EL SUJETO DE LA HISTORIA

El sujeto histrico es un concepto que define a un ente social que es capaz de transformar
su realidad y con ello producir acontecimientos histricamente relevantes.

Interpretaciones y Escuelas de Pensamiento

Si el hombre individual es el sujeto histrico, entonces los individuos relevantes o

destacados por distintos motivos son los que hacen la historia, siendo esta el registro de los
hechos memorables de grandes hombres o hroes. Esta es la manera ms habitual de
escribir la historia desde la Antigedad.

Para la interpretacin institucionalista, son las instituciones (creacin humana pero

superadoras del hombre individual al que sobreviven) las verdaderas protagonistas de la
Historia, y as sera el Imperio romano, la Monarqua feudal, la Monarqua absoluta o
el Estado liberal los protagonistas de cada fase de la historia.

La interpretacin marxista encuentra el sujeto histrico en las clases sociales, definidas por
sus intereses econmicos, relacionadas por los modos de produccin y las relaciones de
poder (ideologa y superestructura), constituyendo el conjunto de todo ello la formacin
social histrica de cada momento y lugar.

QUE ES EL OBJETO DE LA HISTORIA

El objeto de estudio de la historia son las sociedades y sus transformaciones en el tiempo.
La finalidad de la historia es la interpretacin de la totalidad de los hechos sucedidos en el
pasado de la humanidad. El historiador realiza la interpretacin ubicando los sucesos,
procesos y cambios histricos en el tiempo y el espacio, as como analizando
sus causas y consecuencias para encontrar la relacin del pasado con el presente con el fin
de poder hacer una posible proyeccin futura.

En la actualidad, la importancia de la historia no radica nicamente en los acontecimientos

mismos, sino en su explicacin y los cambios que se dan en y por ellos. La narracin de los
hechos, las relaciones con su ambiente, as como su comprensin e interpretacin forman
parte de cualquier estudio histrico integral.

QUE ES LA HISTORIA
La historia es la ciencia que tiene como objeto de estudio el pasado de la humanidad y
como mtodo, el propio de las ciencias sociales. Se denomina tambin historia al periodo
que transcurre desde la aparicin de la escritura hasta la actualidad.

Ms all de las acepciones propias de la ciencia histrica, historia, en el lenguaje usual, es

la narracin de cualquier suceso, incluso de sucesos imaginarios y de mentiras; sea su
propsito el engao, el placer esttico o cualquier otro ficcin histrica. Por el contrario, el
propsito de la ciencia histrica es averiguar los hechos y procesos que ocurrieron y se
desarrollaron en el pasado e interpretarlos atenindose a criterios de objetividad; aunque la
posibilidad de cumplimiento de tales propsitos y el grado en que sean posibles son en s
mismos objetos de debate.

En medicina se utiliza el concepto de historia clnica para el registro de datos sanitarios

significativos de un paciente, que se remontan hasta su nacimiento o incluso a su herencia
gentica.

IMPORTANCIA DE LA HISTORIA
La Importancia de la Historia. La historia es una ciencia social cuyo campo de estudio es
el pasado de los seres humanos. Pero no todo el pasado es conocido y estudiado; los
historiadores han seleccionado hechos que, por diversas razones, son considerados
importantes y dignos de ser conocidos como hechos histricos.

Vivimos en el presente pero parece que lo nico que realmente nos preocupa es el futuro.
Siendo as, qu sentido tiene molestarnos en estudiar nuestro pasado? Entendemos por
historia a aquella ciencia cuyo objeto de estudio es el pasado de las sociedades humanas. La
historia es considerada como una de las ciencias humansticas que ms utilidad le ha dado
al ser humano no slo para conocer el acervo cultural de las diferentes civilizaciones que
han pasado por la historia sino tambin para permitirle construir su propia identidad,
buscando y tomando datos de tiempos pasados que le faciliten ms la elaboracin de su
propia idiosincrasia.

EL SUJETO Y EL OBJETO EN LA HISTORIA

Objeto: Describe los hechos histricos acontecidos y registrados en un conjunto de
explicaciones, mtodos y teoras sobre cmo, por qu y en qu medida se dan cierto tipo de
hechos histricos y tendencias sociopolticas en determinados lugares y no en otros.
Sujeto: Es el hombre como protagonista de estos hechos acontecidos y registrados.
Ejemplo: El objeto histrico es el hecho en s, es decir que sucedi, por ejemplo:
Revolucin Rusa.

Ahora el sujeto o sujetos histricos son o son los protagonistas del objeto histrico, as en
Revolucin rusa el sujeto histrico es Vladimir Ilich Ulianov, mejor conocido como Lenin.
EL HOMBRE, COMO INDIVIDUALIDAD, ES SUJETO U OBJETO DE
LA HISTORIA
La filosofa occidental, especialmente desde la modernidad ha construido la idea de que el
curso de la historia es el objeto de la reflexin histrica y de que el observador de ese curso
es el sujeto de la historia. Esta es, ciertamente, una visin mecnica de la historia,
que, desde el principio, obvia el papel central que el hombre juega en su devenir; es decir
en la propia historia. La historia, como curso del devenir del propio hombre, no puede ser
entendida sin l. La esencia de la historia es el propio hombre, no existe fuera de l. Pero la
historia, como tal, requiere en dos elementos indesligables y fundamentales: el hombre
pensante y el hombre actuante. Tanto el hombre pensante como el hombre actuante
responden en ltima instancia al hombre existente; es decir, al hombre en el espacio y en el
tiempo.

Partiendo de esta idea diremos que las diferenciaciones ontolgicas entre el objetivismo y
el subjetivismo son, sencillamente, poco tiles pues desligan dos aspectos
interdependientes. El hombre, en resumen, es praxis humana. La praxis humana es, as,
existencia, conciencia, proyecto y accin humana. La historia es nicamente humana
porque no es sino la praxis del hombre.

El hombre, as, no es exclusivamente sujeto u objeto de la historia: es ambos. Su

circunstancia (Tiempo y espacio) le imponen, al no tener esencia, las condiciones para la
existencia, pero para una existencia a la que no est ciertamente condenado. Sobre esa
realidad objetiva puede y debe construir un proyecto que le permita transformarse a s
mismo y a la realidad circunstancial.

Son estas condiciones espaciales y temporales circundantes las que se pueden definir como
realidad objetiva. No hay otra forma de definir la objetividad pues esta no existe,
histricamente, sin el sujeto que la vive, que la observa y la procesa. As, en la historia, la
separacin entre el objeto observado y el sujeto observador no solo es infructuosa, sino que
tampoco tiene sentido.

La historia es imposible sin la conciencia histrica. Sin conciencia histrica es solo un

conjunto de hechos incomprensibles y sin significacin alguna. As, la historia es racional
porque el devenir se nos presenta en la conciencia como racionalizada. Pero la historia,
como conciencia histrica es intencional. La intencionalidad el eje fundamental sobre el
que gira tanto la conciencia histrica como el propio curso de la accin humana, que
modela los acontecimientos que dan lugar a la historia.

En ste sentido, el sujeto histrico, el hombre, es su propio y fundamental objeto de la

historia, la materia prima que se transforma a s misma. Esto es porque los hombres no
actan en la historia, son la historia misma. La historia no es sino la conciencia del hombre
sobre su propia praxis. La historia, as, comprende tanto a la circunstancia espacio-temporal
que le toca vivir al hombre, como al hombre intencionado en ella, que la percibe, la
interpreta, la racionaliza y la transforma transformndose a si mismo. No tiene sentido, por
ello, ninguna reflexin ontolgica sobre la historia, pues esta carece de esencialidad.

Al carecer el hombre de esencialidad, no existe ningn proyecto pre-establecido, previo a

su propio ser. Por ello, la historia, a su vez, no tiene un curso pre-determinado sobre el cual
el hombre pueda tener alguna confianza con respecto al futuro.

Esta orfandad obliga al hombre a hacerse cargo del mundo, de enfrentarlo y afirmarse en l
a travs de un proyecto humano. De poder sobreponerse a esta orfandad fundacional, para
construirse a s mismo. As, la razn, como productora de la conciencia histrica, es una
conquista del hombre, de un hombre que se sabe arquitecto de su existencia y por ende de
la historia misma.

La tradicin filosfica occidental, a travs de la separacin entre el objeto y el sujeto

histrico, ha fracasado en el objetivo de determinar el lugar que el hombre ocupa en la
historia. La separacin irreconciliable entre el sujeto y el objeto ha producido una confusin
en la comprensin de la historia que hasta el da de hoy ha llevado incluso a problemas
fundamentales para definirla.