FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLTICAS

ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO

CURSO:
FILOSOFA DEL DERECHO

TTULO:
DIFERENCIA ENTRE FILOSOFA DEL DERECHO

AUTOR:
KELLY JARA ALFARO

Chimbote, 2016
 DEDICATORIA

Dedico el presente trabajo a Dios por su

infinita sabidura y por darme las fuerzas

para seguir adelante.

A mis queridos padres por ser mi mejor

ejemplo y mi mayor inspiracin.

1. Introduccin

La filosofa ha cumplido un papel preponderante desde tiempos remos en la

reflexin e indagacin del fenmeno jurdico. Su misin ha sido la de enjuiciar y
poner en cuestin la naturaleza, legitimidad y los conceptos que
aparecen en el mundo jurdico y que a menudo el operador del derecho lo da por
supuesto.

En el presente ensayo nos proponemos reflexionar en primer lugar sobre la

relacin entre filosofa y derecho; luego intentamos especular sobre lo que le
aportara la filosofa al campo jurdico; y por ltimo concluimos enfatizando que la
filosofa es de suma necesidad para el abogado puesto que le facilitar comprender
mejor el derecho a fin de desarrollarlo y operarlo con honestidad.

2. Filosofa y derecho

El derecho como objeto de reflexin filosfica tiene su origen en los inicios del
quehacer filosfico. El experto en filologa clsica, Werner Jaeger dio cuenta de ello
en un vigoroso opsculo: fueron los griegos, creadores de la filosofa, los que por
vez primera se enfrentaron con los fenmenos jurdicos y las instituciones legales
con espritu filosfico.1 Sin duda, fueron los filsofos griegos quienes emprendieron
intensas indagaciones respecto de la naturaleza del derecho y la justicia mucho
antes de que se estableciese una filosofa jurdica en el sentido moderno de la
expresin.

Ms tarde, la filosofa cumpli un papel fundamental en la consolidacin de los

Estados republicanos y sobre todo en establecer las bases a partir del cual se
elaboraron luego las Constituciones, en virtud del cual hoy se piensa y opera el
derecho, me refiero a la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano.
Todo ello fue gracias al arduo e infatigable trabajo de filsofos tales como Voltaire,
Diderot, Rousseau, entre otros.
 No cabe duda pues para decirlo con Carlos Cossio2 que la relacin entre la
filosofa y derecho no es una relacin de continuidad rectilnea. Pero, no obstante
esto, el verdadero jurista no puede perder el contacto con la filosofa porque esta
resulta indispensable para poder hacer verdadera ciencia y para poder situarse
frente a los problemas no cientficos del derecho en razn de la plenitud humana
que es inmanente a este y que la ciencia no puede descubrir sin desvalorarse.
3. Qu le aporta la filosofa al derecho

La misin de la filosofa respecto al derecho es de permanente enjuiciamiento, de

puesta en cuestin de su naturaleza y legitimidad; a fin de indagar, de provocar
aquello que mejor conviene para la convivencia social.

En este sentido, la filosofa seala Battaglia:

Es precisamente la disciplina que indaga el principio espiritual y tico en que

se constituye la experiencia jurdica: el derecho como experiencia. As
excluimos tanto el que pueda agotarse en una simple teora o gnoseologa
jurdica como el que pueda perderse en una prctica no iluminada por la
reflexin3.

De lo expuesto debemos colegir que la filosofa es un saber de mucha utilidad

para el derecho, porque permite acicatear, cuestionar verdades jurdicas all donde
estas se dan por supuestas: qu es el derecho? Qu es la justicia? Qu es
persona? Qu es la dignidad? Qu es la pena? Qu es el delito?, o de otro
modo Qu hace que nos consideremos ms dignos de derecho que un
chimpanc? Debemos obedecer una ley por mas injusta que esta nos parezca?
Cundo una ley es legtima y cuando no?

Los abogados en general dan por sentado todo lo que saben respecto del
derecho, viven considerando que las cosas estn bien como estn, porque eso les
dijeron: que la ley es la justicia y, que la justicia es lo que est contenida en los
cdigos en forma de leyes. O como atinadamente precisa Dworkin:

Los abogados confan mucho en los conceptos relacionados de derecho

jurdico y obligacin jurdica. Decimos que alguien tiene un derecho y un deber
jurdico y tomamos ese enunciado como base firme para presentar demandas
e intimaciones

[]. Pero la comprensin que tenemos de tales conceptos es notablemente

frgil, y nos vemos en dificultades cuando intentamos decir qu son los
derechos y las obligaciones jurdicos. Con sospechosa facilidad, decimos que
el hecho de que alguien tenga o no una obligacin jurdica se determina
aplicando el derecho a los hechos particulares de su caso, pero no es una
respuesta til, porque con el concepto de derecho tenemos las mismas
dificultades.4

Ahora bien, visto desde la filosofa, lo que sabemos respecto de algo es muy
quebrantable a la hora de dar razones de ello, vayamos por ejemplo
imaginariamente por un momento a la antigua Grecia, especficamente a Atenas.
Vemos que Scrates se acerca a un juez prominente, alguien considerado instruido
e inteligente por muchas personas, y especialmente por s mismo. Consigue
entablar con l un interrogatorio filosfico sobre su
supuesta pericia y habilidad, preguntndole, tal como Scrates acostumbra, que d
cuenta coherente y libre de contradicciones de ciertos conceptos jurdicos, tales
como justicia, derecho, y ley, persona, etc. El experto en derecho prueba ser
incapaz de contestar las preguntas de Scrates satisfactoriamente. Scrates
confiesa sorpresa y se aleja, concluyendo que despus de todo l mismo es un poco
mas instruido que este supuesto perito en derecho, pues l sabe al menos cun
complejos son estos conceptos, y cuan insuficiente es su propio entendimiento
sobre ellos, en tanto que el experto no slo carece de una comprensin adecuada
de los conceptos, sino que tambin de su propia incompetencia.5
 As que por una parte, es por el modo de entender objetivo, claro y no atientas
ni en la oscuridad el derecho, por lo cual el pensamiento filosfico se muestra como
una herramienta que debe acompaar al derecho y por consiguiente al operador del
derecho. Pues este potencia y desarrolla la capacidad de reflexin crtica del
abogado, lo cual, permite desempear un papel de especial relevancia en el mbito
de la epistemologa jurdica y en la formacin tica, jurdica y poltica de los
abogados.6

Y por otra, la filosofa se examina a s misma, preguntndose qu son la

creencia y el conocimiento, qu es la racionalidad, qu es significa interpretar un
texto, qu mtodos son conducentes al conocimiento y cules no. Una vez ms,
este rigor - sostiene Nussbaum - tiene mucho que ofrecer al derecho, el cual
inevitablemente habla sobre evidencia y conocimiento, sobre interpretacin,
objetividad, y sobre la naturaleza de la racionalidad. Entonces, hay al menos alguna
chance de que las indagaciones ms sistemticas y detalladas de los filsofos del
derecho ofrezcan algo a los profesionales del derecho. 7 Que les sirva por un lado
para tratar de pensar correctamente, evitando confusiones, detectando
ambigedades, diferenciando las distintas cuestiones relacionadas con un
problema, explicitando las distintas alternativas, y construyendo argumentos slidos
para defender las opciones que finalmente se elijan. O bien cmo reza el sabido
comentario que realiza Isaiah Berlin al referirse a la labor de la filosofa:

La tarea perenne de los filsofos es examinar lo que no parezca poco

susceptible a los mtodos de la ciencia o a la observacin diaria, por ejemplo,
categoras, conceptos, modelos, formas de pensar o actuar, y particularmente
la forma en las
cuales ellos colisionan unos con otros, con la idea de construir otros, menos
contradictorios internamente y (aunque esto nunca puede conseguirse
completamente) metforas, imgenes, smbolos y sistemas de categoras
menos pervertibles. [] Esta actividad socialmente peligrosa, intelectualmente
 difcil y a menudo agonizante y desagradecida, pero siempre importante es el
trabajo de los filsofos si tratan con las ciencias naturales o los asuntos
morales, polticos o puramente personales. El papel de la filosofa es siempre
el mismo, ayudar a los seres humanos a entenderse a s mismo y as operar
en una forma abierta, y no salvajemente en la oscuridad.8

Y por otro, la filosofa facilitar al abogado una prctica del derecho

reflexionada y vivenciada, pues el objetivo de la filosofa es la construccin de un
mundo (naturaleza y sociedad) que de hostil y extrao al hombre, pase en forma
progresiva a ser un mundo humano, habitable, comprensible y orientado por el
hombre para la superacin de su propio extraamiento, para su liberacin real, para
su plenaria autorrealizacin, es decir, para la liberacin y autorrealizacin de todos
los hombres.9

4. Conclusin

Tal como lo hemos insinuado al iniciar el ensayo, los historiadores de la filosofa y

del derecho reconocen que es bajo la influencia de la filosofa en la antigua Grecia
que evolucion el derecho. A grandes rasgos podemos decir que la historia de la
filosofa corresponde a la evolucin del pensamiento jurdico, es decir, a la historia
de la filosofa en lo que concierne a la reflexin sobre el fenmeno del derecho.

Por tanto, somos de la opinin de que la filosofa podr ayudar a los abogados
en general a entenderse a s mismos, a comprender y desarrollar el derecho y a
operarla de manera justificada, creativa y honesta, y no salvajemente en la
oscuridad a fin de posibilitar la justicia.
 BIBLIOGRAFA:

JORDANO, J. B. (1958) "Sociologa Jurdica un Nuevo Enfoque". Barcelona: Ed. Boch.

MESSINEO, F. (1971) "Manual De Sociologa". Tomo VII. Bs. As.: Ediciones Jurdicas
EUROPA-AMERICA.

KIPP, T. (1973). "Historia del Derecho". Barcelona: Ed. BOCH. Pag. 221,225.

CASTAEDA, J. (1966). "Derecho de La Sociologa". Lima: Ed. San Marcos.

FERRERO, A. (1987). "El Derecho De Sucesiones En El Nuevo Cdigo Civil Peruano".

Lima: Ed. Cuzco.

LANATTA, R. (1981) "Sociologa Jurdica ". Lima: Ed. Desarrollo S.A.