CIDADANIA

A origem da palavra cidadania vem do latim civitas, que quer dizer cidade. Na Grcia antiga,
considerava-se cidado aquele nascido em terras gregas. Em Roma a palavra cidadania era usada para
indicar a situao poltica de uma pessoa e os direitos que essa pessoa tinha ou podia exercer.

Juridicamente, cidado o indivduo no gozo dos direitos civis e polticos de um Estado. Em um

conceito mais amplo, cidadania quer dizer a qualidade de ser cidado, e conseqentemente sujeito de
direitos e deveres.

http://www.dedihc.pr.gov.br/modules/conteudo/conteudo.php?conteudo=131

Os Direitos Fundamentais e as relaes entre o Estado e a sociedade

No Estado de Direito liberal vigia uma separao entre o Estado e a sociedade, e os direitos
fundamentais assumiam a condio de direitos de defesa perante as ingerncias do poder pblico. O
indivduo devia respeitar a liberdade dos outros cidados, competindo ao Estado zelar pela harmonia e o
respeito dessa liberdade. A proteo dos direitos fundamentais acontecia, sobremaneira, no campo do
direito privado e do direito penal. Assim, a proteo da liberdade humana era tarefa do legislador,
notadamente nos campos do direito civil, penal e processual. o que se visualiza, por exemplo, com os
interditos possessrios, a tipificao de crimes etc. Ao Estado cabia "velar pela segurana pblica,
garantindo a autonomia da esfera privada e respeitando a liberdade e a propriedade dos indivduos (os
seus direitos fundamentais).

A evoluo do Estado permitiu que a sociedade participasse cada vez mais ativamente do
exerccio do poder, determinando a "pulverizao e democratizao" do poder. Enquanto o Estado passa
a participar das relaes jurdicas at mesmo sob a veste de sujeito privado, entes particulares passam a
exercer tarefas de interesse coletivo. Este contexto faz aflorar uma nova dimenso dos direitos
fundamentais, os quais no podem mais ser tidos sob a viso subjetiva, ou do indivduo, como conjunto
de faculdades ou poderes do qual titular, mas como "normas (de valor) constitucionais que aos poderes
pblicos cabe respeitar, mas igualmente fazer respeitar como interesses pblicos fundamentais".

O dever de proteo do Estado parte da compreenso dos direitos fundamentais como

princpios objetivos que o obrigam a fazer o possvel para realiz-los. Assegura Konrad Hesse, "ao
significado dos direitos fundamentais como direitos de defesa subjetivos do particular corresponde seu
significado jurdico-objetivo como determinaes de competncias negativas para os poderes estatais". 6
Assim, podemos dizer que dos direitos fundamentais deflui um dever do Estado de preservar o bem
jurdico por eles protegido de ameaas e violaes advindas de pessoas e poderes no estatais. Portanto,
alm de exigir do Estado uma conduta missiva, requerem tambm uma conduta ativa, a comear pelo
legislador em implementar este dever de proteo. (artigo na pasta)

Direitos e deveres do cidado brasileiro

Na constituio brasileira os artigos referentes a esse assunto podem ser

encontrados no Captulo I, Artigo 5 que trata Dos Direitos e Deveres
Individuais e Coletivos. Cada um de ns tem o direito de viver, de ser livre, de
ter sua casa, de ser respeitado como pessoa, de no ter medo, de no ser
pisado por causa de seu sexo, de sua cor, de sua idade, de seu trabalho, da
cidade de onde veio, da situao em que est, ou por causa de qualquer outra
coisa.
Qualquer ser humano nosso companheiro porque tem os mesmos direitos
que ns temos. Esses direitos so sagrados e no podem ser tirados de ns;
se forem desrespeitados, continuamos a ser gente e podemos e devemos lutar
para que eles sejam reconhecidos.

s vezes cidados se vem privados de usufrurem de seus direitos por que

vivem cercados de preconceito e racismo; incrvel mas ainda nos dias de hoje
encontramos pessoas que se sentem no direito de impedir os outros de
viverem uma vida normal s porque no pertencem a mesma classe social,
raa ou religio que a sua.
Ns cidados brasileiros temos direitos e devemos fazer valer o mesmo
independente do que temos ou somos, ainda bem que a cada dia que passa
muitas pessoas esto se conscientizando e acabando com o preconceito e
aquelas que acabam sofrendo por isso esto correndo atrs de seus direitos.

Mas como cidado brasileiro no temos apenas s direitos, mas deveres para
com a nao, alm de lutar pelos direitos iguais para todos, de defender a
ptria, de preservar a natureza, de fazer cumprir as leis e muito mais. Ser
cidado fazer valer seus direitos e deveres civis e polticos, exercer a
sua cidadania. Com o no cumprimento do dever o cidado brasileiro pode ser
processado juridicamente pelo pas e at mesmo privado de sua liberdade.
Por fim, se realmente queremos ser cidados plenos e conscientes de nossos
deveres de cidadania, temos que lutar para que seja cumprida todas as leis!

A Declarao do Homem e do Cidado

1- Os homens nascem e so livres e iguais em direitos. As distines sociais s
podem fundamentar-se na utilidade comum.
2- A finalidade de toda associao poltica a conservao dos direitos
naturais e imprescritveis do homem. Esses direitos so a liberdade, a
propriedade, a segurana e a resistncia opresso.
3- O princpio de toda a soberania reside, essencialmente, na nao. Nenhuma
operao, nenhum indivduo pode exercer autoridade que dela no emane
expressamente.
4- A liberdade consiste em poder fazer tudo que no prejudique o prximo:
assim, o exerccio dos direitos naturais de cada homem no tem por limites
seno aqueles que asseguram aos outros membros da sociedade o gozo dos
mesmos direitos. Estes limites apenas podem ser determinados pela lei.
5- A lei no probe seno as aces nocivas sociedade. Tudo que no
vedado pela lei no pode ser obstado e ningum pode ser constrangido a fazer
o que ela no ordene.
6- A lei a expresso da vontade geral. Todos os cidados tm o direito de
concorrer, pessoalmente ou atravs de mandatrios, para a sua formao. Ela
deve ser a mesma para todos, seja para proteger, seja para punir. Todos os
cidados so iguais a seus olhos e igualmente admissveis a todas as
dignidades, lugares e empregos pblicos, segundo a sua capacidade e sem
outra distino que no seja a das suas virtudes e dos seus talentos.
7- Ningum pode ser acusado, preso ou detido seno nos casos determinados
pela lei e de acordo com as formas por esta prescritas. Os que solicitam,
expedem, executam ou mandam executar ordens arbitrrias devem ser
punidos; mas qualquer cidado convocado ou detido em virtude da lei deve
obedecer imediatamente, caso contrrio torna-se culpado de resistncia.
8- A lei apenas deve estabelecer penas estrita e evidentemente necessrias e
ningum pode ser punido seno por fora de uma lei estabelecida e
promulgada antes do delito e legalmente aplicada.
9- Todo acusado considerado inocente at ser declarado culpado e, se se
julgar indispensvel prend-lo, todo o rigor desnecessrio guarda da sua
pessoa dever ser severamente reprimido pela lei.
10- Ningum pode ser molestado por suas opinies , incluindo opinies
religiosas, desde que sua manifestao no perturbe a ordem pblica
estabelecida pela lei.
11- A livre comunicao das ideias e das opinies um dos mais preciosos
direitos do homem; todo cidado pode, portanto, falar, escrever, imprimir
livremente, respondendo, todavia, pelos abusos desta liberdade nos termos
previstos na lei.
12- A garantia dos direitos do homem e do cidado necessita de uma fora
pblica; esta fora , pois, instituda para fruio por todos, e no para utilidade
particular daqueles a quem confiada.
13- Para a manuteno da fora pblica e para as despesas de administrao
indispensvel uma contribuio comum que deve ser dividida entre os
cidados de acordo com suas possibilidades.
14- Todos os cidados tm direito de verificar, por si ou pelos seus
representantes, da necessidade da contribuio pblica, de consenti-la
livremente, de observar o seu emprego e de lhe fixar a repartio, a colecta, a
cobrana e a durao.
15- A sociedade tem o direito de pedir contas a todo agente pblico pela sua
administrao.
16- A sociedade em que no esteja assegurada a garantia dos direitos nem
estabelecida a separao dos poderes no tem Constituio.
17- Como a propriedade um direito inviolvel e sagrado, ningum dela pode
ser privado, a no ser quando a necessidade pblica legalmente comprovada o
exigir e sob condio de justa e prvia indemnizao.
Autoria: Allyne Patrcia Marques Souza Muniz

https://jus.com.br/duvidas/238423/direitos

Direitos Humanos na Constituio Federal de 1988

A Constituio de 1988, em seu Artigo 4o, inciso II, a primeira em nossa histria a
estabelecer a prevalncia dos direitos humanos como princpio do Estado brasileiro em suas
relaes internacionais.

Se a dignidade da pessoa humana, com todos os direitos humanos dela decorrentes, deve
orientar a atuao do Estado no mbito nacional, seria contraditrio renegar esses princpios
no mbito internacional. Afinal, no so apenas os brasileiros que devem ter sua dignidade
humana respeitada e promovida, mas todas as pessoas, todos os seres humanos, pelo fato
nico e exclusivo de serem pessoas. Negar a prevalncia desse princpio nas relaes
internacionais seria negar a humanidade dos que no so brasileiros.
Assim, ao afirmar esse princpio, o Estado brasileiro compromete-se a respeitar e a contribuir
na promoo dos direitos humanos de todos os povos, independentemente de suas
nacionalidades.

A prevalncia dos direitos humanos nas relaes internacionais ganha maior relevncia no
momento histrico em que vivemos, no qual, em virtude do desenvolvimento tecnolgico, as
distncias entre as naes tendem a se encurtar cada vez mais e todas as pessoas tendem a
se tornar verdadeiras cidads do mundo.

Um estado regido pelo princpio fundamental da dignidade da pessoa humana no pode

desprezar as violaes dos direitos humanos praticadas por ou em outros estados. Com a
adoo desse princpio, o Brasil une-se comunidade internacional, assumindo com ela e
perante ela a responsabilidade pela dignidade de toda pessoa humana.

A Carta de 1988 a primeira constituio nacional a consagrar um universo de princpios que

guiam o Brasil no cenrio internacional, fixando valores que orientam a agenda internacional do
Pas. Essa orientao internacionalista se traduz nos princpios da prevalncia dos direitos
humanos, da autodeterminao dos povos, do repdio ao terrorismo e ao racismo e da
cooperao entre os povos para o progresso da humanidade, nos termos do artigo 4o, incisos
II, III, VIII e IX. O artigo 4o, como um todo, simboliza a reinsero do Brasil na arena
internacional.

Essa inovao em relao s Constituies anteriores consagra a prioridade do respeito aos

direitos humanos como a principal referncia para a atuao do Pas no cenrio internacional.
Isso implica no apenas o engajamento do Brasil no processo de elaborao de normas
internacionais de direitos humanos, mas tambm a busca da plena incorporao de tais
normas no direito interno. Implica ainda o compromisso de adotar uma posio poltica
contrria aos Estados em que os direitos humanos sejam gravemente desrespeitados.

Ao reconhecer a prevalncia dos direitos humanos em suas relaes internacionais, o Brasil

tambm reconhece a existncia de limites e condicionamentos soberania estatal. Isto , a
soberania do Estado fica submetida a regras jurdicas, tendo como padro obrigatrio a
prevalncia dos direitos humanos. Rompe-se com a concepo tradicional de soberania estatal
absoluta, relativizando-a em benefcio da dignidade da pessoa humana. Esse processo condiz
com o Estado Democrtico de Direito constitucionalmente pretendido.

Se para o Estado brasileiro a prevalncia dos direitos humanos princpio a reger o Brasil no
cenrio internacional, est-se, conseqentemente, admitindo a idia de que os direitos
humanos so tema de legtima preocupao e interesse da comunidade internacional. Nessa
concepo, os direitos humanos surgem para a Carta de 1988 como tema global. Tudo isso
tem levado o Brasil a adotar os mais relevantes tratados internacionais de direitos humanos.

Tambm de extrema importncia o alcance da previso do Artigo 5o, pargrafo segundo da

Carta de 1988, ao determinar que os direitos e garantias expressos na Constituio no
excluem outros decorrentes dos tratados internacionais em que o Brasil seja parte. Isto , ao
aderir a um tratado internacional de direitos humanos, o Brasil no apenas assume
compromissos perante a comunidade internacional, mas tambm amplia o catlogo de direitos
humanos previstos em nossa Constituio.

http://www.dhnet.org.br/dados/cursos/dh/cc/1/dh_const.htm

Os Direitos Humanos contemporneos.

DIREITOS HUMANOS FRENTE DIVERSIDADE
DO MUNDO CONTEMPORNEO

4.1. MUNDO CONTEMPORNEO

Do ttulo da Conferncia podemos extrair trs palavras chaves:
direitos humanos; diversidade e mundo contemporneo. O que podemos
inferir a partir dessas trs categorias? Tomando para anlise a categoria
mundo contemporneo fcil constatar que muitos nomes esto sendo
utilizados para descrever esse cenrio de transformaes porque passa
o planeta nos dias atuais. As novas tecnologias de comunicao e
informao produziram uma verdadeira mudana cultural, atingindo a
vida de todas as pessoas, levando a que tericos como Castells (2003) e
Masi (2000) entre outros, passassem a identificar um novo modelo de
organizao da sociedade que passou a ter vrios nomes como
globalizao, mundializao, sociedade conhecimento, sociedade da
informao, sociedade em rede, entre outras.

De fato nunca antes estivemos to prximos, a metfora da aldeia

global agora passa a fazer sentido em todos os seus aspectos do cultural
ao ambiental. As economias esto de to forma entrelaadas e
dependentes umas das outras que a crise de um pas, como ocorreu na
Grcia, afeta o mundo inteiro, inclusive, o Brasil. Portanto, preciso
reconhecer nessa discusso que o sculo XXI no igual ao sculo XX
ou aos sculos anteriores, ele traz especificidades que ns ainda
estamos a identificar para saber como usar.

Para os direitos humanos esse processo de mudana trouxe em

seu bojo a redemocratizao dos Estados nacionais, a sessenta e cinco
anos atrs, em 1948 a promulgao da Declarao Universal dos
Direitos Humanos (DUDH), globalizou a discusso dos direitos humanos,
forando aos Estados Nacionais a integrarem seus princpios nos seus
respectivos ordenamentos jurdicos.

Nesse processo a sociedade civil organizada passou a exigir uma

maior abertura poltica e democrtica e um espao maior para a
participao cidad. Esse mundo globalizado, produtor de uma
sociedade do conhecimento, que reage na velocidade dos gigabytes,
passa a ser o palco e espao pblico para o florescimento dos direitos
humanos em toda a sua diversidade como provocado na discusso.

https://jus.com.br/artigos/26503/direitos-humanos-frente-a-diversidade-do-
mundo-contemporaneo
e tambm
https://robertoparentoni.jusbrasil.com.br/artigos/121939934/conceitos-de-
direitos-humanos-cidadania-e-democracia