COMENTARIO DE TEXTO: PABLO NERUDA.

Sobre una poesa sin pureza, Manifiesto (1935)

La confusa impureza de los seres humanos se percibe en ellos, la agrupacin, uso y

desuso de los materiales; las huellas del pie y los dedos, la constancia de una atmsfera
humana inundando las cosas desde lo interno y lo externo.
As sea la poesa que buscamos, gastada como por un cido por los deberes de la mano,
penetrada por el sudor y el humo, oliente a orina y a azucena salpicada por las diversas
profesiones que se ejercen dentro y fuera de la ley.
Una poesa impura como un traje, como un cuerpo, con manchas de nutricin y actitudes
vergonzosas, con arrugas, observaciones, sueos, vigilia, profecas, declaraciones de
amor y de odio, bestias, sacudidas, idilios, creencias polticas, negaciones, dudas,
afirmaciones, impuestos. La sagrada ley del madrigal y los decretos del tacto, olfato,
gusto, vista, odo, el deseo de justicia, el deseo sexual, el ruido del ocano, sin excluir
deliberadamente nada, sin aceptar deliberadamente nada. ()

1.- Pablo Neruda (1904-1973). Poeta chileno, Premio Nobel de Literatura en 1971. En
1935 se encontraba en Espaa al igual que el tambin poeta, ste peruano, Csar
Vallejo.

En Madrid, Manuel Altolaguirre le entreg la direccin de la revista Caballo verde

para la poesa, en cuyo primer nmero apareci este Manifiesto, defendiendo una
POESA IMPURA, cargada de sentimiento y realidad- en contraposicin a la POESA
PURA de J.R. Jimnez-. Ejercer gran influencia entre sus coetneos de la Generacin
del 27 en su segunda etapa: de finales de los aos 20 hasta el comienzo de la Guerra
Civil, cargado de contenido social, acorde con su apoyo a la Repblica y sus postulados,
al igual que la Generacin del 14.

Pablo Neruda, conmovido por el comienzo de la Guerra Civil y el asesinato de su

amigo F. Garca Lorca, sigue siendo fiel a la Repblica en Espaa y, ms tarde, en
Francia y en 1939, gestionar la salida hacia Chile de cerca de 2.000 exiliados. Este
compromiso poltico con la izquierda, reflejado en su obra, lo mantendr durante toda
su vida hasta las ltimas consecuencias, padeciendo por ello crcel y destierro.
En este Manifiesto, a favor de una POESA IMPURA, compara la poesa con el ser
humano; si el hombre es imperfecto, desgastado, incompleto, tosco, spero,
grosero: uso y desuso de los materiales,las huellas del pie y los dedos; la poesa
deber adolecer de los mismos vicios y defectos: sudor y humo, oliente a orina,
manchas, arrugas, actitudes vergonzosas odio, bestias, sacudidas, negaciones.
Aunque tambin sus virtudes: oliente a azucena, profesiones dentro de la ley,
declaraciones de amor, idilios, ciencias polticas, afirmaciones

Concluyendo, todo lo que emane del hombre, sus grandezas y miserias. Con un
lenguaje audaz, seala los aspectos ms primarios y cotidianos del hombre, y
argumenta que la poesa debe tratar de ellos.

Esta obra se inscribe dentro de los Manifiestos del primer tercio del siglo XX que, en
oposicin a lo establecido, proponen nuevos caminos en las artes y las letras:Picasso
con Las seoritas de Avi (1907); FUTURISMO de Marinetti (1909); SURREALISMO
de Breton (1924); DADASMO de Tristn Tzara (1916)

2.- La poesa debe adaptarse al hombre con toda su sustancia: vicios y virtudes.
Se estructura en 2 partes: la 1, el primer prrafo, describe al hombre en sus
imperfecciones. La 2 parte, hasta el final, explica las cualidades que debe tener la
poesa para ser autntica y veraz. Es un texto expositivo que argumenta una teora.
El autor, en la 1 parte, usa el presente de indicativo en pasiva refleja: se percibe, un
solo verbo en forma personal. En la 2 parte: sea, presente de subjuntivo -que
expresa deseo- y buscamos y ejercen son los nicos verbos en forma personal del
resto del texto, que resuelve con participios :gastada, penetrada, salpicada y
diversos complementos circunstanciales, en el primer prrafo. En el segundo prrafo
prescinde de los verbos y hace uso de aposiciones: En el tercer prrafo, finaliza con
infinitivos que cierran el contenido.
Cabe destacar la ausencia de adjetivos a favor de sustantivos, y la alternancia de
abstractos/concretos en anttesis: amor/odio sacudidas/idilios
negaciones/afirmaciones tacto/olfatodeseo de justicia/deseo sexual
orina/azucenasin excluir/sin aceptar El uso de asndeton acelera el ritmo de la
lectura: tacto, olfato, gusto, vista Con La sagrada ley del madrigal aboga por,
sin romper totalmente con el pasado, incorporar a la poesa las imperfecciones del
hombre. En general, el Manifiesto es una metfora hombre/poesa.