Jos Contreras Domingo La Didctica y los procesos de enseanza-aprendizaje

Dificultad par definir el objeto de estudio de la Didctica. Es necesario delimitar

conceptualmente la didctica porque aspi podremos reconocer las aportaciones.

Define a la Didctica como la CIENCIA QUE EXPLICA LOS PROCESOS DE ENSEANZA-

APRENDIZAJ PARA PROPONER SU REALIZACIN CONSECUENTE CON LAS FINALIDADES
EDUCATIVAS.

La ENSEANZA es:
Una prctica humana que compromete moralmente a quien la realiza y en las
que las personas ejercen influencia unas sobre otras. Es imposible mirar impasible
la realidad educativa, tiene que intervenir y esa intervencin est basada en una
preocupacin o intencin tica.
Es una prctica social ya que responde a necesidades y determinaciones que est
ms all de las previsiones individuales de los actores directos en la misma. Lo
que ocurre en la clase no depende slo de lo que desean sus protagonistas. Hay
una cantidad de condicionantes tanto dentro como fuera del aula, que pueden o
no ser apreciados por el profesor, pero que estn. La enseanza no es una
prctica orientada prescriptivamente por la didctica ya que hay una
dimensin social que la modifica. La prctica escolar est dentro de una prctica
social de la escuela.

La consecuencia de esta ltima caracterstica de la enseanza es doble:

1. Necesidad de entender cul es el funcionamiento rea de a enseanza, su
funcin social
2. La didctica tiene que desarrollar tambin una funcin reflexiva que es
parte del entramado de la enseanza y no una perspectiva externa que
analiza y propone prcticas escolares.

Caractersticas formales de la Didctica:

Dimensin explicativa: Esta dimensin intenta explicar para proponer los procesos de
enseanza-aprendizaje. Es decir, que intenta comprender la enseanza para generar
nuevas propuestas

Dimensin Proyectiva: comprensin profunda de la realidad para la que proyecta la

intervencin

Componente teleolgico: la dimensin proyectiva tiene sus miras con determinadas

finalidades educativas.
Las propuestas de realizacin de los procesos de EA tienen que justificarse por su valor
educativo. Es decir la propuesta es con respecto a opciones valorativas y no a una
normatividad tecnolgica derivada de la dimensin explicativa y las propuestas no son
finalidades en s mismas, sino adecuacin a propuestas con pretensiones educativas. No
busca resultados sino finalidades educativas.

El binomio enseanza-aprendizaje

La enseanza es un actividad intencional para dar lugar al aprendizaje de los alumnos.

La relacin entre enseanza y aprendizaje es ontolgica, no es causal. Es decir para
hablar de enseanza no necesariamente tenemos que considerar que se produjo el
aprendizaje. Es ontolgica porque la tarea central de la enseanza es posibilitar el
aprendizaje, pero no necesariamente lo lograr. Esta relacin ontolgica est mediada
por el flujo de tareas que establece el contexto institucional y dentro del cual se
descubre el modo de realizacin de las tareas de aprendizaje.
La enseanza no es un fenmeno de provocacin de aprendizajes, sino una situacin
social que como tal se encuentra sometida a las variaciones de las interacciones entre
los participantes.

Los procesos de enseanza-aprendizaje deben ser vistos en base a TRES ASPECTOS:

Dentro de un contexto institucional

Bajo las claves de los sistemas de comunicacin humana con la intencionalidad y
funcionalidad social que los caracteriza
Hacer posible el aprendizaje no significa atender a determinados logros

El marco institucional de los procesos de enseanza-aprendizaje

Hay una necesidad de institucionalizar el aprendizaje y su institucionalizacin por

parte del individuo se hace necesario para su identidad adulta reconocida. El nio
nace en un mundo que se le presenta ya organizado culturalmente. En algn
momento de la niez todos son educados de un modo formal.
Los procesos de institucionalizacin de la transmisin cultural tiene caractersticas
notables:
Historicidad: son producto de un proceso histrico
Las personas las viven como objetivas, como una realidad dada y no perciben
su historicidad.
Las instituciones controlan el comportamiento humano estableciendo pautas
definidas de antemano
El mundo institucional necesita de legitimacin y desarrolla modos de
autoexplicacin.

La institucin por excelencia donde se produce la enseanza es la ESCUELA

La escuela es producto del propio proceso de institucionalizacin de la sociedad que

viene asociado a la divisin del trabajo y a la distribucin social del conocimiento.

Origen histrico de la escuela actual

La escuela es deudora del proceso de institucionalizacin que surge con las revoluciones
liberales de las ideas de la Ilustracin.
Las formas institucionalizadas de enseanza recorren un camino muy extenso que van
desde el medioevo, las escuelas parroquiales hasta hoy. Con la ilustracin se materializa
el constitucionalismo y el estado de derecho y ste necesita la transformacin de los
sbditos en ciudadanos y es el Estado quien se tiene que preocupar ahora, de transmitir
y legitimar ante la poblacin los nuevos valores sociales y para ello necesita valerse de
la organizacin y control del aparato de la instruccin pblica.
Los modos de produccin industrial y el auge del capitalismo tienen mucha incidencia en
esta nueva situacin escolar. La formacin profesional est ligada a nuevas formas
productivas y la ideologa burguesa necesita ser expandida y legitimada, legitimar las
diferencias sociales como fruto ya no de los privilegios sino de las capacidades y
disposiciones individuales.
La escuela tiene que civilizar a las masas populares.
La escuela de la era industrial:
Se preocupa por la inculcacin ideolgica de los valores dominantes
De la legitimacin de la desigualdad social
De la reproduccin de la estratificacin social

El papel social de la escuela: reproduccin y hegemona

La escuela no es una institucin inocente que se dedica a educar para que cada cual
ponga en juego, en igualdad de oportunidades, lo mejor de sus capacidades y se inserte
en la sociedad. La enseanza, en cuanto que institucin social, forma parte del sistema
de reproduccin de la propia estructura estratificada y desigual de la sociedad a la
que pertenece. Mientras que el discurso oficial sobre la escuela se ha situado en la
sociologa funcionalista y la ideologa meritocrtica, segn las cuales la desigualdad
social es producto de las diferencias individuales y la escuela lo nico que hace es dar
lugar a que esas diferencias generen distintos procesos de desarrollo personal y realizar
una seleccin justa de los ms capacitados, lo cierto es que de forma bastante
sospechosa esas supuestas capacidades resultar estar demasiado ligadas a la condiciones
sociales de origen, de modo que la escuela acaba distribuyendo a los individuos de forma
semejante a su posicin de origen, en las oportunidades sociales y laborales.

Lo que la escuela pretende es reproducir la estratificacin social y la legitimacin de la

misma, justificndolas.
Este planteo es tributario de la posicin de Althusser para quien la escuela es un
aparato ideolgico del Estado que se justifica en la necesidad de las sociedades
industriales de reproducir y cualificar la fuerza de trabajo.
Estas teoras de las correspondencias entre las prcticas escolares y las relaciones de
produccin y divisin social del trabajo, han acentuado que son las relaciones sociales
materiales en la escuela, en la estructura de la institucin, las que mantienen y recrean
la transmisin de la cultura.
Para Boudieu y Passeron, las clases dominantes imponen su definicin del mundo
social, su capital cultura, ejerciendo una violencia simblica ya que imponen mediante
la accin pedaggica una serie de significaciones como legtimas y naturales. Para poder
ejercer esa violencia simblica de una manera efectiva es esencial que se haga de una
forma sutil, de manera que las significaciones impuestas no parezcan ni arbitrarias ni
impuestas, sino necesarias y naturales. Esto se realiza gracias a la relativa autonoma
de que goza la institucin escolar y al ocultamiento sistemtico de la imposicin,
gracias a la presentacin de la seleccin cultural como cultura imparcial y neutral.

Para Apple, el conocimiento escolar cumple funciones ideolgicas y responde en gran

medida a las necesidades de produccin: por eso conocimiento tcnico, de alto esttus,
en la medida en que es necesario para la esfera de la produccin y entonces pasa a ser
importante para la esfera educativa.
El currculum debe poner de manifiesto las operaciones hegemnicas que tienden a
naturalizar la vida cultural, social el poder y la visin positivista en la cual el
conocimiento se separa de los actores humanos.
Reproduccin, contradiccin, conflicto y resistencia

Frente a esta visin de la correspondencia, para huir de las teoras funcionalistas,

surgieron las teoras del funcionalismo de izquierda que marcaba que la distribucin
desigual del conocimiento que realiza la escuela como aparato ideolgico del Estado es
inevitable y la lgica de la dominacin pareca no tener escapatoria- Las teoras
crtico-reproductivas planteaban un escenario de pesimismo paralizante y de
reduccionismo donde desaparece la creacin subjetiva. Para estos reduccionismos los
procesos de reproduccin, mecanismos de poder y la dominacin parecen constituir una
maquinaria engrasada en la que una visin ideolgica una cultura dominante
homognea se instalan en las mentes escolares.
Fernndez Enguita ha puesto de manifiesto que la dinmica de la reproduccin tiene que
entenderse que incluye la reproduccin pero tambin las contradicciones, los conflictos
y las resitencias. Que los mecanismos de la reproduccin nunca aparecen completos, sin
fisuras. Las mismas prcticas de la enseanza resultan muchas veces disfuncionales a la
ideologa dominante.
Giroux plantea que la escuela puede actuar como un lugar de construccin como
espacio de oposicin y de produccin y no solamente de reproduccin. Las escuelas no
estn nicamente determinadas por la lgica de la sociedad dominante, operan dentro
de los lmites marcados por la sociedad, pero funcionan en parte para influir y modelar
esos lmites.
No se trata de que no se reconozca la prctica reproductiva de la escuela y el sistema de
enseaza, pero es necesaria una visin dialctica de la relacin entre la estructura
social y la mediacin humana. La reproduccin nunca es completa porque est
mediatizada por las formas en que se asumen estos procesos de dominacin y se decide
participar en ellos.
Estas teoras de la resistencias estn planteando que al considerar el papel activo de
los agentes humanos en la recreacin de las relaciones conflictivas en las instituciones
educativas, y al detectar tanto las contradicciones estructurales como provocadas por
las mediaciones humanas no conformistas, las escuelas se convierten en lugares
potenciales para la intervencin a favor del cambio.

La Didctica y la toma de postura

No podemos estudiar los procesos de enseaza-aprendizaje abstrayndonos del marco

social en el que stos ocurren.
Apple dice que la Didctica tuvo una funcin de legitimacin social de la escuela y lo ha
hecho amparndose en su supuesta neutralidad y haciendo del aula y del curriculum
espacios supuestamente ajenos a los intereses sociales.
Pero desarrollar una visin crtica significa ir ms all de criticar la realidad educativa
existente o proponer reformas escolares.
Esta intervencin consciente le debe llevar a la Didctica a abandonar supuestos
neutralismo ya a participar en la accin educativa y social guiada por un ideal de
emancipacin y justicia social y educativa.
Para ellos hay que considerar:

1. La enseanza no es slo lo que ocurre en el aula. Comprender el proceso de E-A

supone tener en cuenta prescripciones curriculares, modos de organizacin de la
escuela, estructura administrativa, legislacin, organizacin espacio-temporal,
condiciones fsicas y materiales, todo condiciona las prcticas escolares de tal
 modo que sitan ms all de las decisiones intencionales de las personas y de lo
que pueda ocurrir en una clase.
2. Se puede entender la enseanza como la elaboracin de estrategias para
entender y acortar las distancias entre la condiciones de realidad y las
aspiraciones educativas y por lo tanto hay que conocer las condiciones de esa
realidad, desmontar la neutralidad escolar
3. Considerar el papel que cumple el profesor como intelectual y no como tcnico
para tallar la realidad y actuar sobre ella

La finalidad de la didctica debe ser la justicia social

EN RESUMEN
La concepcin de la enseanza como doblemente determinadas por las intencionalidades
individuales y la estructura social, nos ha conducido a defender una forma de actuacin
estratgica para a prctica de la enseanza para comprender las distancias que meidan
entre la realidad y las finalidades educativas. La didctica debe mirar tanto la
emancipacin individual como la colectiva y orientar su compromiso prctico hacia la
justicia social