Arte do Antigo Egito

partir do momento em que se decifram os hierglifos na

Pedra de Roseta possvel dar passos seguros a caminho
da compreenso da cultura, histria, mentalidade, modo
de vida e naturalmente da motivao artstica dos antigos
egpcios.

1 Motivao e objetivos
A arte do antigo Egito visava retratar fatos polticos e
religiosos. Para compreender a que nvel se expressam
estes objetivos necessrio ter em conta a gura do
soberano absoluto, o fara. Ele dado como represen-
tante de Deus na Terra e este seu aspecto divino que vai
vincar profundamente a manifestao artstica.
Deste modo a arte representa, exalta e homenageia cons-
tantemente o fara e as diversas divindades da mitologia
egpcia, sendo aplicada principalmente a peas ou espa-
os relacionados com o culto dos mortos, isto porque a
transio da vida morte vista, antecipada e preparada
como um momento de passagem da vida terrena vida
aps a morte, vida eterna e suprema.
O fara imortal e todos seus familiares e altos represen-
tantes da sociedade tm o privilgio de poder tambm ter
Mscara funerria de Tutancmon. acesso outra vida. Os tmulos so, por isto, dos marcos
mais representativos da arte egpcia, l so depositados
as mmias ou esttuas (corpo fsico que acolhe posteri-
A arte egpcia refere-se arte desenvolvida e aplicada ormente a alma, ka) e todos os bens fsicos do cotidiano
pela civilizao do Antigo Egito, localizada no vale do rio que lhe sero necessrios existncia aps a morte.
Nilo no Norte da frica. Esta manifestao artstica teve
a sua supremacia na religio durante um longo perodo de
tempo, estendendo-se aproximadamente pelos ltimos 3 2 Estilo e normas
000 anos a.C.[1] e demarcando diferentes pocas que au-
xiliam na classicao das diferentes variedades estils- Todas as representaes artsticas esto repletas de sig-
ticas adaptadas: poca Tinita, Imprio Antigo, Imprio nicados que ajudam a caracterizar guras, a estabelecer
Mdio, Imprio Novo, poca Baixa, Perodo Ptolemaico nveis hierrquicos e a descrever situaes. Do mesmo
e vrios perodos intermdios, mais ou menos curtos, que modo a simbologia serve estruturao, simplica-
separam as grandes pocas, e que se denotam pela tur- o e claricao da mensagem transmitida criando um
bulncia e obscurantismo, tanto social e poltico como forte sentido de ordem e racionalidade extremamente im-
artstico. Mas embora sejam reais estes diferentes mo- portantes.
mentos da histria, a verdade que incutem somente
pequenas nuances na manifestao artstica que, de um A harmonia e o equilbrio devem ser mantidos, qual-
modo geral, segue sempre uma vincada continuidade e quer perturbao neste sistema , consequentemente, um
homogeneidade. O tempo e os acontecimentos histri- distrbio na vida aps a morte. Para atingir este obje-
cos encarregaram-se de ir eliminando os vestgios desta tivo de harmonia so utilizadas linhas simples, formas
arte ancestral, mas, mesmo assim, foi possvel redesco- estilizadas, nveis rectilneos de estruturao de espaos,
brir algo do seu legado no sculo XIX, em que escavaes manchas de cores uniformes que transmitem limpidez e
sistemticas trouxeram luz obras capazes de fascinar in- s quais se atribuem signicados prprios.
vestigadores, colecionadores e mesmo o olhar amador. A A hierarquia social e religiosa traduz-se, na representao

1
2 2 ESTILO E NORMAS
Pintura de oferendas na cmara tumular de Menna.
Pintura na cmara tumular de Nefertari, mulher de Ramss II.
artstica, na atribuio de diferentes tamanhos s dife-
rentes personagens, consoante a sua importncia. Como
exemplo, o fara ser sempre a maior gura numa repre-
sentao bidimensional e a que possui esttuas e espaos
arquitectnicos monumentais. Refora-se assim o sen-
tido simblico, em que no a noo de perspectiva (dos
diferentes nveis de profundidade fsica), mas o poder e
a importncia que determinam a dimenso.
2.1 As cores
A arte egpcia, semelhana da arte grega, apreciava
muito as cores. As esttuas, o interior dos templos e dos
tmulos eram profusamente coloridos. Porm, a passa-
gem do tempo fez com que se perdessem as cores origi-
nais que cobriam as superfcies dos objetos e das estru-
turas.
As cores no cumpriam apenas a sua funo primria de-
corativa, mas encontravam-se carregadas de simbolismo,
que se descreve de seguida:
Preto (kem): era obtido a partir do carvo de ma-
deira ou de pirolusite (xido de mangansio do de-
serto do Sinai). Estava associado noite e morte,
mas tambm poderia representar a fertilidade e a re-
generao. Este ltimo aspecto encontra-se relaci-
onado com as inundaes anuais do Nilo, que tra-
zia uma terra que fertilizava o solo (por esta razo,
os Egpcios chamavam Khemet, A Negra, sua
terra). Na arte o preto era utilizado nas sobrance-
lhas, perucas, olhos e bocas. O deus Osris era mui-
tas vezes representado com a pele negra, assim como
a rainha deicada Amsis-Nefertari.
Branco (hedj): obtido a partir do cal ou do gesso,
era a cor da pureza e da verdade. Como tal era utili-
zado artisticamente nas vestes dos sacerdotes e nos
objetos rituais. As casas, as ores e os templos eram
tambm pintados a branco.
Vermelho (decher): obtido a partir de ocres. O seu
signicado era ambivalente: por um lado represen-
tava a energia, o poder e a sexualidade, por outro
lado estava associado ao malco deus Set, cujos
olhos e cabelo eram pintados a vermelho, bem como
ao deserto, local que os Egpcios evitavam. Era a
vermelho que se pintava a pele dos homens.
Amarelo (ketj): para criarem o amarelo, os Egpcios
recorriam ao xido de ferro hidratado (limonite).
Dado que o sol e o ouro eram amarelos, os Egp-
cios associaram esta cor eternidade. As esttuas
dos deuses eram feitas a ouro, assim como os obje-
tos funerrios do fara, como as mscaras.
Verde (uadj): era produzido a partir da malaquite do
Sinai. Simboliza a regenerao e a vida; a pele do
deus Osris poderia ser tambm pintada a verde.
Azul (khesebedj): obtido a partir da azurite (carbo-
nato de cobre) ou recorrendo-se ao xido de cobalto.
Estava associado ao rio Nilo e ao cu.
2.2 Lei da Frontalidade
Embora seja uma arte estilizada tambm uma arte de
ateno ao pormenor, de detalhe realista, que tenta apre-
sentar o aspecto mais revelador de determinada entidade,
 3

embora com restritos ngulos de viso. Para esta repre- efectivamente o nome do artista. To pouco se sabe so-
sentao so s possveis trs pontos de vista pela parte do
bre o seu carcter social e pessoal, que se cr talvez nem
observador: de frente, de perl e de cima, e que cunham ter existido tal conceito no grupo artstico de ento. Por
o estilo de um forte componente de esttica, de uma imo-regra, o artista egpcio no tem um sentido de individuali-
bilidade solene. dade da sua obra, ele efectua um trabalho consoante uma
O corpo humano, especialmente o de guras importan- encomenda e requisies especcas e raramente assina o
tes, representado utilizando dois pontos de vista simul-
trabalho nal. Tambm as limitaes de criatividade im-
tneos, os que oferecem maior informao e favorecem postas pelas normas estticas, e as exigncias funcionais
a dignidade da personagem: os olhos, ombros e peito de determinado empreendimento, reduzem o seu campo
representam-se vistos de frente; a cabea e as pernas de actuao individual e, juntamente com o facto de ser
representam-se vistos de lado. considerado um executor da vontade divina, fazem do ar-
O fato de, ao longo de tanto tempo, esta arte pouco ter tista um elemento de um grupo annimo que leva a cabo
algo que o transcende.
variado e se terem vericado poucas inovaes, deve-se
aos rgidos cnones e normas a que os artistas deveriam O trabalho efectuado em ocinas, onde se renem
obedecer e que, de certo modo, impunham barreiras ao os executores e os seus mestres nas diferentes tipolo-
esprito criativo individual. gias artsticas, escultores, pintores, carpinteiros e mesmo
A conjugao de todos estes elementos marca uma arte embalsamadores. Nestes locais trabalha-se em srie e os
robusta, slida, solene, criada para a eternidade. trabalhos saem em srie.
No entanto possvel identicar diferenas entre distintas
obras e estilos que reectem traos individuais de deter-
3 O artista minados artistas, onde se observam, por exemplo, ino-
vaes no nvel de composio decorativa. Do mesmo
modo tanto possvel reconhecer artistas com talento, ge-
nialidade e perfeito conhecimento dos materiais em obras
de grande qualidade, como artistas que se limitam a fazer
cpias.
Mas o artista tambm visto como um indivduo com
uma tarefa divina importante. Mesmo que se trate de um
executor ele necessita de contacto com o mundo divino
para poder receber a sua fora criadora. Sem ele no se-
ria possvel tornar visvel o contedo espiritual, o invis-
vel. O prprio termo para designar este executor, s-ankh,
signica o que d vida.

4 Variantes temporais
A arte egpcia prima, de um modo geral, pela constante
homogeneidade e expressa um mundo pictrico e formal
nicos. Esta caracterstica cunha a arte de tal modo, que
a identicao de determinada obra como pertencente
a este grande movimento estilstico no oferece dicul-
dade. Contudo existem algumas nuances no seu eixo es-
truturador que so, em grande parte, resultado da suces-
so de acontecimentos histricos.

4.1 Perodo Arcaico ou Tinita

Durante o Perodo Arcaico, e aps a descoberta da
escrita, o Egipto est unido e o seu desenvolvimento ace-
lera, estabelecendo-se e cristalizando-se j aqui os tra-
os principais do que ser a arte egpcia. Pouco so-
Ilustrao de Imhotep, o primeiro arquitecto conhecido. breviveu desta poca, mas alguns tmulos e o seu res-
pectivo recheio possibilitam uma ideia da arte da poca.
Os criadores do legado egpcio chegam aos nossos dias Perde-se o primitivismo formal e so ainda presentes al-
annimos, sendo que s em poucos casos se conhece gumas inuncias da arte mesopotmica, especialmente
4 4 VARIANTES TEMPORAIS

nas fachadas de templos, e domina ainda o uso do adobe 4.2.1 Escultura

cozido ao sol, substitudo no nal do perodo pela pedra.

4.2 Imprio Antigo

Pirmides de Giz

A III dinastia remetida por alguns autores j para o in-

cio do Imprio Antigo. Com a transio para a pedra
surge tambm a arquitectura monumental e a vincada no-
o egpcia de eternidade vinculada ao fara. A mastaba
assume-se como o tmulo para particulares por exceln-
cia, inicialmente em forma quadrangular ou de pirmide
truncada (mais tarde a pirmide de degraus). As pro-
pores do corpo humano tornam-se mais equilibradas
e harmoniosas, cresce a ateno ao pormenor. tambm
desta altura Imhotep, o nome do primeiro construtor a -
car registrado, responsvel pelo uso da pedra talhada e
da sua aplicao, no s a uma funo, como tambm a
objetivos expressivos. A edicao assume um objetivo
simblico.
Com o Imprio Antigo estabelece-se a calma e a se-
Uma trade de Miquerinos
gurana, bases ao prspero e veloz desenvolvimento
da sociedade onde se estabelecem hierarquias governa-
mentais. Durante a IV dinastia edicam-se as monu- No que diz respeito escultura podem ser estabelecidas
mentais pirmides faranicas de Giz (Qufren, Quops diferenas de concepo entre a estaturia real e a esta-
e Miquerinos) que fascinam pela sua impressionante turia de particulares. Na primeira verica-se um desejo
construo. Talha-se a Esnge perto da pirmide de de imponncia, enquanto que a segunda tende para um
Qufren em dimenses monumentais, assumindo-se e maior realismo, detectvel em trabalhos como o grupo
homenageando-se o poder faranico, embora na V di- escultrico de Rahotep e Nofert (IV dinastia).
nastia se reduzam as dimenses monumentais para pro- A esttua do rei Djoser colocada no serdab do seu com-
pores mais humanas. tambm nesta altura que se plexo funerrio em Sakara revela ainda ligaes com a
impulsiona o gosto pelas esttuas-retrato de grande ro- arte do perodo anterior, mas como o rei Qufren e a sua
bustez pelo seu volume cbico e imobilidade. As guras conhecida esttua em diorite na qual o deus-falco Hrus
apresentam-se de p (em que a perna esquerda avana li- protege com as suas asas, oriunda do seu templo funerrio
geiramente frente) ou sentadas (na V dinastia surge tam- em Guiza, nota-se j uma evoluo. Do rei Miquerinos
bm a posio do escriva sentado de pernas cruzadas) e chegaram at aos dias de hoje as chamadas dades e tra-
denota-se a diferente colorao da pele usada nas guras des. As primeiras consistem em esttuas do rei com a sua
masculinas (mais escura) e femininas (mais clara). Em esposa, a rainha Khamerernebti II. Quanto s trades, o
termos de decorao tumular propagam-se as represen- rei surge representado com a deusa Hator e uma personi-
taes realistas do quotidiano. cao de um nomo.
4.4 Imprio Mdio 5

Do tempo da V dinastia so escassas as esttuas de reis, tavam expressividade e naturalismo de movimentos. A

mas em compensao abundam as esttuas de particula-
res. So desta poca as vrias esttuas de escribas que
se encontram hoje em dia no Museu Egpcio do Cairo
e no Museu do Louvre, que retratam estes funcionrios
na pose de pernas cruzadas, uma forma de representao
que se manter at poca Greco-Romana.
Os materiais utilizados na escultura deste perodo foram
diorite, granito, xisto, basalto, calcrio e alabastro.
4.3 Primeiro Perodo Intermedirio
Os tempos polticos conturbados reectem-se tambm na
arte tornando-a quase inexistente e com uma maior inci-
dncia nos textos literrios, que expressam a revoluo
espiritual da poca. Atravs das pilhagens de tmulos,
a arte restrita dos faras e guras de maior importncia
passa para a mo do homem mortal que acredita ter o
mesmo privilgio da vida eterna.
4.4 Imprio Mdio
Aps o perodo de decadncia do poder central e de ins-
tabilidade poltica que foi o Primeiro Perodo Interme-
dirio (e que se reectiu na arte com o abandono dos c-
nones estabelecidos) inicia-se o Imprio Mdio que cor-
responde XI e XII dinastias.
expresso humana na escultura vai ganhar uma nova di-
menso e realismo nesta poca, passando-se a representar
nas esttuas reais o envelhecimento. Mesmo a represen-
tao bidimensional perde a sua dependncia dos cno-
nes adoptando uma maior naturalidade e mesmo noes
de profundidade tridimensional. Nesta poca criam-se
esnges reais nas quais o rosto do monarca surge emol-
durado por uma juba, como o caso de uma esnge de
Amenems III. Os locais onde a Pintura do Antigo Egipto
melhor se manifestou foram os tmulos dos governadores
dos nomos, em cujas paredes se recriam cenas de caa,
pesca, banquetes ou danas. Seguindo a tradio ante-
rior, o dono do tmulo surge representado em tamanho
superior s outras personagens. A pintura realizada so-
bre estuque fresco ou sobre relevo.
Outro aspecto importante dessa civilizao era o uso
da pedra Lpis Lazli, considerada a pedra dos Faras.
Muito apreciada por ser de tom azul escuro e opaco, de
indescritvel beleza, o material representava a gua, sm-
bolo da vida e portanto, da puricao e da regenerao
no outro mundo. Junto aos corpos eram deixados obje-
tos, amuletos, jias e escaravelhos feitos com a pedra que
tambm era triturada e pulverizada sobre os olhos dos
mortos e das mulheres egpcias como maquiagem. H
ainda o registro de pintura com Lpis Lazli nas tumbas
e murais do Antigo Egito. Na Idade Mdia e no Renas-
cimento aumentou-se o uso da pedra por artistas, para a
fabricao de pigmentos com tom forte de azul.[2]

4.4.1 Arquitetura
4.4.3 Artes decorativas e outras artes
Na arquitetura adaptam-se os padres estilsticos anterio-
res ao nvel da construo, procurando-se retomar a cons-
truo de pirmides. Contudo, estas pirmides no atin-
gem a grandeza das pirmides do Imprio Antigo. Cons-
trudas com materiais de baixa qualidade e com tcnicas
decientes, o que resta hoje destas construes pratica-
mente um monte de escombros. As mais altas pirmides
construdas nesta poca foram a de Sesstris III (78 me-
tros) e a de Amenems III (75 metros).
Mentuhotep, monarca que reunicou o Egipto aps o Pri-
meiro Perodo Intermedirio, manda construir na regio
de Tebas Ocidental o seu complexo funerrio, no qual se
detectam elementos da arquitectura do Imprio Antigo,
como um templo do vale que conduz atravs de um ca-
minho processional ao templo funerrio junto rocha.
Hipoptamo em faiana

4.4.2 Pintura e estrutura

As artes decorativas do Imprio Mdio conhecem uma
A principal caracterstica da pintura e baixos-relevos das pocas mais importantes, sobretudo no que diz res-
egpcios a representao de guras humanas segundo peito aos trabalhos de joalharia. Os amuletos, os pentes,
a lei da frontalidade, ou seja, com a cabea e os ps de os espelhos, as caixas e as candeias caracterizam-se pela
perl e o resto do corpo de frente. Da escultura egp- sua beleza. So bastante conhecidos os pequenos hipo-
cia destaca-se o contraste entre esttuas colossais, rgidas ptamos em faiana decorados com motivos vegetais.
e sem expresso dos faras e as estatuetas de particula- A literatura desenvolve o gosto pelo provrbio, o
res, tais como funcionrios e escribas, as quais apresen- romance, a histria, passa tambm a obedecer a outras
6 4 VARIANTES TEMPORAIS

funes como as de inuenciar a poltica, homenagear truir pelo seu arquitecto Senemut. O templo enquadra-se
faras e mesmo descrever e caracterizar prosses. Mas perfeitamente na falsia de calcrio em que se encontra,
tambm a cunhar este momento est a inquietude herdada situando-se junto ao vizinho templo de Mentuhotep II,
do perodo anterior. construdo quinhentos anos antes.

4.5 Segundo Perodo Intermedirio

4.6.2 A arte de Amarna
Este mais um perodo obscuro e de inseguridade do qual
pouco se sabe e no qual se praticaram mais a matemtica, Ver artigo principal: Perodo Amarna
a medicina e a cpia de papiros de pocas anteriores.
Mas ainda na XVIII dinastia d-se, com Amens IV
4.6 Imprio Novo (que mudou o nome para Aquenton), uma revoluo re-
ligiosa, em que o fara proclama um "monotesmo" com
4.6.1 Arquitetura o culto de uma s divindade, o disco solar Aton. Nesta
altura propaga-se o chamado Estilo Aquenton ou Es-
tilo Amarniano (em funo do nome moderno da cidade
mandada construir por Aquenton, Amarna), que se ca-
racteriza por ser muito naturalista, em que se tenta que-
brar com as regras anteriores da solidez e imobilidade.
As obras deste perodo tm maior uidez e exibilidade.
Principalmente na escultura assumem-se formas orgni-
cas e pouco geomtricas, que atingem por vezes aspectos
de caricatura. Os membros da famlia real so represen-
tados em cenas da vida familiar (aspecto completamente
novo na arte egpcia) com crnios alongados, que no se
sabe se seriam representaes veristas da famlia (avan-
ando alguns autores a hiptese de que a famlia real so-
freria de sndrome de Marfan) ou apenas uma espcie de
vanguarda artstica. Apesar dos eventuais excessos, data
Templo de Hatchepsut deste perodo o famoso busto da esposa de Aquenton,
Nefertiti, descoberto em 1922 por uma equipa arqueol-
No Imprio Novo d-se de novo a unicao do Egito e gica alem na casa do seu autor, o escultor Tutms.
a arte volta ter mais uma das suas pocas de ouro, com
O gosto pela representao do mundo animal e vege-
um novo comeo em que se vo reavivar as tradies do
tal est igualmente presente. Os sucessores de Aque-
passado e em que as foras criadoras vo erguer vrios
nton devolvem a arte aos padres anteriores e com
edifcios de pedra de construo arrojada e que ainda hoje
Tutancmon est-se j, de novo, no politesmo.
podem ser admirados.
Foi na capital do Imprio Novo, a cidade de Tebas, que se
ergueram os grandes edifcios desta poca. A divindade
da cidade era Amon e seu principal centro de culto era
o Templo de Karnak, ao qual praticamente todos os mo-
narcas do Imprio Novo procuram acrescentar estruturas
como pilones.
No Imprio Novo os reis abandonaram a tradio de se-
rem sepultados em pirmides, optando por mandar esca- Busto de Akhenaton
var os seus tmulos nos rochedos prximos, num local
que hoje designado como Vale dos Reis. Nesta atitude
so seguidos pelos altos dignitrios. A principal razo
para esta mudana estaria relacionada com uma tentativa
de evitar os saques. Porm, a inteno revelou-se um fra-
casso: dos tmulos desta era apenas chegaram intactos
at poca contempornea o de Tutancmon, o do casal
Iuia e Tuia (genros do rei Amens III e pais da rainha
Ti) e dos dignitrios Sennedjem e Khai.
Num local conhecido como Deir el-Bahari encontra-se o Busto de Nefertiti
templo funerrio da rainha Hatchepsut, mandando cons-
4.8 poca Baixa 7

A poca que se seguiu ao reinado de Ramss III foi mar-

Duas lhas de Akhenaton
cada pela progressiva desagregao do poder faranico,
sendo os ltimos soberanos da XX dinastia meros reis
fantoches. O Terceiro Perodo Intermedirio, poca que
compreende cerca de trezentos e cinquenta anos e que
corresponde XXI at XIV dinastias, vai continuar no
essencial a arte desenvolvida no Imprio Novo.
Deste perodo destaca-se a perfeio alcanada no traba-
lho dos metais, que se detecta em trabalhos como as ms-
caras funerrias dos reis Psusennes I e Chechonk II, no
pendente em ouro de Osorkon II e na esttua em bronze
da adoradora divina de Amon Karomama.[3]

Uma lha de Akhenaton, talvez 4.8 poca Baixa

Meketaton
A XXVI dinastia conseguiu reunicar o Egito, dando in-
cio poca Baixa que se desenrola at XXX dinastia,
Da XIX dinastia egpcia de referir Ramss II que im- embora a presena de povos estrangeiros, como lbios,
pulsionou diversas construes. Neste momento d-se nbios e persas seja constante neste perodo.
o pico da pintura e do relevo e a literatura abandona o Durante a poca Baixa, o centro do poder real vai
pessimismo voltando-se para o relato ligeiro de hist- localizar-se na regio do Delta, onde se encontram as ca-
rias mitolgicas, fbulas, picos de guerra e tambm para pitais das vrias dinastias, como Sais, Mendes e Sebeni-
poesia romntica. At ao nal deste perodo vo-se impor tos. nestas cidades que se ordenam os grandes trabalhos
estilos variados no representativos, que retomam antigas arquitectnicos.
tradies, especialmente a nvel da escultura.
Na escultura da poca Baixa verica-se um arcasmo,
uma inspirao nos modelos da poca do Imprio An-
tigo. Na XXVI dinastia nota-se igualmente o apuro na
4.7 Terceiro Perodo Intermedirio polidez da pedra, dando origem a trabalhos que alguns
autores denominam como arte lambida.

4.9 Egipto ptolemaico

Templo de Filas, em Assuo.

Em 343 a.C. o Egito assiste ao segundo perodo de domi-

Pendente em ouro de Osorkon II, que representa uma trade de
deuses composta por Osris (ao centro), Hrus e sis
nao persa que termina em 332 a.C., quando Alexandre
Magno conquistou o Egito. Aps a sua morte ser fun-
dada no pas das Duas Terras, por um dos seus generais,
Ptolemeu I, uma dinastia que governar o pas at con-
quista romana de 30 a.C..
Apesar da sua origem macednia, a dinastia ptolemaica
adoptou as formas artsticas dos Egpcios. Os reis pto-
lemaicos foram representados nos templos como os an-
tigos faras. Das obras que ainda hoje se podem visitar
8 8 LIGAES EXTERNAS

no Egito permaneceram, em maior parte, as do perodo 7 Referncias

grego onde a arte adquire a forte inuncia da harmonia
helenstica. So desta poca os conhecidos templos de [1] Arte Egpcia. Revista Literria. 2002
sis em Filas, o templo de Hrus em Dendera e o templo
de Edfu. [2] A Arte Egpcia por Rosngela Vig

[3] La divine adoratrice d'Amon Karomama - De l'an

mille la premire domination perse - Muse du Louvre
5 Ver tambm (em francs). Insecula

Tpicos gerais
8 Ligaes externas
Antigo Egipto
Museu Egpcio do Cairo
Histria do Antigo Egipto Antiguidades egpcias do Museu Nacional de Ar-
Arquitectura do Antigo Egipto queologia de Portugal

Pintura do Antigo Egipto

Escultura do Antigo Egipto

Mitologia egpcia

Lista de museus com antiguidades egpcias

Histria da Arte

Arte antiga

Anlise de obras

Paleta de Narmer

6 Bibliograa
CALADO, Margarida, PAIS DA SILVA, Jorge
Henrique, Dicionrio de Termos da Arte e Arqui-
tectura, Editorial Presena, Lisboa, 2005, ISBN
20130007

CENIVAL, Jean-Louis de, gypten, Das Zeitalter

der Pharaonen, Bruckmann, Mnchen, 1964

HINDLEY, Georey, O Grande Livro da Arte -

Tesouros artsticos do Mundo, Verbo, Lisboa/So
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JANSON, H. W., Histria da Arte, Fundao Ca-

louste Gulbenkian, Lisboa, 1992, ISBN 972-31-
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ZORN, Olivia, Wie erkenne ich? Die Kunst der

gypter, Belser Verlag, Stuttgart, 2004, ISBN 3-
7630-2421-2
 9

9 Fontes dos textos e imagens, contribuidores e licenas

9.1 Texto
Arte do Antigo Egito Fonte: https://pt.wikipedia.org/wiki/Arte_do_Antigo_Egito?oldid=48551668 Contribuidores: Manuel Anastcio,
LeonardoRob0t, Lusitana, RobotQuistnix, Tschulz, Agil, OS2Warp, 555, Adailton, Lijealso, YurikBot, JLCA, LijeBot, FSogumo, Marcelo
Victor, Yanguas, Thijs!bot, Rei-bot, Escarbot, Belanidia, Daimore, JSSX, Alchimista, Pilha, Bisbis, Baro de Itarar, Augusto Reynaldo
Caetano Shereiber, Eric Du, Rjclaudio, Luckas Blade, TXiKiBoT, Gunnex, VolkovBot, SieBot, Miguel Couto, Sergiolm, BotMultichill,
AlleborgoBot, Acdallago, GOE, Dornicke, Categorizador, Arthemius x, Pedrovitorh2, RafaAzevedo, Alexbot, RadiX, Ebalter, Vitor Ma-
zuco, Mansairaku~ptwiki, Maurcio I, Ginosbot, ChristianH, Numbo3-bot, Luckas-bot, LinkFA-Bot, Aeroparque, Nallimbot, LuanSP,
Eamaral, Leosls, Vanthorn, Salebot, Zorglub, Matheus-sma, SuperBraulio13, Lord Mota, JotaCartas, Rubinbot, Darwinius, RibotBOT,
ThiagoRuiz, Ricardo Ferreira de Oliveira, RedBot, Marcos Elias de Oliveira Jnior, HVL, Viniciusmc, Diego Vieira da Silva, Defender,
Aleph Bot, EmausBot, rico, Renato de carvalho ferreira, Braswiki, Jbribeiro1, Jcaraballo, Stuckkey, WikitanvirBot, Colaborador Z, An-
tero de Quintal, PauloEduardo, pico, DARIO SEVERI, Shgr Datsgen, Zoldyick, TaahCaaroline, Dexbot, PauloMSimoes, Spartacus
VT, FrancisAkio, Leon saudanha, Tony Franco, MatheusTrin22, nni, Legobot, EVinente, AMagalhes, Dark-Y, Athena in Wonderland,
Nakinn, Wikimasterbz, Klayder, Gato Preto, FranciscoMG e Annimo: 275

9.2 Imagens
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10 9 FONTES DOS TEXTOS E IMAGENS, CONTRIBUIDORES E LICENAS

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