando llegaban eran con-
ducidas a un gran edificio siendo despedidos los hombres que las haban
acompaado. Las madres entraban alegremente, creyendo que iban a recibir
regalos y gratificaciones en premio a su fecundidad. El edificio estaba un
tanto aislado y bastante cerca del que fue ms tard el palacio de Pilatos.
Como se hallaba rodeado de muros, no se poda saber desde afuera lo que
pasaba adentro. Pareca aquello un tribunaL pues vi unos pilares en el patio
y bloques de piedra con cadenas colgantes. Tambin vi rboles que se en-
corvaban y ataban juntos y luego, soltados rpidamente, despedazaban a los
desgraciados a ellos atados. Todo el edificio era sombro, de construccin
-208-
maciza. El patio era casi tan grande como el cementerio qlte hay al lado de
la iglesia panoquial de Dlmen. Se abra una puerta entre dos muros y se
llegaba al patio, rodeado de construcciones por tres lados. Los edificios de
derecha e izquierda eran de un solo piso y el del centJo pareca una antigua
sinagoga abandonada. Varias puettas daban al patio intemo. Las madres
eran llevadas a travs del patio a edificios laterales, y all encenadas. Pare-
ca aquello una especie de hospital o posada. Cuando se vieron encenadas,
tuvieron miedo y empezaron a llorar y a lamentarse. Pasaron la noche all
dentro.
Hoy, despus de medioda, vi el cuadro horrible de la matanza de los nios.
El gran edificio posterior que cenaba el patio tena dos pisos. E l inferior era
una sala grande, desprovista, parecida a una prisin, o a un cuerpo de guar-
dia, y en el piso superior haba ventanas que daban al patio. A ll vi a algunas
personas reunidas en un tribunal; delante de ellas haba rollos sobre una me-
sa. Creo que Herodes estara presente, pues vi a un hombre con manto rojo
adomado de piel blanca, con pequeas colas negras. Estaba rodeado de Jos
dems y miraba por la ventana de la sala que daba al patio. Las madres eran
llamadas una a una para ser llevadas desde Jos edificios laterales hasta la
sala inferior grande del cuerpo que estaba detJs. Al entrar, los soldados les
quitaban los nios, llevndolos al patio, donde unos veinte hombres los ma-
taban atravesndoles la garganta y el corazn con espadas y picas. Haba
nios an fajados, a los cuales amamantaban sus madres, y otJos que usaban
ya vestiditos. No se ocuparon de desvestirlos, sino que tal como venan los
tomaban del bracito o del pie y los anojaban al montn. El espectculo era
de lo ms honible que puede in1aginarse. EntJe tanto las madres eran amon-
tonadas en la sala grande, y cuando vieron lo que hacan con sus ni.t1os, lan-
zaban gritos desgatTadores, mesndose los cabellos y echndose en brazos
unas de otJas. A l fm se encontJaron tan apretadas que apenas podan mover-
se. Me parece que la matanza dur hasta la noche. Los ni.t1os flleron echados
ms tarde en una fosa comn, abierta en el mismo patio. Me fue dicho el
nmero de ellos, pero ya no me acuerdo. Creo que haba setecientos, ms
una cifia donde haba un siete o diez y siete. Cuando vi este cuadro hmTible
no saba donde estaba octuTiendo eso, y me pareca que era aqu, donde es-
taba yo. A la noche s iguiente vi a las madres sujetas con ligaduras y condu-
cidas por los soldados a sus casas. El lugar de la matanza en Jemsaln fue el
antiguo patio de las ejecuciones, a poca distancia del tribunal de Pilatos; pe-
ro en la poca de ste haba sufrido varios cambios. Cuando muri Jess, vi
que se abri la fosa donde estaban los nios i.t10centes y que sus almas salie-
ron de all aparecindose en diversos lugares.
-209-
 LXXXV
Santa I sabel vuelve a huir con el nio Juan

S anta Isabel, avisada por un ngel antes de la matanza de los inocentes,

se refug i con el pequeio Juan nuevamente en el desietto. Vi que esta-
ba buscando durante mucho tiempo una cueva que le pareciera segura y es-
condida: cuando la encontr pennaneci all con el nifo durante unos cua-
renta das. Ms tarde volvi a su hogar, y un esenio del monte Horeb fue al
desierto para llevar alimentos al nii'io y ayudarle en sus necesidades. Este
hombre, cuyo nombre he olvidado, era pariente de la profetisa Ana. Al prin-
cipio iba cada semana y despus cada quince das, mientras Juan necesit
ayuda. No tard en llegar el momento en que al nifo le gustaba ms estar en
el desietto que entre los hombres. Estaba destinado por Dios para crecer all
en toda inocencia, sin contacto con los hombres y sus maldades. Juan, como
Jess, no fue a la escuela, y era instJuido por el E spritu Santo. A menudo vi
una luz a su lado o figuras luminosas como las de los ngeles. El desietto no
era estril ni desolador, porque entre las rocas brotaban abundantes hierbas
y arbustos con frutas y bayas de diversas clases. He visto all fiesas silves-
tres que recoga el nmo para comer. Tena extraordinaria familiaridad con
los animales, especialmente con los pjaros que venan volando para posarse
sobre sus hombros; y mientras l les hablaba, pareca que le comprendieran
y le servan de mensajeros. A veces iba a lo largo de los anoyos: los peces
le eran familiare s, porque se acercaban cuando los llamaba y le seguan
cuando caminaba al borde del agua. Vi que se alejaba mucho de los lugares
habitados por el peligro que le amenazaba. Los animales lo queran tanto
que le servan en muchas cosas. Lo llevaban a sus refugios o a sus nidos, y
cuando los hombres se acercaban, l poda huir a los escondites sin peligro.
Se alimentaba de fiutas silvestJes y de races; no le costaba mucho encon-
tJarlas, pues los annnales mismos lo conducan donde estaban y se las mos-
traban. Llevaba siempre su piel de cordero y su varita y se intemaba cada
vez ms en el desietto. A veces se acercaba a su pueblo y dos veces vio a
sus padres que anhelaban vivamente su presencia. Ellos deban tener revela-
ciones, pues cuando Isabel o Zacaras deseaban ver a Juan, ste no dejaba de
acudir a su encuentro desde muy lejos.

- 210-
 LXXXVI
La Saguda Famia se dil'ige a Matarea

E stuvieron diez y ocho meses en Helipolis, y teniendo ya Jess alrede-

dor de dos afios, dejaron la ciudad por falta de trabajo y por las perse-
cuciones de que eran objeto. Al medioda se encaminaron hacia Menfis.
Mientras pasaban por una pequefia ciudad, no lejos de Helipolis, descansa-
ron en el vestbulo del temp lo de un dolo; ste cay por tietn y se rompi
en pedazos. El dolo tena cabeza de buey, con tres cuernos; en su cuerpo
haba varias abetturas donde ponan a quemar las ofrendas. La cada del do-
lo produjo un gran tumulto entre los sacerdotes paganos, que detuvieron a la
Sagrada Familia con amenazas e injurias. Uno de ellos, sin embargo, dijo
que quizs fuera mejor encomendarse al dios de esa gente, recordndoles las
desgracias que haban sufrido sus antepasados que persiguieron a la raza a la
cual pertenecan estos extranjeros, y les record la muerte de los primogni-
tos de cada familia la noche anterior a La salida de Egipto. Despus de esto
dejaron marchar a la Sagrada Familia sin hacerle dao. Caminaron hasta la
ciudad de Troya, en la orilla oriental del Nilo, fiente a Menfis. Haba en esa
villa mucho barro. Pensaron quedarse; pero no los recibieron en ninguna
patte y hasta Les rehusaron el agua para beber y los pocos dtiles que pedan.
La ciudad de Menfis se vea en la otra orilla. El ro era muy ancho en ese
punto, haba algunas islas y una parte de la ciudad se extenda al otro lado.
He visto el sitio donde fue descubierto Moiss, s iendo nio, entre juncos y
cailaverales. En tiempos del Faran haba un gran palacio con jardines y una
alta torre a la cual suba-a menudo la hija del Faran. Menfis formaba como
tres ciudades en ambos lados del ro. La ciudad de Babilonia, en la orilla
oriental del Nilo, un poco ms adelante, casi formaba parte del conjunto de
edificacin de Menfis. En la poca del Faran, toda esa reg in del N ilo entre
Helipolis, Babilonia y MetlS, estaba llena de altos diques de piedra, de
car1ales y de edificios, unos contra otros, de modo que el conjunto constitua
como una sola ciudad. En la poca de la Sagrada Familia haba grar1des se-
paraciones y lugares desocupados. La Sagrada Fatnilia se dirigi al Nmte
descendiendo el ro en direccin a Babilonia. Esta ciudad estaba despoblada
y apareca mal construida y llena de fango. Costearon la ciudad, pasando
entre el N ilo y la poblacin, y dirigieron sus pasos en direccin opuesta a la
que llevaban. Recorrieron unas dos Leguas por la ribera del Nilo. Al borde
del camino se alzaban edificios en ruinas. Atravesaron un canal y un peque-
o brazo de ro y llegaron a un paraje cuyo nombre primitivo no recuerdo,
que ms tarde se llam Matarea. E staba cerca de Helipolis, situado sobre
- 211-
una lengua de tietn, de modo que el agua lo rodeaba por ambos lados; bas-
tante despoblado, con casas muy aisladas y mal trazadas, hechas de madera
de datileros con limo del ro reseco, cubiettas de caas. Jos encontr all
algn trabajo. Con ramas entrelazadas constmy casas ms slidas, abriendo
encima ga leras para poder pasear por ellas.
Se instalaron en un lugar solitario, bajo una bveda oscura, no lejos de la
puetta por la que haban entrado. Jos constm y una casita liviana delante
de esta bveda. Tambin aqu cay un dolo, que estaba en un templo pe-
queiio, y despus todos los dolos fueron denumbndose uno tras otro. Un
sacerdote tranquiliz al pueblo enfurecido recordndoles las plagas de Egip-
to. Ms tarde, cuando se hubo reunido all una pequea comunidad de judos
y de paganos convertidos, los sacerdotes les dejaron el pequeo templo, cu-
yo do lo haba cado al llegar la Sagrada Familia. Jos lo transform en una
sinagoga, convittindose l mismo en el padre de la pequeiia comunidad; les
enseaba a cantar los salmos con regularidad puesto que haban ya olvidado
en gran parte el culto de sus antepasados. Haba algunos judos tan pobres
que vivan en hoyos abiettos en el suelo. En cambio, en la aldea juda, entre
On y el Nilo, vivan muchos israelitas que tenan un templo de propiedad;
pero haban cado etl el culto idoltrico, porque posean un beceno de oro,
una figura con cabeza de buey y en tomo anitnales pequeos parecidos a
garduas, bajo doseles. Eran animales que defienden contra los cocodrilos.
Tenan una imitacin del Arca de la Alianza, dentro de la cual conservaban
cosas abominables. Practicaban cultos detestables con toda clase de impure-
zas que ejercan en un pasaje oscuro subtetl'neo, pensando de esta forma
itwocar y atraet la venida del Mesas. Eran impenitentes y no queran COI1'e-
girse de sus vicios. Ms tarde varios de ellos se fueron adonde estaba Jos,
con su pequea comunidad, a dos leguas de distancia. No podan ir directa-
mente por causa de los canales y malecones, debiendo hacer un rodeo por
Helipolis. Los judos del pas de Gessen haban ya conocido a la Sagrada
Familia cuando se hallaba en On, y Mara haca para ellos toda clase de la-
bores de tejidos y bordados. Mara no quiso nunca hacer cosas de puro lujo
o irttiles, sirto slo objetos de uso habitual y las ropas que se ponan en las
ceremonias del culto y cuando rezaban. He visto que a varias mujeres que
haban ido a encargarle ropas y adornos de vanidad y de moda, Mara rehu-
s hacetles esos trabajos, aunque tena mucha necesidad de recibirlos. Al-
gunas de estas mujeres la irtsultaron,
Desde un prirtcipio la estada de la Sagrada Familia en Matarea estuvo llena
de dificultades; no haba all ni agua potable, ni -lea para el fuego. Los
habitantes quemaban hierbas secas y caas. La Sagrada Familia no coma la
- 212 -
mayora de las veces sino alimentos fros. Ms tarde Jos hall trabajo arre-
g lando las cabaas del pas. La gente lo trataba como a un pobre esclavo,
pagndole el trabajo con lo que les pareca; a veces un sa lario, otras veces
nada. Los hombres eran muy inhbiles para construir viviendas. No haba
maderas, y si bien es cierto que vi lugares con rboles, la gente no tenia
herramientas para trabajar. La mayora usaba cuchillos de piedra o de hueso,
y escarbaba la tietn para extraer la turba. Jos llevaba consigo los instru-
mentos ms indispensables, y as pudo instalarse con regular comodidad.
Dividi su habitacin en varios depattamentos, con tabiques de zarzos; fa-
bric un hogar, varias mesitas y banquitos, ya que la gente del lugar coma
sentada en el suelo. Vivieron en este lugar varios aos, y pude ver escenas
de las diversas pocas de la vida de Jess. Vi el lugar donde dorma. En el
muro de la bveda donde descansaba Mara, Jos haba abierto una cavidad
donde se puso el lecho del Nio Jess. Mara dorna a su lado y pude ver a
Mara a menudo, durante la noche, rezando de rodillas ante el lecho de Je-
ss. Jos se haba acomodado en otro sitio. Vi tambin un oratorio que Jos
haba hecho bajo el mismo techo, en un pasillo apartado. Jos y Mara ten-
an sus sitios detenninados y haba un lugarcito para el Nilo, donde rezaba
de pie, sentado o de rodillas. Maria tena un altarcito, delante del cual oraba:
consista en una mesa cubierta de tela roja y blanca que se sacaba de un
compartin1iento abierto en el muro y despus poda cenarse. En el hueco del
muro haba una especie de relicario. All he visto la extremidad de la vara de
Jos florec ida, por la cual haba sido designado esposo de Maria en el tem-
plo de Jerusaln. Vi ramitos dentro de vasos en forma de clices. Adems,
vi otro relicario, sin poder decir lo que fuera.

- 213-
 LXXXVII
Santll I sab el vuelve p or terceu vez al d esierto con el nio Juan

M ientras estaba la Sagrada Familia en Egipto, el pequeo Juan haba

vuelto secretamente a su casa de Juta, porque he visto que fue lleva-
do nuevamente al desie1to cuando tena cuatro o cinco ailos. Zacaras no es-
taba presente cuando salieron de la casa; creo que haba partido para no pre-
senciar la despedida, porque amaba mucho a su hijito; pero antes de salir le
haba dado su bendicin, como bendeca siempre a Isabel y a Juan antes que
saliesen de camino. El pequeo Juan usaba por vestido una piel de carnero,
que salindole del hombro izquierdo caale sobre el pecho y los costados y
volva unirse sobre el lado derecho. No usaba ms que esta piel. Sus cabe-
llos eran castaos y ms oscuros que los de Jess. Llevaba el bastoncito
blanco que haba tomado al dejar la casa. As lo vi mientras su madre lo lle-
vaba de la mano. Isabel era una mujer de edad, alta, de giles movimientos,
cabeza pequea y rostro agradable. El nio Juan conia a menudo, adelan-
tndose a la madre. Tena toda la inocencia propia de su edad, pero no la
irreflexin. Al principio se dirigieron hacia el Norte, teniendo a su derecha
un pequeo arroyo; luego los vi atravesar la corriente sobre una pequea
ba lsa de madera, porque no haba puente. Isabel era tma mujer decidida y
diriga la ba lsa con una rama de rbol. Ms all del arroyo siguieron camino
hacia el Oriente, entrando en un desfiladero de rocas, desnudo y rido en su
patte alta, el fondo lleno de zarzales, de fiutas s ilvestres y d fiesas, que el
nifio recoga y coma. Despus de hacer un trecho en aquel desfiladero, San-
ta Isabel se desp idi del nio, lo bendijo, lo estrech contra su corazn, lo
bes en ambas mejillas y en la frente, y regres, volvindose varias veces,
llorando, para mirarlo. El nio no senta inquietud alguna: caminaba con
pasos seguros por el desfiladero.
Como durante estas visiones me sent a muy enfenna, el Seilor me consol
haciendo que asistiese a todo lo que suceda como si yo filese una nia. Me
pareca tener la misma edad que Juan, y por eso me aflig a viendo que se
alejaba tanto de su madre. Crea que no iba a poder encontrar la casa pater-
na; pero una voz me tranquiliz, diciendo: "No te inquietes; el nio sabe
muy bien lo que hace". Me pareci entrar en el desierto con el nit1o, como
compailera de juegos infantiles. De este modo pude ver varias veces lo que
le suceda. El nio me cont varios ep isodios de su vida en el desietto: cmo
se mottificaba y violentaba sus sentidos en toda forma y se volva cada vez
ms clarividente, y cmo era instruido en todo lo que necesitaba saber. Nada
de lo que me contaba me sorprenda, porque yo misma, cuando siendo pe-
- 214 -
quea cuidaba las vacas, haba vivido en el desietto con el nio Juan. Cuan-
do deseaba verlo lo llamaba desde los matorrales: ''Nio San Juan, ven a
buscarme con tu bastn y la piel sobre tus hombros". Y Juan venia con su
bastoncito y su piel de cordero; y jugbamos como nu1os; y l me ensetlaba
toda clase de cosas tiles,
No me asombraba que supiese tantas cosas de los animales y de las plantas
del campo. Yo tambin, cuando andaba por el campo, por los bosques y las
praderas, siendo nia, estudiaba, como en un libro, en cada hoja o en cada
flor, al recoger las espigas y al atTancar el csped, y estas plantas, como los
animales que vea pasar, eran para n motivos de enseanza y de reflexin.
Las formas de las hojas, sus colores y la disposicin de las plantas me suge-
ran pensamientos profimdos. Las personas a quienes los comunicaba me
escuchaban con asombro, peto se rean de mi en la mayora de los casos.
Esto fue causa de que ms tarde guardase silencio sobre estas cosas, porque
pensaba, y pienso todava, que a todos los hombres les pasa lo mismo, y que
en ninguna parte aprende mejor que en este libro de la naturaleza escrito por
el mismo Dios. Cuando en mis contemplaciones posteriores segu al nu1o
Juan por el desierto, he visto sus gestos, sus actitudes y sus acciones; lo vi
jugando con-los animales y las flores y entretenindose con las plantas. Los
pjaros, especialmente, estaban familiarizados con l: se posaban sobre su
cabeza o sus hombros cuando caminaba o rezaba. A veces pona su baston-
cito atravesado sobre las ramas de los rboles y pjaros ce todas variedades
acudan a su llamado y se posaban sobre su bastn unos bas obos. l les
hablaba y los muaba con familiaridad, los trataba como si les estuviera en-
seflando. Obas veces lo vi seguu a los animales hasta sus cuevas y darles
all de comer, observndolos con toda atencin.

- 215 -
 LXXXVIll
Muerte de Z a carias e Isabel

U na vez que Zacarias fue al templo a llevar vctimas para el sacrificio,

Isabel aprovech su ausencia y fue a visitar a su hijo en el desietto.
Juan tendra unos seis aos entonces. Zacarias no haba ido a ver al nit1o
nunca: de modo que si Heredes le preguntaba por el nio poda, sit1 mentir,
responder que lo ignoraba. Pero para satisfacer el gran cario de sus padres
y por el deseo de verlos, visit var ias veces el nio secretamente, de noche,
la casa de sus padres, pem1aneciendo all algn tiempo. Sm duda su ngel
de la Guarda lo guiaba para que evitara los peligros que lo amenazaban.
Siempre lo vi guiado y protegido por espritus celestiales y muchas veces vi
figuras luminosas que lo rodeaban
Juan estaba predestmado a vivir as en la soledad, aprutado de los hombres y
privado de los socoiTOS humanos ordinarios para ser mejor guiado por el es-
pritu de Dios. La Providencia divma dispuso las cosas de tal manera que
an por las circunstancias exteriores tuviera que retirarse al desietto. Tam-
bin se hallaba como impulsado por un llStinto u1esistible, pues desde su
nit1ez lo vea siempre pensativo y solitario. Cuando fite llevado el Nio Je-
ss a Egipto, Juan, su precursor, estaba escondido en el desietto por adver-
tencia divu1a, ya que tambin l se hallaba en peligro. Se haba hablado mu-
cho de l desde los primeros das de su vida: era conocido su nacimiento
maravilloso y mucha gente afmnaba haberlo visto rodeado de resplandor.
Por esta causa Herodes quera apoderarse de l para matarlo. Repetidas ve-
ces Herodes haba preguntado a Zacruias dnde se esconda el nio, sin
atreverse entonces a prenderlo. Pero ahora, yendo Zacar as al templo, fite
asaltado y malbatado por los soldados encrugados de vigilruJo, delante de la
puetta de Jerusaln, llamada de Beln, en un lugru del camit1o bajo desde
donde no se divisaba la ciudad. Lo Llevruon a una prisin, en el flanco de la
montaa de Sin, donde pude ver ms tarde a los discpulos de Jess cuando
iban al templo. El anciano fue torturado para que descubriese el lugar donde
se ocultaba su hijo y como no pudieron obtener lo que deseaban, tetminaron
por matarlo por orden de Herodes. Sus amigos, ms tarde, lo enterraron no
lejos del templo.
Este Zacruas no era aquL muetto entre el templo y el altru, que vi salir de
los muros del templo cerca del oratorio del anciano Simen, cuando los di-
funtos aparecieron despus de la mue1te de Jess. La tumba de este Zacar-
as, que se hallaba dentro del muro, se derrumb junto con obas ocultas en el
templo. Este Zacarias fue muerto entre el templo y el altar con motivo de
- 216 -
una lucha acerca del linaje del Mesas y de los derechos que pretendan te-
ner ciertas fami lias en el templo y los lugares que ocupaban en l. Vi, por
ejemp lo, que no todas las fami lias tenan derecho de hacer educar a sus hijos
en el temp l. Recuerdo haber visto a un niito de familia real confiado a la
educacin de la profetisa Ana. En la lucha muri slo Zacar as, hijo deBa-
raquas. He visto, ms tarde, que se hallaron sus huesos, pero ya no recuerdo
los detalles del hecho.
Santa Isabel volvi del desie1to a la ciudad de Juta par a esperar la llegada de
su marido, acompaada en una prute del camino por el nio Juan. Isabel lo
bes en la fiente y lo bendijo, y el nio volvi al desie1to. La madre al entrar
en su casa conoci la triste noticia de la muerte de su esposo. Su dolor fue
muy grande y pruecia inconsolable. Retom al desie1to, quedndose all con
el nio, hasta su mue1te, que aconteci poco tiempo antes que la Sagrada
Familia volviera de Egipto. Aquel esenio que cuidaba al nio Juan, sepult a
Isabel en las ruenas del desierto. Despus de esto, Juan se intern ms en el
desierto: abandonando el desfiladero de rocas se fue a un lugar ms despe-
jado y se estableci junto a un pequeo lago. En la playa haba mucha arena
blanca. Lo he visto avanzar bastante aguas adentro, mientras los peces na-
daban alrededor de l sin temor. Alli vivi mucho tiempo, porque lo vi fa-
bricarse una cabaa o glorieta en medio de los rubustos, para pasar la noche:
era pequea y baja de modo que apenas poda acostarse en ella para dor-
mir. All como en otras partes vea formas luminosas que tratabru1 con l sin
temor e inocente piedad: pareca que lo instruan y le hacan notar diferentes
cosas. Vi tambin que tenia una varilla atravesada en su bastoncito, de modo
que f01maba una cruz. Haba una tira de cort eza atada al cabo del bastonci-
to, como una bander illa que flotaba al viento mientras jugaba con ella. La
casa de Isabel en Juta la ocup w1a hija de la he1mana de I sabel. Era una
casa muy bien cuidada, en perfecto orden y linlpieza. Siendo ya grande,
volvi Juan otra vez en secreto a ella, regresando inmediatamente al desierto
hasta el momento de su aparicin entre los hombres.

- 217-
 LXXX1X
Vida d e la Sagrad a Familia en Mat ar ea

E n Matarea los habitantes no tenan ms agua que la turbia del Kilo.

Mar a, con su s oraciones, hall una fi.tente. Cuando se establecieron
tuvieron mucho que sufhr, porque n o tenan para comer ms que algunas
fiutas y beban el agua mala del Nilo. Como haca tiempo que no tenan
agua buen a, Jos pensaba ir con sus hetnmientas y su asno al desierto, hasta
el manantial del jardn de los balsameros; pero estando Mara en oracin
aparecisele un ngel, quien le indic que detrs de la casa encontrara una
fuente de agua. Se encamin al otro lado del muro, donde estaba su habita-
cin, y vio un espacio libre, ms abajo, en medio de escombros donde se
levantaba un rbol muy viejo y muy grueso. Llevaba en la mano un bastn
con tma palita en el extremo, semejante a la que usan las personas que via-
jan en tales lugares. Llena de alegra Mara llam a Jos, el cual despus de
cavar descubri que haba habido all anterionnente una fuente revestida de
mampostera, ahora tapada por los escombros. Jos limpi y restaur aque-
llo. Encontr cerca de la fi.tente, por el lado donde haba venido Mara, una
piedra de gran tamao que pareca un altar y creo que en realidad lo haba
sido en otra poca; pero no recuerdo ms detalles sobre esto. En esa fi.tente
Mara haca beber al Nio, lo baaba, lavaba su ropa; y as qued para uso
exclusivo de la Sagrada Familia, siendo desconocida para los dems, hasta
que el N ii'io Jess, ya crecido , pudo l mismo ir por agua y ayudar a Mara.
Una vez lo vi con varios nios junto a la fuente para darles de beber en el
hueco de una hoja grande. Estos nifios contaron a sus padres lo del agua, y
de este modo acudieron otros a usar de la fuente, aunque estaba para uso
casi exclusivo de la comunidad juda del lugar. C ietta vez que Mara rezaba
anodillada en medio del camino de su casa, v i al Niilo Jess que iba a la
fuente con un recipiente para buscar agua. Era la pr imera vez que haca esto.
Mara se emocion profundamente cuando lo vio, y , siempre de rodillas, le
rog que no lo hiciera ms por el peligro de caer al agua. El Nmo contest
que tendra mucho cu idado, porque su deseo era sacar agua siempre que ella
lo necesitase.
E l Nio Jess ayudaba a sus padres en todo lo que poda, siendo muy atento
y cuidadoso con todas las cosas. Cuando Jos trabajaba cerca de la casa y se
o lvidaba alguna hetnmienta, yo vea al Nmo llevrsela, poniendo mucha
atencin en lo que haca. La alegra que daba a sus padres compensaba a
stos de los muchos sacrificios que hacan en Egipto. Ms de un a vez vi al
Nmo dirigirse hasta la aldea de los judos, a una milla de Matarea, para traer
- 218 -
el pan que Mara reciba a cambio de los trabajos que haca. Los animales
dainos, abundantes en aquel pals, no le hacan mal y se mostraban familia-
res con l: cierta vez lo vi jugando con unas serpientes. La primera vez que
lo vi ir a esa aldea solo, tendra de cinco a siete aos y llevaba un trajecito
color pardo con flores amarillas, que le haba hecho Mara. Lo vi anodillar-
se en el camino para rezar, cuando aparecieron dos ngeles que le anuncia-
ron la mue1te de Herodes. Jess no dijo nada de esto a sus padres, no s si
por humildad, o por indicacin de los ngeles, o porque no era an el mo-
mento de salir de Egipto. Otra vez lo vi yendo a la aldea con otros nios ju-
dos y al volver a casa lloraba por la degradacin en que vea sumidos a esos
israelitas de Egipto.

- 219-
 XC
O rigen d e la fu ente d e Matar ea. Historia d e Job

L a fbente de Matarea no tuvo origen por la oracin de Maria : ella slo

la hizo brotar de nuevo. La fuente ya exista, revestida de mamposte-
ra, aunque oculta bajo los escombros. Vi que Job haba estado en Egipto
antes que Abraham y que haba vivido en este lugar, donde hall la fuente y
ofreci sacrificios sobre la gran piedra que aH estaba an. En esta ocasin
supe que Job fue el menor de trece hem1anos y que su padre era un gran jefe
de tribu cuando fbe levantada la torre de BabeL. De un hermano de este
hombre descenda la familia de Abraham. Los descendientes de ambos her-
manos se casaban entre s con fiecuencia. La primera mujer de Job fue de la
raza de Faleg. Cuando despus de varias aventuras file Job a habitar en el
tercer lugar, se haba casado sucesivamente con tres mujeres de la raza de
Faleg. De una de ellas tuvo un hijo, ste una hija, la cuaL casndose dentro
de la misma familia , dio a luz a la que fue madre del patriarca Abraham. De
modo que Job vera a ser bisabuelo de la madre de Abraham.
El padre de Job se llam Joc~ era ljo de Heber y habitaba al norte del
Mar Caspio, junto a una cadena de montaas en una de cuyas laderas haba
bastante calor, mientras en la otra, cubierta de nieve, haca mucho fiio. He
visto muchos elefantes en este pas. La comarca donde haba estado al prin-
cipio Job era pantanosa y no hubiera sido favorable para los elefantes. Ese
pas est al norte de una cadena de montaas, entre dos mares. Uno de estos
dos mares, el del Occidente, habla sido una alta montal1a, segn he visto an-
tes, donde habitaban los gigantes y hombres posedos por malos espritus
antes del diluvio 29 .
Haba all una regin estril y pantanosa, ahora habitada, creo, por w1a gente
de ojos pequeos, nariz ancha y pmulos salientes. Al volver Job a este lu-
gar tuvo su primera tribulacin y primera prueba. Despus de ella emigr
hacia el Medioda, en el Cucaso, establecindose en esta regin. De aqu
hizo un viaje a Egipto, dominado entonces por tmos reyes extranjeros que
procedan de pueblos pastoriles de su pas. Uno de estos reyes era de la
misma regin de Job, mientras el otro provena del lugar ms lejano donde
habitaban los Reyes Magos. Estos reyes pastores slo eran dueos de una
parte de Egipto, y ms tarde fueron desalojados por un Faran egipcio. He
visto gran cantidad de estos pastores reunidos delante de una ciudad donde
se haban establecido. El rey de Jos pastores compatriota de Job quera para
su hijo una mujer de la raza vecina del Cucaso, de donde provena l. Job,
con numeroso squito, condujo a Egipto a aquella novia real, que era tam-
- 220-
bin parienta suya. En el cottejo llevaba treinta camellos y gran cantidad de
servidores con muchos regalos. Era entonces Job un hombre joven, alto, de
tez morena amarillenta, muy agradable y de cabellos ms bien rojizos. Los
habitantes de Egipto eran tambin morenos, pero de color desagradable.
Egipto no estaba entonces muy habitado: slo se vean, de tanto en tanto,
grandes aglomerac iones de gente. No se vean tampoco esos grandes edifi-
cios que comenzaron a construirse en la poca de los israelitas en Egipto. El
rey rindi muchos homenajes a Job, y deseando que se estableciera all con
toda su tribu, no quera dejarlo partir. Le dio por habitacin la ciudad donde
ahora viva la Sagrada Familia, que entonces era muy diferente. All vivi
Job cinco aos. Era el mismo lugar donde estaba ahora la Sagrada Familia y
le haba s ido mostrada la fuente del agua y la piedra donde ofreca sus sacri-
ficios.
Aunque Job era gentil, era justo y conoca al verdadero Dios, adorndole
como a su Creador, mientYas contemplaba los astros, la naturaleza y la luz.
Le agradaba hablar de Dios y de sus obras de la naturaleza, y no adoraba
imgenes de animales monstruosos como hacan los pueblos gentiles. Se
haba imaginado una representacin del verdadero Dios. Era una figura
humana pequea, con rayos en tomo de la cabeza, y me parece que con alas.
Tena las manos juntas sobre el pecho y llevaba un globo sobre el cual se
vea un navo navegando sobre las olas. Quizs le recordaba el diluvio.
Cuando ofreca sacrificios a Dios, el patriarca Job quemaba delante de su
imagen diversas clases de semillas. He visto que ms tarde fueron introdu-
cidas en Egipto unas figura s pequeflas, sentadas como en un pulpito corona-
do por dosel.
Al llegar Job a Egipto encontr un culto detestable: provena de las supersti-
ciones que haban presidido la consb11ccin de la tone de Babel Posean un
dolo con cabeza de buey muy ancha que tetminaba en punta y como levan-
tada en el aire, la boca abierta y los cuernos inclinados hacia abajo. En el
interior del dolo se encenda fuego y se colocaban nios vivos enbe sus
brazos ardientes, y vi que sacaban algo de las aberturas de aquel cuerpo. La
gente de la comarca era muy cruel y la regin estaba llena de animales es-
pantosos. Vi animales negros que parecan atTojar llamas de fuego y vola-
ban en grandes bandadas envenenndolo todo, puesto que si se posaban en
un rbol ste se secaba de inmediato. Vi animales que tenan las patas tras-
eras muy largas y las delanteras muy cottas, como topos, que saltaban de un
techo a obo. Haba unas bestias horribles que andaban entre las piedras y en
los agujeros y se enlazaban a los hombres y los asfixiaban. En el Nilo vi un
animal grande, con dientes espantosos y grandes patas negras: tena algo del
- 221-
cerdo y era del grosor de un caballo. He visto otros animales honibles; pero
el pueblo era an ms abominable, y Job, a quien haba visto librar a su pals
de origen de las malas bestias, por medio de oraciones, senta aversin por
vivir entre aquellos hombres y a menudo manifestaba sus quejas a los que le
rodeaban. Prefera vivir entre las malas best ias que entre tales hombres. Lo
vi muchas veces mirar hacia el Oriente, con ojos Henos de ansia, hacia su
patria, al Medioda del pas ms alejado an que habitaban los Reyes Ma-
gos. Tuvo visiones proftica s de la llegada de los israelitas a Eg ipto, y tam-
bin, en general, de la salvacin del gnero humano y de las grandes prue-
bas por las que deba pasar el hombre. No pudo dejarse persuadir para per-
manecer en Egipto, y al cabo de cinco aos sali del pas con todo su squi-
to.
Las pruebas de Job sucedieron por intervalos. Primero goz de tranquilidad
por nueve aos, luego por siete y despus por doce aos. Las palabras del
libro de Job : "Y hablando an el mensajero", equivalen a decir: se hablaba
an en el pueblo de la desgracia que le haba acontecido, cuando sobrevena
otra calamidad a afligirlo. Las tres pruebas las sobrellev en tres distintos
pases. La ltima, que file seguida de su prosperidad fmal, le alcanz cuando
viva en un pas llano, al Oriente de Jeric. Aquel pas produca incienso y
miJTa, y tena una mina de oro y se trabajaban Jos metales. En otra ocasin
tuve nuevas visiones relativas a Job. Recuerdo Jo s iguiente. Tena Job dos
confidentes, que eran como intendentes, administradores y secretarios su-
yos, y se llamaban Ha y Uis u Os. Estos recogieron de su boca toda su his-
toria con las conversaciones que tuvo con Dios, la cual fue trasmitida por
sus descendientes, de uno a otro, hasta Jos tiempos de Abrahn y sus hijos, y
se servan de ella para instruir a sus hijos con la naiTacin. Por medio de Jos
hijos de Israel lleg la historia a Egipto y Moiss hizo una sntesis de ella,
para consuelo de los israelitas oprimidos por los eg ipcios y despus durante
la estada en el desierto. En un principio era una historia mucho ms larga y
con mayores cosas que Jos judos no hubieran comprendido. Ms tarde Sa-
lomn la aiTegl, haciendo un libro de piadosa lectura : de modo que el libro
est lleno de la sabidura de Job, de Moiss y de Salomn. Es difcil encon-
trar ahora all la verdadera historia de Job, pues han variado los nombres de
los pueblos, introducindose otros ms cercanos a la tiena de Canan. Se le
crey idumeo porque el pas donde habit hacia el final de su historia, estu-
vo habitado mucho tiempo antes de su muerte por los descendientes de Esa
o E dm. Creo que Job viva todava cuando naci Abrahn,

-222-
 XCI
Abrahn y Sara en Egipto. La fuente abandonada

e uando Abrahn fhe a Egipto instal all su campamento y lo he visto

instruyendo al pueblo. Residi all varios a'os con Sara, su mujer, y
muchos hijos e hijas, cuyas madres haban quedado en Caldea. Tambin Lot
vivi en aquel pas con su familia, aunque ya no puedo precisar el lugar de
su residencia. El patriarca Abrahn fue a Egipto una vez, por orden de Dios,
a causa del hambre que se pasaba en el pas de Canan 30, y volvi por se-
gunda vez para recuperar el tesoro de familia que una sobrina de la madre de
Sara haba trasladado a Egipto. Aquella mujer era de la tribu de pastores de
la raza de Job, que haba reinado sobre una parte del Egipto. Habiendo lle-
gado como criada, casse con un egipcio. De ellos proceda una tribu cuyo
nombre he olvidado. Una de sus bijas fue Agar, madre de Ismael, que por
esto era de la misma raza que Sara. Aquella mujer haba sustrado un tesoro
familiar, a semejanza de Raquel, que rob los dolos de Labn; Jo haba
vendido en Egipto por una gran suma de dinero, yendo a parar as a las ma-
nos del Faran y de los sacerdotes egipcios.
El tesoro era unA especie de rbol genealgico de los hijos de No, en parti-
cular de los descendientes de Sem hasta el tiempo de Abrahn, hecho con
piezas triangulares de oro sujetas unas a otras formando una balanza con sus
brazos. Las placas triangulares se hallaban enfiladas; otras indicaban las ra-
mas laterales. Sobre esas placas estaban los nombres de los miembros de la
fami lia y toda su serie: pattiendo del centro de una tapa se reunan en el pla-
tillo de la balanza cuando se haca descender la tapa por encima. La balanza
entera se poda encetnr de este modo en tma caja. Las placas principales
eran amarillas y grandes, mientras que las de los intervalos eran ms delga-
das y blancas, como la plata. O decir cuanto pesaba todo esto en sidos, re-
presentando una suma respetable Aunque los sacerdotes de Egipto haban
relacionado diversos - clculos con este rbol genealgico, ellos estaban
muy lejos de la verdad. Mediante sus astrlogos y sus pitonisas supieron
algo de la llegada de Abrahn a Egipto : supieron que era de origen noble,
como su mujer, y que de ellos deba salir una descendencia muy elegida. En
sus adivinaciones queran descubrir los linajes nobles para unirse a ellos por
medio de casamientos. Satans introduca de este modo el libertinaje y la
cmeldad para degradar los linajes ms nobles que an subsistan. Abrahn
tema que los egipcios lo mataran por causa de la belleza de Sara; por eso la
haca pasar por hetmana, y esto no era mentira, pues en realidad era su her-
mana sangunea por ser hija de su padre Thar, de otra madre. El Faran
- 223 -
hizo llevar a Sara a su residencia para tomarla por mujer. Esto los afligi
mucho y rogaron a Dios que los socorriese, y Dios castig al rey. Todas sus
esposas y la mayora de las mujeres de la ciudad cayeron enfermas. Asusta-
do el Faran, indag la causa y descubri que Sara era mujer de Abrahn.
Se la devolvi y le rog que saliera de Egipto lo antes posible al reconocer
que los dioses lo protegan. Los egipcios eran un pueblo muy singular, por
un lado eran muy orgullosos y se crean los ms grandes y sabios del mun-
do, y por otro, increblemente serviles y cobardes, cediendo en seguida
cuando crean encontrar una fuerza superior a la suya. Esto provena de que
no estaban seguros de su ciencia y de que no conocan las cosas sino por
medio de adivinaciones oscuras y equivocas, que les anunciaban toda clase
de sucesos contradictorios y complejos. Cuando el acontecimiento no res-
ponda a sus clculos, se asustaban de inmediato, por ser muy supersticiosos
e inclinados a ver lo maravilloso.
Abrahn se dirigi al Faran muy humildemente pidindole trigo, como a
padre de los pueblos, y le gan la voluntad, de modo que le hizo muchos
regalos. Cuando le devolvi a Sara y le rog que abandonara el pas, Abra-
hn le respondi que no poda salir sin antes recobrar un tesoro que le perte-
neca, y le habl del rbol genealgico sustrado y llevado a Egipto. El rey
reuni a los sacerdotes, y stos consintieron en devolverlo, siempre que se
les pennitiera sacar una copia, cosa que Abrahn concedi sin dificultad.
Hecho esto, regres el patriarca al pas de Canan.
Vi luego varias cosas referentes a la fuente de Matarea hasta nuestra poca.
En tiempos de la Sagrada Familia los leprosos usaban del agua por parecer
que tenia una vutud patticular, la que aument ms tarde cuando se levant
una pequea capilla sobre la habitacin de Maria, con una entrada junto al
altar mayor para descender a una cueva donde vivi la Sagrada Familia du-
rante algn tiempo. Vi entonces a la fuente rodeada de habitaciones, y que el
agua era empleada como remedio contra la lepra: se baaban en ella para
curarse las enfennedades de la piel. Esto suceda cuando los mahometanos
eran dueos del pas : los turcos tenan siempre una lmpara encendida en la
iglesia, sobre la habitacin de Mara, temiendo que les sucediera alguna
desgracia si abandonaban el cuidado de la lmpara. En la poca modema vi
a la fi.tente en pleno abandono y soledad, a gran distancia de los lugares
habitados. La ciudad haba desaparecido del primitivo sitio y en los alrede-
dores crecan plantas con frutas silvestres.

-224-
 xcn
Un lngel avisa a la Sag~ ada Familia que abandone Egipto

H e visto que la Sagrada Familia abandonaba su residencia en Egipto.

Aunque Herodes haba muerto haca mucho tiempo, no pudieron re-
gresar antes porque subsista el peligro. La estada en Egipto se le haca a
Jos insop01table porque sus habitantes practicaban la ms horTible idola-
tra. Sacrificaban a los nir1os deformes, y cuando sacrificaban a los mejores
crean hacer una obra ms meritoria. Su culto estaba lleno de impurezas, y
los mismos judos se contagiaban, pues tetan un templo que decan ser co-
mo el de Salomn, aunque era una ridcula vanidad. Posean una imitacin
del Arca de la Alianza y en ella conservaban figuras obscenas, y se dedica-
ban a las prcticas abominables del culto idoltrico. No cantaban ya los
Salmos, hasta que Jos estableci un orden perfecto en esta comunidad de
Matarea. El sacerdote egipcio que habl en favor de la Sagrada Familia en
la vecina ciudad de Helipolis, donde cayeron los dolos, se haba estableci-
do all con varias personas, remndose a la comunidad juda. Vea a San
Jos ocupado en su carpintera, y cuando llegaba la hora de dejar el trabajo,
estaba triste, pues no le daban el salario y no tena nada que llevar a su casa,
donde se su1i'a grandes privaciones.
Afligido por estas preocupaciones, Jos se hinc de rodillas en el campo y
expuso a Dios su necesidad rogndole que acudiera en su ayuda. He visto
que durante la noche se le apareci un ngel en sueos y le dijo que los que
buscaban la muerte del Nil1o ya no existan; que se levantara y preparase lo
necesario para volver a la patria por los caminos ms fiecuentados . Le ani-
m asegurndole su proteccin para que nada temiera. Jos hizo conocer
esta orden a Mara y al Nio Jess. EUos, obedeciendo en seguida, hicieron
los preparativos con la misma rapidez con que lo hicieron cuando debieron
partil para Egipto. Cuando conocieron al da siguiente su designio de partir,
muchas gentes se entristecieron por su salida, y fueron a despedirse con re-
galos contenidos en pequeos vasos de corteza. Se vea que su afliccin era
sincera. Enbe ellos haba algunos judos, aunque la mayora eran paganos
convertidos. La mayor parte de los judos que habitaban all haban cado de
tal modo en la idolaba que era casi imposible reconocerlos por israelitas.
Algunos hubo que se alegraban de la partida de la Sagrada Familia, porque
los consideraban magos que tenan por protectores a espitus malficos
muy poderosos. Entre las personas buenas vi algunas madres con sus hijos,
que haban sido compa11eros de juego del Nio Jess. Haba una mujer dis-
tinguida que llevaba un pequeuelo a quien llamaba "el hijo de Mara".
- 225 -
Haba deseado mucho tiempo tener hijos, y por las oraciones de Mara haba
conseguido tener esa criatura a quien llam Deodato. Ella se llamaba Mira.
Vi que daba monedas al NiJ1o Jess; eran peque11os trozos triangulares ama-
rillos, blancos y pardos. El N ifio Jess, al recibirlos, miraba a su madre.
Cuando Jos hubo cargado el asno con las cosas necesarias se pusieron en
camino acompafiados por aquellos amigos. E l asno era el mismo que haba
montado Mara al iJ a B eln. Haban tenido tambin una bmTita en la huida
a Egipto, pero Jos en sus apuros tuvo que venderla.

- 226 -
 xcm
Reg~eso de Egipto

iguieron el camino que pasa por Helipolis, desvindose tm tanto hacia

S el Medioda en direccin de la fuente que haba brotado mediante la
oracin de Maria. Aquel lugar se encontraba ahora cubie1to de tupida vege-
tacin, y el anoyo cona en tomo a un jardn cuadrado, rodeado de balsame-
ros. Este sitio tena una enbada y era tan grande como el picadero del Duque
de Dlmen. Haba muchos fiutales de pocos afos, datiJeros, sicmoros y
otros ms, y los balsameros eran casi tan grandes como cepas de vid de me-
diano tamao. Jos haba hecho pequeos vasos con la corteza de los rbo-
les, elegantes, bien pulidos y untados con pez. Con frecuencia haca reci-
pientes para diversos usos. Arranc hojas parecidas a las del trbol de los
ramajes rojizos de los balsameros y colg de ellos los pequeos vasos de
c01teza para almacenar el blsamo que destilaban los arbustos. Al llegar a
este lugar se despidieron los acompailantes en f01ma tiema y la Sagrada
Familia pennaneci all varias horas. Vi a Mara lavando y secando ropa.
Descansaron, llenaron sus recipientes y continuaron el viaje por las sendas
ms fiecuentadas.
Los vi varias veces en este camino, donde no corrieron ningn peligro. El
Nio Jess, Mara y Jos llevaban, para protegerse del sol, la corteza de una
p lanta muy grande sobre la cabeza, sujeta bajo el mentn con tm pao. Jess
llevaba vestidito pardo y calzado de corteza, fabricado por Jos, que le cu-
bra la mitad de los pies. Mara llevaba sandalias. Con frecuencia los vi in-
quietarse porque el Nifio apenas poda andar mucho tiempo por la arena ar-
diente, y tenan que detenerse para sacarle la arenilla de sus zapatitos; obas
veces lo hacan subir sobre el asnillo para que no se cansara demasiado. Los
vi atravesando varias ciudades o pasando cerca de obas, cuyo nombre no me
acuerdo, excepto Rameses. Cruzaron w1 anoyo que haban abavesado al ir:
este anoyo iba del Mar Rojo al Nilo. Jos no quera volver a Nazaret, sino
ms bien establecerse en Beln su pabia; pero estaba inquieto porque supo
que en Judea reinaba Arquelao, tambin cruel y malo. He visto que al llegar
a Gaza permanecieron unos tres meses. Haba en Gaza muchos paganos.
Finalmente un ngel orden a Jos que volviera a Nazaret, lo que hicieron
de inmediato. Santa Ana viva an y saba donde habitaba la Sagrada Fami-
lia, como tambin lo saban algunos parientes, El regreso de Egipto tuvo lu-
gar en el mes de Septiembre. La edad de Jess entonces era de ocho aos
menos tres semanas.

- 227-
 XCIV
La Sagrad a Fru:nilia en Naza1et

E n la casa de Nazar et haba tres divisiones. La mayor y ms aneglada

era para Mara, adonde acudan Jos y Jess para el rezo en comn.
Cuando rezaban lo hacan de pie con las manos cruzadas sobre el pecho, y
oraban en voz alta. Los he visto a menudo rezar bajo la luz de una lmpara
con varias mechas. En la par ed hab a un candelero donde brillaba una luz.
Fuera de estos casos cada uno estaba en su propio cornprutimiento. Jos tra-
bajaba en su taller: lo vi haciendo listones, tallando palos y cepillando ma-
deras, o transpmtando tirantes. Jess le ayu daba en estos trabajos. Mara es-
taba de ordinario ocupada en coser y tejer con palillos, sentada, con las pier-
nas cruzadas, y t eniendo a su alcance un canastillo con los utensilios de la-
bor. Cada uno doma en lugar apatte. El lecho consista en mantas, que por
la maana eran atTolladas.
He visto a Jess haciendo toda clase de trabajos para sus padres, en la casa y
en la calle, ayudando a todo el que se encontrase necesitado, con benevolen-
cia y gracia. Cuando no ayudaba a Jos, se entregaba a la oracin y a la me-
ditacin. Era un modelo para todos los nu1os de Nazaret, que lo queran bien
y se guardaban mucho de disgustrule. Los padres solan decir cuando sus
criaturas se portaban mal: "Qu dir el hijo de Jos cuando sepa tu compor-
tamiento? ... Querrs darle un disgusto?". A veces llevaban a su s hijos, de-
lante de Jess, para reprenderlos, pidindoles que les dijera que no hicieran
esto o aquello. Jess reciba estas quejas con simplicidad u1fantil, y lleno de
benevolencia les deca lo que deban hacer. A veces rezaba con ellos, solici-
tatldo a Dios fuerza prua coJTegirse, los persuada a que se mejorasen y pi-
diesen perdn a sus padres, reconociendo sus faltas.
A una hora de distancia ms o menos de Nazruet, hacia Sforis, haba una
aldea llamada Ofua , donde vivan en tiempos de Jesucr isto los padres de
Juan y de Santiago el Mayor. Estos nios se encontrabatl con fiecuencia con
Jess hasta que sus padres se trasladaron a Betsaida y ellos se entregaron al
oficio de pescadores. En Nazaret viva tma familia, pruienta de Joaqun,
esenia, con cuatro hijos: Cleofs, Jacobo, Judas y Jafet, unos mayores y
otros menores que Jess. Estos tambin eran compat1eros de u1fancia deJe-
ss, y sus padres solan juntarse con la Sagrada Familia cuando marchaban a
las fiestas del templo de Jerusaln. Estos cuatro hermanos fueron ms tarde
discpulos de Juan Bautista, y despus de la muerte del Precursor pasaron a
ser discpulos de Jesucristo. Cuando Andrs y Saturnmo atravesaron el Jor-
dn, permanecieron todo el da con Jess y ms tarde fueron, como discpu-
- 228 -
los de Juan, a las bodas de Cana. Cleofs es el mismo que, en compaa de
Lucas, tuvo la aparicin de Jess en Emas. Estaba casado y viva en Ema-
s. Su mujer se agreg ms tarde a las santas mujeres de la comunidad cris-
tiana.
Cuando Jess tuvo ocho aos fue por primera vez con sus padres a Jerusaln
y desde entonces iba ao tras ao a las festividades del templo. Jess haba
despertado curiosidad desde su pr imera aparicin en el templo, entre sus
amigos y entre los escribas y fal'iseos del templo. Se hablaba, entre los pa-
r ientes y amigos de Jemsaln, del nio tan pmdente y piadoso, hijo de Jos,
llamndole admirable, tal como aqu~ enbe nosotros, se habla en las anuales
peregrinaciones o en los encuentros de personas conocidas, de ste o aquel
nio piadoso o modesto de alguna familia de campesinos. De este modo te-
na Jess, cuando a los doce aos se qued en el templo, varios amigos y
conocidos en Jemsaln, y no se extraaron sus padres de no verlo al salir de
Jerusaln, porque ya desde la primera basta esta quinta vez que iba al t em-
p lo siempre sola juntarse con los nios de otras familias que viajaban cami-
no de Nazaret. Esta vez se separ Jess de sus acompaantes al llegar al
huerto de los Olivos y ellos pensaron que lo haca para juntarse con sus pa-
dres, que venan detrs. Jess se dirigi a la parte de la ciudad que mira
hacia Beln y se fhe a aquella posada donde se detuvo la Sagrada Familia
cuando se diriga al templo para la Presentacin. Sus padres crean que esta-
ra con los que iban a Nazaret, y stos pensaron que se apartaba de ellos pa-
ra juntarse con sus padres. Pero cuando llegaron a Gofha y advirtieron que
Jess no estaba con los viajeros, el susto de Mara y de Jos fue muy grande.
De inmediato volvieron a Jerusaln, preguntando en el camino a los parien-
tes y amigos por el Nii1o; pero no pudieron encontrarlo por ningn lado,
pues no se haba detenido donde ordinar iamente sola hacerlo al ir al templo.
Jess pas la noche en la posada cerca de la pue1ta betlemtica, donde eran
conocidos l y sus padres. Se junt con obos jovencitos y se fue a dos es-
cuelas que haba en la ciudad. El primer da file a tma escuela y el segundo a
la oba. E l tercer da estuvo por la maana en una escuela del templo y por la
tarde en el templo mismo, donde lo enconbaron fmalmente sus padres. Estas
escuelas eran de diversas clases y no slo para conocer la ley y la religin:
se enseaban diversas ciencias, y la postrera de ellas estaba situada junto al
t emplo, y era la de la cual salan los levitas y sacerdotes. Con sus preguntas
y respuestas asombr tanto el Nio Jess a los maestros y rabii1os de estas
escuelas y tanto los estrech, que stos se propusieron a su vez humillar al
Nio con los rabii1os ms sabios en diferentes ramas del saber humano. Con
este fm se haban confabulado los sacerdotes y escribas, que al principio se
-229 -
haban complacido con la preparacin del N i.J1o Jess, pero luego quedaron
mortificados y queran vengarse. Aconteci esto en el aula pblica, situada
en el vestbulo del templo, delante del Santo de los Santos, en el mbito cir-
cular, desde donde Jess ms tarde ense al pueblo. Vi sentado al Nio Je-
ss en una gran silla, que no llenaba, y ah"ededor de l haba una multitud
de judos y ancianos con vesti.Jnentas sacerdotales. Escuchaban atentos, y
pareca que estaba todos furiosos contra l y por momentos cre que lo iban
a maltratar. En la parte alta de la ctedra haba unas cabezas pardas como si
fueran penos y en los puntos superiores lucan y relumbraban. Tales figuras
y cabezas veanse en varias mesas largas de coci.J1a que haba en la patte la-
teral de este reci.J1to del templo y que estaban llenas de ofiendas. Todo el
espacio era tan grande y ampHo y tan lleno de gente que no pareca estarse
en un templo. Como Jess hubiese aducido en las otras escuelas toda clase
de ejemplos de la naturaleza, de las attes y de las ciencias en sus respuestas
y explicaciones, se haban reunido aqu maestros en todas esas diversas
asignaturas. Cuando ellos comenzaron a preguntarle y a disputar en particu-
lar con Jess sobre estas materias, l dijo que no perteneca esto al lugar del
templo; pero que tambin quera satisfacerlos en esto por ser tal la voluntad
de su Padre. Como ellos no comprendan que hablaba de su Padre celestial,
pensaron que Jos le haba dicho que lticiera alarde de toda su ciencia delan-
te de los sacerdotes. Jess comenz a responder y a ensear sobre medici.J1a
describiendo el cuerpo humano y diciendo cosas que no conocan ni los ms
entendidos en la materia.
Habl asimismo de astronoma, de ruquitectura, de agriculttua, de geometra
y de matemtica. Luego pas a la jurisprudencia. De este modo todo lo que
iba ofieciendo lo aplicaba tan bellamente a la ley, a las promesas, a las pro-
fecas, al temp lo y a los misterios del culto y del sacr ificio, que unos estaban
admi.Jados sobremanera, mienbas otros estaban avergonzados y disgustados.
As discunieron, hasta que todos corridos se molestruon mucho especial-
mente al o k cosas que jams haban sabido ni entendido o que interpretaban
de muy diferente manera.
H aca algunas horas que Jess estaba enseando cuando entraron en el tem-
plo Jos y Maria, y preguntaron por su Hijo a los levitas que los conocan.
Estos dijeron que estaba en el abio con los escribas y sacerdotes, y no sien-
do ste lugar accesible para ellos, enviaron a un levita en busca de Jess.
Mas ste les hizo deci.J que primero quera tenn mru su babajo. La circuns-
tancia de no acudir afligi mucho a Mrua: era la pri.Jnera vez que les daba a
entender que haba para l otros mandatos fhera de los de sus padres tene-
nales. Contmu enseando an no menos de una hora, y cuando todos se
- 230-
vieron refutados, confundidos y corridos en sus preguntas capciosas, dej el
aula y se lleg al vestbulo de Israel y de las mujeres. Jos, tmido, ca llaba,
lleno de admiracin. Mara se acerc a ~ dicindole: "Hijo, por qu nos
has hecho esto?... He aqu que tu padre y yo te hemos buscado con tanto do-
lor". Jess estaba todava muy serio, y dijo: "Por qu me buscabais? No
sabais que yo debo estar en las cosas de mi Padre?... " Esto no lo entendie-
ron y regresaron con l de imnediato. Los que haban odo tales palabras
estaban asombrados y quedaron mirndolo. Yo estaba Uena de temor: me
pareca que iban a echarle mano, porque estaban Henos de encono conba el
Nio. Me admir que dejasen pattir tranquilamente a la Sagrada Familia,
porque le abrieron ancho camino en medio de la muchedumbre apiilada en
el lugar. La doctrina de Jess excit fuertemente la atencin de los escribas:
algunos anotaron sus dichos como algo notable y se hacan toda clase de
comentarios y murmuraciones acerca del particular. Pero todo lo acontecido
en el templo se lo guardaron entres~ tergiversando las cosas y calificando al
Nio de intmso y atrevido, a quien haban corregido: que sin duda tena mu-
cho talento, pero que eran cosas que haba que pensarlas mejor.
Vi a la Sagrada Familia salir de nuevo de Jerusaln y reunirse con dos muje-
res y algunos nu1os que yo no conoca, pero que parecan ser de Nazaret.
Fueron por diversos lugares alrededor de Jemsaln, por varios caminos, por
el Monte de los Olivos, detenindose ac y all, en los hermosos y verdes
lugares de recreo, y orando con las manos cruzadas sobre el pecho. Los vi
cmzar un gran puente sobre un arroyo. El caminar y el orar del pequeflo
grupo me recordaban vivamente una peregrinacin.

- 231 -
 XCV
Fiesta en casa de Ana

e uando Jess estuvo de vuelta en Nazaret, vi en la casa de Ana una gran

fiesta, a la cual asistieron todos los jvenes y nias de los parientes y
amigos. No s si sera una fiesta por el hallazgo del Nilo Jess u otra so-
lemnidad acostumbrada al regreso de la Pascua o la comnemoracin del
duodcimo aniversario de los hijos que sola celebrarse. Jess estaba all
como el principal festejado. Encima de las mesas estaban tendidas bellas
enramadas y colgaban sobre ellas guimaldas de hojas de vid y espigas, y los
nit1os llevaban uvas y panecillos. Estaban presentes treit1ta y tres nios, to-
dos futuros discpulos de Jess, lo que guardaba referencia con los aos de
vida de Jess. Ense Jess y cont a esos nios, durante la fiesta, una muy
maravillosa y poco comprendida parbola de unas bodas donde el vino se
conve1tira en sangre y el pan en carne, y que sta quedara con los convida-
dos hasta el fm del mundo para consuelo, fortaleza y v1culo de unin. Dijo
tambin a un joven llamado Natanael. pariente suyo: "En tus bodas estar
presente". A partir de este ru1o duodcimo de su vida, Jess ihe siempre co-
mo el maestro de sus compaeros de infancia. A menudo estaba sentado con
ellos refirindoles algo y paseando al aite libre. Ms trude comenz a ayudar
a Jos en su oficio. Era el Salvador de figura delgada y delicada, de rostro
largo, ova lado y reluciente, de color sano, atmque plido. E l cabello, muy
liso y mbio encendido, caale en crenchas por la alta y serena frente sobre
los hombros. Vesta larga tnica gris pardusca, que le llegaba hasta los pies;
las mangas eran un tanto abie1tas cerca de las manos.

- 232 -
 XCVI
Muerte de San Jos

e uando Jess se acercaba a los treinta aos, Jos se iba debilitando cada
vez ms, y vi a Jess y a Mara muchas veces con l. Mara sentbase
a menudo en el suelo, delante de su lecho, o en una tarima redonda baja, de
tres pies, de la cual se serva en algunas ocasiones como de mesa. Los vi
comer pocas veces: cuando traan una refeccin a Jos a su lecho era sta de
tres rebanadas blancas como de dos dedos de largo, cuadradas, puestas en
un plato o bien pequeas frutas en una taza. Le daban de beber en una espe-
cie de nfora. Cuando Jos muri, estaba Mara sentada a la cabecera de la
cama y le tena en brazos, mientras Jess estaba junto a su pecho. Vi el apo-
sento lleno de resplandor y de ngeles. Jos, cmzadas las manos en el pe-
cho, fhe envuelto en lienzos blancos, colocado en un cajn estrecho y depo-
sitado en la hennosa caverna sepulcral que un buen hombre le haba regala-
do. Fuera de Jess y Mara, unas pocas personas acompaaron el atad, que
vL en cambio, entre resplandores y ngeles.
Hubo Jos de morir antes que Jess pues no hubiera podido sufiir la cruci-
fixin del Seor: era demasiado dbil y amante. Padecimientos grandes fue-
ron ya para l las persecuciones que entre los veinte y treinta aos tuvo que
soportar el Salvador, por toda suette de maquinaciones de parte de los jud-
os, los cuales no lo podan sufi:: decan que el hijo del carpintero quera
saberlo todo mejor y estaban llenos de envidia, porque npugnaba muchas
veces la doctrina de los fariseos y tena siempre en torno de S a numerosos
j venes que le seguan. Mar a sufh inmitamente con estas persecuciones.
A m siempre me parecieron mayores estas penas que los matt irios efecti-
vos. Indescr iptible es el amor con que Jess sop01t en su juventud las per-
secuciones y los ardides de los judos. Como iba con sus seguidores a la
fiesta de Jerusaln, y sola pasear con ellos, los fariseos de N azaret lo llama-
ban vagabundo. Muchos de estos seguidores de Cristo no perseveraban y le
abandonaban.
Despus de la muerte de Jos, se trasladaron Jess y Mara a un pueblito de
pocas casas entre Cafamam y Betsaida, donde un hombre de nombre Lev,
de Cafarnam, que amaba a la Sagrada Familia, le dio a Jess una casita pa-
ra habitar, situada en lugar apartado y rodeada de un estanque de agua. Vi-
van all mismo algunos servidores de Lev para atender los quehaceres do-
msticos; la comida la traan de la casa de Lev. A este pueblito se retir
tambin el padre del apstol Pedro cuando entreg a ste su negocio de pes-
ca en Betsaida. Jess tena entonces algunos adeptos de Nazaret, pero se
- 233 -
apartaban con facilidad de l. Jess ya iba con ellos akededor del lago y a
Jerusaln a las fiestas del templo. La familia de Lzaro, de Betania, ya era
conocida de la Sagrada Familia. Lev le haba enbegado esa casa para que
Jess pudiera refugiarse all con sus discpulos sin ser molestado. Haba en-
tonces en tomo del lago de Cafarnam una comarca muy frtil, con hermo-
sos valles, y he visto que recogan all varias cosechas al ao: el aspecto era
hermoso por el verdor, las flores y las fi"Utas . Por eso muchos judos nobles
tenian all sus casas de recreo, sus castillos y sus jardines; tambin Herodes
tena una residencia. Los judos del tiempo del Sei1or no eran como los jud-
os de otros tiempos; stos, a causa del comercio con los paganos, estaban
muy pervertidos. A las mujeres no se las vea de ordinario en pblico ni en
los campos, a no ser las muy pobres que recogan las espigas de trigo. Se las
vea, en cambio, en peregrinaciones a Jerusaln, y en otros lugares de ora-
cin. El comercio y la agricultura se hacan principalmente por medio de los
esclavos y sirvientes. He visto todas las ciudades de Galilea, y all donde
ahora veo apenas dos o tres Pueblitos entonces un centenar estaba lleno de
gente en movimiento. Mara Cleofs, que con su tercer marido, padre de
S imen de Jemsaln, viva hasta ahora en la casa de Ana, cerca de Nazaret,
al dejar Mara y Jos su casa de N azaret, se traslad a esa casa con su hijo
Simen, mientras sus criados y parientes quedaban en la de Ana. Cuando en
este tiempo Jess se dirigi desde Cafarnam, a travs de Nazaret, hacia
Hebrn, file acompaado por Mara hasta Nazaret, donde qued esperando
su vuelta. Mara so la acompaar a su Hijo con mucho cari.ilo en estos coitos
viajes. Acudieron all Jos Barsabas, hijo de Mara Cleofs, habido con su
segundo marido Sabas, y obos tres hijos de su primer marido Alfeo: Simn,
Santiago el Menor y Tadeo, los cuales ejercan ofi cios fuera de casa. Todos
iban para consolarse con la vista de Mara y consolarla de la mue1te de Jos,
y para ver de nuevo a Jess, a quien no haban vuelto a ver desde su infan-
cia. Haban odo comentar las palabras de Simen en el templo y la profeca
de Ana en ocasin de la Presentacin de Jess en el templo; pero apenas si
las crean y por esto se unieron a Juan el Bautista, que haba hecho su apari-
cin en esos lugares.

- 234-
NOTAS:
1
En otra parte d1ce la VIdente que estos sohtanos tuv1eron bes nombres Escarenios, Kha-
Sideos y Esenios El primer nombre provena de askarah, conmemoracin, y era la pa1te del
sacrificiO sm sangre para recordar a D1os su m1sencord1a Khas1deos S1gmf1ca 'compasin
~or los pobres' De Bsemos no pudo recordar el or1gen
-La trad1c1n d1ce que Emerenc1a, mUJel' de Estolano, d1o a luz a Ismer1a, madre de Santa
Isabel, y a Ana, madre de Maria Pero segn la v1dente, Ana no sera hiJa, smo meta de Es-
tolano
3
Segn la tradicin juda var1as partes, especialmente el nerv1o de la cadera, que en la lu-
cha de Jacob con el ngel fue tocado y se sec, no e11111 quemados sobre el altar, sino cerca
de all hac1a el Onente, sobre el "montn de centzas".
4
Era una mezcla de incienso, mirra, casia, nardo, azafrn, canela, sal fina y obos productos
r perteneca al sacnficio di ano.
Diversas f01m as de los nombres de Joaqun, Ana y Mara.
6
Sor Mara de Agreda dice, en sus visiones sobre la vida de la Virgen, que le fue explicado
que la nueva y celestial Jemsaln de que habla el Apocalipsis 8XXII), no es otra cosa que la
Virgen Santisinla.
1
En un antiguo comentario hebraico sobre los salmos se leen las palabras siguie~1tes: "Yo
he creado siete mares. dice D1os. mas entre todos he elegido solamente el de Genesaret".
s San Epifanio, en un libro sobre la vida de los profetas, dice de Jeremas: "Este profeta dio
una seal a los sacerdotes de Egipto, anuncindoles que sus dolos caedan al suelo hecho
pedazos cuando una Virgen Madre con su D1vino HIJO enbare en Egpto" . Este discpulo de
E las no fue Jeremas, que nac1 tres siglos despus
9
Un arquelogo seala una estatua eg1pc1a que representa a Is1s con las m1smas caracters-
t icas
10
Enbe las numerosas clases de votos que enmnera el M1chnah usados por los JUdos, no se
halla el de castidad Esto exphca por que los sacerdotes no acced1eron al deseo de Mara, a
pesar de haber personas que, como los ese1110S, v1van en cast1dad
1
La trad1c1n lo llama Agabus y en el cuadro de Rafael es el JOVeJl que rompe su vara so-
bre las rodillas
12
Sbese por ant1guos documentos que pa- lo menos desde la caultv1dad de Bab1lon1a se
guardaban en el Templo reg1stros genealg1cos exactos
13
Esto fue nanado el 4 de agosto y Brentano comprob que el 3 de agosto se haba mosba-
do en Perusa el amllo de la V irge11, comcidiendo con el da que la vidente tuvo la vistn.
14
Este vastago de David podra ser E la da, c1tado en el libro II de los Reyes.
15
Las nueve campanillas te11an relac1n mst1ca con los nueve meses que pe~maneci Jess
en el seno de Mara.
16
En este sitio se halla Ghinlea, al pie del monte Gelbo. Los viajeros la llam an Ghinin o
Djenlffi.
17
Plin io dice que Sucot o Schytpolis se llam antiguame11te Nysa, porque Baco haba en-
terrado all a su nodriza Nysa
! S Herodes haba colocado algunos de sus hijos bastardos en la secta de los saduceos, como
empleados del templo, para disminuir la influencia de los fariseos.
19
La Iglesia de Santa Mara in Trastevere se llam tambin Santa Maria infante olei.
20
Segn la trad icin San Saturnino predic e11 el pas de los Medos. La vidente vio que los

- 235 -
Reyes pasaban el da del santo, de qUien conse~vaba una reliquta
21
El clebre cnstlogo Sepp acepta esta et.Jmologia d1ce que el pnmer nombre es nd1co, el
segundo, persa, y el tercero, rabe
21
En el diccionario de Franke se lee Acatacula, fortaleza sobre las 1slas del Eufrates, en la
Mesopotam1a
23
San Jernimo menc1ona el pueblo de Metn, cerca del Amn
24
Los das de ayuno de los JUdos son el 8 y el 16 del mes de Tebet
25
Natanael, el de las bodas de Can, no es el Natan ael que vto Jess baJO la h1guera.
26
Castr o, en la Vida de Maria, y Grotanus, en la Vida de San Jos, constgnan esta tradicin
tomada de un antiguo manuscnto armenio.
27
Arvieux, en el segundo tomo de sus Memotias (Leipzig, 1783), dice "Entre Hebrn y
Beln pasamos por la aldea de la Santisuna Virgen, donde se dtce que descans cuando
hua de Egipto"
28
San Jernimo y E usebio hablan de un lugar llamado Anirn o Anem, a nueve millas al Sur
de Hebrn, en el distrito de Daroma.
29
En otra visin Ana Catalina dice que el Mar Muerto fue, antes del Diluvio, una cadena de
montaas hab itada por espiritus malignos que tomaron posesin de los gigantes de aquel
t iempo.
30
Flavio Josefa dice que Abraham ensei1 a los egipcios aritmtica y as!J"onoma.

- 236 -