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O DECLOGO E O CORAO DA LEI.

AUTOR: RIBAMAR CANTANHEDE.

Declogo (do grego "deka", dez, e "logos", discurso, palavra). (Ex 34,28; Dt 4,13; 10,4).
Deus revelou essas "dez palavras" a seu povo no monte sagrado.

OS DEZ MANDAMENTOS FORAM ESCRITOS PELO PRPRIO DEUS EM DUAS TBUAS DE


PEDRA:

E, tendo acabado de falar com ele no monte Sinai, deu a Moiss as duas tbuas do
Testemunho, tbuas de pedra, escritas pelo dedo de Deus. - XODO: 31.18.

Moiss ficou junto do Senhor quarenta dias e quarenta noites, sem comer po nem
beber gua. E o Senhor escreveu nas tbuas o texto da aliana, as dez palavras.
XODO: 34.28. (BBLIA AVE MARIA).

Naquele tempo, me disse o SENHOR: Lavra duas tbuas de pedra, como as primeiras,
e sobe a mim ao monte, e faze uma arca de madeira.
Escreverei nas duas tbuas as palavras que estavam nas primeiras que quebraste, e as
pors na arca.
Assim, fiz uma arca de madeira de accia, lavrei duas tbuas de pedra, como as
primeiras, e subi ao monte com as duas tbuas na mo.
Ento, escreveu o SENHOR nas tbuas, segundo a primeira escritura, os dez
mandamentos que ele vos falara no dia da congregao, no monte, no meio do fogo; e
o SENHOR mas deu a mim.
Virei-me, e desci do monte, e pus as tbuas na arca que eu fizera; e ali esto, como o
SENHOR me ordenou. DEUTERONMIO: 10:1-5.

Subindo eu ao monte a receber as tbuas de pedra, as tbuas da aliana que o


SENHOR fizera convosco, fiquei no monte quarenta dias e quarenta noites; no comi
po, nem bebi gua.
Deu-me o SENHOR as duas tbuas de pedra, escritas com o dedo de Deus; e, nelas,
estavam todas as palavras segundo o SENHOR havia falado convosco no monte, do
meio do fogo, estando reunido todo o povo. DEUTERONMIO: 9:9-10.

Jesus abriu-as, e eu vi os Dez Mandamentos nelas escritos com o dedo de Deus. Numa
das tbuas havia quatro mandamentos e na outra seis. Os quatro da primeira tbua
eram mais brilhantes que os seis da outra. PRIMEIROS ESCRITOS, PG. 32.

1 TBUA COMPROMISSO DO HOMEM PARA COM DEUS = ASPECTO DIVINO.


Ouve Israel, o SENHOR, nosso Deus, o nico SENHOR.
2

Amars, pois, o SENHOR, teu Deus, de todo o teu corao, de toda a tua alma e de
toda a tua fora. DEUT: 6.4-5.

2 TBUA COMPROMISSO DO HOMEM PARA COM O HOMEM = ASPECTO HUMANO.

No te vingars, nem guardars ira contra os filhos do teu povo; mas amars o teu
prximo como a ti mesmo. Eu sou o SENHOR. LEITICO: 19.18.

C. H. SPURGEON grande pregador e comentador batista. Diz:


"Uma tal observao implica falta de meditao e experincia. Esse dois preceitos
(amor a Deus e amor ao prximo) abrangem os dez, em seu mais amplo sentido, no
podendo ser considerados excluso de um jota ou til dos mesmos. Quaisquer
dificuldades existentes nos mandamentos so igualmente encontradas nos dois, que
lhes so a SMULA E SUBSTNCIA. Se amais a Deus de todo o vosso corao, torna-se-
vos preciso observar a primeira parte; e se amais ao prximo como a vs mesmas,
precisais observar a segunda." - C. H. SPURGEON, THE PERPETUITY OF THE LAW OF
GOD (A PERPETUIDADE DA LEI DE DEUS), PG. 5.

OBSERVE AGORA O CENRIO ONDE OS DEZ MANDAMENTOS FORAM ESCRITOS:

Ao amanhecer do terceiro dia, houve troves, e relmpagos, e uma espessa nuvem


sobre o monte, e mui forte clangor de trombeta, de maneira que todo o povo que
estava no arraial se estremeceu. XODO: 19.16.

Na manh do terceiro dia, volvendo-se os olhares de todo o povo para o monte, o


cimo deste estava coberto de uma nuvem densa, que se tornou mais negra e
compacta, descendo at que toda a montanha foi envolta em trevas e terrvel
mistrio. Ento se ouviu um som como de trombeta, convocando o povo para
encontrar-se com Deus; e Moiss guiou-os ao p da montanha. Da espessa treva
chamejavam vvidos relmpagos, enquanto os ribombos do trovo ecoavam e
tornavam a ecoar por entre as montanhas circunvizinhas. "E todo o Monte de Sinai
fumegava, porque o Senhor descera sobre ele em fogo; e o seu fumo subiu como fumo
de um forno, e todo o monte tremia grandemente. PATRIARCAS E PROFETAS, PG.
304.

Ora, no tendes chegado ao fogo palpvel e ardente, e escurido, e s trevas, e


tempestade, e ao clangor da trombeta, e ao som de palavras tais, que quantos o
ouviram suplicaram que no se lhes falasse mais. HEBREUS: 12.18-19.

Abriu-se, ento, o santurio de Deus, que se acha no cu, e foi vista a arca da Aliana
no seu santurio, e sobrevieram relmpagos, vozes, troves, terremoto e grande
saraivada.- APOCALPSE: 11.19.

arca, representando o trono do justo governante de Israel, contendo as tbuas da lei


como a expresso de sua justa vontade. - CONHECENDO AS DOUTRINAS DA BBLIA,
PG. 165 - MYER PEARLMAN.
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EM APOCALPSE. 11.19, DEUS EST NOS CONVIDANDO DE VOLTA AO SINAI, AOS


MANDAMENTOS, AO SBADO.

XODO 19.16 Ao amanhecer do terceiro dia, houve troves, e relmpagos, e uma


espessa nuvem sobre o monte...

Na manh do terceiro dia houve trovoadas e relmpagos, uma nuvem escura


apareceu no monte... - XODO: 19:16. (BBLIA NA LINGUAGEM DE HOJE)

AGORA OBSERVE ESTE VERSCULO:

Desde a hora sexta at hora nona, houve trevas sobre toda a terra. MATEUS:
27:45.

DEUS E CRISTO ESTAVAM JUNTOS QUANDO A LEI FOI PROCLAMADA NO MONTE SINAI:

Quando eles *Israel+ chegaram ao Sinai, Ele aproveitou a ocasio para refrigerar-lhes o
esprito com relao a Suas reivindicaes. Cristo e o Pai, lado a lado no monte,
proclamaram com solene majestade os Dez Mandamentos. EVANGELSMO, PG.
616.

CRISTO E O ETERNO PAI JUNTOS NO CALVRIO:

Naquela densa treva ocultava-Se a presena de Deus. Ele faz da treva o Seu pavilho,
e esconde Sua glria dos olhos humanos.
Deus e Seus santos anjos estavam ao p da cruz. O Pai estava com o Filho. Sua
presena, no entanto, no foi revelada. Houvesse Sua glria irrompido da nuvem, e
todo espectador humano teria sido morto - O DESEJADO DE TODAS AS NAES,
PGS. 753-754.

A LEI DE DEUS FOI DADA PARA TODA A HUMANIDADE:

De tudo o que se tem ouvido, a suma : Teme a Deus e guarda os seus mandamentos;
porque isto o dever de todo homem.- ECLESIASTES: 12.13.

A lei no fora proferida naquela ocasio exclusivamente para o benefcio dos hebreus.
Deus os honrou, fazendo deles os guardas e conservadores de Sua lei, mas esta deveria
ser considerada como um depsito sagrado para todo o mundo. Os preceitos do
Declogo so adaptados a toda a humanidade, e foram dados para a instruo e
governo de todos. PATRIARCAS E PROFETAS, PG. 305.

OS DEZ MANDAMENTOS J EXISTIAM ANTES DE MOISS:

No se deve pensar que no existia nada destes mandamentos, antes de Moiss.


Foram escritos nas mentes e nas conscincias dos homens desde o princpio. No h
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pecado que no condenado por um dos dez mandamentos. PEQUENA


ENCICLOPDIA BBLICA, PG. 198. PR. ORLANDO S. BOYER (TELOGO
ASSEMBLEIANO).

O salrio do pecado a morte" (Rom. 6:23). O homem foi criado capaz de viver
eternamente; isto , no morreria se obedecesse lei de Deus. CONHECENDO AS
DOUTRINAS DA BBLIA, PG. 112 - MYER PEARLMAN.

Como guia para o regulamento das faculdades do homem, Deus imps uma lei. O
entendimento do homem quanto a essa lei produziu uma conscincia, que significa
literalmente "com conhecimento". Quando o homem deu ouvidos lei, teve a
conscincia esclarecida; quando desobedeceu a Deus, sofreu, pois a conscincia o
acusava. - CONHECENDO AS DOUTRINAS DA BBLIA, PG. 90 - MYER PEARLMAN.

Quando Deus fez o homem a sua imagem, a lei moral foi escrita em seu corao pelo
dedo de Deus, sem mdios externos. - COMENTRIO BBLICO DO ANTIGO
TESTAMENTO, VOL I - GNESIS A NEEMIAS, PG. 95 - MATTHEW HENRY (CPAD).

Deus... deu os Dez Mandamentos. Deus tinha dado antes esta lei ao homem; estava
escrita em seu corao, mas o pecado a desfigurou tanto que foi necessrio reviver o
conhecimento dela. A lei espiritual, e toma conhecimento dos pensamentos, desejos
e disposies secretas do corao. Sua grande exigncia o amor, sem o qual a
obedincia externa pura hipocrisia. Requer obedincia perfeita, infalvel, constante...
Qualquer que guardar toda a lei, mas ofender um nico ponto se faz culpvel de todos
(Tiago. 2.10). COMENTRIO BBLICO DE MATTHEU HENRY, PG. 82. (CPAD).

OBSERVE O COMENTRIO DESSE TELOGO ASSEMBLEIANO:

Quando Deus fez o homem a sua imagem, a lei moral foi escrita em seu corao pelo
dedo de Deus, sem mdios externos. Entretanto, como a aliana feita ento com o
homem foi quebrantada, o Senhor tem usado o ministrio dos homens, tanto para
escrever a lei nas Escrituras, como para escrev-la no corao. Quando Deus se
reconciliou com os israelitas, ordenou que as tbuas fossem renovadas e escreveu sua
lei nelas. Ainda embaixo do evangelho da paz por Cristo, a lei moral continua
obrigando o crente. Cristo nos redimiu da maldio da lei, mas no dos mandamentos
dela. A primeira e melhor prova do perdo dos pecados e da paz com Deus que a lei
fica escrita no corao. - COMENTRIO BBLICO DO ANTIGO TESTAMENTO, VOL I
GNESIS A NEEMIAS, PG. 95 - MATTHEW HENRY (CPAD).

Os que tm a lei de Deus em seus coraes devem t-la em sua boca para falar dela
todo o tempo, para afetar a si mesmos e ensinar aos outros. - COMENTRIO BBLICO
DO ANTIGO TESTAMENTO, VOL I GNESIS A NEEMIAS, PG. 75 - MATTHEW HENRY
(CPAD).

O termo significa uma pequena marca, usada para distinguir as letras do alfabeto
hebraico. O dito afirma a qualidade permanente da lei, como expresso da vontade de
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Deus. O evangelho no ps a lei de lado, mas ao invs disso, em um nvel mais alto (ver
a nota em MT. 5.17). Comum exemplo da permanncia da lei, Jesus refere-se ao
adultrio, que ainda era pecaminoso, mesmo que fosse justificado pela lei civil (ver a
nota em MT. 5.32). - BIBLIA DE ESTUDO PLENITUDE, PG.1.052.

O conhecimento da lei mostra a necessidade do arrependimento. O pecado tem sido


destronado e crucificado no corao de cada crente, e nele foi escrita a lei de Deus, e
se renovou a imagem de Deus. o Esprito Santo o capacita para odiar o pecado, fugir
dele, amar e obedecer esta lei com sinceridade e verdade; tampouco deixar de
arrepender-se. - COMENTRIO BBLICO DO ANTIGO TESTAMENTO, VOL I - GNESIS A
NEEMIAS, PG. 84 - MATTHEW HENRY (CPAD).

Lembremos que somos os templos do Esprito Santo, que temos a lei de Deus em
nossos coraes, que devemos levar uma vida de comunho com Deus, celebrar suas
ordenanas e ser luz para o mundo, se verdadeiramente somos seguidores de Cristo. -
COMENTRIO BBLICO DO ANTIGO TESTAMENTO, VOL 1 GNESIS A NEEMIAS, PG. 88
- MATTHEW HENRY (CPAD).

Devemos fazer-nos conscincia para obedecer aos preceitos de Deus. no devemos


escolher ou selecionar nosso dever; antes, devemos ter como objetivo o cumprimento
de toda a vontade de Deus. e quanto mais prxima estiver nossa vida e nosso
temperamento dos preceitos da lei de Deus, mais felizes seremos e mais felizes
faremos a todos os que nos rodeiam, e melhor enfeitaremos o evangelho. -
COMENTRIO BBLICO DO ANTIGO TESTAMENTO, VOL 1 GNESIS A NEEMIAS, PG.
112 - MATTHEW HENRY (CPAD).

O conhecimento da espiritualidade e excelncia da santa lei de Deus til para


mostrar ao pecador sua necessidade de um Salvador, e para que prepare seu corao
para receber a salvao grtis. O evangelho honra a lei no s na perfeita obedincia
do Filho de Deus, o Senhor Jesus Cristo, seno em que um plano para levar outra vez
os rebeldes e inimigos apstatas, pelo arrependimento, f, o perdo e a graa
renovadora, a que amem a Deus por sobre todas as coisas, at neste mundo; e no
mundo vindouro, a que O amem perfeitamente, como o amam os anjos. -
COMENTRIO BBLICO DO ANTIGO TESTAMENTO, VOL 1 GNESIS A NEEMIAS, PG.
152 - MATTHEW HENRY (CPAD).

A Lei de Deus escrita no corao a prova certa do amor de Deus derramado nele:
devemos reconhecer sua lei como uma das ddivas de Sua graa. - COMENTRIO
BBLICO DO ANTIGO TESTAMENTO, VOL 1 GNESIS A NEEMIAS, PG. 172 - MATTHEW
HENRY (CPAD).

Que ningum ache que Cristo permite que seu povo brinque com qualquer dos
mandamentos da santa lei de Deus. Nenhum pecador participa da justia justificadora
de Cristo at que se arrependa de suas ms obras. A misericrdia revelada no
evangelho conduz o crente a um aborrecimento de si mesmo ainda mais profundo. A
lei a regra do dever do cristo, e este se deleita nela. Se algum que pretende ser
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discpulo de Cristo se permitir qualquer desobedincia lei de Deus, ou ensinar o


prximo a faz-lo, qualquer seja sua situao ou reputao entre os homens, no pode
ser verdadeiro discpulo. - COMENTRIO BBLICO DO NOVO TESTAMENTO, PG. 8 -
MATTHEW HENRY (CPAD).

Se Jesus no veio abolir a lei, todas as leis do A. T. ainda se aplicam a ns hoje?


preciso lembrar que havia trs categorias de leis: a cerimonial, a civil e a moral.
(1) A Lei Cerimonial diz respeito especificamente adorao por parte de Israel
(Levtico. 1.2,3). Seu propsito primrio era apontar adiante, para Cristo, portanto, no
seria mais necessria depois da morte e ressurreio de Jesus. Mesmo no estando
mais ligados lei cerimonial, os princpios que constituem a base da adorao amar
e adorar a Deus Santo ainda se aplicam. Jesus foi freqentemente acusado pelos
fariseus de violar a lei cerimonial.
(2) A Lei Civil se aplicava vida cotidiana em Israel (Deuteronmio 24.10,11). Pelo
fato de a sociedade e a cultura modernas serem to radicalmente diferentes das
daquele tempo, esse cdigo como um todo no pode ser seguido. Mas os princpios
ticos contidos nos mandamentos so atemporais, e devem guiar nossa conduta. Jesus
demonstrou estes princpios por meio de sua vida exemplar.
(3) A Lei Moral (como os Dez Mandamentos) a ordem direta de Deus, exige uma
obedincia total (xodo 20.13), pois revela sua natureza e vontade. Assim, ainda
aplicvel em nossos dias. Jesus obedeceu completamente Lei Moral. EXTRADO
DE BBLIA DE ESTUDOS E APLICAO PESSOAL, P. 1224 DO NOVO TESTAMENTO. VER
COMENTRIO SOBRE MATEUS 5.17. TRADUO DE ALMEIDA. CPAD CASA
PUBLICADORA DAS ASSEMBLIAS DE DEUS

O entendimento espiritual da lei de Deus, e a conscincia do ruim do pecado, far que


o homem busque a graa do Esprito Santo para suprimir os maus pensamentos e
afetos que operam por dentro. - COMENTRIO BBLICO DO NOVO TESTAMENTO,
PG. 55 - MATTHEW HENRY (CPAD).

Ento, disse o SENHOR a Moiss: At quando recusareis guardar os meus


mandamentos e as minhas leis? XODO: 16.28.

VEJA QUAL FUNO DA LEI DEUS:

A lei revela o fato (v. 7), a ocasio (v.8), o poder (v.9), a falsidade (v. 11), o efeito (vs.
10,11), e a vileza do pecado (vs. 12,13).
O homem foi criado capaz de viver eternamente; isto , no morreria se obedecesse
lei de Deus. - CONHECENDO AS DOUTRINAS DA BIBLIA PGINAS. 112 e 211 DE MYER
PEARLMAN (EDITORA VIDA)

... mas onde no h lei, tambm no h transgresso. ROMANOS: 4.15.

Sua primeira funo de ser espelho que reflete para ns a perfeita justia de Deus e
a nossa prpria pecaminosidade e deficincia. BBLIA DE ESTUDO DE GENEBRA,
PG. 217.
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Que diremos, pois? a lei pecado? De modo nenhum! Mas eu no teria conhecido o
pecado, seno por intermdio da lei; pois no teria eu conhecido a cobia, se a lei no
dissera: No cobiars. ROMANOS: 7:7.

todo mal praticado dirigido contra Deus, porque o mal uma violao do direito, e
o direito a lei de Deus. - CONHECENDO AS DOUTRINAS DA BBLIA, PG. 99 - MYER
PEARLMAN.

As Escrituras denunciam o pecado como uma violao positiva da lei de Deus, como
uma verdadeira ofensa que merece castigo real num inferno real. - CONHECENDO AS
DOUTRINAS DA BBLIA, PG. 101 - MYER PEARLMAN.

Todo aquele que pratica o pecado tambm transgride a lei, porque o pecado a
transgresso da lei. I JOO: 3:4.

A PALAVRA GREGA PARA TRANGREDIR A LEI E TRANSGRESSO DA LEI


(ANOMIA) - SIGNIFICANDO: AQUILO QUE EST FORA DA LEI, AQUILO QUE
CONTRRIO A LEI, NEGAO DA LEI E REBELIO CONTRA A LEI

[anomia] (Substantivo feminino). De s [anomos+ ( *a+ - como uma partcula


negativa - "sem", e s [nomos] "lei" = "sem lei"). Negao da lei.
Ilegalidade, falta de conformidade com a lei, violao da lei, desacato lei, iniqidade,
impiedade. - LXICO GREGO - PORTUGUS - DICIONRIO E CONCORDNCIA
ANALTICA DO GREGO DO NOVO TESTAMENTO, PGS. 98-99 - DANIEL ALEJANDRO
FLORES.

[anomia] CONFIRA EM: (Mateus. 7.21; 13.41; 23.28; 24.12; Romanos: 4.7;
6.19; II Corntios 6: 14; II Tessalonicenses 2: 3; II Tessalonicenses 2: 7; Tito 2: 14;
Hebreus 1: 9; Hebreus 10.17; I Joo 3: 4.

"O pecado fracasso, erro, iniqidade, transgresso, contraveno, falta de


lei, injustia. um mal insolvel. Porm, a definio do pecado no pode ser
derivada simplesmente dos termos bblicos para denot-lo. A caracterstica mais
notvel do pecado, em todos os seus aspectos, que orientado contra Deus".
"Quando as Escrituras dizem que 'o pecado a transgresso da lei' (I Joo 3:4), para
esse mesmo conceito que a nossa ateno atrada. A lei o transcrito da perfeio
de Deus; Sua santidade expressando-se e visando a regulamentao do pensamento
e da ao de maneira consoante com essa perfeio. A transgresso a violao
daquilo que exigido da nossa parte pela glria de Deus e, por conseguinte, em sua
essncia, a contradio contra Deus". O NOVO DICIONRIO DA BBLIA, PG. 1.235.

A Lei de Deus e deve necessariamente ser imutvel e eterna.-THEOLOGY


EXPLAINED AND DEFENDED (TEOLOGIA EXPLICADA E DEFENDIDA), VOL. 4, P. 120 - Dr.
TIMOTHY DWIGHT, FAMOSO TELOGO E PREGADOR PRESBITERIANO.

EXEMPLO DE OBEDINCIA A SANTA LEI DE DEUS


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Porque Abrao obedeceu minha palavra e guardou os meus mandados, os meus


preceitos, os meus estatutos e as minhas leis. GNESIS: 26:5.

Porque Abrao obedeceu minha voz e observou os meus preceitos, meus


mandamentos e minhas leis. GNESIS: 26:5 (BBLIA AVE MARIA).

A F E OS MANDAMENTOS DEVEM ANDAR JUNTOS:

GLATAS 3:7 Sabei, pois, que os da f que so filhos de Abrao.

GLATAS 3:9 De modo que os da f so abenoados com o crente Abrao.

ROMANOS 3.31 Anulamos, pois, a lei pela f? No, de maneira nenhuma! Antes,
confirmamos a lei.

A Bblia ensina claramente que todas as relaes de Satans com a raa humana tm
por objetivo enganar e arruinar, afastando a nossa mente de Deus e induzindo-nos a
infringir suas leis, e trazer sobre nos o seu desagrado. - CONHECENDO AS DOUTRINAS
DA BBLIA, PG. 78 - MYER PEARLMAN.

O corao... o lugar onde originalmente foi escrita a lei de Deus (Rom.2:15), e onde
a mesma lei renovada pela operao do Esprito Santo. (Heb.8:10.) - CONHECENDO
AS DOUTRINAS DA BBLIA, PG. 93 - MYER PEARLMAN.

VEJA O COMENTRIO DOS TELOGOS ASSEMBLEIANOS SOBRE GNESIS. 26.5:

GNESIS: 26:5 Deus levantou Abrao como um modelo da obedincia que procede
da f (Rm. 1.5; 16.26). Este tinha feito um esforo sincero para guardar as leis e os
mandamentos do senhor. Por causa disso, Deus o abenoou. Isaque e todos os crentes
devem seguir o exemplo da f e da obedincia de Abrao, se esperam participar das
promessas de deus segundo o concerto e da sua salvao (lev. 26:11,15,46; Deut.
11.1). - BBLIA DE ESTUDO PENTECOSTAL, PG. 71.

VEJAM QUAIS SO AS CONDIES INDISPENSVEIS PARA AS NOSSAS ORAES SEREM


ATENDIDAS (SEGUNDO OS TELOGOS ASSEMBLEIANOS):

Obedecer aos mandamentos de Deus, am-lo e agradar-lhe (Joo. 8.29; II Cor. 5.9;
efsios. 5.10; Hebreus. 13.21) so condies indispensveis para recebermos aquilo
que pedimos em orao... BBLIA DE ESTUDO PENTECOSTAL, PG. 1 961.

O PR. ANTONIO GILBERTO, TAMBM DA ASSEMBLIA DE DEUS, CONFIRMA:

A parte moral da lei eterna e universal. - MANUAL DA ESCOLA DOMINICAL,


PG. 86.
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AGORA OBSERVE OS TELOGOS ASSEMBLEIANOS CONFIRMANDO QUE A LEI DE DEUS


DEVE ANDAR JUNTA COM A F E A GRAA:

A f em cristo o ponto de partida para o cumprimento da lei... Mediante a f em


cristo, o crente, pela graa de Deus (Rom. 5.21) e pelo esprito santo que nele habita
(Gal. 3.5,14; Rom. 8.13), recebe o impulso interior e o poder para cumprir a lei de
Deus... A posio do crente no reino dos cus depender da sua atitude aqui, para com
a lei de Deus e da sua prtica e ensino. A medida da nossa fidelidade a Deus, aqui,
determinar a medida da nossa grandeza no cu. BBLIA DE ESTUDO PENTECOSTAL,
PG. 1 393.

Aquele, pois, que violar um destes mandamentos, posto que dos menores, e assim
ensinar aos homens, ser considerado mnimo no reino dos cus; aquele, porm, que
os observar e ensinar, esse ser considerado grande no reino dos cus. MATEUS:
5.19.

AGORA OBSERVE O COMENTRIO DE PAUL KRETZAMANN (TELOGO DA IGREJA


LUTERANA) SOBRE MATEUS. 5.17:

Jesus... coloca a claro sua posio em relao lei. V.17: No penseis que vim revogar
a lei ou os profetas: no vim para revogar, vim para cumprir. O ensino do Reino, o
evangelho que ele veio proclamar, uma doutrina radicalmente diferente do ensino
de Moiss. Mas, ele no invalida as exigncias da lei moral, como ensinadas por
Moiss. Ele no coloca em seu lugar uma nova lei moral. Jesus, antes, enfatiza a
compreenso correta da lei, e, visando isto, expe com seriedade o seu contedo
espiritual. Ele quer cumprir, expor inteiramente o verdadeiro significado da lei, para
contrapor-se influncia da exposio rasa e superficial, ento em voga, e apresentar
uma obedincia perfeita da lei.- COMENTRIOS BBLICOS DE PAUL KRETZMANN,
PG. 36 (IGREJA EVANGLICA LUTERANA DO BRASIL).

Foi do agrado do SENHOR, por amor da sua prpria justia, engrandecer a lei e faz-la
gloriosa. ISAAS: 42.21.

OUTRO EXEMPLO DE OBEDINCIA A SANTA LEI DEUS:

Nos dias de Herodes, rei da Judia, houve um sacerdote chamado Zacarias, do turno
de Abias. Sua mulher era das filhas de Aro e se chamava Isabel.
Ambos eram justos diante de Deus, vivendo irrepreensivelmente em todos os
preceitos e mandamentos do Senhor. LUCAS: 1:5-6.

OBSERVE QUE ELES ERAM JUSTOS DIANTE DE DEUS.

OS JUSTOS VIVEM PELA F E OBEDECEM A LEI DE DEUS:

Todavia, o meu justo viver pela f...- HEBREUS: 10.38.


10

Visto que a justia de Deus se revela no evangelho, de f em f, como est escrito: O


justo viver por f. ROMANOS: 1.17.

A boca do justo profere a sabedoria...


No corao, tem ele a lei do seu Deus... SALMOS: 37.30-31.

PAULO SENTIA PRAZER EM OBEDECER A LEI DE DEUS:

Porque, no tocante ao homem interior, tenho prazer na lei de Deus. ROMANOS:


7.22

Porm confesso-te que, segundo o Caminho, a que chamam seita, assim eu sirvo ao
Deus de nossos pais, acreditando em todas as coisas que estejam de acordo com a lei e
nos escritos dos profetas. ATOS; 24.14

I CORINTIOS. 7.19 A circunciso nada e a incircunciso nada , mas, sim, a


observncia dos mandamentos de Deus. (ALMEIDA CORRIGIDA E FIEL).
OS SANTOS GUARDAM OS MANDAMENTOS DE DEUS:

Aqui est a perseverana dos santos, os que guardam os mandamentos de Deus e a f


em Jesus. APOCALPSE: 14:12.

OBSERVE:

DEUS + JESUS = F + MANDAMENTOS.

ROMANOS 3.31 Anulamos, pois, a lei pela f? No, de maneira nenhuma! Antes,
confirmamos a lei.

OS MANDAMENTOS ESTO ASSOCIADOS A SALVAO:

Espero, SENHOR, na tua salvao e cumpro os teus mandamentos. SALMOS:


119:166.

Suspiro, SENHOR, por tua salvao; a tua lei todo o meu prazer. SALMOS:
119:174.

O DIABO ODEIA QUEM GUARDA A LEI DE DEUS

Irou-se o drago contra a mulher e foi pelejar com os restantes da sua descendncia,
os que guardam os mandamentos de Deus e tm o testemunho de Jesus...
APOCALPSE: 12.17.

OBSERVE ESTES VERSCULOS:

Para mim abriram covas os soberbos, que no andam consoante a tua lei. SALMOS:
119:85.
11

Aproximam-se de mim os que andam aps a maldade; eles se afastam da tua lei.
SALMOS: 119:150.

SALMOS 119:21 Increpaste os soberbos, os malditos, que se desviam dos teus


mandamentos.

OSTELOGOS BATISTAS CONFIRMAM QUE A LEI DE DEUS NUNCA PERDE A SUA


VALIDADE:

A lei uma revelao fiel do que certo e do que errado e nunca perde a sua
validade para aquilatar e dirigir o nosso comportamento moral. BBLIA DE ESTUDO
DE GENEBRA, PG. 1 328.

AGORA OBSERVE ESSE COMENTRIO:

A lei dos Dez Mandamentos no deve ser considerada tanto do lado proibitivo, como
do lado da misericrdia. Suas proibies so a segura garantia de felicidade na
obedincia. Recebida em Cristo, ela opera em ns a purificao do carter que nos
trar alegria atravs dos sculos da eternidade. Para os obedientes ela um muro de
proteo. Contemplamos nela a bondade de Deus que, revelando aos homens os
imutveis princpios da justia, procura resguard-los dos males que resultam da
transgresso. MENSAGENS ESCOLHIDAS, VOL. I, PG. 235.

OS TELOGOS ASSEMBLEIANOS AFIRMAM QUE O CRISTO CONSEGUE GUARDAR A


SANTA LEIDE DEUS:

Sob o novo concerto estabelecido pelo sangue de cristo (Mateus. 26.28), o Esprito
santo escreve a lei de Deus, no em tbuas de pedra, conforme ocorreu no Sinai
(xodo. 31.18), mas nas tbuas do corao... Por isso, o crente tem a lei de Deus no
corao e, pelo poder do Esprito santo, consegue guard-la (Jeremias. 31.33; Ezequiel.
11.19). - BBLIA DE ESTUDO PENTECOSTAL, PG. 1. 722.

A salvao em cristo no significa que a lei perdeu o seu valor. Na realidade, a


justificao pela f confirma a lei... Mediante sua reconciliao com Deus e obra
regeneradora do esprito santo, o crente capacitado a honrar e obedecer a lei moral
de Deus (Romanos. 8.2-4). BBLIA DE ESTUDO PENTECOSTAL, PG. 1.701.

AGORA OBSERVEM O QUE DIZEM OS TELOGOS BATISTAS:

A. HOPKINS STRONG (eminente telogo batista), em seu conhecido tratado Systematic


Theology (Teologia Sistemtica), Vol. 2, pg. 408, diz: "Nem tudo na lei mosaica est
abolido na cruz. Cristo no cravou em Sua cruz nenhum mandamento do Declogo." E
pg. 548: "A graa deve ser entendida, contudo, no como abolindo a lei, mas como
estabelecendo-a e reforando-a (Rom. 3:31 'estabelecemos a lei')."
12

"As idias que alguns fazem da Lei de Deus, so errneas e muitas vezes perniciosas. O
arrojo ou a ousadia dos tais chega a ponto de ensinar ou fazer sentir que a Lei j foi
abolida... Os que ensinam a mentira de que a lei no possui mais valor... ainda no
leram com certeza os versculos que nos servem de texto (S. Mat. 5.17-19). Deus no
muda, nem o Seu poder, nem a Sua glria; os Seus preceitos so eternos" - O
DECLOGO OU OS DEZ MANDAMENTOS, PGINAS. 4 E 7 - SALOMO GINSBURG,
(AFAMADO MINISTRO BATISTA).

O Pastor Nilson do Amaral Fanini, pregador do programa de televiso Reencontro,


escreveu o seguinte no seu livro DEZ PASSOS PARA UMA VIDA MELHOR, PGS. 18 E 19:

Se quisermos viver em paz com Deus e com o nosso prximo devemos, ento,
observar o Declogo... Devemos obedecer no por medo mas por amor. Precisamos
observar as leis divinas tais quais elas so e no acomod-las de acordo com as
tendncias da poca, esquecendo ou comprometendo as leis divinas que regem a
conduta moral.

Para o DR. GEORGE ELDON LADD, TELOGO DE RENOME, BATISTA, a resposta a


seguinte:

Est claro que a Lei continua a ser a expresso da vontade de Deus para a conduta,
mesmo para aqueles que no esto mais sujeitos lei. - TEOLOGIA DO NOVO
TESTAMENTO, PG. 473.

O Pastor Antonio Neves de Mesquita, Doutor em Teologia, e professor de seminrios


batistas de grande projeo. No seu livro ESTUDO NO LIVRO DE XODO, PG. 133, ele
registrou estas palavras:

Tomemos em considerao que antes de serem dadas as dez proposies,


comumente chamadas Lei, j todos os ensinos nelas codificados estavam em vigor.
Podemos mesmo dizer que desde que apareceu o homem sobre a terra os princpios
do Declogo tinham fora de lei. E, se quisermos recuar mais ao passado, podemos
afirmar que nunca houve tempo nem eternidade em que tais princpios no
existissem. . . . Quando o homem foi criado, no lhe foi dada esta lei em forma
catalogada, mas lhe foi posta no corao, dentro da conscincia, dentro de sua ntima
natureza, para que por ela se governasse.

E COMO FICA O CASO DE ROMANOS 10:4?

Romanos 10:4 "Porque o fim da lei Cristo, para justia de todo aquele que cr".

Este texto se for lido com o esprito de quem certa ocasio o leu para ns, tentando
provar que ele cancelava por completo a Lei Moral, que fora abolida na cruz, e que
quem a observa maldito, e outros "mitos", certamente estar do lado do erro.
Se o termo "fim", que proveniente da palavra grega telos, empregado aqui neste
texto, ter como querem, o sentido de "trmino", "encerramento", "abolio", ento o
mesmo peso e a mesma medida tero que ser aplicados em I Pedro 1:9: "Alcanando o
13

fim da vossa f, a salvao das vossas almas." Ora o sentido o mesmo, mas voc
jamais ir crer e aceitar o trmino, abolio e encerramento da f do crente! Ser que,
assim, pode ele esperar a salvao de sua "alma"? A palavra "fim", aqui empregada,
tem o sentido de finalidade, objetivo, propsito (VER ROMANOS 10:4 NA BBLIA DE
JERUSALEM). Os chefes e executivos podem auxiliar o seu entendimento, porque esto
acostumados a redigir cartas neste teor; observe:
"Esta tem o fim (objetivo) de informar a V. Sas. que o carregamento de
matria-prima ficou retido no cais..."
Com o fim (propsito) de convid-los para inaugurao da nova sede, enviamo-lhes
estes convites...

Telos pode significar cumprimento ou trmino. O significado primrio aqui o


primeiro, pois cristo aponta para a justia (eis dikaiosunn). foi do agrado do senhor,
por amor da sua justia, engrandecer a lei e torn-la gloriosa (Isa. 42.21). E foi isso
que Deus fez em Jesus. Ele veio no para abolir a lei e os profetas, mas para cumpri-los
(mat. 5.17). A justificao pela f no subverte [destri, aniquila] a lei, ela
estabelece a lei (Rom. 3.31). COMENTRIO BBLICO BROADMAN VOL. 10, PG.
275.

O vocbulo grego original telos, aqui traduzido por fim, tem duplo sentido: por um
lado, refere-se finalidade ou ao objetivo a ser conquistado; e por outro,
trmino ou ponto final. Jesus cristo corresponde a ambos, porquanto ele o alvo
da lei (Gal. 4.1-7), como tambm, o encerramento da lei como maneira de conquistar a
salvao e as bnos de Deus. NOVO TESTAMENTO KING JAMES, PG.354.

De tudo o que se tem ouvido, a suma : Teme a Deus e guarda os seus mandamentos;
porque isto o dever de todo homem. ECLES: 12.13.

SUMA GREGO (TELOS) E SIGNIFICA: ALVO, FINALIDADE, PROPSITO,


OBJETIVO, CONSEQUENCIA, RESULTADO, INTENO.

AGORA OBSERVE O COMENTRIO DOS TELOGOS ASSEMBLEIANOS SOBRE


ECLESIASTES. 12.13:

Salomo comeou com uma avaliao negativista da vida como vaidade, algo
irrelevante, mas no fim ele conclui com um sbio conselho, a indicar onde se pode
encontrar o sentido da vida. No temor de Deus, no amor a ele e na obedincia aos seus
mandamentos, temos o propsito e a satisfao que no existem em mais nada.
BBLIA DE ESTUDO PENTECOSTAL, PG. 978.

Agora, porm, libertados da lei, estamos mortos para aquilo a que estvamos
sujeitos... ROMANOS: 7:6.

O CRISTO EST MORTO NO PARA A LEI DE DEUS E SIM PARA A LEI DO PECADO:
14

Graas a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor. De maneira que eu, de mim mesmo,
com a mente, sou escravo da lei de Deus, mas, segundo a carne, da lei do pecado.
ROMANOS: 7.25.

OBESERVE O COMENTRIO DO TELOGO ASSEMBLEIANO MATTHEW HENRY SOBRE


ROMANOS 7:

Mas todo o corpo do pecado, seja o que for que no concorde com a santa lei de
Deus, deve ser rejeitada para que o crente no seja mais escravo do pecado, seno
que viva para Deus e encontre felicidade em seu servio... A lei pode provocar a morte
por meio da depravao do homem, mas o pecado o veneno que produz a morte.
No a lei, seno o pecado descoberto pela lei foi feito morte para o apstolo. A
natureza destruidora do pecado, e a devassido do corao humano so claramente
indicados aqui... Porque quando o crente est debaixo da graa, e sua vontade est no
caminho da santidade, se deleita sinceramente na lei de Deus e na santidade que
exige, conforme a seu homem interior; o novo homem nele, criado segundo Deus na
justia e santidade da verdade... Assim, pois, ento, diz ele, eu mesmo, com minha
mente, meu juzo consciente, meus afetos e propsitos de homem regenerado pela
graa divina, sirvo e obedeo a lei de Deus. - COMENTRIO BBLICO DO NOVO
TESTAMENTO, PGS. 170, 172-173 MATTHEW HENRY.

VEJA O QUE DIZ ESSE COMENTRIO NO ADVENTISTA:

Morremos para a Lei (vv. 4, 5). Temos a impresso de que Paulo se confundiu em sua
ilustrao, mas no o caso. Quando no ramos salvos ("vivamos segundo a carne;
Rm 7:5), estvamos sob a autoridade da Lei de Deus. ramos condenados por essa Lei.
Quando cremos em Cristo e formos unidos a ele, morremos para a Lei, da mesma
forma como morremos para a carne (Rm 6:110)... A Lei no morreu, pois a Lei de Deus
continua a governar sobre os homens.
No foi a Lei que morreu, mas ns. - COMENTRIO BBLICO EXPOSITIVO NOVO
TESTAMENTO, VOL. I PG. 697 - WARREN W. WIERSBE (GEOGRFICA EDITORA).

A Lei revela o pecado (v. 7). "Pela lei vem o pleno conhecimento do pecado" (Rm
3:20). "Onde no h lei, tambm no h transgresso" (Rm 4:15). A Lei um espelho
que revela o ser interior e mostra como somos imundos (Tg 1:22-25). Convm
observar que, nessa discusso, Paulo no usa o homicdio, roubo ou adultrio, mas a
cobia.
Trata-se do ltimo mandamento, diferente dos outros nove, no sentido de que uma
atitude interior, no uma ao exterior. A cobia leva transgresso de todos os
outros mandamentos! um pecado traioeiro, que a maioria das pessoas no
reconhece na prpria vida, mas que a Lei de Deus revela. - COMENTRIO BBLICO
EXPOSITIVO NOVO TESTAMENTO, VOL. I ,PG. 698 - WARREN W. WIERSBE
(GEOGRFICA EDITORA).

Por conseguinte, a lei santa; e o mandamento, santo, e justo, e bom.


15

Porque bem sabemos que a lei espiritual; eu, todavia, sou carnal, vendido
escravido do pecado. Ora, se fao o que no quero, consinto com a lei, que boa.
ROMANOS: 7.12,14 16.

Bem-aventurados os irrepreensveis no seu caminho, que andam na lei do SENHOR.


SALMOS: 119:1.

AQUI NO DIZ ANDARAM E SIM ANDAM

Tu ordenaste os teus mandamentos, para que os cumpramos risca. SALMOS:


119:4.

Desvenda os meus olhos, para que eu contemple as maravilhas da tua lei.- SALMOS:
119:18.

Seria uma beno se cada plpito do mundo trovejasse ao povo a voz divina do
declogo, pois a lei aio para guiar a cristo. OS DEZ MANDAMENTOS, PG. 5
WILLIAN CAREY TAYLOR.

I JOO 5:3 Porque este o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos; ora,
os seus mandamentos no so penosos.

Porque este o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos; e os seus


mandamentos no so pesados. I JOO: 5:3. (ALMEIDA CORRIGIDA E REVISADA)

A lei a vontade de Deus, no declogo.- SNTESE BBLICA DO VELHO TESTAMENTO,


PG. 48 PR. CARLO JOHANSSON (TELOGO ASSEMBLEANO).

A lei uma parte vital do governo divino no mundo em nossos dias a santa lei de
Deus um pr-requisito divino para uma experincia mais profunda da graa. ... Ns
no podemos compreender a salvao sem entender a lei de Deus... Deus revela Sua
vontade, no tocante ao procedimento do homem, por meio dos mandamentos que lhe
apresenta... O propsito da lei fazer com que os homens sintam sua necessidade de
Jesus Cristo e do Seu evangelho de perdo... Pela lei vem o conhecimento do pecado.
Os homens precisam buscar a Deus, reconhecendo-se pecadores, ou seja, criaturas
que sabem ter desobedecido a lei e o governo de Deus, reconhecendo-se verdadeiros
inimigos do prprios Deus pelo desrespeito s Suas leis. - PROSPERIDADE PELA
OBEDINCIA, P. 10, 1417 PR. HAROLD J. BROKLE (TELOGO ASSMBLEIANO).

PR-REQUISITO SIG: REQUISITO BSICO, PRIMORDIAL, PRIMEIRO, PRINCIPAL.

PARA ESSE TELOGO ASSEMBLEIANO H DISTINO ENTRE LEI MORAL E LEI


CERIMONIAL. CONFIRA O QUE ELE DIZ:

Algumas pessoas do nfase distino entre mandamentos morais e mandamento


cerimoniais. As exigncias morais so aquelas que em si mesmas so justas e nunca
16

podem ser revogadas. Ao contrrio, as leis cerimoniais so aquelas sobre observncias,


sobre o cumprimento de certos ritos, por exemplo: os mandamentos acerca dos
holocaustos e o incenso... As leis cerimoniais podem ser abrogadas na mudana de
dispensao, mas no as leis morais. certo que existe tal distino. MARCOS, O
EVANGELHO DO SENHOR, PGS. 38-39 PR. ORLANDO S. BOYER (TELOGO
ASSEMBLEANO).

VEJA QUAL O PROPSITO DE CRISTO SEGUNDO OS TELOGOS ASSEMBLEIANOS:

O propsito de cristo que as exigncias espirituais da lei de Deus se cumpram na


vida dos seus seguidores. BBLIA DE ESTUDO PENTECOSTAL, PG. 1 393.

ROMANOS 7.14 Porque bem sabemos que a lei espiritual...

PROVRBIOS 28:9 O que desvia os ouvidos de ouvir a lei, at a sua orao ser
abominvel.

Nossas oraes no so respondidas como uma recompensa pela obedincia, mas


quando guardamos os seus mandamentos, ns evidenciamos que estamos em
harmonia com a vontade de Deus. BBLIA DE ESTUDO PLENITUDE, PG. 1 326.

JOO 9.31 Sabemos que Deus no atende a pecadores; mas, pelo contrrio, se
algum teme a Deus e pratica a sua vontade, a este atende.

OS TELOGOS BATISTAS DIZEM QUE A LEI DE DEUS IMUTVEL E ETERNA:

O ARTIGO DE F N. XII DA CONFISSO BATISTA, REZA: "Cremos que a lei a base


eterna e imutvel de Seu governo moral... que um dos principais objetivos do
evangelho o de libertar os homens do pecado e restaur-los em Cristo a uma
obedincia sincera dessa santa lei..." - MANUAL DAS IGREJAS BATISTAS, ED. 1949, PG.
178 E O. C. S. WALLACE, O QUE CREM OS BATISTAS, PG. 9

TIAGO 2.10 Pois qualquer que guarda toda a lei, mas tropea em um s ponto, se
torna culpado de todos.

E POR QU?

PORQUE TODOS SO MANDAMENTOS DE DEUS SO JUSTIA E VERDADE

SALMOS 119:172 A minha lngua celebre a tua lei, pois todos os teus mandamentos
so justia.

SALMOS 119:151 Tu ests perto, SENHOR, e todos os teus mandamentos so


verdade.

OS TELOGOS BATISTAS CONFIRMAM QUE DEVEMOS GUARDAR A LEI DE DEUS EM


SUA TOTALIDADE:
17

... Violar qualquer parte da lei violar toda a lei; negligenciar a vontade de Deus
conforme revelado na lei no simplesmente violar uma regra isolada; rebelar-se
contra o prprio Deus.- BBLIA DE ESTUDO PLENITUDE, PG. 1301.

A obedincia aos mandamentos de Deus testa o conhecimento de uma pessoa em


relao a Deus. BBLIA DE ESTUDO PLENITUDE, PG. 1 324.

" coisa perigosa, em doutrina ou prtica, anular o menor dos mandamentos de Deus;
ou diminuir a sua extenso, ou enfraquecer as obrigaes que eles impendem." (7) J.
BROADUS AUTOR BATISTA EM COMENTRIO DO EVANGELHO DE S. MATEUS, VOL.
I PG. 173.

Enquanto a lei pode iluminar a conscincia das pessoas, ela importante para
produzir a santidade da vida. A culpa, entretanto, no da lei de Deus, que
espiritual. A culpa da lei do pecado. BBLIA DE ESTUDO PLENITUDE, PG. 1.159.

OBSERVE COMO ESSE TELOGO ASSEMBLEIANO PRECISO EM SUA DEFESA A FAVOR


DA LEI DE DEUS:

Os mandamentos de Deus so cercas, por assim dizer, que impedem ao homem


entrar em territrio perigoso e dessa maneira sofrer prejuzo para sua alma.
CONHECENDO AS DOUTRINAS DA BBLIA, PG. 91 PR. MYER PEARLMAN (TELOGO
ASSEMBLEIANO).

OS TELOGOS PRESBITERIANOS AFIRMAM QUE A LEI DE DEUS FOI DADA PARA SER O
CDIGO DE PRTICA PARA O POVO DE DEUS EM TODAS AS ERAS:

"A lei moral revelada no Declogo [ou seja, nos Dez Mandamentos] e exposta em
outras partes das Escrituras uma expresso da integridade de Deus, outorgada para
ser o cdigo de prtica para o povo de Deus, em todas as eras. A lei no se ope ao
amor e bondade de Deus, porm demonstra o que esse amor e bondade so na
prtica. O Esprito concede aos cristos o poder para cumprir a lei, tornando-nos cada
vez mais semelhantes a Cristo, o cumpridor arquetpico da lei (Mat. 5:17) BBLIA DE
ESTUDO DE GENEBRA, PG. 1512.

JESUS AFIRMA QUE NO VEIO ABOLIR A LEI:

No penseis que vim revogar a Lei ou os Profetas; no vim para revogar, vim para
cumprir.
Porque em verdade vos digo: at que o cu e a terra passem, nem um i ou um til
jamais passar da Lei, at que tudo se cumpra. MATEUS: 5.17-18.
AGORA OBSERVE MATEUS. 5.17-18 NESSAS DUAS VERSES:

No julgueis que vim abolir a lei ou os profetas. No vim para os abolir, mas sim para
lev-los perfeio. Pois em verdade vos digo: passar o cu e a terra, antes que
desaparea um jota, um trao da lei. MATEUS: 5:17-18 (BBLIA AVE MARIA)
18

... Eu vim para cumprir as leis, e para fazer com que todas elas possam ser realmente
seguidas. - MATEUS: 5.17 (BIBLIA VIVA)

CUMPRIR pleroo... 1) tornar cheio, completar,i.e., preencher at o


mximo 1a) fazer abundar, fornecer ou suprir liberalmente... 2) tornar pleno, i.e.,
completar 2a) preencher at o topo: assim que nada faltar para completar a medida,
preencher at borda 2b) consumar: um nmero 2b1) fazer completo em cada
particular, tornar perfeito 2b2) levar at o fim, realizar, levar a cabo, (algum
empreendimento) 2c) efetuar, trazer realizao, realizar 2c1)... Cumprir, i.e., fazer a
vontade de Deus (tal como conhecida na lei) ser obedecida como deve ser, e as
promessas de Deus (dadas pelos profetas) receber o cumprimento. DICIONRIO
BBLICO STRONG, LXICO HEBRAICO, ARAMAICO EM PORTUGUES, PG. 1061(SBB).

VEJA POR QUE OS MPIOS SERO DESTRUDOS PELO FOGO ETERNO:

Pelo que, como a lngua de fogo consome o restolho, e a erva seca se desfaz pela chama,
assim ser a sua raiz como podrido, e a sua flor se esvaecer como p; porquanto rejeitaram
a lei do SENHOR dos Exrcitos e desprezaram a palavra do Santo de Israel. ISAAS: 5.24.

OS MPIOS REJEITAM A LEI DO SENHOR E A SUA PALAVRA

AGORA VEJA PORQUE A TERRA EST CONTAMINADA:

Na verdade, a terra est contaminada por causa dos seus moradores, porquanto transgridem
as leis, violam os estatutos e quebram a aliana eterna.
Por isso, a maldio consome a terra, e os que habitam nela se tornam culpados; por isso,
sero queimados os moradores da terra, e poucos homens restaro. ISAAS: 24:5-6.

VEJA QUEM REALMENTE TEM A PAZ DO SENHOR:

Grande paz tm os que amam a tua lei; para eles no h tropeo. SALMOS: 119:165.

VEJA O QUE TERIA ACONTECIDO SE O POVO DE ISRALE TIVESSE DADO OUVIDO AOS
MANDAMENTOS DE DEUS:

Ah! Se tivesses dado ouvidos aos meus mandamentos! Ento, seria a tua paz como um rio, e a
tua justia, como as ondas do mar.
Tambm a tua posteridade seria como a areia, e os teus descendentes, como os gros da
areia; o seu nome nunca seria eliminado nem destrudo de diante de mim. ISAAS: 48.18-19.

AGORA OBSERVE O CONSELHO DE SALOMO PARA OS FILHOS DE DEUS:


Filho meu, no te esqueas dos meus ensinos, e o teu corao guarde os meus
mandamentos; Porque eles aumentaro os teus dias e te acrescentaro anos de vida e paz.
PROVRBIOS: 7:1-2 - COMPARE COM: EXODO. 20.12.

OBSERVE O QUE DIZ ESSES TELOGOS BATISTAS:


19

"O declogo fica. A lei de ordenanas morre na cruz do Calvrio e destruda por Tito, na
queda de Jerusalm.
"Os Dez Mandamentos so quase todos repetidos no Novo Testamento... So aumentados e
reforados no cristianismo." OS DEZ MANDAMENTOS, PGS. 5, 6 e 42. - WILLIAM C. TAYLOR
(ministro, escritor e mentor batista de grande projeo)

"A Lei de Deus fixa o dever e a responsabilidade do homem. A Lei de Deus o guia e o padro
do homem... a vontade revelada de Deus... A converso envolve submeter-se algum
vontade de Deus." - UM ESTUDO SISTEMTICO DE DOUTRINA BBLICA, PGS. 338 E 198 -
Thomas Paul Simmons TELOGO BATISTA.

Todos ns temos a obrigao de cumprir a lei moral... que a que nos prescreve as
obrigaes para com Deus e o prximo... A lei se acha expressa com maior
minuciosidade nos dez mandamentos, dados por Deus a Moiss no Sinai. -
CATECISMO DA DOUTRINA BATISTA, DO PASTOR W. D. T. MAC DONALD, PGS. 28 E
29.
PARA O PROFESSOR JOHN DAVIS O QUE PASSOU FOI A LEI CERIMONIAL E NO OS DEZ
MANDAMENTOS:

Os DEZ MANDAMENTOS, sendo a lei fundamental e sumria de toda MORAL,


permanecem firmes; baseiam-se na imutvel natureza de Deus e nas relaes
permanentes do homem sobre a terra... A LEI CERIMONIAL a que se refere a carta aos
Hebreus 8:7, como o primeiro pacto, ela a declara como antiquada e prestes a perecer.
. . . O Apstolo no julgou necessrio obrigar a ela os gentios, Atos 15:23-28.
Tinha funo transitria, apontando para Cristo, nosso sumo pontfice por meio de
seu sacerdcio, de seus sacrifcios, de suas cerimnias e de seus smbolos. -JOHN D.
DAVIS, DICIONRIO DA BBLIA, PGS. 356 E 357.

DR. ALBERT BARNES, NOTVEL COMENTARISTA PRESBITERIANO, EM COMENTRIO


SOBRE MATEUS 5:18, DISSE: As leis dos judeus estavam geralmente divididas em
morais, cerimoniais e judiciais. As leis morais so aquelas que emanam da natureza das
coisas - tais como o dever de amar a Deus e Suas criaturas. Estas no podem ser
abolidas, pois jamais poder ser correto odiar a Deus ou aos nossos semelhantes.
Dessa natureza so os Dez Mandamentos; e estes nosso Salvador no aboliu nem
suprimiu.--NOTES, EXPLANATORY AND PRACTICAL, ON THE GOSPEL (NOTAS,
EXPLICATIVAS E PRTICAS, NO EVANGELHO, , VOLUME 1, PG. 65.

VEJA O QUE DIZ ESSA FONTE ADVENTISTA:

De fato... se a lei tivesse sido abolida, no haveria transgresso e, necessariamente,


no haveria condenao. E no havendo condenao, no h necessidade de graa.
Sem lei no h graa. Uma pressupe a outra. A graa, alm de nos salvar da
condenao da lei, habilita-nos a vivermos em harmonia com os preceitos celestiais,
com o padro divino. No h contradio mas uma interdependncia entre lei e graa.
Elas harmonizam-se e completam-se em suas funes. - A. B. CHRISTIANINI,
SUBTILEZAS DO ERRO, PG. 84.

AGORA VEJA OQUE DIZ ESSE PADRE:


20

DECLOGO. Do grego deka dez logos razo, sentena. o conjunto dos Dez
Mandamentos da Lei de Deus que, segundo a tradio bblica, foram comunicados por
Jeov a Moiss, no Monte Sinai, insculpidos em pedra, que os israelitas conservaram
na Arca da Aliana. Ele a explicitao mais essencial lei natural. () o Declogo a
sntese mais perfeita de toda a experincia moral e religiosa da humanidade. o
cdigo mais simples e mais fundamental sobre o qual, em ltima anlise, repousam
todas as legislaes que regulam o comportamento humano. PEQUENA
ENCICLOPDIA DE MORAL E CIVISMO, P. 170. - PADRE FERNANDO BASTOS DE VILA.

O dom da lei de Deus, porm, e particularmente o do Declogo no era destinado


apenas para o Israel segundo a carne, mas tambm para o novo Israel, que a Igreja
de Cristo. Por isso o Declogo vrias vezes citado no Novo Testamento por Jesus e
pelos apstolos. DICIONRIO ENCICLOPDICO DA BBLIA, COLUNA 363,
ORGANIZADO PELO DR. A. VAN DEN BORN, E PUBLICADO PELA EDITORA VOZES
LTDA.

AGORA VEJA O COMENTRIO DO PADRE JLIO MARIA SOBRE OS MANDAMENTOS DE


DEUS:

Deus escreveu os mandamentos em duas pedras como no-lo indica a Bblia. () Na


primeira pedra estavam escritos os mandamentos que indicam os nossos deveres para
com Deus e na segunda, estavam escritos os nossos deveres para com os homens.
() Os mandamentos da lei de Deus encontram-se no xodo e no Deuteronmio (5:6-
21). ATAQUES PROTESTANTES, PGS. 86 E 95 - DO ERUDITO PE. JLIO MARIA:

Se me amais, guardareis os meus mandamentos. JOO; 14.15

Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor; assim como


tambm eu tenho guardado os mandamentos de meu Pai e no seu amor permaneo.
JOO: 15.10.

"O nosso amor a Deus encontra a sua manifestao na observncia de Seus


mandamentos... Obedincia aos mandamentos de Deus em imitao de Cristo... Assim
sendo, ele [o apstolo Joo] ordena aos homens que dem prova do seu
conhecimento de Deus. Para saberem de certo se tm ou no o conhecimento de
Deus, a prova simples guardam os mandamentos de Deus? - ATRAVS DA BBLIA,
PGS. 344 E 341 PASTOR MYER PEARLMAN (TELOGO ASSEMBLEIANO).

Pela lei vem o conhecimento do pecado (Rom. 3:20)--escreveu Paulo vrias dezenas
de anos aps a morte de Jesus. E entre os pecados de sua experincia pessoal que a lei
revelara, cita o no cobiars do declogo. Pecado transgresso da lei. I S. Joo
3:4. . . . Note-se que esta declarao escrita quase quarenta anos aps a crucifixo no
diz que o pecado era transgresso da lei, mas que . Que lei? Certamente no se
referia ao cerimonialismo judaico, mas lei moral, cuja smula o declogo. E o
telogo batista decisivo na sua definio:
21

Pecado qualquer falta de conformidade com a lei moral de Deus... - A. H. STRONG,


SYSTEMATIC THEOLOGY (TEOLOGIA SISTEMTICA), PG. 549).

A graa, contudo, no deve ser entendida como se ab-rogasse a lei, mas sim como
reafirmando-a e estabelecendo-a (Rom. 3:31 estabelecemos a lei). Pelo fato de
remover o que impede o perdo que Deus concede, e de habilitar o homem a
obedecer, a graa . . . assegura o perfeito cumprimento da lei (Rom. 8:4 para que a
justia da lei se cumprisse em ns). - A. H. STRONG, SYSTEMATIC THEOLOGY
(TEOLOGIA SISTEMTICA), PG. 548.

POR SEU TURNO, O TELOGO BATISTA PR. NILSON DO AMARAL FANINI, PREGADOR
DO PROGRAMA DE TELEVISO REENCONTRO, ESCREVEU O SEGUINTE:

Se quisermos viver em paz com Deus e com o nosso prximo devemos, ento,
observar o Declogo Devemos obedecer no por medo mas por amor. Precisamos
observar as leis divinas tais quais elas so e no acomod-las de acordo com as
tendncias da poca, esquecendo ou comprometendo as leis divinas que regem a
conduta moral. - "DEZ PASSOS PARA UMA VIDA MELHOR", PGS. 18-19.

O GRANDE REFORMADOR JOO CALVINO, PAI DA IGREJA BATISTA E DA


PRESBITERIANA, COMENTANDO MT. 5.17 E LC.16:17, EM SEU COMENTARY ON A
HARMONY OF THE GOSPEL (COMENTARIO SOBRE UMA HARMONIA DO EVANGELHO)
, ASSIM DECLARA:

No devemos supor que a vinda de Cristo nos tornou livres da autoridade da lei; pois
ela a norma eterna de uma vida devota e santa, e deve, portanto, ser to imutvel
como a justia de Deus, que a envolveu, constante e uniforme. *Vol. 1, pg. 277.

Mas aquele que considera, atentamente, na lei perfeita, lei da liberdade, e nela
persevera, no sendo ouvinte negligente, mas operoso praticante, esse ser bem-
aventurado no que realizar. TIAGO: 1.25.

A lei do SENHOR perfeita e restaura a alma; o testemunho do SENHOR fiel e d


sabedoria aos smplices.
Os preceitos do SENHOR so retos e alegram o corao; o mandamento do SENHOR
puro e ilumina os olhos. SALMOS: 19:7-8.

Porquanto o que fora impossvel lei, no que estava enferma pela carne, isso fez
Deus enviando o seu prprio Filho em semelhana de carne pecaminosa e no tocante
ao pecado; e, com efeito, condenou Deus, na carne, o pecado,
A fim de que o preceito da lei se cumprisse em ns, que no andamos segundo a
carne, mas segundo o Esprito. ROMANOS: 8:3-4.

O QUE IMPOSSVEL LEI? SALVAR O HOMEM!

OBSERVE QUE PAULO DZ QUE DEUS CONDENOU O PECADO E NO A LEI


22

S AQUELES QUE SO GUIADOS PELO ESPRITO SANTO QUE PODEM GUARDAR A LEI
DE DEUS:

OBSERVE QUE O APSTOLO PAULO DIZ EM ROMANOS. 8.4 QUE S PODE CUMPRIR A
LEI DE DEUS AQUELE QUE GUIADO PELO ESPRITO SANTO:

AGORA OBSERVE O PROFETA EZEQUIEL:

Ento, aspergirei gua pura sobre vs, e ficareis purificados; de todas as vossas
imundcias e de todos os vossos dolos vos purificarei.
Dar-vos-ei corao novo e porei dentro de vs esprito novo; tirarei de vs o corao
de pedra e vos darei corao de carne.
Porei dentro de vs o meu Esprito e farei que andeis nos meus estatutos, guardeis os
meus juzos e os observeis. EZEQ: 36.25-27.

lei e ao testemunho! Se eles no falarem desta maneira, jamais vero a alva.


ISAIAS: 8.20.

PARA ESSE TELOGO ASSEMBLEIANO, A OBEDINCIA A LEI MORAL A CONDIO


PARA O HOMEM ESTAR EM COMUNHO COM DEUS:

Por exemplo, no Sinai Deus reafirmou as condies sob as quais ele podia ter
comunho com o homem (a lei moral) e, ento estabeleceu uma srie de
regulamentos pelos quais Israel poderia observar essas condies na esfera da vida
nacional e religiosa. Guardar a aliana significa estar em relao com Deus, ou estar na
graa; pois aquele que justo pode ter comunho somente com aqueles que andam
na justia. - CONHECENDO AS DOUTRINAS DA BBLIA, PG. 159 - MYER PEARLMAN
(TELOGO ASSEMBLEIANO).

PARA MYER PEARLMAN (TELOGO ASSEMBLEIANO) A LEI FOI DADA PARA DIRIGIR A
NOSSA VIDA:

O pecado ofuscou a conscincia e quase anulou a lei do ser humano; mas no Monte
Sinai Deus gravou essa lei em pedras para que o homem tivesse a lei perfeita para
dirigir a sua vida. O fato de que o homem compreende esta lei, e sente a sua
responsabilidade para com ela, manifesta a existncia dum Legislador que criou o
homem com essa capacidade. - CONHECENDO AS DOUTRINAS DA BBLIA, PG. 36 -
MYER PEARLMAN (TELOGO ASSEMBLEIANO).

MYER PEARLMAN (TELOGO ASSEMBLEIANO) - AFIRMA QUE OBJETIVO DE SATANS


LEVAR O HOMEM A INFRINGIR AS LEIS DE DEUS:

A Bblia ensina claramente que todas as relaes de Satans com a raa humana tm
por objetivo enganar e arruinar, afastando a nossa mente de Deus e induzindo-nos a
infringir suas leis, e trazer sobre nos o seu desagrado. - CONHECENDO AS DOUTRINAS
DA BBLIA, PG. 78 - MYER PEARLMAN.
23

AGORA OBSERVE MAIS ESSES COMENTRIOS DE MYER PEARLMAN (TELOGO


ASSEMBLEIANO):

Como guia para o regulamento das faculdades do homem, Deus imps uma lei. O
entendimento do homem quanto a essa lei produziu uma conscincia, que significa
literalmente "com conhecimento". Quando o homem deu ouvidos lei, teve a
conscincia esclarecida; quando desobedeceu a Deus, sofreu, pois a conscincia o
acusava. - CONHECENDO AS DOUTRINAS DA BBLIA, PG. 90 - MYER PEARLMAN.

O corao... o lugar onde originalmente foi escrita a lei de Deus (Rom.2:15), e onde
a mesma lei renovada pela operao do Esprito Santo. (Hebreus.8:10.)
CONHECENDO AS DOUTRINAS DA BBLIA, PG. 93 - MYER PEARLMAN.

todo mal praticado dirigido contra Deus, porque o mal uma violao do direito, e
o direito a lei de Deus. - CONHECENDO AS DOUTRINAS DA BBLIA, PG. 99 - MYER
PEARLMAN.

As Escrituras denunciam o pecado como uma violao positiva da lei de Deus, como
uma verdadeira ofensa que merece castigo real num inferno real. - CONHECENDO AS
DOUTRINAS DA BBLIA, PG. 101 - MYER PEARLMAN.

O pecado tanto um ato como um estado. Como rebelio contra a lei de Deus, um
ato da vontade do homem; como separao de Deus, vem a ser um estado
pecaminoso. - CONHECENDO AS DOUTRINAS DA BBLIA, PG. 111 - MYER PEARLMAN.

O salrio do pecado a morte" (Rom. 6.23). O homem foi criado capaz de viver
eternamente; isto , no morreria se obedecesse lei de Deus. CONHECENDO AS
DOUTRINAS DA BBLIA, PG. 112 - MYER PEARLMAN.

A funo da expiao fazer reparao pela lei violada e reatar a comunho


interrompida entre Deus e o homem. - CONHECENDO AS DOUTRINAS DA BBLIA, PG.
160 - MYER PEARLMAN.

O castigo do pecado foi pago no Calvrio, e a lei divina foi honrada; dessa maneira
Deus pde ser benvolo sem ser injusto, e justo sem ser inclemente. - CONHECENDO
AS DOUTRINAS DA BBLIA, PG. 162 - MYER PEARLMAN.

Deus mesmo tomou o castigo na pessoa de seu Filho, e desta maneira abriu o
caminho para o perdo do culpado. Sua lei foi honrada e o pecador foi salvo. -
CONHECENDO AS DOUTRINAS DA BBLIA, PG. 165-166 - MYER PEARLMAN.

arca, representando o trono do justo governante de Israel, contendo as tbuas da lei


como a expresso de sua justa vontade. - CONHECENDO AS DOUTRINAS DA BBLIA,
PG. 165 - MYER PEARLMAN.
24

Deus mesmo tomou o castigo na pessoa de seu Filho, e desta maneira abriu o
caminho para o perdo do culpado. Sua lei foi honrada e o pecador foi salvo.
CONHECENDO AS DOUTRINAS DA BBLIA, PG. 165-166 - MYER PEARLMAN.

o pecado a transgresso da lei; a expiao a satisfao dessa lei; o


arrependimento convico; aceitao traz perdo ou remisso dos pecados; o
Esprito testifica do perdo; a vida crist obedincia e sua perfeio o cumprimento
da lei da justia. - CONHECENDO AS DOUTRINAS DA BBLIA, PG. 176 - MYER
PEARLMAN.

O pecado tanto um ato como um estado. Como rebelio contra a lei de Deus, um
ato da vontade do homem; como separao de Deus, vem a ser um estado
pecaminoso. - CONHECENDO AS DOUTRINAS DA BBLIA, PG. 111 - MYER PEARLMA.

A funo da expiao fazer reparao pela lei violada e reatar a comunho


interrompida entre Deus e o homem. - CONHECENDO AS DOUTRINAS DA BBLIA, PG.
160 - MYER PEARLMAN.

O castigo do pecado foi pago no Calvrio, e a lei divina foi honrada; dessa maneira
Deus pde ser benvolo sem ser injusto, e justo sem ser inclemente. - CONHECENDO
AS DOUTRINAS DA BBLIA, PG. 162 - MYER PEARLMAN.

PARA LUIS BERKHOF A SANTIDADE DE DEUS REVELADA NA LEI MORAL:

A santidade de Deus revelada na lei moral implantada no corao do homem TEOLOGIA


SISTEMTICA, PG. 67 LUIS BERKHOF (EDITORA CULTURA CRIST).

PARA LUIS BERKHOF A LEI MORAL A REGRA DO NOSSOVIVER E A EXPRESSO EXATA DA


NATUREZA SANTA DE DEUS:

devemos lembrar-nos de que a lei moral, a regra do nosso viver, tambm, em certo sentido,
a encarnao da vontade de Deus. uma expresso da Sua natureza santa e daquilo que esta
naturalmente requer de todas as criaturas morais. - TEOLOGIA SISTEMTICA, PG. 72 LUIS
BERKHOF (EDITORA CULTURA CRIST).

VEJA COMO LUIS BERKHOF DEFINE O PECADO:

o pecado essencialmente o abandono de Deus, a oposio a Deus e a transgresso da lei de


Deus. Sempre se deve definir o pecado em termos da relao do homem com Deus e Sua
vontade como vem expressa na lei moral. - TEOLOGIA SISTEMTICA, PG. 225 LUIS
BERKHOF (EDITORA CULTURA CRIST).

Em concluso, pode-se dizer que se pode definir o pecado como falta de conformidade com a
lei moral de Deus, em ato, disposio ou estado. - TEOLOGIA SISTEMTICA, PG. 227 LUIS
BERKHOF (EDITORA CULTURA CRIST).

VEJA O QUE DIZ O CATECISMO DA IGREJA CATLICA:


25

O homem obrigado a seguir a lei moral que o chama a fazer o bem e evitar o mal".
Esta lei ressoa em sua conscincia. - CATECISMO DA IGREJA CATLICA, PG. 204.

VEJA OQUE ACONTECE QUANDO O HOMEM FOGE DA OBEDINCIA A LEI DE DEUS:

Fugindo da lei moral, o homem prejudica sua prpria liberdade, acorrenta-se a si


mesmo, rompe a fraternidade com seus semelhantes e rebela-se contra a verdade
divina. - CATECISMO DA IGREJA CATLICA, PG. 209.

VEJA COMO O CATECISMO DA IGREJA CATLICA DEFINE A LEI MORAL DE DEUS:

A lei moral obra da Sabedoria divina. Pode-se definir a lei moral, no sentido bblico,
como uma instruo paterna, uma pedagogia divina. Ela prescreve ao homem os
caminhos, as regras de comportamento que levam felicidade prometida; proscreve
os caminhos do mal, que desviam de Deus e de seu amor. E ao mesmo tempo firme
em seus preceitos e amorosa em suas promessas. - CATECISMO DA IGREJA CATLICA,
PG. 231.

VEJA O QUE O DECLOGO SEGUNDO O CATECISMO DA IGREJA CATLICA:

Os preceitos do Declogo assentam as bases da vocao do homem, feito imagem


de Deus; probem aquilo que contrrio ao amor de Deus e do prximo e prescrevem
o que lhe essencial. O Declogo uma luz oferecida conscincia de todo homem,
para lhe manifestar o chamamento e os caminhos de Deus e proteg-lo do mal.
CATECISMO DA IGREJA CATLICA, PGS. 232-233.
.
Assim, pelo Declogo, Deus preparou o homem para se tornar seu amigo e ter um s
corao com o prximo... Da mesma maneira, as palavras do Declogo continuam
vlidas entre ns [cristos]. Longe de serem abolidas elas cresceram e se
desenvolveram pelo fato da vinda do Senhor na carne... O Declogo forma um todo
inseparvel. Cada "palavra" remete a cada uma das outras e a todas; elas se
condicionam reciprocamente. As duas tbuas se esclarecem mutuamente, formam
uma unidade orgnica. Transgredir um mandamento infringir todos os outros. No se
pode honrar os outros sem bendizer a Deus, seu criador. No se pode adorar a Deus
sem amar a todos os homens, suas criaturas. O Declogo unifica a vida teologal e a
vida social do homem. - CATECISMO DA IGREJA CATLICA, PGS. 246.

O Declogo uma luz oferecida conscincia de todo homem, para lhe manifestar o
chamamento e os caminhos de Deus e proteg-lo do mal. - CATECISMO DA IGREJA
CATLICA, PGS. 369.

OBSERVE O QUE DIZ ESSE COMENTRIO NO ADVENTISTA:

A lei moral de Deus no mudou. COMENTRIO BBLICO EXPOSITIVO NOVO


TESTAMENTO, VOL. I PG. 25 - WARREN W. WIERSBE (GEOGRFICA EDITORA).
26

Jesus no alterou a lei do den com relao ao casamento nem anulou o stimo
mandamento. O que ensinou encontrava-se solidamente fundamentado na criao de
Deus e na lei moral divina. - COMENTRIO BBLICO EXPOSITIVO NOVO
TESTAMENTO, VOL. I PG. 90 - WARREN W. WIERSBE (GEOGRFICA EDITORA).

O VERDADEIRO CRISTO A LEI DE DEUS:

O cristo submisso que depende do poder do Esprito no nega a Lei de Deus nem se
rebela contra ela. Antes, essa Lei est sendo cumprida nele por meio do Esprito (Rm
8:1-4). - COMENTRIO BBLICO EXPOSITIVO NOVO TESTAMENTO, VOL. I PG. 932 -
WARREN W. WIERSBE (GEOGRFICA EDITORA).

O ESPRITO SANTO NOS CAPACITA PARA OBEDECERMOS A SANTA LEI DE DEUS:

O Esprito de Deus... nos capacita a cumprir a Lei e a vencer a carne. No entanto, o


Esprito ainda tem outro ministrio. - COMENTRIO BBLICO EXPOSITIVO NOVO
TESTAMENTO, VOL. I ,PG. 940 - WARREN W. WIERSBE (GEOGRFICA EDITORA).

O Esprito Santo escreve a Lei de Deus em nosso corao (Hebreus. 10.1417; ver II Co
3), de modo que desejemos lhe obedecer em amor. " COMENTRIO BBLICO
EXPOSITIVO - NOVO TESTAMENTO, VOL. I ,PG. 939 - WARREN W. WIERSBE
(GEOGRFICA EDITORA).

CRISTO DEU O EXEMPLO:

Jesus obedeceu a todos os mandamentos de Deus na lei sem, no entanto, se sujeitar


s tradies dos escribas e fariseus. - COMENTRIO BBLICO EXPOSITIVO NOVO
TESTAMENTO, VOL. I PG. 25 - WARREN W. WIERSBE (GEOGRFICA EDITORA).

AGORA VEJA O QUE DIZ WILLIAM BARCLAY SOBRE A LEI DE DEUS:

Santa. Isto quer dizer que a prpria voz de Deus. O significado bsico do termo
santo (hagios) diferente. Descreve algo que provm de uma esfera alheia a este
mundo, algo que pertence a um campo de vida e existncia que est alm da vida
humana. A Lei divina e tem nela a prpria voz de Deus.
justa. J vimos que a base da idia grega de justia que a justia consiste em dar ao
homem e a Deus o que lhes corresponde. Portanto a Lei aquilo que estabelece todas
as relaes, humanas e divinas. Se uma pessoa guardar perfeitamente a Lei deveria
estar em perfeita relao tanto com seu Deus como com seus semelhantes.
A Lei boa. Isto quer dizer, a Lei no foi promulgada para outra coisa seno o nosso
supremo bem-estar e nosso supremo bem. Est destinada a fazer do homem um
homem bom. Tudo isto verdadeiro. COMENTRIO DO NOVO TESTAMENTO
WILLIAM BARCLAY (ROMANOS), PG.104.

VAJA MAIS ESSES COMENTRIOS DA BBLIA DE ESTUDO PLENITUDE:


27

A obedincia aos mandamentos de Deus testa o conhecimento de uma pessoa em relao a


Deus... A f nos leva a um relacionamento amoroso com Deus, e o amor por ele leva ao amor
por outros cristos e a obedincia de seus mandamentos. Eles no contribuem totalmente
com o proveito e a realizao humana daqueles que aprendem a sua aplicao para a vida.
BIBLIA DE ESTUDO PLENITUDE, PAGS. 1.324 E 1.327.

... Violar qualquer parte da lei violar toda a lei. Negligenciar a vontade de Deus conforme
revelado na lei no simplesmente violar uma regra isolada, rebelar-se contra o prprio
Deus. - BIBLIA DE ESTUDO PLENITUDE, 1.301

A lei no uma represso necessria para um justo, o cristo que j demonstra sua
preocupao e lealdade mesma. Os injustos no tm respeito pela lei e no tem inteno de
mant-la. - BIBLIA DE ESTUDO PLENITUDE, 1.261

As leis morais de Deus no so abolidas pelo evangelho de cristo. Ao invs disso, todo o plano
de salvao, incluindo a obedincia de cristo lei por ns e sua morte para pagar a penalidade
por termos violado a lei, mostra que os padres morais de Deus so eternamente vlidos.
BIBLIA DE ESTUDO PLENITUDE, 1.155

Amar a Jesus cristo encontra a sua expresso mais compreensiva na obedincia aos
mandamentos de Jesus, que tambm so os mandamentos do pai. - BIBLIA DE ESTUDO
PLENITUDE, 1.091

OBSERVE ESSA OUTRA FONTE NO ADVENTISTA:

A Lei Moral um conjunto de valores absolutos, isto , fixos, eternos e perfeitos,


impostos ao homem por uma fora superior, Deus, e revelados na sua Palavra Escrita,
a Bblia Sagrada.
So princpios universais, vlidos para qualquer pessoa, em qualquer lugar, e no se
alteram com o passar do tempo. - O SBADO JUDAICO E O DOMINGO CRISTO, PG.
65 - EDMAR BARCELLOS.

AGORA OBSERVE A PRECISO DESSE COMENTRIO NO ADVENTISTA:

Tanto ao Cristo como ao Judeu da atualidade, com as suas tendncias para o mal e
para a infrao da Lei de Deus expressa no Declogo, se exige inteira obedincia Lei
moral de Deus, tal como outrora se pedia ao Povo Israelita. - O NOVO COMENTRIO
DA BBLIA, PG. 233 - PROF. F. DAVIDSON (VIDA NOVA).

UMA ANLISE GERAL DOS DEZ MANDAMENTOS.

xodo: 29.1-17; Deuteronmio: 5.1-22.

1 MANDAMENTO:

No ters outros deuses diante de mim xodo; 20.3; Deuteronmio: 5.7.


28

Jeov, o Ser eterno, existente por Si mesmo, incriado, sendo o originador e


mantenedor de todas as coisas, o nico que tem direito a reverncia e culto
supremos. Probe-se ao homem conferir a qualquer outro objeto o primeiro lugar nas
suas afeies ou servio. O que quer que acariciemos que tenda a diminuir nosso amor
para com Deus, ou se incompatibilize com o culto a Ele devido, disso fazemos um
deus. - PATRIARCAS E PROFETAS, PG. 305.

Na exaltao do humano sobre o divino, no louvor aos lderes populares, no culto a


Mamom, e na exaltao dos ensinos da cincia sobre as verdades da Revelao,
multides hoje esto seguindo a Baal. PROFETAS E REIS, PG. 170.

LEIA: DEUT: 6.13-14; 13.6-7; II REIS: 17.35,38; JUZES: 6.10; JER: 10.11; SAL: 46.5; JER:
25.6; 35.15; I CRN: 16.26; OSE: 13.4; ISA: 37.19; JER: 5.19; 16.13; ATOS: 7.40; II COR:
4.4; MAT: 4.8-11.

Um dolo qualquer coisa que os seres humanos amam e em que confiam, em vez de
amar o Senhor, seu Criador, e confiar nele. Qualquer coisa terrestre que os homens
desejam e em que confiam como tendo poder para ajud-los e lhes fazer bem, desvia-
os de Deus e um dolo para eles. Tudo que divide as afeies ou arrebata da alma o
supremo amor de Deus ou se interpe para evitar a ilimitada e inteira confiana em
Deus, assume o carter e toma a forma de um dolo no templo da alma.- MENSAGENS
ESCOLHIDAS, VOL. 3, PG. 330. COMPARE COM: ME2 318-320.

2 MANDAMENTO XODO: 20.4-6; DEUT: 4.8-11.

No fars para ti imagem de escultura, nem semelhana alguma do que h em cima


nos cus, nem embaixo na terra, nem nas guas debaixo da terra.
No as adorars, nem lhes dars culto; porque eu sou o SENHOR, teu Deus, Deus
zeloso, que visito a iniqidade dos pais nos filhos at terceira e quarta gerao
daqueles que me aborrecem.
E fao misericrdia at mil geraes daqueles que me amam e guardam os meus
mandamentos. XODO: 20.4-6 (DEUT: 4:8-11).

O segundo mandamento probe o culto ao verdadeiro Deus por meio de imagens ou


semelhanas. Muitas naes gentlicas pretendiam que suas imagens eram meras
figuras ou smbolos pelos quais adoravam a Divindade; mas Deus declarou que tal
culto pecado. A tentativa de representar o Eterno por meio de objetos materiais
rebaixaria a concepo do homem acerca de Deus. A mente, desviada da perfeio
infinita de Jeov, seria atrada para a criatura em vez de o ser para o Criador. E,
rebaixando-se suas concepes acerca de Deus, semelhantemente degradar-se-ia o
homem. PATRIARCAS E PROFETAS, PG. 306.

LEIA SOBRE IMAGENS DE ESCULTURA E DOLOS EM: LEV: 19.4; XODO: 34.17; 32.8;
DEUT; 32.17; LEV; 26.1; DEUT: 4.15-19; 27:15; ISA: 44: 13-20; I COR: 10:19-21; ATOS:
29

15.20; I JO: 5.21; I COR: 8.1-6; APOC: 2.20; 9,20; 13;14-17; 14:9-11; 22:15; 21.8; ISA:
46.1-2; 45.20; SAL; 115.4-8; 135: 15-18; 106:35-38; I REIS: 12:25-33; 11:1-8; XODO:
32.1-10.

Os animais que servia para representar seus deuses eram sagrados para os egpcios: o
boi, o gato, o crocodilo, o chacal. O boi pis vivia em Mnfis, numa capela, servido por
sacerdotes. Depois de morto, era embalsamado. HISTRIA ANTIGA E MEDIEVAL,
PG. 16 OSVALDO RODRIGUES DE SOUSA. VER: HISTRIA MEMRIA VIVA, PG. 26
CLAUDIO VICENTINO (SCIPIONE).

BABILNIA dentre seus deuses esto; anu, deus do cu; Enlil, deus do ar; ea, deusa
das guas; sin., deusa da lua; Shamash, deus do sol e da justia; Istar, deusa do amor e
da guerra... Marduk, deus da babilnia, o cabea de todos. HISTRIA ANTIGA E
MEDIEVAL, PG. 24 OSVALDO RODRIGUES DE SOUSA.

OS PERSAS: - ... Zoroastro (os Zaratustra) teria vivido no sculo vii ou vi ac. Do nome
Zoroastro deriva o termo zoroastrismo, que serve para designar essa religio... Um de
seus principais deuses mitra, representado pelo sol. HISTRIA E CONSCINCIA DO
MUNDO, VOL. I PG. 55 GILBERTO COTRIM (ED. SARAIVA). VER; HISTRIA MEMRIA
VIVA, PG. 50 CLAUDIO VICENTINO (SCIPIONE).

BOI: ... Os antigos egpcios consideravam o boi pis como a expresso mais completa
da divindade. Segundo uma lenda, o boi foi gerado por um raio de sol que caiu sobre
uma vaca; o bezerro tinha uma malha em forma de um tringulo, na fronte, e outra em
forma de crescente, no dorso. Desde o ano de 2.700 a. C. O boi pis tinha os seus
sacerdotes. Sua mmia ficou sendo um objeto de culto. Da compreendemos o porqu
da idolatria do povo israelita no deserto, quando adorou o bezerro de ouro (ex. 32.1-
8). - TESOURO DE CONHECIMENTOS BBLICOS, PG. 113 EMLIO CONDE (CPAD).-
TESOURO DE CONHECIMENTOS BBLICOS, PG. 114 EMLIO CONDE (CPAD).

FENCIA a religio fencia era politesta, caracterizava-se pela coexistncia do culto


oficial e do culto popular e pelos sacrifcios humanos. Cada cidade tinha o seu deus
oficial. (Baal) e sua deusa (barlat), denominados Adnis e Astartia, em Biblos;
Melkarth, em tiro; e Baal Moloc, em Cartago. HISTRIA ANTIGA E MEDIEVAL, PG.
34 OSVALDO RODRIGUES DE SOUSA.

GRCIA os gregos adoravam diversos deuses. - HISTRIA E CONSCNCIA DO


MUNDO, VOL. I PG. 80 (SARAIVA).

Os gregos adoravam os deuses e lhes davam formas humanas. HISTRIA GERAL,


PG. 70 OSVALDO RODRIGUES DE SOUSA.
30

CATOLICISMO os fiis devem venerar a memria da virgem Maria... Suas imagens


sejam tidas em venerao. COMPNDIO DO VATICANO II, PGS. 103, 298 (ED.
VOZES).

O QUE VENERAR? Render culto a; adorar. DICIONRIO ETIMOLGICO DA


LNGUA PORTUGUESA, PG. 814 ANTONIO GERALDO DA CUNHA.

Os santos sejam cultuados na igreja segundo a tradio. COMPNDIO DO


VATICANO II, PG. 298 (ED. VOZES). LEIA: MAT: 4.10; I COR. 6.9; ISA; 2.8,18; NM:
33.52; JUZES: 18.30-31; SAL: 78.58; JER; 50.38; ATOS: 19.35; GN: 35.1-4.

TERCEIRO MANDAMENTO XODO: 20.7; DEUT: 5.11.

No tomars o nome do SENHOR, teu Deus, em vo, porque o SENHOR no ter por
inocente o que tomar o seu nome em vo. XODO: 20.7 (DEUT. 5.11).

Este mandamento no somente probe os falsos juramentos e juras comuns mas


veda-nos o uso do nome de Deus de maneira leviana ou descuidada, sem atentar para
a sua terrvel significao. Pela precipitada meno de Deus na conversao comum,
pelos apelos a Ele feitos em assuntos triviais, e pela freqente e impensada repetio
de Seu nome, ns O desonramos. "Santo e tremendo o Seu nome." Sal. 111:9. Todos
devem meditar em Sua majestade, pureza e santidade, para que o corao possa
impressionar-se com uma intuio de Seu exaltado carter; e Seu santo nome deve ser
pronunciado com reverncia e solenidade. PATRIARCAS E PROFETAS, PGS. 306-
307. LEIA: LEV: 19.12; 18.21; XODO: 34.5-7; DEUT: 28.58; I CRN: 29.13; SAL: 8.9;
30.4; PROV: 18.10; ISA; 30.27; JER. 10.6; LUCAS. 11.2; JOO. 12.28; APOC. 3.12; 22.3-4.

4 MANDAMENTO XODO: 20.8-11; DEUT: 5.12-15. LEIA: LEV. 24.8; I CRN. 9.32; I
SAM. 21.6; APOC. 11.19.

Lembra-te do dia de sbado, para o santificar.


Seis dias trabalhars e fars toda a tua obra.
Mas o stimo dia o sbado do SENHOR, teu Deus; no fars nenhum trabalho, nem
tu, nem o teu filho, nem a tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu
animal, nem o forasteiro das tuas portas para dentro;
Porque, em seis dias, fez o SENHOR os cus e a terra, o mar e tudo o que neles h e,
ao stimo dia, descansou; por isso, o SENHOR abenoou o dia de sbado e o
santificou. XODO: 20.8-11.

A ordenao do sbado est arraigada na ordem da criao e na da redeno


relembra tanto a boa criao de Deus (gn. 2.2-3), como tambm prev o descanso
Sabtico final da redeno do povo de Deus (heb. 4.1-11)... A santidade do dia separa-
o para o senhor... Celebrando a obra da criao e redeno... BBLIA DE ESTUDO DE
GENEBRA, PG. 102.
31

Manter santo esse dia (xo. 31.13-17) significa ter lealdade ao senhor e sua
aliana. BBLIA DE ESTUDO DE GENEBRA, PG. 848.

O sbado , com freqncia, citado como um exemplo importante que representa a


lei inteira. BBLIA DE ESTUDO DE GENEBRA, PG. 948.

MARCOS: 2.28 essa reivindicao feita contra tradies que tinham tornado em
peso o quarto mandamento que estimulador da vida (xo. 20.8-11). BBLIA DE
ESTUDO DE GENEBRA, PG. 1.151.

MATEUS; 12.7 O sbado foi dado por Deus como auxilio para a humanidade, porm
os fariseus perverteram este propsito, colocando o sbado contra os que estavam em
necessidade e fazendo dele um peso (Mc. 2.27). BBLIA DE ESTUDO DE GENEBRA,
PG. 1.117.

O sbado no apresentado como uma nova instituio, mas como havendo sido
estabelecido na criao. Deve ser lembrado e observado como a memria da obra do
Criador. Apontando para Deus como Aquele que fez os cus e a Terra, distingue o
verdadeiro Deus de todos os falsos deuses. Todos os que guardam o stimo dia, do a
entender por este ato que so adoradores de Jeov. Assim, o sbado o sinal de
submisso a Deus por parte do homem, enquanto houver algum na Terra para O
servir. O quarto mandamento o nico de todos os dez em que se encontra tanto o
nome como o ttulo do Legislador. o nico que mostra pela autoridade de quem
dada a lei. Assim contm o selo de Deus, afixado Sua lei, como prova da
autenticidade e vigncia da mesma. PATRIARCAS E PROFETAS, PG. 307.

No se deve pensar que no existia nada destes mandamentos antes de Moiss.


Foram escritos nas mentes e nas conscincias dos homens desde o princpio.
PEQUENA ENCICLOPDIA BBLICA, PAG. 198 ORLANDO S. BOYER (TELOGO
ASSEMBLEANO).

O sbado parece ter sido ordenado aos nossos pais logo que foram criados; e
juntamente com a instituio do casamento constituem as nicas relquias que nos
restam da vida sem ser pecado. O mandamento de santific-lo foi includo entre os dez
mandamentos, a lei moral, que de obrigao perptua. COMENTRIO DO
EVANGELHO DE MATEUS, VOL. I PG. 344 - JOHN A. BROADUS (TELOGO BATISTA).

possvel que algum imagine que a transgresso desse quarto mandamento


menos grave do que a transgresso dos outros nove. A verdade, porem, que quem se
dispe a transgredir o quarto mandamento j tem no corao a inclinao de
transgredir um ou mais dos outros mandamentos... Porque deve o homem guardar o
sbado? Porque justo! Segue-se aqui o mesmo princpio de no furtar porque no
32

justo. PROSPERIDADE PELA OBEDINCIA, PGS. 58-59 PR. J. BROKLE (TELOGO


ASSEMBLEANO).

O sbado tem a sua origem na criao. Gn. 2.1-3. SNTESE BBLICA DO VELHO
TESTAMENTO, PG. 48 PR. CARLO JOHANSSON (TELOGO ASSEMBLEANO).

O grande arquiteto do universo completou em seis dias sua obra da criao, e


descansou no stimo dia... No stimo dia ele descansou, dando ao homem um
exemplo, trabalhando em seis dias e descansando no stimo. ATRAVS DA BBLIA,
PGS. 14-15 PR. MYER PEARLMEN (TELOGO ASSEMBLEANO).

O sbado deve ser um dia sagrado, dedicado a Deus. A palavra hebraica significa
renunciar. Algum que est numa situao de aliana com Deus deve parar as
atividades dirias da vida e honrar a Deus com o descanso todo stimo dia. Deus
estabeleceu o padro na criao: seis dias ele trabalhou e, no stimo, descansou.
BBLIA DE ESTUDO PLENITUDE, PG. 85.

O sbado, ou descanso do stimo dia, como um perodo de adorao, estudo,


reflexo e renovao para o senhor, tornou-se a base para outras convocaes
sagradas do senhor. BBLIA DE ESTUDO PLENITUDE, PG. 132.

Falha na observncia do sbado indica resposta pecaminosa do povo a todas as leis


de Deus. BBLIA DE ESTUDO PLENITUDE, PG. 736.

O sbado simboliza o processo completo do arrependimento e o desejo de andar com


o senhor. - BBLIA DE ESTUDO PLENITUDE, PG. 708.

MC: 2.28 - com essa reivindicao, Jesus est na verdade declarando igualdade com
Deus, pois o sbado o dia do senhor. BBLIA DE ESTUDO PLENITUDE, PG. 998.

LEIA: GN. 2.1-3; XO. 16.22-30; 20.8-11; 23.12; 35.1-3; LEV. 19.30; 26.3; 24.8; DEUT.
5.12-15; XO. 32.12-17; NUM. 15.32; NEEMIAS. 9.14; 13.15-19; 10.31; ISA. 56.2-7;
58.13-14; 66.22-23; JER. 17.21-27; EZEQ. 20.12,16,20,24; 22.26; 44.24; 46.1; MAT.
12.12; 24.20; 28.1; MARCOS; 2.23-28; 3.2; 16.1; LUCAS. 4.16,31; 13.14-16; 14.1; 23.54-
56; JOO. 5.10; 7.23; 9.14; ATOS. 13.26-27; 13.42-44; 13.14; 16.13; 17.1-2; 18.1-4.

Mas ele lhes disse: Meu Pai trabalha at agora, e eu trabalho tambm. JOO: 5.17.

AGORA NESSA OUTRA VERSO:

Mas Jesus respondeu: meu pai faz bem sempre, e eu estou seguindo o exemplo dele.
JOO; 5.17 (BBLAI VIVA).

Um faz diferena entre dia e dia; outro julga iguais todos os dias. Cada um tenha
opinio bem definida em sua prpria mente. ROMANOS: 14.5.
33

AGORA LEIA ESSE MESMO VERSO NESSSA OUTRA VERSO:

Alguns pensam que os cristos devem observar os feriados judaicos como dias
especiais para se adorar a Deus; j outros dizem que um erro e um absurdo todo
esse incmodo, visto que todos os dias pertencem igualmente a Deus. Em questes
desse tipo, cada um deve decidir por si mesmo. ROMANOS: 14.5 (BBLIA VIVA).

ENTRE DIA E DIA SO OS FERIADOS JUDAICOS.

O SBADO SEMANAL (O STIMO DIADA SEMANA) FERIADO DIVINO (GN. 2.1-3; XO.
20.8-11).

O SBADO DE ORIGEM CELESTIAL: - XODO: 19.16-18; DEUT: 4.12-13; 10.1-5; APOC:


11.19.

NO SBADO EST CONTIDA A JUSTIA DIVINA JEREMIAS; 23.6; SALMOS: 119. 172.

NO SBADO EST CONTIDA A VERDADE DIVINA JOO: 14.6; SALMOS: 119.151.

NO SBADO EST CONTIDA A SANTIDADE DIVINA I PEDRO: 1.16; ISAIAS; 58.13;


EZEQUIEL; 20.20.

NO SBADO EST CONTIDA A ALEGRIA E O DELEITE DIVINO SALMOS: 16.11; ISAIAS:


35.10; 58.14.

QUEM EFETUOU A MUDANA DO SBADO? ROMA PAG! DANIEL: 7.7,8,19-25.

LEIA DANIEL: 7.25 E OBSERVE: E CUIDAR EM MUDAR OS TEMPOS E A LEI.

A GUARDA DO DOMINGO UMA HOMENAGEM AO SOL: - SUN (SOL) DAY (DIA) = DIA
DO SOL.

A MUDANA SE DEU EM 7 DE MARO DE 321 DC:

Que os juzes e o povo das cidades, bem como os comerciantes repousem no


venervel dia do sol. CORPUS JURIS CIVILLIS CORD. LIV. 3, TIT. 12,3 CITADO EM:
ASSIM DIZ O SENHOR, PG. 96.

Foi o imperador Constantino o primeiro que, no ano 321 (dc) proibiu, por lei,
qualquer exerccio da justia e qualquer ocupao manual no domingo. depois dele,
todas as legislaes crists sancionaram as prescries da igreja quanto ao descanso
dominical. NOVA ENCICLOPDIA DE PESQUISAS, VOL. 4, PG. 1.262 (ED. FASE).
LEIA MAIS EM: DICIONRIO HISPANO AMERICANO ARTIGO. DOMINGO = HISTRIA
UNIVERSAL, PG. 163 R. BOTELHO =MANUAL ENCICLOPDICO, PG. 543 ACHILLES
MONTE VERDE.
34

Os antigos antepassados da humanidade adoravam o sol no primeiro dia da semana.


ASSIM DIZ O SENHOR, PG. 46.

EGITO: no culto oficial, destacava-se a adorao ao deus Amon-r. Esse deus nasceu
da fuso de R, deus do sol... HISTRIA E CONSCINCIA DO MUNDO, VOL. I, PG. 36
GILBERTO COTRIM.

OS PERSAS: ... Um de seus principais deuses auxiliares mitra, representado pelo sol.
HISTRIA E CONSCINCIA DO MUNDO, VOL. I, PG. 55 GILBERTO COTRIM.

DEUS ADVERTIU SEU POVO QUANTO A ADORAO DO SOL: - LEIA: DEUT: 4.19; 17.3;
EZEQ: 8.16; II REIS: 23.11; ELV; 26.30; J: 31.26.

O sol, a lua e as estrelas eram adorados na babilnia. HISTRIAS DO MUNDO PARA


CRIANAS, PG. 21 MONTEIRO LOBATO.

VEJA O QUE DIZ O CARDEAL GIBBONS, PRIMAZ DA IGREJA ROMANA NOS ESTADOS
UNIDOS:

Podereis ler a bblia do gnesis ao apocalipse e no encontrareis uma nica linha que
autorize a santificao do domingo. As escrituras ordenam a observncia do sbado,
dia que ns nunca santificamos. FAITH OF OUR FATHERS, PG. 89.

Ns, catlicos romanos, guardamos o domingo, em lembrana da ressurreio de


cristo, e por ordem do chefe de nossa igreja, que preceituou tal ordem de o sbado ser
do antigo testamento. ATAQUES PROTESTANTES, PG. 81 PADRE JULIO MARIA.

A igreja de Deus [catlica], porm, achou conveniente transferir para o domingo a


solene celebrao do sbado... Em virtude da ressurreio de nosso salvador.
CATECISMO ROMANO, PG. 440 PARGRAFO 18 EDIO DE 1.566.

PENTECOSTAIS: - a bblia nos mostra a sagrada lei de Deus: faa isto, xo: cap. 20. E
essa lei deveria ser observada, cumprida rigorosamente - e at aos nossos filhos a
deveramos fazer conhecer. Deut. 6.1-3. A palavra de Deus... nos fala de modo
imperativo. LIES BBLICAS, 7/12/1.966 DIRETOR RESPONSVEL: PASTOR EMLIO
CONDE, PG. 12.

Para os que guardam o sbado, esse dia o sinal da santificao. A verdadeira


santificao consiste na harmonia com Deus, na imitao de Seu carter. Essa
harmonia e semelhana so alcanadas pela obedincia aos princpios que so a
transcrio de Seu carter. E o sbado o sinal da obedincia. Aquele que de corao
obedecer ao quarto mandamento, obedecer toda a lei. Ser santificado pela
obedincia. TESTEMUNHOS SELETOS, VOL. 3, PG. 17.

Mas, estranho como possa parecer, nenhum autor do segundo e terceiro sculo
jamais citou um nico texto bblico como prova da autorizao de se observar o
35

domingo em lugar do sbado. Nem barnab, nem Incio, nem Justino, nem Irineu, nem
Tertuliano, nem clemente de Roma, nem clemente de Alexandria, nem Orgenes, nem
Cipriano, nem Vitorino, nem qualquer outro autor que tenha vivido prximo ao
perodo em que Jesus vivera, conhecia qualquer instruo a esse respeito, deixada por
Jesus ou qualquer texto bblico. GOD CARRES, VOL. I PG. 131 MERVYN MAXWEL.

Scrates, historiador do quinto sculo, escreveu: praticamente todas as igrejas do


mundo celebram os sagrados mistrios no sbado, todas as semanas, embora as
igrejas crists de Alexandria e Roma, por conta de algumas tradies antigas, teriam
deixado de faz-lo. ECCLESIASTICAL HISTORY, LIVRO 5, CAP. 22.

Por volta de 1.400 dc, Pedro de ancarano afirmou que o papa pode modificar a lei
divina, uma vez que seu poder no provem do homem, mas de Deus, e ele age em
lugar de Deus sobre a terra, com pleno poder para comprometer ou liberar suas
ovelhas. PROMPTA BIBLIOTHECA PAPA ARTIGO 2 LUCIUS FERRARES.

5 - MANDAMENTO: - XODO; 20.12; DEUT: 5.16.

Honra teu pai e tua me, para que se prolonguem os teus dias na terra que o
SENHOR, teu Deus, te d. XODO: 20.12.

Os pais tm direito ao amor e respeito em certo grau que a nenhuma outra pessoa
devido. O prprio Deus, que ps sobre eles a responsabilidade pelas almas confiadas
aos seus cuidados, ordenou que durante os primeiros anos da vida estejam os pais em
lugar de Deus em relao aos seus filhos. E aquele que rejeita a lcita autoridade de
seus pais, rejeita a autoridade de Deus. O quinto mandamento exige que os filhos no
somente tributem respeito, submisso e obedincia a seus pais, mas tambm lhes
proporcionem amor e ternura, aliviem os seus cuidados, zelem de seu nome, e os
socorram e consolem na velhice. - PATRIARCAS E PROFETAS, PG. 308.

VER: LEV. 19.3; EFS. 6.1-3; PROV. 4.1-4; DEUT. 6.7; 4.9; 11.19; MAT. 19.19; COLOSS.
3.20; AT. 2.39; LUC. 15. 21-24; XO. 12.26-27; 13.8,14; JOS. 4.6-7; DEUT. 32.7; II TIM.
3.14-17.

Quando se assentar o juzo, e os livros forem abertos; quando o "bem-est" (Mat.


25:21) do grande Juiz for pronunciado, e a coroa de glria imortal, colocada na fronte
do vencedor, muitos erguero essas coroas vista do Universo reunido e, indicando
sua me, diro: "Ela me fez tudo quanto sou mediante a graa de Deus. Seus ensinos,
suas oraes, foram abenoados quanto minha salvao eterna. - MENSAGENS AOS
JOVENS, PG. 330.

Os anjos de Deus imortalizam o nome das mes cujos esforos ganharam os filhos
para Jesus Cristo. - ORIENTAO DA CRIANA, PG. 568.
36

O quinto mandamento requer que as crianas se submetam a seus pais, sendo eles os
agentes divinamente indicados para transmitir sua vontade revelada as sucessivas
geraes. NISTO CREMOS, PG. 314 (CPB).

... A honra aos pais a ncora da sociedade, e liga os filhos aos pais na comunidade
da f. A promessa e a advertncia implcita deste mandamento so mpares nesta
srie. O desrespeito aos pais era uma questo sria, pois tambm desonrava ao
senhor. BBLIA DE ESTUDO DE GENEBRA, PG. 103.

6 - MANDAMENTO: - XODO; 20.13; DEUT: 5.17.

No matars. XODO: 20.13.

Todos os atos de injustia que tendem a abreviar a vida; o esprito de dio e vingana,
ou a condescendncia de qualquer paixo que leve a atos ofensivos a outros, ou nos
faa mesmo desejar-lhe mal (pois "qualquer que aborrece seu irmo homicida");
uma negligncia egosta de cuidar dos necessitados e sofredores; toda a
condescendncia prpria ou desnecessria privao, ou trabalho excessivo com a
tendncia de prejudicar a sade - todas estas coisas so, em maior ou menor grau,
violao do sexto mandamento. - PATRIARCAS E PROFETAS, PG. 333.

7 - MANDAMENTO: - XODO: 20.14; DEUT: 5.18.

No adulterars. XODO: 20.14.

Este mandamento probe no somente atos de impureza, mas pensamentos e desejos


sensuais, ou qualquer prtica com a tendncia de os excitar. A pureza exigida no
somente na vida exterior, mas nos intuitos e emoes secretos do corao. Cristo, que
ensinou os deveres impostos pela lei de Deus, em seu grande alcance, declarou ser o
mau pensamento ou olhar to verdadeiramente pecado como o o ato ilcito. -
PATRIARCAS E PROFETAS, PG. 308.

VER: MAT. 5.27; 19.18; II SAM. 11.1-5; HEB. 13.4; I COR. 5.1; PROV. 5.3-9; 6.20-35; 7.4-
27; GN. 39.7-10; JER. 5.7; ROM. 7.3; MAT. 19.19; MARC. 7.21; JOO. 8.3; II PED. 2.14;
OSE. 7.4; 3.1; MAL. 3.5.

ADULTRIO ESPIRITUAL IDOLATRIA EZEQ. 16.15; ISA. 1.21; 57.8; OSE. 4.13; EZEQ.
16.22; 16.26; 23.7; JER. 22.20-22; 3.1; EZEQ. 16.28; 23.5; APOC. 2.20; 2.14; 17.1-2;
17.4; 18.3; 14.8; EVANGELISMO, PGS. 680-681.

Quando algum que pretende ensinar a verdade se inclina a estar muito na


companhia de moas ou mesmo de senhoras casado, quando lhes coloca
familiarmente a mo em cima, ou se encontra muitas vezes conversando com elas de
maneira familiar, temei-o; os puros princpios da verdade no se acham introduzidos
37

em sua vida. Esses no so coobreiros de Jesus; eles no esto em Cristo, e Cristo neles
no habita. Necessitam de inteira converso antes de Deus poder aceitar-lhes os
servios. A verdade de origem celeste no degrada nunca o que a recebe, no o induz
nunca mnima aproximao de indevida familiaridade; ao contrrio, santifica o
crente, apura-lhe o gosto, eleva-o e enobrece-o, e leva-o a mais ntima ligao com
Jesus. Ela o leva a considerar a recomendao do apstolo Paulo de abster-se at de
toda aparncia do mal, para que o bem que nele h no seja blasfemado. ... Os
homens que fazem a obra de Deus, e tm Cristo no corao, no abaixaro a norma de
moralidade, antes procuraro sempre elev-la. No encontraro prazer na lisonja das
mulheres, ou em ser por elas mimados. Jovens e casados digam: Afastai as mos! No
darei a mnima ocasio de que blasfemem o meu bem. Meu bom nome para mim
capital de valor incomparavelmente maior do que ouro ou prata. Deixai-me conserv-
lo puro. Se os homens atacarem esse nome, no seja porque eu tenha dado qualquer
ocasio para isto, mas pela mesma razo por que falaram mal de Cristo - porque
aborreciam a pureza e santidade de Seu carter; pois este lhes era contnua
repreenso. Eu quisera impressionar o esprito de todo obreiro da causa de Deus com
a grande necessidade de contnua, fervorosa orao. Eles no podem estar
constantemente de joelhos, mas podem erguer o corao a Deus. Assim foi que
Enoque andou com Deus. Review and Herald, 10 de novembro de 1885.

Haver mulheres que se tornaro tentadoras, e que faro o mximo possvel para
atrair e conquistar a ateno dos homens sobre elas. Primeiro, buscaro granjear-lhes
a simpatia, a seguir, a afeio, e depois lev-los a violar a santa lei de Deus. Os que
desonraram a prpria mente e a afeio fixando-as naquilo que proibido pela Palavra
de Deus, no tero escrpulos de desonrar a Deus com vrias espcies de idolatria.
Deus os entregar a suas vis afeies. Importa guardar os pensamentos; cercar a alma
com os preceitos da Palavra de Deus; e ser muito cuidadoso quanto a cada
pensamento, palavra e ao a fim de no ser surpreendido pelo pecado.

Nosso grande adversrio tem agentes que esto constantemente caa de uma
oportunidade para destruir almas, como um leo caa sua presa. ... A remoo de uma
nica salvaguarda da conscincia, a contemporizao com um s hbito, uma simples
negligncia das elevadas exigncias do dever, pode ser o princpio de uma srie de
enganos, que te passar para as fileiras dos que esto servindo a Satans, ao passo que
ests todo o tempo professando amar a Deus e a Sua causa. Um momento de
negligncia, um nico passo em falso, pode tornar todo o curso de tua vida para uma
direo errada. E pode ser que nunca venhas a saber o que causou tua runa, antes de
ser pronunciada a sentena: "Apartai-vos de Mim, vs que praticais a iniqidade." Mat.
7:23. O Colportor -Evangelista, pg. 55. EVANGELISMO, PGS. 680-682.

8] MANDAMENTO: - XODO; 20.15; DEUT: 5.19.

No furtars. XODO: 20.15.


38

Tanto pecados pblicos como particulares so includos nesta proibio. O oitavo


mandamento condena o furto de homens e trfico de escravos, e probe a guerra de
conquista. Condena o furto e o roubo. Exige estrita integridade nos mnimos detalhes
dos negcios da vida. Veda o engano no comrcio, e requer o pagamento de dbitos e
salrios justos. Declara que toda a tentativa de obter-se vantagem pela ignorncia,
fraqueza ou infelicidade de outros, registrada como fraude nos livros do Cu.
PATRIARCAS E PROFETAS, PG. 309.

O jovem que anda em companhia de uma jovem e capta a sua amizade sem
conhecimento dos pais dela, no desempenha um nobre papel cristo para com a
moa nem para com os pais dela. Por meio de comunicaes e encontros secretos
poder ele conseguir influncia sobre o esprito dela; mas assim fazendo, deixa ele de
manifestar aquela nobreza e integridade de alma que possuir todo filho de Deus. Para
conseguir os seus fins, desempenham um papel que no franco e aberto nem de
acordo com a norma bblica e demonstrando-se infiis para com aqueles que os amam
e se esforam por ser seus fiis responsveis.

Casamentos contratados sob tais influncias no esto de acordo com a Palavra de


Deus. Aquele que quer desviar do dever a uma filha, querendo confundir as suas idias
acerca das claras e positivas ordens de Deus de obedecer e honrar aos pais, no a
pessoa que seria fiel s obrigaes matrimoniais. ... "No furtars" (xo. 20:15), foi
escrito pelo dedo de Deus sobre as tbuas de pedra; no entanto, quantos furtos
clandestinos de afeies no so praticados e desculpados! Mantm-se um namoro
enganoso, seguem-se comunicaes privadas, at que as afeies de uma pessoa
inexperiente e que no sabe at que ponto se podem desenvolver essas coisas, so em
certa medida desviadas dos pais e dedicadas ao que demonstra, pelo seu
procedimento, que indigno de seu amor. A Bblia condena toda espcie de
desonestidade ... O LAR ADVENTISTA, PGS. 57-58. - LEIA; ROM. 13.9; MAT. 19.18;
LEV. 19.11,13; GN. 31.30; XO. 22.1; II SAM. 15.6; 19.41; PROV. 6.30-31; JUZES. 7.9;
EFSIOS. 4.29.

9 MANDAMENTO XODO. 20.16; DEUT. 5.20.

No cobiars a casa do teu prximo. XODO: 20.16.

Aqui se inclui todo o falar que seja falso a respeito de qualquer assunto, toda a
tentativa ou intuito de enganar nosso prximo. A inteno de enganar o que
constitui a falsidade. Por um relance de olhos, por um movimento da mo, uma
expresso do rosto, pode-se dizer falsidade to eficazmente como por palavras. Todo o
exagero intencional, toda a sugesto ou insinuao calculada a transmitir uma
impresso errnea ou desproporcionada, mesmo a declarao de fatos feita de tal
maneira que iluda, falsidade. Este preceito probe todo esforo no sentido de
39

prejudicar a reputao de nosso prximo, pela difamao ou suspeitas ruins, pela


calnia ou intrigas. Mesmo a supresso intencional da verdade, pela qual pode resultar
o agravo a outrem, uma violao do nono mandamento. - PATRIARCAS E
PROFETAS, PG. 309.

conservar e promover a verdade entre os homens e a boa reputao do nosso


prximo, assim como a nossa, evidenciar e manter a verdade e, de corao, sincera,
livre, clara e plenamente falar a verdade, somente a verdade, em questes de
julgamento e justia e em todas as mais coisas, quaisquer que sejam. BBLIA DE
ESTUDO DE GENEBRA, PG. 556. LEIA EFSIOS 4.25; COLOSSENSES 3.9.

A BBLIA CONDENA A DIFAMAO E A CALNIA LEIA: PROV. 16.28; ROM. 1.29;


SALMOS 50.19-20; TITO 3.2; ROM. 1.30; SALMOS 101.5; PROV.30.10; I COR.4.13; II
TIMTEO 3.3; MATEUS 23.13-36; I PEDRO 5.8 - AGOERA VEJA ESSE COMENTRIO:
O TERMO GREGO TRADUZIDO POR ADVERSRIO ERA COMUMENTE APLICADO A
UM OPONEMTE NUMA AO JUDICIAL, E DIABO (GREGO DIABOLOS) A TRADUO
COMUM DO HEBRAICO SATAN, QUE SIGNIFICA CALUNIADOR OU ACUSADOR E
SERVE TAMBM COMO NOME PRPRIO PARA O DIABO (J 1.6; ZACARIAS 3.1-2; APOC.
12.9-10) BBLIA DE ESTUDO DE GENEBRA, PGINA 1501 LEIA : PROV.6.16-19;
JUDAS 18-19; MATEUS 26.59-60; SALMOS 35.11; XODO 23.1;MARCOS 14..55-56; J
21.34; SALMOS 119.29;119.104; PROV. 11.3; 30.8; SALMOS 12.2; MAT. 28.11-15.

10 MANDAMENTO: - XODO 20.17; DEUT. 5.21.

No cobiars a mulher do teu prximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu
boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma que pertena ao teu prximo. XODO:
20.17.

O dcimo mandamento fere a prpria raiz de todos os pecados, proibindo o desejo


egosta, do qual nasce o ato pecaminoso. Aquele que em obedincia lei de Deus se
abstm de condescender mesmo com um desejo pecaminoso daquilo que pertence a
outrem, no ser culpado de um ato mau para com seus semelhantes. PATRIARCAS E
PROFETAS, PG. 334.

A RAZ E A ORIGEM DA COBIA EGOSTA SE ENCONTRA EM SATANS ISAAS 14.13-


14.

... Arriscou-se a cobiar a homenagem devida unicamente ao criador. PATRIARCAS


E PROFETAS, PG. 35.

LEVOU EVA A COBIAR O FRUTO PROIBIDO GN. 3.1-6.

LEVOU ESA A COBIAR O COZINHADO DE JAC GN. 25.29-30.

TENTOU INDUZIR JESUS A COBIAR OS REINOS DO MUNDO MAT.4.8-11.


40

LEVOU HANANIAS E SAFIRA A COBIAR PARTE DO DINHEIRO QUE SERIA DOADO AO


SENHOR - ATOS. 5.1-4.

LEVOU DAVI A COBIAR A MULHER DE URIAS II SAM. 11.2-3.

LEVA OS HOMENS A COBIAR OS BENS MATERIAIS E POSTEIRORMENTE A RUNA E


PERDIO I TIM. 6.9-11 LEIA MAIS SOBRE A COBIA EM: SALMOS 119.36; ECLES.
6.9; ISA. 57.17; ROM. 7.7; TIAGO 1.14; JOSU 7.21-26; PROV. 6.25; MIQ. 2.1-2; ATOS
20.33.

Tais foram os sagrados preceitos do declogo, proferidos entre troves e chamas, e


com maravilhosa manifestao de poder e majestade do grande legislador... O criador
do cu e da terra desejava mostrar tambm a todos os homens a santidade, a
importncia e a permanncia de sua lei. PATRIARCAS E PROFETAS, PG. 309.

Naquele dia, se entoar este cntico na terra de Jud: Temos uma cidade forte; Deus
lhe pe a salvao por muros e baluartes.
Abri vs as portas, para que entre a nao justa, que guarda a fidelidade. ISAAS:
26:1-2.

As obras de suas mos so verdade e justia; fiis, todos os seus preceitos.


Estveis so eles para todo o sempre, institudos em fidelidade e retido. SALMOS:
11:7-8.

FIM
41

SBADO O CORAO DA LEI

Assim, pois, foram acabados os cus e a terra e todo o seu exrcito.


E, havendo Deus terminado no dia stimo a sua obra, que fizera, descansou nesse dia
de toda a sua obra que tinha feito. E abenoou Deus o dia stimo e o santificou;
porque nele descansou de toda a obra que, como Criador, fizera. GNESIS: 2.1-3.

No dia stimo. A LXX. Siraca e o Texto Samaritano trazem SEXTO dia, que
provavelmente a leitura correta; como , wav, corresponde a seis, facilmente pode
ser modificado para , zain, significando sete. CONCORDNCIA EXAUSTIVA DO
CONHECIMENTO BBLICO, PG. 5 (SBB).

O Sbado constitui o corao da lei... Observar os mandamentos corresponder


sabedoria e vontade de Deus expressa em sua obra de criao. (Pargrafo
relacionado. - CATECISMO DA IGREJA CATLICA, PG. 40.

O governo de Deus nada aceita como virtude, exceto a obedincia lei de Deus No
pode haver uma regra de dever, seno a lei moral Que nada pode ser virtude ou
religio verdadeira, seno a obedincia lei moral. TEOLOGIA SISTEMTICA, PG. 5
CHARLES FINNEY (CPAD).

O grande arquiteto do universo completou em seis dias sua obra da criao, e


descansou no stimo dia... No stimo dia ele descansou, dando ao homem um
exemplo, trabalhando em seis dias e descansando no stimo. PR. MYER PEARLMAN
(TELOGO ASSEMBLEIANO) ATRAVS DA BBLIA, PGS. 14 E 15.

OBSERVE ESTAS OUTRAS FONTES NO ADVENTISTAS:


42

O sbado deve ser um dia sagrado, dedicado a deus. A palavra hebraica significa
renunciar. Algum que est numa situao de aliana com deus deve parar as
atividades dirias da vida e honrar a deus com o descanso todo stimo dia. Deus
estabeleceu o padro na criao: seis dias ele trabalhou e, no stimo, descansou.
BBLIA DE ESTUDO DE GENEBRA, PG. 85.

"O sbado de obrigao perptua como memorial institudo por Deus, de Sua
atividade criadora. A exigncia do sbado anterior poca do Declogo, e forma uma
parte da lei moral. Feito na Criao aplica-se ao homem como homem, em toda a
parte e em qualquer tempo, em seu presente estado de existncia." - A. H. STRONG,
SYSTEMATIC THEOLOGY (TEOLOGIA SISTEMTICA), PG. 408.

O sbado faz cessar os trabalhos cotidianos e concede uma pausa. um dia de


protesto contra as escravides do trabalho e o culto do dinheiro. - CATECISMO DA
IGREJA CATLICA, PG. 395.

O ERUDITO COMENTADOR BATISTA BROADUS TAMBM DEFENDE A MORALIDADE DO


SBADO NESTAS PALAVRAS:

"O sbado parece ter sido ordenado aos nossos pais logo que foram criados; e
juntamente com a instituio do casamento constituem as nicas relquias que nos
restam da vida sem pecado no Paraso. O mandamento de santific-lo foi includo
entre os Dez Mandamentos, a LEI MORAL, que de obrigao perptua." - JOHN A.
BROADUS, COMENTRIO AO EVANGELHO DE S. MATEUS, VOL. 1, 344.

O escritor PRESBITERIANO LUDUGERO BRAGA, NO MANUAL DOS CATECMENOS, NAS


PGINAS 163, 164 E 165, ESCREVEU O SEGUINTE:

"Cristo era israelita e veio para cumprir a lei. Portanto, ele tinha, como bom israelita,
de guardar o stimo dia. Ele guardou-o, porm, no esprito da lei e no da letra, pelo
que os fariseus O acusaram de no observar o sbado (Joo 9:16). ... Jesus disse que
Ele Senhor at do sbado (Mat. 12:8). Isto Ele disse por causa do literalismo e
fanatismo farisaicos. ... Jesus declarou que o sbado foi feito por causa do homem e
no o homem por causa do sbado(Mar. 2:27), isto , o dia de descanso para
beneficiar o homem.

O sbado, ou descanso do stimo dia, como um perodo de adorao, estudo,


reflexo e renovao para o senhor, tornou-se a base para outras convocaes
sagradas do senhor. BBLIA DE ESTUDO PLENITUDE, PG. 132.

O dia stimo foi separado para ser santificado e respeitado atravs dos anos como um
lembrete de que Deus designou uma estao de descanso, refrigrio e completa
cessao de todo trabalho ordinrio, labuta e luta. - COMENTRIO BBLICO MOODY
(ANTIGO TESTAMENTO GNESIS. 2.3), PG. 11.

O sbado no fora criado com a inteno de ser um dspota insensvel o qual o


homem deveria servir fosse qual fosse o custo; antes, fora concedido ao homem por
43

causa de sua necessidade de descansar. Senhor tambm do sbado. Cristo no estava


declarando sua liberdade de violar a lei do sbado, mas antes declarava sua
qualificao de interpretar essa lei. - COMENTRIO BBLICO MOODY (NOVO
TESTAMENTO MARCOS. 2.27-28), PGS. 16-17.

Lucas observa que Jesus estava acostumado a freqentar os cultos da sinagoga,


regularmente, aos sbados. - COMENTRIO BBLICO MOODY (NOVO TESTAMENTO
LUCAS. 4.16), PG. 23.

Certamente a sabedoria de Deus ao dar-nos o dia de repouso com toda a misericrdia


de seus propsitos so pecaminosamente deixados de lado. nada marcar com o
desprezo o dia bendito, que nos foi dado por um Deus generoso para que cresamos
em graa com a igreja aqui embaixo, a fim de preparar-nos para a felicidade com a
igreja no alto? - COMENTRIO BBLICO DO ANTIGO TESTAMENTO, VOL. I MATTHEW
HENRY.

Se desviares o p de profanar o sbado e de cuidar dos teus prprios interesses no


meu santo dia; se chamares ao sbado deleitoso e santo dia do SENHOR, digno de
honra, e o honrares no seguindo os teus caminhos, no pretendendo fazer a tua
prpria vontade, nem falando palavras vs, ento, te deleitars no SENHOR. Eu te farei
cavalgar sobre os altos da terra e te sustentarei com a herana de Jac, teu pai, porque
a boca do SENHOR o disse. ISAIAS: 58:13-14.

2. A VERDADEIRA OBSERVNCIA DO SBADO (#Is 58.13-14). No havia maneira mais


eficaz de unir o povo de Israel exilado longe do seu pas do que mediante a
observncia do sbado. A bno divina sempre assegurada por concerto queles
que guardam a santidade do dia de repouso. Se desviares o teu p (13), isto , no
pises o dia santo com os ps do trabalho semanal. O santo dia do Senhor (13),
expresso peculiarmente apropriada. Deleitoso (13); compare-se com o versculo 3. Te
farei cavalgar sobre as alturas da terra (14). Comparar com #Dt 32.13. - O NOVO
COMENTRIO DA BBLIA, PG. 1.238 - PROF. F. DAVIDSON (VIDA NOVA).

Por esse motivo, a Sagrada Escritura ordena muitas vezes a celebrao e santificao
do sbado, como nos dado verificar no xodo, Levitico, Deuteronmio, nos profetas
Isaas, Jeremias e Ezequiel. '" Em todos esses lugares se fala da obrigao de guardar O
sbado. CATECISMO ROMANO, PG. 435 - FREI LEOPOLDO PIRES MARTINS (1951
'EDITORA VOZES LIMITADA, PETROPOLIS, ESTADO DO RIO BRASIL).

O sentido destas palavras que devemos considerar O sbado como consagrado ao


Senhor, tributando-Lhe nesse dia atos de religio, tomando o stimo dia como um
memorial do descanso do Senhor.- CATECISMO ROMANO, PG. 439 - FREI LEOPOLDO
PIRES MARTINS (1951 'EDITORA VOZES LIMITADA, PETROPOLIS, ESTADO DO RIO
BRASIL).

O segundo incidente apresenta o lado positivo. O sbado foi estabelecido no apenas


para repouso e passividade, mas para obras de amor e misericrdia (cfr. #Jo 5.16-17).
- O NOVO COMENTRIO DA BBLIA, PG. 1.706 - PROF. F. DAVIDSON (VIDA NOVA).
44

Dois grupos esto includos entre o povo de Deus: os convertidos gentios e os prias
de Israel. Em contraste com os crentes nominais, hipcritas, demonstraro amor
sincero pelo sbado e adeso cordial aliana. - COMENTRIO BBLICO MOODY
(ANTIGO TESTAMENTO ISAIAS. 56.1-8), PG. 111.

A mais significativa evidncia de amor sincero para o Senhor o deleite com o qual
Seus adoradores santificam o sbado para o servio divino e o louvor (e no o usam
para propsitos pessoais ou trabalho secular). COMENTRIO BBLICO MOODY
(ANTIGO TESTAMENTO ISAIAS. 58.13), PG. 115.

Se amares teu Deus, se andares em seus caminhos, se observares seus mandamentos,


suas leis e suas normas, vivers e te multiplicars (Dt 30,16). Esta fora libertadora do
Declogo aparece, por exemplo, no mandamento sobre o descanso do sbado,
destinado igualmente aos estrangeiros e aos escravos. - CATECISMO DA IGREJA
CATLICA, PG. 381.

A lei foi escrita em tbuas de pedra para mostrar sua permanncia: para denotar
igualmente que dureza de nossos coraes; mais fcil escrever sobre pedra que
escrever algo bom na corrompida natureza de nosso corao. Foi escrita pelo dedo de
Deus, por sua vontade e poder. Somente Deus pode escrever sua lei no corao: Ele d
um corao de carne; ento, por seu Esprito, que o dedo de Deus, escreve sua
vontade no corao (II Co 3.3). - COMENTRIO BBLICO DO ANTIGO TESTAMENTO,
VOL. I PG. 92 - MATTHEW HENRY (CPAD).

Esta lei, to extensa que no podemos medi-la, to espiritual que no podemos


evadi-la, e to razovel que no podemos encontrar-lhe defeito, ser a regra do futuro
juzo de Deus, como a regra para a conduta presente do homem. Se formos julgados
por esta regra, encontraremos que nossa vida tem-se passado em transgresses. Com
esta santa lei e um juzo espantoso que nos espera, quem pode desprezar o Evangelho
de Cristo? O conhecimento da lei mostra a necessidade do arrependimento. O pecado
tem sido destronado e crucificado no corao de cada crente, e nele foi escrita a lei de
Deus, e se renovou a imagem de Deus. o Esprito Santo o capacita para odiar o pecado,
fugir dele, amar e obedecer esta lei com sinceridade e verdade; tampouco deixar de
arrepender-se. - COMENTRIO BBLICO DO ANTIGO TESTAMENTO. VOL. I PAG. 84
MATTHEW HENRY (CPAD).

O conclio de Trento ensina que os dez mandamentos obrigam os cristos e que o


homem justificado ainda est obrigado a observ-lo.- CATECISMO DA IGREJA
CATLICA, PG. 545 EDIES LOYOLA.

Os bispos recebem do senhor a misso de ensinar a todos os povos e pregar o


evangelho a toda criatura, a fim de que os homens todos, pela f, pelo batismo e pela
observncia dos mandamentos, alcancem a salvao. CATECISMO DA IGREJA
CATLICA, PG. 545 EDIES LOYOLA.
45

As duas tbuas se esclarecem mutuamente, formam uma unidade orgnica.


Transgredir um mandamento infringir todos os outros. CATECISMO DA IGREJA
CATLICA, PG. 545 EDIES LOYOLA.

... Chamado de "sbado do Senhor" (10), porque era dia santificado (8), dedicado
adorao a Deus e s coisas a Ele pertencentes. Sua observao foi sancionada pelo
prprio exemplo de Deus (11: ver Gn 2.2-3). Podemos inferir que sua instituio to
antiga como a criao, e parece j ter sido conhecido mesmo antes dela (ver, por
exemplo, x 16.23); O repetido desprezo do sbado por parte de geraes posteriores
ilustra e confirma a necessidade desse mandamento ser "relembrado". A bno do
Senhor, quanto a esse dia (11), se estende queles que observam Seu mandamento de
observ-lo como dia santo. O NOVO COMENTRIO DA BBLIA, PG. 199 - PROF. F.
DAVIDSON (VIDA NOVA).

Este quarto mandamento um convite ao descanso para que se dedique pelo menos
algum tempo ao Senhor. No princpio do mundo o "stimo dia" passou-o toda a
criao em silenciosa adorao ao Criador (#Gn 2.3). Por muito preocupado que se
encontre o homem, deve procurar santificar este dia, esperando no Senhor, ouvindo a
Sua voz, para que a vida tenha outro significado. - O NOVO COMENTRIO DA BBLIA,
PG. 376 - PROF. F. DAVIDSON (VIDA NOVA).

O sbado j era uma instituio, pelo que, quando os dez mandamentos foram
transmitidos, o sbado no foi proposto como se fosse uma nova lei. O NOVO
COMENTRIO DA BBLIA, PG. 192 - PROF. F. DAVIDSON (VIDA NOVA).

Muito mais importante que a circunciso, como sinal do concerto estabelecido entre
o Senhor e Israel, era o sbado, uma instituio que se originou no comeo do mundo
(#Gn 2.2-3). - O NOVO COMENTRIO DA BBLIA, PG. 222 - PROF. F. DAVIDSON
(VIDA NOVA).

O respeito pelos pais, a guarda do sbado e o desprezo pela idolatria surgem em


primeiro lugar pela sua particular importncia. - O NOVO COMENTRIO DA BBLIA,
PG. 263 - PROF. F. DAVIDSON (VIDA NOVA).

Tu, pois, falars aos filhos de Israel e lhes dirs: Certamente, guardareis os meus
sbados; pois sinal entre mim e vs nas vossas geraes; para que saibais que eu sou
o SENHOR, que vos santifica.
Portanto, guardareis o sbado, porque santo para vs outros; aquele que o profanar
morrer; pois qualquer que nele fizer alguma obra ser eliminado do meio do seu
povo.
Seis dias se trabalhar, porm o stimo dia o sbado do repouso solene, santo ao
SENHOR; qualquer que no dia do sbado fizer alguma obra morrer.
Pelo que os filhos de Israel guardaro o sbado, celebrando-o por aliana perptua nas
suas geraes.
46

Entre mim e os filhos de Israel sinal para sempre; porque, em seis dias, fez o
SENHOR os cus e a terra, e, ao stimo dia, descansou, e tomou alento. XODO: 31:
13-17

Manter santo esse dia (xo: 31.13-17) significa ter lealdade ao senhor e sua
aliana. BBLIA DE ESTUDO DE GENEBRA, PG. 848.

ISRAEL AQUELE QUE LUTA COM DEUS (GNESIS: 32.28)

Estando, pois, os filhos de Israel no deserto, acharam um homem apanhando lenha


no dia de sbado.
Os que o acharam apanhando lenha o trouxeram a Moiss, e a Aro, e a toda a
congregao.
Meteram-no em guarda, porquanto ainda no estava declarado o que se lhe devia
fazer.
Ento, disse o SENHOR a Moiss: Tal homem ser morto; toda a congregao o
apedrejar fora do arraial.
Levou-o, pois, toda a congregao para fora do arraial, e o apedrejaram; e ele morreu,
como o SENHOR ordenara a Moiss. NMEROS: 15:32-36.

A observncia do dia de repouso, do stimo dia da semana da criao, era to


obrigatria no deserto como na Terra Santa (Exo. 16: 27-30), sob pena de morte por
sua profanao (Exo. 31: 14 15; 35: 2). No deserto, com seu clima quente, o fogo era
desnecessrio para a sade e no devia ser aceso em sbado (ver com. Exo. 16: 23; 35:
3). O pecado desse homem era claramente insolente, e pelo mesmo era uma ilustrao
da classe de pecado de que se fala no Nm. 15: 30. COMENTRIO BBLICO
ADVENTISTA, VOL. I PGS. 1.101-1.102.

Mas a pessoa que fizer alguma coisa atrevidamente, quer seja dos naturais quer dos
estrangeiros, injuria ao SENHOR; tal pessoa ser eliminada do meio do seu povo.
NM: 15.30.

Ento, derramou o stimo anjo a sua taa pelo ar, e saiu grande voz do santurio, do
lado do trono, dizendo: Feito est!

E sobrevieram relmpagos, vozes e troves, e ocorreu grande terremoto, como nunca


houve igual desde que h gente sobre a terra; tal foi o terremoto, forte e grande.

E a grande cidade se dividiu em trs partes, e caram as cidades das naes. E lembrou-
se Deus da grande Babilnia para dar-lhe o clice do vinho do furor da sua ira.

Todas as ilhas fugiram, e os montes no foram achados; tambm desabou do cu


sobre os homens grande saraivada, com pedras que pesavam cerca de um talento; e,
por causa do flagelo da chuva de pedras, os homens blasfemaram de Deus, porquanto
o seu flagelo era sobremodo grande. APOCALPSE: 16:17-21.
47

No ltimo conflito o sbado ser o ponto especial de controvrsia por toda a


cristandade. Dominadores seculares e dirigentes religiosos unir-se-o para impor a
observncia do domingo; e, quando falharem as medidas mais brandas, sero
promulgadas as leis mais opressivas. MARANATA, O SENHOR VEM MM 1 977,
PG. 186.

O sbado de Deus ser calcado a ps, e um falso sbado ser exaltado M. E. II, 375.

Foi-me mostrada ento uma multido que ululava em agonia. Em suas vestes estava
escrito em grandes letras: "Pesado foste na balana, e foste achado em falta." Dan.
5.27. Perguntei quem era aquela multido. O anjo disse: "Estes so os que j
guardaram o sbado e o abandonaram." Ouvi-os clamar com grande voz: "Acreditamos
em Tua vinda e a ensinamos com ardor." E enquanto falavam, seus olhares caam
sobre suas vestes, viam a escrita e ento choravam em alta voz. Vi que eles haviam
bebido de guas profundas, e enlameado o resto com os ps - pisando o sbado a ps;
e por isso foram pesados na balana e achados em falta. VIDA E ENSINOS, PG. 101.

NO TEMPO E NEEMIAS:

Naqueles dias, vi em Jud os que pisavam lagares ao sbado e traziam trigo que
carregavam sobre jumentos; como tambm vinho, uvas e figos e toda sorte de cargas,
que traziam a Jerusalm no dia de sbado; e protestei contra eles por venderem
mantimentos neste dia.
Tambm habitavam em Jerusalm trios que traziam peixes e toda sorte de
mercadorias, que no sbado vendiam aos filhos de Jud e em Jerusalm.
Contendi com os nobres de Jud e lhes disse: Que mal este que fazeis, profanando o
dia de sbado?
Acaso, no fizeram vossos pais assim, e no trouxe o nosso Deus todo este mal sobre
ns e sobre esta cidade? E vs ainda trazeis ira maior sobre Israel, profanando o
sbado.
Dando j sombra as portas de Jerusalm antes do sbado, ordenei que se fechassem;
e determinei que no se abrissem, seno aps o sbado; s portas coloquei alguns dos
meus moos, para que nenhuma carga entrasse no dia de sbado NEEMIAS: 13:15-
19.

O pisar nas uvas no lagar era o primeiro passo na produo de vinho, e, portanto
constitua uma flagrante violao do quarto mandamento. O mesmo se aplicava para
os que transportavam produtos agrcolas capital para sua venda. Alguns
comentadores pensaram que se precisava transportar o gro para que pudesse estar
na cidade para vend-lo cedo manh seguinte. Mas a lei no dispunha nada quanto a
tais atividades. No vers. 16 se afirma que se realizavam verdadeiras vendas no dia
sbado. Portanto, a ltima parte do vers. 15 dever entender-se como que indica que
Neemias os admoestou nesse dia, no sbado, quando tinham transportado
mercadorias a Jerusalm e estavam realmente as vendendo... A profanao do sbado
est entre quo pecados Jeremias (cap. 17: 21-27) e Ezequiel (caps. 20: 13; 22: 8, 26;
48

23: 28) censuraram com maior nfase. Segundo Ams (cap. 8: 5), observava-se o
sbado mais de acordo com a letra da lei que com seu esprito. Nehemas tambm
recordou aos judeus que as grandes calamidades sofridas no tempo de
Nabucodonosor foram o resultado de que seus antepassados tinham violado o quarto
mandamento, tal como o havia predito Jeremias (cap. 17: 27) Desde a criao, o dia
bblico comeou ao pr do sol (ver com. Gn. 1: 5). As festas especiais se observavam
"de tarde a tarde" (Lev. 23: 32). O mesmo ocorria com o sbado semanal. Por isso
Neemias opinou que as portas da cidade deviam fechar-se algum tempo antes que
comeasse o sbado. Ao fazer isto, propunha-se proteger os "extremos" das sagradas
horas do santo sbado de Deus. uma profanao do esprito do sbado o ocupar-se
de coisas seculares at o ltimo momento permitido. COMENTRIO BBLICO
ADVENTISTA, VOL. 3 PGS. 3.569-3.570.

NO TEMPO DO PROFETA JEREMIAS:

Assim diz o SENHOR: Guardai-vos por amor da vossa alma, no carregueis cargas no
dia de sbado, nem as introduzais pelas portas de Jerusalm; no tireis cargas de vossa
casa no dia de sbado, nem faais obra alguma; antes, santificai o dia de sbado, como
ordenei a vossos pais.

Se, deveras, me ouvirdes, diz o SENHOR, no introduzindo cargas pelas portas desta
cidade no dia de sbado, e santificardes o dia de sbado, no fazendo nele obra
alguma, ento, pelas portas desta cidade entraro reis e prncipes, que se assentaro
no trono de Davi, andando em carros e montados em cavalos, eles e seus prncipes, os
homens de Jud e os moradores de Jerusalm; e esta cidade ser para sempre
habitada.

Viro das cidades de Jud e dos contornos de Jerusalm, da terra de Benjamim, das
plancies, das montanhas e do Sul, trazendo holocaustos, sacrifcios, ofertas de
manjares e incenso, oferecendo igualmente sacrifcios de aes de graas na Casa do
SENHOR.

Mas, se no me ouvirdes, e, por isso, no santificardes o dia de sbado, e carregardes


alguma carga, quando entrardes pelas portas de Jerusalm no dia de sbado, ento,
acenderei fogo nas suas portas, o qual consumir os palcios de Jerusalm e no se
apagar. JEREMIAS: 17.21-22,24-27.

Seria difcil encontrar outra passagem que expresse com maior clareza a grande
importncia da observncia do sbado. Se os judeus tivessem sido leais lei de Deus, e
especialmente ao quarto mandamento que ordena a santificao do sbado, teriam
recebido ilimitadas bnos. COMENTRIO BBLICO ADVENTISTA, VOL. 4 PG.
5.778.

Grandes bnos esto compreendidas na observncia do sbado, e a vontade divina


49

que esse dia seja para ns de deleites. Grande jbilo presidiu instituio do
sbado. TESTEMUNHOS SELETOS, VOL. III PG. 16.

O sbado, portanto, representa a prpria base da adorao divina, pois ensina essa
grande verdade do modo mais impressionante, como nenhuma outra instituio o faz.
A verdadeira base de toda adorao a Deus, no apenas aquela praticada no stimo
dia, seno toda a adorao encontra-se na distino entre o Criador e Suas criaturas.
Esse grandioso fato jamais se poder tornar obsoleto, nem deve jamais ser esquecido.
HISTORY OF THE SABBATH (HISTORIA DO SBADO), 2 EDIO JOHN ANDREWS.

Tambm lhes dei os meus sbados, para servirem de sinal entre mim e eles, para que
soubessem que eu sou o SENHOR que os santifica. - EZEQUIEL: 20.12.

Santificai os meus sbados, pois serviro de sinal entre mim e vs, para que saibais
que eu sou o SENHOR, vosso Deus. - EZEQUIEL:20:20.

O sbado ser a pedra de toque da lealdade; pois o ponto da verdade


especialmente controvertido. Quando sobrevier aos homens a prova final, traar-se-
a linha divisria entre os que servem a Deus e os que no O servem. Ao passo que a
observncia do sbado esprio em conformidade com a lei do Estado, contrria ao
quarto mandamento, ser uma declarao de fidelidade ao poder que se acha em
oposio a Deus, a guarda do verdadeiro sbado, em obedincia lei divina, uma
prova de lealdade para com o Criador. Ao passo que uma classe, aceitando o sinal de
submisso aos poderes terrestres, recebe o sinal da besta, a outra, preferindo o sinal
da obedincia autoridade divina, recebe o selo de Deus. EVENTOS FINAIS, PG.
225.

Os que querem ter o selo de Deus na testa precisam guardar o sbado do quarto
mandamento.- EVENTOS FINAIS, PG. 220.

O sinal, ou selo, de Deus revelado na observncia do sbado do stimo dia - o


memorial divino da criao... - TESTEMUNHOS SELETOS, VOL. 3, PG. 232.

Os que ho de receber o selo do Deus vivo, e ser protegidos, no tempo de angstia,


devem refletir completamente a imagem de Jesus. - Primeiros Escritos, pg. 71.

O selo de Deus jamais ser colocado testa de um homem ou mulher impuros.


Jamais ser colocado testa de um homem ou mulher cobiosos ou amantes do
mundo. Jamais ser colocado testa de homens ou mulheres de lngua falsa ou
corao enganoso. Todos os que recebem o selo devem ser imaculados diante de Deus
- candidatos para o Cu.- TESTEMUNHOS SELETOS, VOL. 2, PG. 71.

O amor exprime-se na obedincia, e o amor perfeito lana fora o temor. Os que


amam a Deus tm o Seu selo na testa, e praticam as obras de Deus. - EVENTOS
FINAIS, PG. 221.
50

Digno de honra entre todos seja o matrimnio, bem como o leito sem mcula; porque
Deus julgar os impuros e adlteros. HEBREUS: 13:4.

Fora ficam os ces, os feiticeiros, os impuros, os assassinos, os idlatras e todo aquele


que ama e pratica a mentira. - APOCALIPSE 22.15.

No ameis o mundo nem as coisas que h no mundo. Se algum amar o mundo, o


amor do Pai no est nele. - I JOO 2.15.

Seis coisas o SENHOR aborrece, e a stima a sua alma abomina: olhos altivos, lngua
mentirosa, mos que derramam sangue inocente, corao que trama projetos inquos,
ps que se apressam a correr para o mal, testemunha falsa que profere mentiras e o
que semeia contendas entre irmos PROV: 6:46 -19.

So estes os que no se macularam com mulheres, porque so castos. So eles os


seguidores do Cordeiro por onde quer que v. So os que foram redimidos dentre os
homens, primcias para Deus e para o Cordeiro; E no se achou mentira na sua boca;
no tm mcula APOC: 14:4-5.

Pouco antes de entrarmos... *no tempo de angstia+, todos ns recebemos o selo do


Deus vivo. Ento eu vi os quatro anjos deixarem de segurar os quatro ventos. E vi
fomes, epidemias e espada, nao se levantando contra nao e o mundo inteiro em
confuso. EVENTOS FINAIS, PGS. 228-229.

Um anjo que volta da Terra anuncia que a sua obra est feita; o mundo foi submetido
prova final, e todos os que se mostrarem fiis aos preceitos divinos receberam "o
selo do Deus vivo". Cessa ento Jesus de interceder no santurio celestial. Levanta as
mos, e com grande voz diz: "Est feito. - O GRANDE CONFLITO, PG. 613.

E os remanescentes so no s perdoados e aceitos, mas tambm honrados. Uma


"mitra limpa" -lhes colocada sobre a cabea. Sero como reis e sacerdotes para Deus.
Enquanto Satans instava com suas acusaes, e buscava destruir esse grupo, santos
anjos, invisveis, passavam para c e para l, colocando sobre eles o selo do Deus vivo.
Estes so os que se acharo sobre o Monte Sio com o Cordeiro, tendo escrito na
fronte o nome do Pai. Cantam ante o trono o novo cntico, aquele cntico que homem
algum pode aprender a no ser os cento e quarenta e quatro mil, que foram remidos
da Terra. "Estes so os que seguem o Cordeiro para onde quer que vai. Estes so os
que dentre os homens foram comprados como primcias para Deus e para o Cordeiro.
E na sua boca no se achou engano; porque so irrepreensveis diante do trono de
Deus. Apoc. 14: 4e5. - EXALTAI-O - MM 1 992, PG. 378.

VEJA PORQUE O POVO DE ISRAEL NO ENTROU NA TERRA PROMETIDA:

Demais, levantei-lhes no deserto a mo e jurei no deix-los entrar na terra que lhes


tinha dado, a qual mana leite e mel, coroa de todas as terras. Porque rejeitaram os
51

meus juzos, e no andaram nos meus estatutos, e profanaram os meus sbados, pois
o seu corao andava aps os seus dolos. - EZEQUIEL: 20:15-16.

AGORA OBSERVE:

Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrar no reino dos cus, mas aquele que
faz a vontade de meu Pai, que est nos cus.

Muitos, naquele dia, ho de dizer-me: Senhor, Senhor! Porventura, no temos ns


profetizado em teu nome, e em teu nome no expelimos demnios, e em teu nome
no fizemos muitos milagres?

Ento, lhes direi explicitamente: nunca vos conheci. Apartai-vos de mim, os que
praticais a iniqidade. - MATEUS: 7:21-23.

INIQIDADE:

"anomia [anomia] (Substantivo feminino). De anomos[anomos+ ( *a+ - como uma


partcula negativa- "sem", e nomos[nomos] "lei" = "sem lei"). Negao da lei.
Ilegalidade, falta de conformidade com a lei, violao da lei, desacato lei,
iniqidade, impiedade. LXICO GREGO PORTUGUES - DICIONRIO E
CONCORDNCIA ANALTICA DO GREGO DO NOVO TESTAMENTO, PGS. 98-99 - DANIEL
ALEJANDRO FLORES.

anomia... A condio daquele que no cumpre a lei 1a) porque no


conhece a lei 1b) porque transgride a lei 2) desprezo e violao da lei, iniqidade,
maldade. DICIONRIO BBLICO STROG, LXICO HEBRAICO, ARAMAICO E GREGO EM
PORTUGUES, PG. 1.195 (SBB).

MUITOS MILAGRES:

Homens, sob a influncia de espritos maus operaro milagres. Eles faro as pessoas
ficar doentes mediante lanarem sobre elas encantamentos, removendo-os depois de
repente, levando outros a dizerem que a pessoa doente foi miraculosamente curada.
Isto Satans tem repetidamente feito. - MENSAGENS ESCOLHIDAS, VOL. 2, PG. 53.

So os prodgios de mentira do diabo que levaro o mundo cativo, e ele far descer
fogo do cu vista dos homens. Ele operar milagres; esse maravilhoso poder
enganador de milagres abranger todo o mundo. - MENSAGENS ESCOLHIDAS, VOL. 2,
PG. 51.

Fossem-lhes os olhos abertos, e veriam anjos maus exultando em torno deles e


triunfando em seu poder de engan-los. Acha-se mesmo diante de ns o dia em que
Satans responder exigncia desses duvidosos, e apresentar numerosos milagres
para confirmar a f de todos quantos andam em busca dessa espcie de prova. Quo
terrvel ser a situao dos que fecham os olhos luz da verdade e pedem milagres
52

para os firmar no engano! EVANGELSMO,PG. 594.

Ora, o aparecimento do inquo segundo a eficcia de Satans, com todo poder, e


sinais, e prodgios da mentira, E com todo engano de injustia aos que perecem,
porque no acolheram o amor da verdade para serem salvos. por este motivo, pois,
que Deus lhes manda a operao do erro, para darem crdito mentira, A fim de
serem julgados todos quantos no deram crdito verdade; antes, pelo contrrio,
deleitaram-se com a injustia. II TESS: 2:9-12.

NO ENTRARO NA NOVA TERRA PORQUE QUEBRARAM O QUARTO MANDAMENTO


DA LEI DE DEUS.

A histria se repetir. Ser exaltada a falsa religio. O primeiro dia da semana, dia
comum de trabalho, no possuindo nenhuma santidade, ser levantado como o foi a
imagem em Babilnia. A todas as naes, e lnguas e povos se ordenar venerarem
este sbado esprio. este o plano de Satans para invalidar o dia institudo por Deus
e dado ao mundo como memorial da criao. MARANATA, O SENHOR VEM MM 1
977, PG. 212.

Hoje a mesma atitude da parte do Seu povo atrair semelhante tratamento. Toda
pessoa ser reunida sob uma das duas bandeiras. Os escolhidos e fiis postar-se-o
sob a bandeira ensangentada do Prncipe Emanuel, e os outros sob o estandarte de
Satans. Todos quantos esto do lado de Satans unir-se-o com ele em honrar o
sbado esprio, prestando assim homenagem ao homem do pecado que se exaltou
acima de tudo quanto se chama Deus e [que] julgou poder mudar os tempos e as leis.
Calcam aos ps as leis de Jeov e formulam leis para compelir todos a adorarem o falso
sbado, o dolo que exaltaram. Mas o dia do livramento do povo de Deus no est
muito distante. - OLHANDO PARA O ALTO MM 1 983, PG. 256.

VEJA O QUE DISSE O CARDEAL GIBBONS, ARCEBISPO DE BALTIMORE E PRIMAZ DA


IGREJA CATLICA NOS ESTADOS UNIDOS:

"Podereis ler a Bblia de Gnesis ao Apocalipse, e no encontrareis uma nica linha que
autorize a santificao do Domingo. As escrituras ordenam a observncia religiosa do
Sbado, dia que ns nunca observamos." - FAITH OF OUR FATHERS, (F DE NOSSOS
PAIS), PG. 89, 1896.

O THE CATHOLIC PRESS OF SYDNEY (A IMPRENSA CATLICA DE SYDNEY), AUSTRLIA,


CLARO EM AFIRMAR QUE A OBSERVNCIA DO DOMINGO DE ORIGEM
EXCLUSIVAMENTE CATLICA.

"O domingo uma instituio catlica e a reivindicao sua observncia s pode ser
defendida nos princpios catlicos... Do princpio ao fim das Escrituras no h uma
nica passagem que autorize a transferncia do culto pblico semanal do ltimo dia da
53

semana para o primeiro." - 25 de agosto de 1900.

Indo para Nazar, onde fora criado, entrou, num sbado, na sinagoga, segundo o seu
costume, e levantou-se para ler. - LUCAS 4.16.

A singela declarao de Lucas de que Jesus habitualmente assistia aos sagrados


servios na sinagoga no dia sbado, dia que identifica especificamente como o stimo
da semana (cap. 23: 56 a 24: 1), assinala claramente qual o dever do cristo que ama
a seu Mestre e quer seguir em suas pisadas (Joo14: 15; 1 Ped. 2: 21). O fato de que
Cristo guardasse quando esteve na terra o mesmo dia que observavam os Judeus,
mostra tambm que no se tinha perdido o ordem dos dias desde que se deu a lei no
Sina, nem desde a criao. Cristo "Senhor ainda do dia de repouso" (Mar. 2: 28); isto
, ele o fez (Gn. 2: 1-3; cf. Mar. 2: 27) reclama-o como seu portanto, seu exemplo ao
guard-lo o modelo perfeito para o cristo, no s quanto ao tempo seno tambm
quanto moda de guard-lo. 710 Ademais, no pode ter dvida de que na semana,
como a temos agora, foi-nos transmitida em forma ininterrupta desde os tempos de
Cristo, e que ao guardar hoje o stimo dia da semana se guarda no dia sbado em que
Cristo repousou. Desde esse tempo at agora teve milhes de judeus espalhados em
todo mundo civilizado, e teria sido impossvel que todos eles simultaneamente
cometessem um erro idntico no cmputo do stimo dia da semana. COMENTRIO
BBLICO ADVENTISTA, VOL. 5, PG. 7.823.

Era o dia da preparao, e comeava o sbado. As mulheres que tinham vindo da


Galilia com Jesus, seguindo, viram o tmulo e como o corpo fora ali depositado.
Ento, se retiraram para preparar aromas e blsamos. E, no sbado, descansaram,
segundo o mandamento. Lucas: 23.54-56.

Lucas menciona especificamente a sexta-feira como "dia da preparao" (vers. 54), o


sbado, como "o dia de repouso" (vers. 54, 56), e o domingo como "primeiro dia da
semana" (cap. 24: 1). No pode ter dvida quanto seqncia destes dias nem a sua
identificao. Cristo foi crucificado na sexta-feira, descansou na tumba durante todo o
sbado; e depois de ter terminado a obra da redeno (ver com. Gn. 2: 2-3; Eze. 20:
20) ressuscitou ao dia seguinte, "o primeiro dia da semana" (ver com. Luc. 24: 1).
COMENTRIO BBLICO ADVENTISTA, VOL. 5, PG. 8.105.

LCITO FAZER O BEM NO SBADO.

Mas ele lhes disse: Meu Pai trabalha at agora, e eu trabalho tambm. JOO: 5.17
(A R A).

AGORA VEJA O MESMO VERSICULO NSSA OUTRA VERSO:

Mas Jesus respondeu: meu pai faz o bem sempre, e eu estou seguindo o exemplo
dele. BBLIA VIVA.
54

Ora, quanto mais vale um homem que uma ovelha? Logo, lcito, nos sbados, fazer
o bem. - MATEUS 12.12.

Mas Ele *Jesus+ lhes disse: Meu Pai trabalha at agora, e Eu trabalho tambm.
Noutras palavras, Deus trabalha no sbado, sustentando o universo, comunicando
vida, abenoando os homens, respondendo as oraes. Joo Ouro Para Te
Enriquecer, p. 59. - Pr. MYER PEARLMAN! (TELOGO ASSEMBLEIANO).

O EXEMPLO OS APOSTOLOS:

Mas eles, atravessando de Perge para a Antioquia da Pisdia, indo num sbado
sinagoga, assentaram-se. - ATOS 13.14.

Ao sarem eles, rogaram-lhes que, no sbado seguinte, lhes falassem estas mesmas
palavras. - ATOS 13.42.

No sbado seguinte, afluiu quase toda a cidade para ouvir a palavra de Deus. - ATOS
13.44.

Porque Moiss tem, em cada cidade, desde tempos antigos, os que o pregam nas
sinagogas, onde lido todos os sbados. - ATOS 15:21

No sbado, samos da cidade para junto do rio, onde nos pareceu haver um lugar de
orao; e, assentando-nos, falamos s mulheres que para ali tinham concorrido. -
ATOS 16.13.

Paulo, segundo o seu costume, foi procur-los e, por trs sbados, arrazoou com eles
acerca das Escrituras. - ATOS 17:2.

Depois disto, deixando Paulo Atenas, partiu para Corinto.

L, encontrou certo judeu chamado quila, natural do Ponto, recentemente chegado


da Itlia, com Priscila, sua mulher, em vista de ter Cludio decretado que todos os
judeus se retirassem de Roma. Paulo aproximou-se deles.

E, posto que eram do mesmo ofcio, passou a morar com eles e ali trabalhava, pois a
profisso deles era fazer tendas.

E todos os sbados discorria na sinagoga, persuadindo tanto judeus como gregos.


ATOS: 18:1-4.

Falha na observncia do sbado indica resposta pecaminosa do povo a todas as leis


de Deus. BBLIA DE ESTUDO PLENITUDE, PG. 736.

O Evangelho relata numerosos incidentes em que Jesus acusado de violar a lei do


sbado. Mas Jesus nunca profana a santidade desse dia[a35] . D-nos com autoridade
sua autntica interpretao: "O sbado foi feito para o homem e no o homem para o
55

sbado" (Mc 2,27). Movido por compaixo, Cristo se permite, no "dia de sbado, fazer
o bem de preferncia ao mal, salvar uma vida de preferncia a matar. O sbado o dia
do Senhor das misericrdias e da honra de Deus. "O Filho do Homem senhor at do
sbado (Mc 2,28). - CATECISMO DA IGREJA CATLICA, PG. 258.

PROFETIZADA A MUDANA:

Proferir palavras contra o Altssimo, magoar os santos do Altssimo e cuidar em


mudar os tempos e a lei; e os santos lhe sero entregues nas mos, por um tempo,
dois tempos e metade de um tempo. DANIEL: 7.25.

SOBRE O DIA E A SEMANA NO CALENDRIO:

O dia e a noite. Nos calendrios lunares e lunisolares, o dia tem incio com o pr do
Sol, como ocorre, ainda hoje, no calendrio hebraico e mulumano. No calendrio
solar, o dia comea com a sada do Sol, como no antigo Egito. Na mesopotmia, para
as observaes astronmicas, o dia comeava meia-noite, embora o calendrio usual
partisse do anoitecer. Os chineses e os romanos adotaram tambm a meia-noite para
o incio do dia, uso que seguido pelo calendrio gregoriano, de origem romana.
(ENCICLOPDIA MIRADOR INTERNACIONAL. VOL. 5. SO PAULO SP, ENCYCLOPEDIA
BRITNICA DO BRASIL PUBLICAES LTDA. 1979. P. 1924 .).

Constantino, resolutamente, libertou-se dos entraves que constitua aquele sistema


hierrquico ultrapassado. Declarou-se o descendente direto de Cludio II, o Godo e
tomou como deus o protetor da segunda e nova dinastia flaviana o deus do Sol
invencvel, o Sol Invictus de Aureliano... Constantino confiou aos cristos altos cargos...
e o domingo foi reconhecido oficialmente com um dia feriado... O domingo, dia do Sol
(dies solis) como uma ponte ligando o culto do Sol ao cristianismo. No se ignora que
o dies solis era o primeiro dia da semana do calendrio romano. Entre os cristos, esse
dia era consagrado reunio dos crentes. Agora, a instaurao do dies solis, como
feriado pblico, aproveitava aos cristos e aos adoradores do deus Sol, porque, at
ento, o primeiro dia da semana no era feriado. Pouco mais ou menos na mesma
poca, comearam os cristos a comemorar o nascimento do sol invictus.. - (LISSNER,
IVAR. OS CSARES - APOGEU E LOUCURA. 2 ED. BELO HORIZONTE - MG, LIVRARIA
ITATIAIA LIMITADA, 1964. P. 408, 422.).

EDITO DE CONSTANTINO. A LEI PROMULGADA POR CONSTANTINO A SETE DE


MARO DE 321, RELATIVA A UM DIA DE DESCANSO, ASSIM REZA:

Que todos os juzes, e todos os habitantes da cidade, e todos os mercadores e


artfices descansem no venervel dia do Sol. No obstante, atendam os lavradores com
plena liberdade ao cultivo dos campos; visto acontecer amide que nenhum outro dia
to adequado semeadura do gro ou ao plantio da vinha; da o no se dever deixar
passar o tempo favorvel concedido pelo Cu. Codex Justiniano, lib. 13, titu. 12 par.
56

2(3). - HISTORY OF THE CHRISTIAN CHURCH (HISTRIA DA IGREJA CRIST) VOLUME


SETE DA EDIO, 1902), VOL. III, PG.380. O GRANDE CONFLITO. 33 ED. TATU SP,
CPB, 1987. P. 686.).

Foi o imperador Constantino o primeiro que, no ano 321(d c) proibiu, por lei,
qualquer exerccio da justia e qualquer ocupao manual no domingo. Depois dele,
todas as legislaes crists sancionaram as prescries da igreja, quanto ao descanso
dominical. NOVA ENCICLOPDIA DE PESQUISAS, VOL. IV PG. 1 262. EDITORA
FASE.

"Constantino, o Grande, baixou uma lei para todo o imprio (321 d.C.) para que o
domingo fosse guardado como dia de repouso em todas as cidades e vilas; mas
permitia que o povo do campo seguisse seu trabalho." - ENCICLOPDIA AMERICANA,
ART. "SABBATH."

"Os cristos trocaram o sbado pelo domingo. Constantino, em 321, determinou a


observncia rigorosa do descanso dominical, exceto para os trabalhos agrcolas... Em
425 proibiram-se as representaes teatrais [nesse dia] e no sculo VIII aplicaram-se
ao domingo todas as proibies do sbado judaico." - GRANDE ENCICLOPDIA
PORTUGUESA E BRASILEIRA, ART. "DOMINGO."

Praticamente todas as igrejas do mundo celebram os sagrados mistrios do sbado,


todas as semanas, embora as igrejas crists de Alexandria e Roma, por conta de
algumas tradies antigas, tenham deixado de faz-lo. - SCRATES, ECLESIASTICAL
HISTORY (HISTRIA ECLESISTICA), LIVRO 5, CAP. 2.

Mas, estranho como possa parecer, nenhum autor do segundo e terceiro sculos
jamais citou um nico texto bblico como prova de autorizao de se observar o
domingo em lugar do sbado. Nem Barnab, nem Incio, nem Justino, nem Irineu, nem
Tertuliano, nem Clemente de Roma, nem Clemente de Alexandria, nem Orgenes, nem
Cipriano, nem Vitorino, nem qualquer outro autor que tenha vivido prximo ao
perodo em que Jesus vivera, conhecia qualquer instruo a esse respeito, deixada por
Jesus ou por qualquer texto bblico. MAXWELL, GOD CARES (O CUIDADO DE DEUS),
VOL. I PG. 131.

O quarto mandamento probe as atividades materiais, seculares. Por outro lado,


ordena na palavra santificar um trabalho espiritual, um servio dedicado ao Senhor.
Jesus cumpriu risca as duas partes da prescrio legal. Ele no violou o mandamento
divino como foi acusado pelos Judeus; o que Ele fez foi no ajustar-Se s frmulas
exteriotipadas dos acrscimos engendrados pelas tradies humanas em torno de um
mandamento to simples e to claro Jesus, portanto estava certo, e mais do que
57

certo quanto guarda do sbado e no os seus gratuitos opositores...


Sobre o oceano de confuso agitado pela celeuma farisaica sobre o quarto
mandamento, uma coisa paira mais alto e de modo inconfundvel: como Jesus
guardou o sbado. Pelo menos trs coisas vitais, importantes Jesus fez no sbado: 1)
Nem Jesus, nem Seus discpulos fizeram no sbado qualquer trabalho secular; 2) foi
regular, sistemtica e costumeiramente sinagoga, onde Se entregava s atividades
divinas; 3) Gastou sempre as horas do sbado pregando o Evangelho, como se pode
verificar de Lucas 4:16 e Marcos 1:21-39; a curar os enfermos, os coxos, os aleijados,
os endemoninhados - JESUS E OS DEZ MANDAMENTOS, PGS. 42-43 - PR. ENAS
TOGNINI.

O GRANDE HISTORIADOR CARDEAL GIBBON, COM SUA INCONTESTADA AUTORIDADE


ASSEVERA O SEGUINTE:

"O Sol era festejado universalmente como o invencvel guia e protetor de


Constantino... Constantino averbou de Dies Solis (dia do Sol) o 'dia do Senhor' - um
nome que no podia ofender os ouvidos de seus sditos pagos." - THE HISTORY OF
THE DECLINE AND FALL OF THE ROMAN EMPIRE, (A HISTRIA DO DECLNIO E QUEDA
DO IMPRIO ROMANO), CAP. 20 2., 3. (VOL. 2, PGS. 429 E 430).

ISTO CONFIRMADO POR STANLEY, QUE DIZ:

"A conservao do antigo nome pago de "Dies Solis" ou "Sunday" (dia do Sol) para a
festa semanal crist , em grande parte, devida unio dos sentimentos pago e
cristo, pelo qual foi o primeiro dia da semana imposto por Constantino aos seus
sditos... - DEO STANLEY, LECTURES ON THE HISTORY ON THE EASTERN CHURCH,
(CONFERNCIAS EM A HISTRIA NA IGREJA ORIENTAL), CONFERNCIA N. 6, PG. 184.

... Depois de Constantino as coisas modificaram-se repentinamente. Entre os


"cristos, o "dia do Senhor" - o primeiro dia da semana - gradualmente tomou o lugar
do sbado judaico." - SMITH'S DICTIONARY OF THE BIBLE (O DICIONRIO DE SMITH DA
BBLIA), PG. 593.

"Domingo (Dies Solis do calendrio romano; "Dia do Sol" porque era dedicado ao Sol),
o primeiro dia da semana, foi adotado pelos primitivos cristos como um dia de culto.
O "Sol" de adorao latina era por eles [cristos] interpretado como "o Sol da
Justia... Nenhum preceito para a Sua observncia consta do Novo Testamento nem,
na verdade, Sua observncia determinada." SCHAFF-HERZOG ENCYCLOPEDIA
(ENCICLOPDIA DE SCHAFF-HERZOG), VERBETE "SUNDAY".

SO DO AUTOR T. C. BLAKE, PRESBITERIANO, A SEGUINTE AFIRMAO, NA OBRA


THEOLOGY CONDENSED (TEOLOGIA CONDENSADA), PGINAS 474 E 475, DE ONDE
EXTRAMOS ESTAS PALAVRAS ABALIZADAS:
58

"O sbado parte dos... dez mandamentos. S isto j define a questo da


perpetuidade de sua instituio. At... que possa ser mostrado que toda a lei moral foi
rejeitada, o sbado permanecer. O ensino de Cristo confirma a perpetuidade do
sbado".

POR QUANTO TEMPO DEVE DURAR O MANDAMENTO DO SBADO?

RECORREMOS AINDA DESTA VEZ, AO QUE DISSE O ERUDITO JOHN DAVIS:

"O sbado foi institudo para benefcio do gnero humano; as suas obrigaes duram
enquanto o homem viver e enquanto subsistirem as suas necessidades."
DICIONRIO DA BBLIA, PG. 520.

"A respeito do quarto mandamento, disse Jesus: O sbado foi feito para o homem;
segue-se, pois, que a lei permanece em toda a sua fora enquanto o homem existir
sobre a terra." DICIONRIO DA BBLIA, PG. 356.

O DR. ARCHIBALD A. HODGE, MEMBRO DA JUNTA PRESBITERIANA DE PUBLICAES, E


ANTIGO PROFESSOR NO SEMINRIO PRINCETON (PRESBITERIANO), NOS ESTADOS
UNIDOS, ESCREVEU UM FOLHETO, NO QUAL APRESENTA UMA DEFESA DA
PERPETUIDADE DO SBADO COMO DIA SANTIFICADO POR DEUS. DELE EXTRAMOS O
SEGUINTE:

"Deus instituiu o sbado na criao do homem, separou o stimo dia para esse fim e
ordenou sua observncia como uma obrigao universal e perptua raa." Folheto
N 175.

O sbado uma instituio divina clara, fundamentada nas necessidades dos seres
humanos... Tanto governos como indivduos podem e devem fazer no sbado tudo o
que seja claramente exigido pela grande lei da benevolncia. Mas nada mais, em
absoluto. Nenhuma legislao humana pode anular a lei moral. Nenhuma TEOLOGIA
SISTEMTICA, PG. 269 CHARLES FINNEY (CPAD).

Os antigos antepassados da humanidade adoravam o sol no primeiro dia da semana


ASSIM DIZ O SENHOR, PG. 96 LOURENO GONZALEZ.

O sol, a lua e as estrelas eram adorados na babilnia HISTRIAS DO MUNDO PARA


CRIANAS, PG. 21 MONTEIRO LOBATO.

EGITO: no culto oficial, destacava-se a adorao ao deus amon-r. Esse deus nasceu
da fuso de R, deus do sol... HISTRIA E CONSCINCIA DO MUNDO, VOL I, PG. 36
GILBERTO COTRIM.

OS PERSAS: um de seus principais deuses auxiliares mitra, representado pelo sol...


HISTRIA E CONSCINCIA DO MUNDO, VOL. I PG. 55 GILBERTO COTRIM.
59

"O mais antigo reconhecimento da observncia do domingo como uma obrigao legal
uma constituio de Constantino, de 321 d.C., decretando que todas as cortes de
justia, habitantes de cidades e oficinas repousassem no dia do Sol (venerabili die
Solis), exceo feita apenas queles que estivesses ocupados em trabalho de
agricultura." - ENCICLOPDIA BRITNICA (11. ED.) ART. "DOMINGO".

"Inquestionavelmente, a primeira lei, seja eclesistica ou civil, pela qual a observncia


sabtica daquele dia conhecida como havendo sido ordenada, o edito de
Constantino, de 321 d.C." - CHAMBER'S ENCYCLOPAEDIA (ED. DE 1882), VOL. VIII PG.
401, ART. "O SBADO".

QUE ESSA LEGISLAO DOMINICAL NO TINHA LIGAO COM O CRISTIANISMO;


NOTA-SE CLARAMENTE AO SEREM CONSIDERADOS OS FATOS CONTIDOS NA SEGUINTE
CITAO:

"Esta legislao de Constantino no tem certamente nenhuma relao com o


cristianismo; parece ao contrrio, que o imperador, na qualidade de Pontfice Mximo,
estava apenas acrescentando o dia do Sol, a adorao daquilo que estava ento
firmemente estabelecido no Imprio Romano, aos outros dias festivos do calendrio
sagrado." - H. WEBSTER, REST DAYS, (RESTO DOS DIAS), PGS. 122 E 123.

O quebrantamento da Lei de Deus no incio foi a porta de entrada para o pecado,


ainda hoje, milhes continuam pisando os preceitos divinos." - CARLOS A. TREZZA, A
SUPREMA ESPERANA DO HOMEM, 1. ED., 1970, PG. 48.

EM SEU LIVRO PLAIN TALK ABOUT THE PROTESTANTISM OF TODAY (CONVERSA CLARA
SOBRE O DIA DE HOJE DO PROTESTANTISMO), MONSENHOR SEGUR AFIRMA:

"Foi a Igreja Catlica que, por autorizao de Jesus Cristo, transferiu este repouso para
o domingo em memria da ressurreio de nosso Senhor. Dessa forma, a observncia
do domingo pelos protestantes uma homenagem que eles prestam, contradizendo-
se a si prprios, autoridade da igreja [catlica]." - EDIO DE 1868, PARTE 3, SEC. 4,
PG. 225.

POR VOLTA DE 1400 D.C., PEDRO DE ANCARANO AFIRMOU QUE o papa pode
modificar a lei divina, uma vez que seu poder no provm do homem, mas de Deus, e
ele age em lugar de Deus sobre a Terra, com pleno poder para comprometer ou liberar
suas ovelhas. LUCIUS FERRARIS PAPA, ARTIGO 2 PROMPTA BIBLIOTHECA, VOL. 6,
PG. 29.

NO ANO 1893, O CATHOLIC MIRROR (ESPELHO CATLICO), DE BALTIMORE,


MARYLAND, FOI O RGO DO CARDEAL GIBBONS. EM SEU NMERO DE 23 DE
SETEMBRO DAQUELE ANO PUBLICOU ELE EST NOTVEL DECLARAO:

"A Igreja Catlica, mais de cem anos antes da existncia de um nico protestante, em
60

virtude de sua divina misso, mudou o dia de sbado para o domingo." "O descanso
cristo , por conseguinte, neste dia, o conseqente reconhecimento da Igreja Catlica
como esposa do Esprito Santo, sem uma palavra de protesto do mundo protestante."
REIMPRESSO PELO CATHOLIC MIRROR (ESPELHO CATLICO) COMO UM FOLHETO, THE
CHRISTIAN SABBATH, (O SBADO SAGRADO CRISTO), PGS. 29 E 31.

"O quarto mandamento exige que consagremos a Deus os tempos determinados em


Sua Palavra... probe a omisso ou a negligncia no cumprimento dos deveres exigidos,
e a profanao deste dia por meio de ociosidade, ou por fazer aquilo que em si
mesmo pecaminoso, ou por desnecessrios pensamentos, palavras ou obras acerca de
nossos negcios e recreaes temporais... Deus nos concede de fazermos uso dos seis
dias da semana para os nossos interesses temporais: o reclamar Ele para Si a
propriedade especial do dia stimo, o Seu prprio exemplo, e a bno que Ele
conferiu ao dia de descanso." BREVE CATECISMO DE DOUTRINA CRIST, PGS. 17 E
18. - CASA EDITORA PRESBITERIANA:

"A respeito do quarto mandamento, disse Jesus: O sbado foi feito para o homem;
segue-se, pois, que a lei permanece em toda a sua fora enquanto o homem existir
sobre a terra... "O sbado foi institudo para benefcio do gnero humano; as suas
obrigaes duram enquanto o homem viver e enquanto subsistirem as suas
necessidades." - DICIONRIO DA BBLIA, PG. 356, 520. ERUDITO JOHN DAVIS.

"No tempo de Cristo, os fariseus aplicavam a lei do descanso aos atos mais triviais da
vida, proibindo muitas obras de necessidade e misericrdia. Acusaram a Jesus por
fazer curas em dia de Sbado, ao mesmo tempo em que achavam lcito retirar o boi, o
animal, ou a ovelha que tivesse cado dentro de um poo. Tambm julgavam
necessrio levar os animais a beber, como em qualquer outro dia da semana, Mat.
12:9-13; Luc. 13:10-17. E no eram somente as curas feitas em dia de Sbado que eles
condenavam. Quando os discpulos de Jesus passavam pelas searas e colhiam espigas,
e machucando-as nas mos as comiam, porque tinham fome, os fariseus os
censuraram, como se fosse essencialmente o mesmo trabalho de fazer colheitas e
moer o trigo. A isto nosso Senhor deu uma notvel resposta". DICIONRIO DA
BBLIA, PG. 520. - ERUDITO JOHN DAVIS.

"O sbado parte dos... dez mandamentos. S isto j define a questo da


perpetuidade de sua instituio. At... que possa ser mostrado que toda a lei moral foi
rejeitada, o sbado permanecer... O ensino de Cristo confirma a perpetuidade do
sbado". Theology Condensed (TEOLOGIA CONDENSADA), PGS. 474-475 - T. C. BLAKE,
ESCRITOR PRESBITERIANO.

"Para a permanncia do sbado, portanto, podemos invocar o seu lugar no declogo,


onde ele permanece abrigado entre os preceitos morais de uma retido imutvel e
eterna." SERMES, VOLUME 1, PGS. 51 E 52. - DR. THOMAS CHALMERS,
61

PREGADOR PRESBITERIANO.

NO MANUAL OF CHRISTIAN DOCTRINE (MANUAL DE DOUTRINA CRIST), DOS


ANGLICANOS OU EPISCOPAIS, OCORRE ESTA PERGUNTA E RESPOSTA:

H algum mandamento no Novo Testamento, que permita mudar o dia do


Sbado para o Domingo? Nenhum. P. 127.

DOCUMENTO OFICIAL DA IGREJA ANGLICANA OU EPISCOPAL O EXPLANATION OF


CATECHISM (EXPLICAO DO CATECISMO), QUE ASSIM AFIRMA:

O dia agora foi mudado do stimo para o primeiro (mas) no encontramos


nenhuma determinao Bblica para tal mudana; devemos concluir que (essa
mudana) foi feita pela autoridade da Igreja.

DIZ O PADRE JLIO MARIA, EM ATAQUES PROTESTANTES, PG. 81 O SEGUINTE:

"Ns catlicos romanos, guardamos o domingo, em lembrana da ressurreio de


Cristo, e por ordem do chefe de nossa Igreja, que preceituou tal ordem de o Sbado
ser do Antigo Testamento, e no obrigar mais no Novo Testamento."

O sbado, que representava o trmino da primeira criao, substitudo pelo


domingo, que lembra a criao nova, inaugurada com a Ressurreio de Cristo.
CATECISMO DA IGREJA CATLICA, PG. 260.

"Foi a igreja Catlica que, por autoridade de Jesus Cristo, transferiu esse descanso para
o domingo, em memria da ressurreio de nosso Senhor: de modo que a observncia
do domingo pelos protestantes uma homenagem que prestam, independentemente
de sua vontade, autoridade da igreja. MONITOR PAROQUIAL DE 26 DE AGOSTO
DE 1926, SOCORRO, SP.

"No tivesse ela (Igreja Catlica) esse poder, no poderia haver feito aquilo em que
concordam todos os religionistas modernos - no poderia haver substitudo a
observncia do Sbado do stimo dia, pela do domingo, o primeiro dia, mudana para
qual no h autoridade escriturstica." - REV. STEPHAN, UM CATECISMO DOUTRINAL,
PG 174.

"A Bblia manda santificar o Sbado, no o domingo; Jesus e os apstolos guardaram o


Sbado. Foi a tradio catlica que, honrando a ressurreio do Redentor, ocorrida no
domingo, aboliu a observncia do Sbado." - PADRE DUBOIS, O BIBLISMO, PG. 106. -
BELM.

O REV. ISAAC WILLIAMS, ESCREVE O SEGUINTE EM SEUS PLAIN SERMONS ON THE


CATECHISM (SERMES CLAROS NO CATECISMO):

Onde se nos diz nas Escrituras que devemos observar o primeiro dia? -nos
62

mandado guardar o stimo; mas em nenhum lugar nos ordenado guardar o primeiro
dia. () A razo pela qual santificamos o primeiro dia da semana em lugar do stimo
a mesma que nos leva a observar muitas outras coisas: no porque a Bblia, mas
porque a Igreja (Catlica) o ordena. VOL. 1, P. 334 E 336.

Irou-se o drago contra a mulher e foi pelejar com os restantes da sua descendncia,
os que guardam os mandamentos de Deus e tm o testemunho de Jesus; e se ps em
p sobre a areia do mar. APOC: 12.17.

Aqui est a perseverana dos santos, os que guardam os mandamentos de Deus e a f


em Jesus. APOC: 14:12.

JOO 15.14 Vs sois meus amigos, se fazeis o que eu vos mando.

Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor; assim como


tambm eu tenho guardado os mandamentos de meu Pai e no seu amor permaneo.
JOO: 15.10.

Eis que estou porta e bato; se algum ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em
sua casa e cearei com ele, e ele, comigo. APOC: 3.20.

UM ABRAO DO AMIGO RIBAMAR CANTANHEDE.


E-MAIL: simplesmenteribamar@hotmail.com.
63