SOBERANIA Y SEORO DE DIOS

Salmos 24:1 DHH

1. Del Seor es el mundo entero, con todo lo que en l hay, con todo lo que en l vive.

La soberana nos ensea lo que Dios es: su Divinidad, su gobierno, sus tratos soberanos,
su reino y sus diferentes manifestaciones.

Cualidad de Dios que denota su libertad de cualquier tipo de restriccin exterior. l es

libre para actuar como l quiere, sin limitaciones. Pero l slo acta en conformidad con
su carcter, lo que sig. que sus acciones no son arbitrarias sino confiables y siempre para
el bien de su pueblo.

Soberano: que ejerce o posee la autoridad suprema e independiente.

Analicemos las definiciones de las palabras soberano y seor.

Existen tres importantes vocablos griegos que se utilizan generalmente, para traducir
soberano

1. Arcon: gobernante, que es sinnimo de soberano. Usado en Apocalipsis 1:5

y de Jesucristo. l es el testigo fiel de estas cosas, el primero en resucitar de
los muertos y el gobernante de todos los reyes del mundo. Toda la gloria sea
al que nos ama y nos ha libertado de nuestros pecados al derramar su
sangre por nosotros. NTV
2. Despotes: amo, seor, poseyendo una autoridad suprema. Se traduce
Soberano Seor y se usa en Hechos 4:24. Y ellos, habindolo odo, alzaron
unnimes la voz a Dios, y dijeron: Soberano Seor, t eres el Dios que
hiciste el cielo y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay.
3. Dunastes: un poderoso, relacionado con dunamis (poder), de donde
procede el termino castellano dinasta. Se utiliza en 1 Timoteo 6:15 la cual a su
tiempo mostrar el bienaventurado y solo Soberano, Rey de reyes, y Seor
de seores.

Soberano entonces; es un rey que ejerce la mxima autoridad, un gobernante supremo.

La historia ensea como en la sociedad monrquica, un hombre conocido como rey
ejerca poder de su autoridad, dominio sobre todas las cosas de su reino.

Otra definicin afn a las anteriores de la palabra soberano es la siguiente: Elevado,

excelente y no superado; definicin que solamente es posible aplicar de manera absoluta
a Dios.

Salmos 97:1 Jehov reina; regocjese la tierra,

SEOR
Una de las traducciones directas de la palabra seor, se hace del vocablo griego:
Kyrios. Kyrios, es propiamente un adjetivo que sig. la posesin de poder o
autoridad.

En las Escrituras se usa como nombre y traduce amo y seor. Kyrios tiene varias
connotaciones; se utiliza:

1. De un propietario, de un dueo de cosas. Lucas 19:30-34

2. De un amo. Alguien a quien que prestarle un servicio, sin importar la razn.
Efesios 6:5
3. De un emperador o rey que gobierna sobre muchos. Apocalipsis 17:14
4. Como un ttulo de respeto para un padre, marido, o gobernante. 1 Pedro 3:6

Otra palabra que traduce Seor es Adonay sig. Seor, Dueo, Amo; este nombre fue
aplicado ya desde el principio al Dios de Israel. Se utiliza 439 veces en el AT,
expresando la soberana de Dios.

En un integro sentido de la palabra, Adonay significa Seor por excelencia o Seor

de todos. Deuteronomio 10:17, Hechos 10:36

Aunque la utilizacin de seor, era comn y general, algo curioso y digno de tener en
cuenta, es el hecho de que no hay registros del uso del trmino Seor (Kyrios) por los
creyentes despus de Hechos 10:14 y Apocalipsis 7:14, para dirigirse a nadie, excepto al
Seor Jess.

LA SOBERANA DE DIOS ES SOBRE:

1. LA CREACIN:

Salmos 89:11-13

Dios tiene el derecho absoluto de gobernar y disponer de toda la creacin. El hombre a

travs de su historia ha tenido que sufrir las catstrofes naturales y esto ha llevado que la
tecnologa busque formas que minimicen los riesgos y aun las consecuencias de dichos
desastres. Pero un da el mar y el viento (que son fuerzas naturales muy poderosas que
existen en la tierra), reconocieron la voz de su Creador, cuando Jesucristo dijo y mand
que callaran y enmudecieran; a lo cual inmediatamente obedecieron. Lucas 8:22-25

l es Seor sobre todas las cosas creadas.

2. LOS PODERES CELESTIALES

Quien habiendo subido al cielo est a la diestra de Dios; y a l estn sujetos ngeles,
autoridades y potestades 1 Pedro 3:22

El Seor domina sobre todas las huestes celestiales. Todo espritu est sujeto a su
Espritu y toda potestad est bajo sus pies. Por eso Jesucristo mand a los espritus a
salir del endemoniado Gadareno y ellos le obedecieron inmediatamente. Lucas 8:26-39
 3. LA VIDA HUMANA

Reconoced que Jehov es Dios; l nos hizo, y no nosotros a nosotros mismos; pueblo
suyo somos y ovejas de su prado. Salmos 100:3

Pues si vivimos, para el Seor vivimos; y si morimos, para el Seor morimos. As

pues, sea que vivamos, o que muramos, del Seor somos. Romanos 14:7-9

El hombre existe y tiene aliento, porque Dios le ha dado vida; al ser l el autor y fuente
de ella.

l es dueo de nuestra vida (Espritu, alma y cuerpo).

La idea central del hebreo bblico con respecto a la vida, es que solo Dios es su fuente.
Pero el ser humano es muy atrevido y desprecia el Seoro de Dios sobre su vida.
Anteriormente era muy comn oir en casi todos si Dios quiere har esto o aquello,
ahora ni se toman la molestia, se creen dueos de su vida. Santiago 4:13-17 ms sin
embargo, ignoran que el hlito de vida es dado solo por l.

4. LA IGLESIA

Porque el marido es cabeza de la mujer, as como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual

es su cuerpo, y l es su Salvador. Efesios 5:23-24

La palabra iglesia se deriva del sustantivo griego ekklesia, que significa

secularmente una asamblea o congregacin. La iglesia es el cuerpo de Cristo, el
conjunto universal de creyentes en l, la totalidad de sus discpulos. Dios gobierna a su
iglesia mediante los ministerios que su Espritu da para mantener su autoridad y seoro.

En el NT el trmino Seor es aplicado a Jesucristo, el nico que posee autoridad

suprema. Este trmino era usado para designar tambin al emperador en aquel tiempo,
pero una vez a los discpulos y a la iglesia les fue revelado el Seoro absoluto de
Jesucristo jams volvieron a usarlo para no darle honor a otro, sino a Jesucristo. Esta fue
una de las razones por las cuales los romanos persiguieron tan despiadadamente a los
cristianos.

5. EL MATRIMONIO

Someteos unos a otros en el temor de Dios. Las casadas estn sujetas a sus propios
maridos, como al Seor, porque el marido es cabeza de la mujer. Efesios 5:21-22

La primera institucin humana es el matrimonio. Gnesis 2:23-24 El Seor mismo lo

estableci cuando presento al primer hombre y la primera mujer. Gnesis 2:18-25 Es la
unin conyugal designada pacto o alianza con Dios, donde l mismo preside y gobierna.
Adems Dios establece los preceptos que regulan el matrimonio.

Al presentar el matrimonio a Dios, se est reconociendo que l es Seor y Soberano de

esta unin y que ha sido consagrada para su honra y gloria.
EL HOMBRE ES SOLO UN ADMINISTRADOR, DIOS ES DUEO DE:

6. TODAS LAS COSAS

Porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en
la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean
potestades; todo fue creado por l y para l. Colosenses 1:16

El hombre puede suponer que la creacin pertenece a l, pero la Biblia dice que Dios es
el creador y que todas las cosas fueron creadas por medio de l y para l. El hombre si
tiene autoridad sobre las cosas creadas por Dios, pero es una autoridad delegada, ya que
Dios as lo permite.

7. LA TIERRA Y LOS QUE EN ELLA HABITAN

De Jehov es la tierra y su plenitud; el mundo y los que en el habitan. Salmos 24:1

Yo soy Dios, el Dios tuyo. Porque ma es toda bestia del bosque, y los millares de
animales en los collados. Conozco a todas las aves de los montes, y todo lo que se
mueve en los campos me pertenece. Salmos 50:7, 10-11

Hablar de quienes habitan la tierra es referirse al hombre y los animales. El ser humano
cree tener independencia absoluta sobre s mismo y por eso se pervierte da a da en su
propia concupiscencia; pero un da Dios pedir cuentas a toda la raza humana porque a
l pertenece la vida de cada hombre. El hombre es solo administrador, Dios es el dueo.

8. EL ORO Y LA PLATA (Nuestras posesiones)

Ma es la plata, y mo es el oro, dice Jehov de los ejrcitos. Hageo 2:8

Ahora pues, Dios nuestro, nosotros alabamos y loamos tu glorioso nombre. Porque
quin soy yo, y quin es mi pueblo, para que pudisemos ofrecer voluntariamente
cosas semejantes? Pues todo es tuyo, y de lo recibo de su manos te damos. 1 Crnicas
29:13-14

l es Seor de mi dinero y posesiones. El diezmo, la ofrenda, votos, primicias, se le dan

no porque se espere algo a cambio, ni por el hecho de que se va a estar desprotegido, a
manos del devorador, sino porque se le reconoce como Seor soberano y porque hay
profundo agradecimiento por sus favores. Cuando se diezma se reconoce el Seoro y la
Soberana de Dios. Se declara que todo es de l y que l es quien corona de favores y
misericordias, dando de todo lo suyo para disfrute y bendicin. Al diezmar y ofrendar
no se le est haciendo un favor al Seor, ni al Pastor. Cuando se entiende esta verdad, no
se duda; sea que se deba diezmar altas o pequeas cantidades, pues todo es del Seor, y
de lo recibido de sus mano se le ofrece.

9. EL CUERPO DEL HOMBRE

 O ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el cual est en
vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois vuestros? Porque habis sido
comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro
espritu, los cuales son de Dios. 1 Corintios 6:19-20

En la Biblia hay una alta valoracin por el cuerpo, pues Dios fue quien lo hizo (1
Corintios 12:12-24). El hombre de manera irresponsable ante el cuerpo que Dios le
ha dado para administrar; lo toma y lo utiliza como un mostrador. Las evidencias
son muchas, entre estas se pueden encontrar prcticas que van en contra de la
voluntad de Dios. Muchos perforan sus cuerpos con metales, otros se tatan su
cuerpo, sin entender las consecuencias que esto puede traer. Pero an ms terrible es
que algunos hasta quienes cortar partes de su propio cuerpo, todo por el hecho de
estar a la moda. Levtico 19:28

28. No te hagas cortes en el cuerpo por los muertos ni te hagas tatuajes en la

piel. Yo soy el SEOR. NTV

De aqu cuando se dedica el cuerpo para el servicio de Dios y para morada de l, se

reconoce la Soberana y Seoro de l.

10. LOS HIJOS

He aqu que todas las almas son mas; como el alma del padre, as el alma del hijo es
ma; el alma que pecare, esa morir. Ezequiel 18:14

Cuando se presentan los hijos al Seor, lo que se est haciendo es reconocer el Seoro
de Jess sobre ellos. Ya no pertenecen al hombre, pertenecen a Dios; son el resultado de
una relacin que est bajo su direccin, dominio y voluntad. Los hijos no son para hacer
con ellos lo que cada uno quiera, educarlos al antojo, de cualquier manera; sino a la
manera de Dios para que la voluntad del Seor sea hecha en ellos.