INTRODUO

PSICOLOGIA

autora do original
ANNE MELLER

1 edio
SESES
rio de janeiro 2016
Conselho editorial srgio cabral, claudia behar, roberto paes, gladis linhares

Autora do original anne meller

Projeto editorial roberto paes

Coordenao de produo gladis linhares

Projeto grfico paulo vitor bastos

Diagramao bfs media

Reviso lingustica bfs media

Reviso de contedo claudia behar

Imagem de capa triff|shutterstock.com

Todos os direitos reservados. Nenhuma parte desta obra pode ser reproduzida ou transmitida
por quaisquer meios (eletrnico ou mecnico, incluindo fotocpia e gravao) ou arquivada em
qualquer sistema ou banco de dados sem permisso escrita da Editora. Copyright seses, 2016.

Diretoria de Ensino Fbrica de Conhecimento

Rua do Bispo, 83, bloco F, Campus Joo Ucha
Rio Comprido Rio de Janeiro rj cep 20261-063
Sumrio

Prefcio 7

1. Psicologia enquanto Cincia 11

1.1 Senso comum e cincia 13
1.2 Senso comum 15
1.3Cincia 16
1.3.1 Racionalidade e objetividade 17
1.3.2 O conhecimento cientfico atm-se aos fatos 17
1.3.3 O conhecimento cientfico transcende os fatos 17
1.3.4 O conhecimento cientfico analtico 17
1.3.5 O conhecimento cientfico requer exatido e clareza 17
1.3.6 O conhecimento cientfico comunicvel 18
1.3.7 O conhecimento cientfico verificvel 18
1.3.8 O conhecimento cientfico depende de investigao metdica 18
1.3.9 O conhecimento cientfico sistemtico 18
1.3.10 O conhecimento cientfico busca aplicar leis 18
1.3.11 O conhecimento cientfico explicativo 19
1.3.12 O conhecimento cientfico pode fazer predies 19
1.3.13 O conhecimento cientfico aberto 19
1.3.14 O conhecimento cientfico til 19
1.4 A Psicologia, prticas alternativas e misticismo 20
1.5 O histrico da Psicologia e sua constituio como cincia 20
1.6 Psicologia enquanto cincia 22
1.7Estruturalismo 23
1.8Funcionalismo 24
1.9Psicanlise 25
1.10Comportamentalismo 26
1.11 Psicologia da Gestalt 27
1.12 Psicologia humanista 28
1.13 Psicologia contempornea 29
1.14 Terapias alternativas 30
 1.15Misticismo 31
1.16 Os objetos de estudo e os processos
bsicos da Psicologia 33
1.17 Psicologia e cincias afins: Cincias Naturais e
Cincias Humanas aproximaes e distines 35

2. Pesquisa em Psicologia 39

2.1 A Psicologia cientfica e os meios de divulgao digital

(A Psicologia cientfica na web) 43
2.2 Mtodos de pesquisa em Psicologia 47
2.3 Estudo de Caso 47
2.4Levantamento 48
2.5 Observao Naturalista 49
2.6 Pesquisa Correlacional 50
2.7 Pesquisa Experimental 52

3. Diferentes Abordagens e
a Psicanlise de Freud 55

3.1 As razes para a multiplicidade de abordagens na Psicologia 57

3.2 A falta de dados conclusivos 59
3.3 Relao dialtica entre a especulao e o mtodo cientfico 60
3.4 A importncia das abordagens para a constituio do conhecimento 61
3.5 Paradoxo do mtodo cientfico e do carter especulativo da mente 62
3.6 Ampliao do estudo da Psicologia 63
3.7 A relao dialtica entre dvida e interesse
na construo do conhecimento 65
3.8 Consideraes finais 66
3.9Psicanlise 66
3.10 Achados tericos 70
3.11 Psicanlise hoje 71
3.12 Primeira tpica: consciente, inconsciente e
pr-consciente 72
 3.13 Inconsciente 73
3.14 Estrutura da personalidade segundo Freud 74
3.15Processo 78
3.16 Recalque (represso) 78
3.17Projeo 78
3.18Sublimao 79
3.19Deslocamento 79
3.20 Formao reativa 79
3.21Racionalizao 79
3.22Desenvolvimento 80
3.22.1 Fase Oral (primeiro ano de vida) 80
3.22.2 Fase anal (segundo ano de vida) 81
3.22.3 Fase flica 82
3.23Latncia 84
3.24 Fase genital 84

4. Aprendizagem, Motivao, Percepo,

Memria e Personalidade 85

4.1 Behaviorismo e aprendizagem 87

4.2 Os reflexos condicionados 87
4.3 Condicionamento de Watson 91
4.4 Os instintos 92
4.5 As emoes 92
4.6 Antecessor de Skinner 94
4.7 Condicionamento Operante 95
4.8 Reforo 97
4.9 Tipos de Reforadores 98
4.10 Classificao dos reforos 98
4.11PUNIO 99
4.12 Teoria do Reforo 99
4.13 Diferena entre Condicionamento Respondente e
Condicionamento Operante 99
4.14 Consideraes Finais 100
4.15 Humanismo e Motivao 101
4.16 A Teoria Motivacional de Maslow 103
4.17 Gestalt terapia, tornando-se um todo. 105
4.18 Gestaltismo e Percepo 106
4.19 Cognitivismo e Memria 109
4.20 Terapia Cognitivo Comportamental 112
4.21Personalidade 116
4.22 Teoria dos traos de Personalidade 118
Prefcio
Prezados(as) alunos(as),

A palavra psicologia deriva da juno de duas palavras gregas psich e lgos

significando o estudo da mente ou da alma.
Hoje, a Psicologia definida como a cincia que estuda o comportamento e os
processos mentais (de todos os animais).
Muitos podem pensar que os psiclogos esto interessados apenas em compor-
tamentos anormais. Na verdade, a Psicologia se interessa por todos os aspectos do
comportamento e das funes mentais subjacentes a ele.

27 de agosto - Dia do Psiclogo

No dia 27 de agosto comemorado, no Brasil, o Dia do Psiclogo. Nessa mesma
data, no ano de 1964, a profisso foi regulamentada por meio da Lei 4.119/64.

Objetivos da disciplina

Apresentar a Psicologia como cincia em relao s diferentes formas

de conhecimento.
A Psicologia tem um longo passado, mas uma histria curta: desde os tem-
pos de Plato e Aristteles as pessoas se questionavam sobre o comportamento
humano, porm apenas no final do sculo XIX se comeou a aplicar o mtodo
cientfico s questes que intrigaram os filsofos durante sculos.
Reconhecida como cincia desde 1875 (W. Wundt Lab. Exp. em
Psicofisiologia Leipzig); reconhecida como profisso desde 1962.
Requisitos para se desenvolver a profisso:
1. Curso de graduao em Psicologia, reconhecido pelo MEC;
2. Registro no rgo profissional (Conselho Regional de Psicologia)

Mas, por que estudar Psicologia?

Vrios so os exemplos que podemos dar sobre a influncia da Psicologia
em nosso dia a dia:
Influencia as leis e a poltica pblica (ex.: as pesquisas psicolgicas contri-
buram para as leis referentes discriminao, pena de morte, pornografia,
ao comportamento sexual e responsabilidade pessoal sobre os atos);

captulo 7
 Influencia o tratamento utilizado para diversas patologias (vrios tipos de
abordagem psicoterpica);
Influencia as prticas educativas;
Influencia o cotidiano de trabalho das pessoas.

As razes da Psicologia podem ser encontradas nos grandes filsofos da Gr-

cia antiga. Os mais famosos entre eles, Scrates, Plato e Aristteles fizeram
perguntas fundamentais sobre a vida mental:
O que a conscincia?
A pessoa tem realmente livre arbtrio?
A distino entre a Psicologia moderna e seus antecedentes no est no tipo
de perguntas feitas, mas sim nos mtodos e instrumentos empregados para se
responder a essas perguntas. Os filsofos estudavam a natureza humana me-
diante a especulao, a intuio e a generalizao.
Para compreender bem a Psicologia cientfica temos que diferenci-la do
senso comum, que pode ser definido como: conhecimento acumulado no coti-
diano, passado de gerao em gerao, sem comprovao cientfica e que pos-
sui grande importncia prtica para facilitar a vida cotidiana, desenvolvendo
vrias teorias de diversas reas do conhecimento (mdicas, fsicas, psicolgicas
etc.).
O senso comum produz determinada viso de mundo que integra o conhe-
cimento humano. Assim, podemos afirmar que existe uma Psicologia do senso
comum envolvendo a absoro de termos cientficos (tais como stress e depres-
so) sendo rotineiramente utilizados pelos sujeitos sem a preocupao de defi-
nir os termos usados.
O senso comum nos constitui e est presente em todas as nossas decises,
por isso importante conseguir contextualiz-lo e se manter aberto a novas
ideias e novas opinies.
Observe a afirmao de Ana Bock1 : A mente como um paraquedas: me-
lhor aberta
preciso estar aberto ao novo, atento a novos conhecimentos que, tendo
sido estudados pela cincia, podem trazer novos saberes, ou seja, novas respos-
tas para perguntas ainda no respondidas.

1 BOCK, Ana Mercs Bahia; FURTADO, Odair e TEIXEIRA, Maria de Lourdes Trassi, Psicologias uma introduo
ao estudo da Psicologia, 13. ed., reformulada e ampliada. So Paulo: Cultrix, 2014.
 Psicologia cientfica
A cincia compe-se de um conjunto de conhecimentos sobre fatos ou as-
pectos da realidade (seus objetos de estudo), expressos por meio de uma lin-
guagem precisa e rigorosa.
Esses conhecimentos so obtidos de maneira programada, sistemtica e
controlada, permitindo a verificao de sua validade e buscando a objetividade
do conhecimento produzido.
Dessa forma, podemos definir como caractersticas bsicas da cincia:
Objeto especfico;
Linguagem rigorosa;
Mtodos e tcnicas especficas;
Processo cumulativo de conhecimento;
Objetividade.

A cincia um processo permanente de conhecimento do mundo, um exer-

ccio de dilogo entre o pensamento humano e a realidade, em todos os seus
aspectos.

Objeto de estudo da Psicologia cientfica

Subjetividade

A subjetividade a sntese singular e individual que constitumos conforme

desenvolvemos e vivenciamos as experincias da vida social e cultural; uma
sntese que nos identifica, de um lado, por ser nica, e nos iguala, de outro lado,
na medida em que os elementos que a constituem so experenciados no campo
comum da objetividade social.
A subjetividade a maneira de sentir, pensar, fantasiar, sonhar, amar e fazer
de cada um. o que constitui o nosso modo de ser.
A subjetividade no inata, mas se constri aos poucos, apropriando-se do
material do mundo social e cultural, e faz isso ao mesmo tempo em que atua
sobre esse mundo, ou seja, o homem ativo na sua construo.
 reas de conhecimento

O senso comum e a cincia no so as nicas formas de conhecimento do

homem.
Podemos acrescentar tambm, como importante forma de conhecimento
do homem, a Filosofia, a Religio e a Arte.
Arte, Religio, Filosofia, Cincia e senso comum so domnios do co-
nhecimento humano. Entretanto, muitos desses domnios, que tambm
so saberes a propsito do ser humano, no podem ser confundidos com a
Psicologia cientfica.
O Tar, a Astrologia, a Quiromancia, a Numerologia, entre outras prticas,
no so psicolgicas uma vez que no so constitudas no campo da cincia, a
partir do mtodo e dos princpios cientficos.
Entretanto, a Psicologia, deve relacionar-se com esses saberes sem precon-
ceito, reconhecendo que o homem construiu muitos saberes e, embora no es-
tejam no campo da Psicologia eles podem se tornar seu objeto de estudo.

Diversidades de objetos da Psicologia

A Psicologia apresenta uma multiplicidade de objetos de estudo que pode

ser entendido devido aos fatos apresentados a seguir:
A Psicologia constituiu-se como cincia apenas muito recentemente, no
tendo tempo ainda para precisar, com exatido, seu objeto de estudo;
Alm disso, o prprio pesquisador pode confundir-se com seu objeto de
estudo que o homem, contribuindo para dificultar uma definio clara do ob-
jeto de estudo da Psicologia;
A diversidade de objetos justifica-se porque os fenmenos psicolgicos
so to diversos, que no podem ser acessveis ao mesmo nvel de observao
e, portanto, no podem ser sujeitos aos mesmos padres descrio, medida,
controle e interpretao;
Existem diversas concepes de homem.

Bons estudos!
 1
Psicologia
enquanto Cincia
12 captulo 1
Ao vermos reportagens, nos variados veculos de comunicao, falando sobre
novos conhecimentos, descobertas, hipteses que mudaram a nossa vida ou
que prometem mudar; sempre quando ouvimos que algo cientificamente
provado, a sensao que passa relacionada segurana do que est sendo
falado. Inclusive, em discusses e debates, quando algum emite essa frase
como se quisesse elevar o patamar de segurana de sua informao e fechar
a discusso. At esses mesmos veculos de comunicao, no intuito de passar
veracidade sobre suas informaes, tambm utilizam desse artifcio.

CONEXO
Leia a reportagem: Homens que tiram selfies podem ser psicopatas, disponvel em:
<http://www.sol.pt/noticia/122870/homens-que-tiram-selfies-podem-ser-psicopatas>

Da mesma maneira que, quando sai o anncio de uma nova descoberta, tal
impacto costuma modificar nosso modo de viver. Vejamos o exemplo dos ali-
mentos. Nossa alimentao, nos ltimos 20 anos, diferente, em relao ao
que comemos e bebemos hoje. Toda essa mudana em prol do cientificamen-
te provado.
J antevendo tal impacto, Wilhelm Wundt, que considerado o pai da
Psicologia, buscou incessantemente os padres necessrios para torn-la ver-
dadeiramente uma cincia. Entretanto, como veremos a seguir, a Psicologia
ainda est longe do status das cincias naturais, assim como o objeto de estudo
que essa nova cincia se apropriou no apenas ela que o estuda.
Com esse cenrio bem delineado, neste captulo, vamos conversar sobre o
posicionamento da Psicologia enquanto cincia, como tambm outros ramos
do conhecimento que se relacionam com esse objeto de estudo.

1.1 Senso comum e cincia

O interesse pelo conhecimento inerente ao ser humano e pode ser percebido
que sua busca tem uma dinmica j verificada desde a Pr-Histria, cujo ho-
mem das cavernas j registrava a sua cultura por meio de pinturas nas rochas.
A relao entre dvida, que tambm intrnseca ao homem, e o interesse, que

captulo 1 13
pode ser a resposta da nossa espcie dvida, forma a equao ideal para a
construo do conhecimento.

Scrates

Na Antiguidade, quando Scrates emitiu a cle-

bre frase Sei que nada sei! fez a exemplifica-
o mxima da relao entre dvida e interesse
na busca de conhecimento. Da mesma maneira,
temos diversos exemplos em nossa cultura que
podem desenvolver de maneira adequada essa
temtica. Entretanto, com a expanso do Renas-
cimento, cuja razo foi o elemento propulsor,
em detrimento da crena religiosa indubitvel e
que houve um retorno ao conhecimento antigo,
o ser humano percebeu que tantas informaes
precisam ser organizadas e sistematizadas.
Alm do mais, nesse perodo, a humanidade ocidental estava vivendo a re-
voluo das grandes navegaes, que, guardadas as devidas propores, foi to
impactante quanto globalizao em que vivemos atualmente. A partir desse
momento, foram tantas mudanas que o homem percebeu a necessidade de or-
ganizar e sistematizar as informaes produzidas ao seu redor, j que se tornou
de senso comum o fato da Europa no ser mais o resumo do mundo. Existiam
as Amricas, que tornavam o mundo ainda maior do que se imaginava, e essas
pessoas precisavam se comunicar e tambm repetir os conhecimentos produ-
zidos em outros lugares.
Nesse contexto, um filsofo chamado Francis Bacon desenvolveu o mtodo
cientfico que, j sob o esprito da razo, permitiu diferenciar o conhecimento
corriqueiro do cientfico. Tal mtodo vem sendo reproduzido at hoje, mesmo
com as devidas particularidades referentes influncia do tempo e das situa-
es, e muitos apenas do valor ao saber produzido dessa maneira. No entanto,
ainda hoje, o entendimento desse mtodo, assim como a compreenso da im-
portncia do conhecimento leigo, gera muitas discordncias e mal entendidos.
Assim, segue uma breve explicao sobre o conhecimento oriundo do senso
comum e da cincia:

14 captulo 1
1.2 Senso comum
De acordo com Fletcher1 (1984), o senso comum um corpo de crenas e co-
nhecimentos culturais partilhados por um grupo ou comunidade acerca do
funcionamento das pessoas e do mundo que as rodeia. Sendo que ele pode ser
analisado segundo as trs perspectivas seguintes:
a) O senso comum constitudo por um conjunto de crenas fundamen-
tais sobre a natureza do mundo fsico e social;
b) O senso comum constitudo por um conjunto de mximas e provr-
bios que as pessoas partilham sobre o mundo fsico e social;
c) O senso comum constitudo por uma maneira comum de pensar so-
bre o mundo fsico e social.

As duas primeiras perspectivas, crenas fundamentais e mximas culturais,

representam o contedo do pensamento do senso comum, enquanto que a ter-
ceira perspectiva representa os processos cognitivos subjacentes envolvidos
no pensar comum. Essa distino parece estar enraizada nas pessoas. Depois
de observarem ou se confrontarem com certas situaes e comportamentos,
as pessoas costumam alegar adgios e mximas para confirmar e justificar. E
comportam-se da maneira que julgam ser a mais comum de agir. A Psicologia
deve ter uma relao e uma confrontao diferente com cada uma dessas trs
reas ou delimitaes do senso comum.
A religio e a crena (no sentido de acreditar em algo) foram os caminhos
utilizados durante sculos pela humanidade na busca de respostas as suas per-
guntas e aflies. Como afirma Morin2 (1999), [...] durante muito tempo o fun-
damento em filosofia era Deus, e mesmo nas cincias, pois Newton ainda se re-
feria a Deus. Foi Laplace que excluiu Deus do cosmos e do domnio cientfico.
O que se pode concluir, portanto, que a cincia, ao longo do tempo, tambm
foi se distanciando da crena religiosa, estruturando-se enquanto conhecimen-
to autnomo e independente.
Esse tipo de conhecimento, porm, no seria suficiente para as exigncias
de desenvolvimento da humanidade. O ser humano, desde os tempos primiti-
vos, foi ocupando cada vez mais espao nesse planeta, e somente esse conheci-
mento intuitivo seria muito pouco para que ele dominasse a natureza em seu
1 FLETCHER, G. J. O. (1984). Psychology and common sense. American Psychologist, 39, 203-213.
2 MORIN, Edgar. Por uma reforma do pensamento. In: PENA-VEGA, Alfredo; NASCIMENTO, Elimar Pinheiro do
(Org.). O pensar complexo: Edgar Morin e a crise da modernidade. 3. ed. Rio de Janeiro : Garamond, 1999b.

captulo 1 15
prprio proveito. Os gregos, por volta do sculo 4 a. C., j dominavam compli-
cados clculos matemticos, que ainda hoje so considerados difceis por qual-
quer jovem colegial. Os gregos precisavam entender esses clculos para resol-
ver seus problemas agrcolas, arquitetnicos, navais etc. Era uma questo de
sobrevivncia. Com o tempo, esse tipo de conhecimento foi-se especializando
cada vez mais, at atingir o nvel de sofisticao que permitiu ao homem atin-
gir a Lua. A esse tipo de conhecimento, que definiremos com mais cuidado logo
adiante, chamamos de cincia.
Mas o senso comum e a cincia no so as nicas formas de conhecimento
que o homem possui para descobrir e interpretar a realidade.

1.3 Cincia
Constitui crena generalizada que o conhecimento fornecido pela cincia dis-
tingue-se por um grau de certeza alto, desfrutando assim de uma posio pri-
vilegiada com relao aos demais tipos de conhecimento (o do senso comum,
da Psicologia popular, por exemplo). Teorias, mtodos, tcnicas, produtos,
contam com aprovao geral quando considerados cientficos. A autoridade da
cincia evocada amplamente. Indstrias, por exemplo, frequentemente ro-
tulam de cientficos processos por meio dos quais fabricam seus produtos,
bem como os testes aos quais os submetem. Atividades vrias de pesquisa nas-
centes se autoqualificam cientficas, buscando afirmar-se: cincias sociais,
cincia poltica, cincia agrria, etc. Essa atitude de venerao frente cincia
deve-se, em grande parte, ao extraordinrio sucesso prtico alcanado pela F-
sica, pela Qumica e pela Biologia, principalmente. Assume-se, implcita ou ex-
plicitamente, que por detrs desse sucesso existe um mtodo especial, uma
receita que, quando seguida, redunda em conhecimento certo, seguro.
Cincia sempre um trabalho em andamento e suas concluses so sempre
provisrias. Porm, assim como a palavra teoria, provisrio tem um signi-
ficado especial quando inserida no contexto cientfico. Concluses cientficas
no so provisrias no sentido de serem temporrias at algum aparecer com
a resposta certa. Concluses cientficas tm seu contedo objetivo e sua racio-
nalizao bem fundamentados, e so provisrias apenas no sentido de que toda
ideia est aberta a anlise e teste. Em cincia, a efemeridade de ideias como a

16 captulo 1
natureza dos tomos, clulas, estrelas ou a histria da Terra mostra o anseio
dos cientistas de modificar suas ideias conforme novas evidncias aparecem.
A cincia clssica se d pela busca da realidade dos fatos, com a utilizao
de critrios racionais, metodolgicos, sistemticos e verificveis. E como j sa-
bemos, existem pontos especficos que a caracterizam como cincia:

1.3.1 Racionalidade e objetividade

A cincia tem que apresentar duas caractersticas bsicas, racionalidade e obje-

tividade. O conhecimento cientfico racional a construo de ideias de acordo
com um conjunto se normas lgicas, para produzir novos conhecimentos.

1.3.2 O conhecimento cientfico atm-se aos fatos

A cincia mostra a realidade usando a investigao, preservando os fatos. Em

alguns casos preciso manipular os acontecimentos para obter resultados sig-
nificativos. No entanto, tal interveno assume critrios cautelosos para no
criar conhecimentos duvidosos.

1.3.3 O conhecimento cientfico transcende os fatos

O conhecimento cientfico sintetiza os fatos para esclarec-los, obtendo pontos

comuns entre eles, tendo como objetivo formular leis.

1.3.4 O conhecimento cientfico analtico

A anlise como instrumento fundamental para o estudo serve para obter res-
postas precisas do que est sendo investigado pela cincia.

1.3.5 O conhecimento cientfico requer exatido e clareza

necessrio que o conhecimento cientfico seja exato, transparente e apto

averiguao em qualquer tempo, com informaes precisas e objetivas, evitan-
do erros. Caso eles ocorram, a cincia possui meios de corrigi-los e reaproveit-
-los, estabelecendo exatido.

captulo 1 17
1.3.6 O conhecimento cientfico comunicvel

imprescindvel que o conhecimento cientfico seja divulgado fiel e detalhada-

mente, proporcionando a comprovao dos fatos. Com ressalva a alguns casos
que o sigilo mantido por questo de segurana, porm o conhecimento tem
que ser compartilhado para que a cincia avance.

1.3.7 O conhecimento cientfico verificvel

carter fundamental de o conhecimento cientfico ser submetido a compro-

vaes. A cincia busca aprender com experimentaes, mas nem com todos os
casos so possveis como a Astronomia.

1.3.8 O conhecimento cientfico depende de investigao metdica

A investigao cientifica resultado de planejamento e constataes, hipte-

ses j pesquisadas e comprovaes. Ela segue etapas, mtodos j estabelecidos,
meios esses que podem ser aproveitados. Assim as cincias podem ser reconhe-
cidas, tanto pelo objeto de investigao, quanto pelos mtodos peculiares para
investig-las.

1.3.9 O conhecimento cientfico sistemtico

A cincia se compe de ideias ligadas, sendo um sistema formado pelo con-

junto de pensamentos que do origem a uma teoria. Dessa maneira, considera
essa interao como essncia, ao ponto de, se apenas um fundamento bsico
for modificado, a teoria inteira tambm se modifica.

1.3.10 O conhecimento cientfico busca aplicar leis

A busca e a aplicao de leis so feitas pela cincia, em que o conhecimento

cientfico observa a realidade formulando regras universais.

18 captulo 1
1.3.11 O conhecimento cientfico explicativo

Com as leis, a cincia esclarece a realidade, mas no h uma preocupao com

os detalhes e sim em buscar as causas, as relaes internas e o relacionamento
com o prximo. A funo concentrar as causas dos fatos.

1.3.12 O conhecimento cientfico pode fazer predies

Conhecimento cientfico indica o lgico, baseado em seus dados, pode mostrar

o que ocorrer no tempo futuro.
Pode haver falhas nas comunicaes com o passar do tempo, consequente-
mente o conhecimento passa a adquirir problemas, mesmo assim no deixam
de ser muito teis.

1.3.13 O conhecimento cientfico aberto

O conhecimento cientfico sempre est em constante mudana, acompa-

nhando as evolues tecnolgicas e dos mtodos de investigao. Como conse-
quncia bsica, as ideias antigas podem ser mudadas ou anuladas.
O conhecimento cientfico funciona como organismos que h tempos
vem se evoluindo e se adaptando s condies encontradas, buscando cada vez
mais chances para sobreviver.

1.3.14 O conhecimento cientfico til

O conhecimento cientfico de extrema importncia para o domnio da na-

tureza e um dos responsveis pela melhora do comportamento da humani-
dade. Afinal de contas, quanto mais cientes das situaes, problemas e van-
tagens disponveis, as chances melhoram em relao a um posicionamento
mais harmonioso.
No obstante, o senso comum e a cincia no so as nicas formas de co-
nhecimento que o homem possui para descobrir e interpretar a realidade. Por
fim, o homem, j desde a sua pr-histria, deixou marcas de sua sensibilida-
de nas paredes das cavernas, quando desenhou a sua prpria imagem e a figu-
ra da caa, criando uma expresso do conhecimento que traduz a emoo e a
sensibilidade. Denominamos arte a esse tipo de conhecimento. Entretanto, o

captulo 1 19
conhecimento no delimitado pela arte, senso comum e cincia apenas, mas
tambm pela Religio e Filosofia. Todos esses campos so domnios do conhe-
cimento humano.
Ainda sobre esse tema, vale ressaltar que tais campos no so isolados, as-
sim como nada na vida. Todos eles se relacionam. Sendo mais especfico, res-
peitando o tema desse tpico, o fluxo de relao entre eles so: Os conceitos
nascem no cotidiano (senso comum), que so apropriados pelo meio cient-
ficos e tornam-se cientficos ao romperem com esse cotidiano, com esse sen-
so comum.

1.4 A Psicologia, prticas alternativas e

misticismo

O estudo da mente no se reserva apenas Psicologia, pois desde a Antigui-

dade o ser humano se ocupa dos objetos de estudo que se apropriou: mente e
comportamento. Por esse motivo, nada mais natural que outras reas tambm
produzam conhecimento em relao aos mesmos temas trabalhados na Psico-
logia. No entanto, a Psicologia a nica cadeira que faz tais estudos de maneira
sistemtica, com rigor cientfico, conforme veremos a seguir.
Deixamos claro ainda que a no aplicao do mtodo de Francis Bacon no
inferioriza a importncia de determinados conhecimentos, mas esses acabam
carecendo de controle e anlise mais profundos dos resultados e das variveis
que interferem esse processo.

1.5 O histrico da Psicologia e sua

constituio como cincia

A Psicologia como cincia possui uma histria de aproximadamente 130 anos,

mas o histrico de discusso sobre a mente e o comportamento humanos, que
so os seus objetos de estudo primordiais, arremete-se a Scrates, Plato e Aris-
tteles. O primeiro refletiu sobre a diferena entre fatores sensitivos e intelec-
tuais, assim como a razo como fator preponderante na diferenciao dos seres

20 captulo 1
humanos dos animais, j que ns, somos capazes de questionar de maneira
lgica. J Plato, que foi discpulo de Scrates, foi mais alm. Para ele, mente e
corpo so distintos e separados de maneira hierrquica, cujo corpo possui uma
posio de inferioridade em relao alma. Esse pensamento se chama Dualis-
mo Platnico e embasou diversas teorias psicolgicas atuais, como a Psican-
lise. Somando-se a esses pensamentos, a teoria de Plato focou na explicao
racional do mundo.
Alm deles, outro representante da Antiguidade de grande notoriedade, que
tambm se preocupou com o objeto de estudo da Psicologia, foi Aristteles.
Diferentemente de Plato, que acreditava no inatismo, Aristteles desenvolveu
a ideia que no existia um mundo das ideias separado do mundo sensvel, e
que o conhecimento possua seis aspectos: sensao, percepo, imaginao,
memria, raciocnio e intuio. Ou seja, foi o primeiro a se preocupar com o
empirismo e da relao desse com a natureza. Com essa teoria, uma pergunta
no quer calar: Alguma semelhana com o cenrio atual?
Em poucas palavras, esse foi o desenho de como os pensadores dilatavam
Psicologia na Antiguidade. No entanto, o mundo foi se desenvolvendo, am-
pliando territrio e diversificando as culturas. Na Idade Mdia, dois filsofos
foram os grandes influenciadores sobre os aspectos de estudo da psicologia:
Santo Agostinho e So Tomaz de Aquino. O primeiro foi influenciado por
Plato, e a diferena entre corpo e alma se mostrava presente. A diferena esta-
va na predominncia da razo, que para Santo Agostinho havia uma ordem di-
vina e que era o elo com Deus. O ltimo, por sua vez, se embasou em Aristteles
para redesenhar toda a filosfica crist na segunda metade da Idade Mdia. A
diferena entre os dois e a semelhana desse com Santo Agostinho que o pon-
to central de ambos Deus.
Aps a famosa Idade das Trevas, que recebeu esse nome injustamen-
te, de certa maneira, vieram movimentos de valorizao da razo, como o
Renascimento e o Iluminismo.
Descartes, com o seu racionalismo, colocou a razo realmente no centro
do universo, separando de vez o homem de qualquer dogma religioso. Locke,
filsofo ingls, valorizou as qualidades da verificao do empirismo e desquali-
ficou o inatismo de Descartes. De acordo com esse pensamento, o nico conhe-
cimento que vale o absorvido da experincia. Kant, com sua filosofia transcen-
dental, considerou que ambos estavam errados, pois existiam quesitos inatos,
mas que no se tratavam de contedos, conforme a razo de Descartes. Para

captulo 1 21
ficar clara essa distino entre Descartes, Locke e Kant, segue uma analogia:
Enquanto o primeiro considerava que a mente, ao nascimento, fosse uma folha
com contedo, o segundo afirmava que se tratava de uma folha em branco, sem
qualquer contedo. E Kant, considerou a mente como uma folha pautada, ou
seja, com estruturas que possibilitariam o ser humano conhecer.

Francis Bacon

Vale ressaltar ainda a importncia de Francis

Bacon para a cincia como um todo, que, por
consequncia, se tornou primordial para a Psi-
cologia. Apesar de seu objeto de estudo no es-
tar relacionado com a Psicologia, a concepo
do mtodo cientfico, que permitiu a possibili-
dade da existncia das cincias como so con-
cebidas hoje.
Outro campo do conhecimento, muito til
para a constituio da Psicologia como cincia,
foi a evoluo das Cincias Biolgicas. De acor-
do com Braghirolli (2004), Bisi (2004), Rizzon
(2004) e Nicoletto (2004), a cincia tambm vinha se desenvolvendo e, no in-
cio do sculo XIX j era possvel o estudo, em laboratrios, dos processos org-
nicos da percepo. Investigava-se, por exemplo, o funcionamento dos vrios
rgos dos sentidos submetidos aos diversos tipos de estimulao. Em outras
palavras, tais conhecimentos, aliados ao mtodo cientfico desenvolvido por
Bacon, eram os que faltavam para a constituio das variveis ideais que viriam
possibilitar a Psicologia nascer.

1.6 Psicologia enquanto cincia

Em suma, com a colaborao desses e de muitos outros pensadores, no decor-
rer da Histria, fez-se com que o objeto de estudo, que viria a ser utilizado fu-
turamente pelo campo do saber chamada Psicologia, fosse maturando at que,
em 1879, em Leipzig, Wilhelm Wundt inaugurasse o seu laboratrio e come-
asse a desenvolver o seu Estruturalismo. Dentre outras atividades, preocupou-

22 captulo 1
se diretamente com processos mentais e a aplicao de mtodos que afiana-
riam a segurana dos resultados buscados. Mesmo com a queda desse sistema,
Wundt foi declarado como o pai da Psicologia.
Por se tratar de um campo nunca antes estudado de maneira sistemtica,
apesar de que muitos filsofos j haviam se ocupado desse contedo, o mtodo
cientfico quase sempre caminhou ao lado da especulao, tanto na formulao
de hipteses, quanto na concepo de teorias em situaes inditas. Fruto des-
se esforo, algumas grandes escolas, como o Estruturalismo, o Funcionalismo,
a Psicanlise, o Comportamentalismo, a Psicologia da Gestalt, a Psicologia
Humanista e a Psicologia Cognitiva, foram desenvolvidas e influenciaram de
maneira central toda a cultura e cincia do sculo XX e XXI. A seguir, um breve
resumo de cada sistema.

1.7 Estruturalismo

Wilhelm Wundt

O Estruturalismo foi a escola que fundou a Psicologia, pois, em 1879, Wilhelm

Wundt inaugurou seu laboratrio de Psicologia, na Universidade de Leipzig, na
Alemanha, e lanou o livro chamado Princpios de Psicologia Fisiolgica. Nele,
focou seus esforos para mensurar a percepo dos sentidos, com o intuito de
reduzir tal processo mental a nveis mais simples possveis. Segundo Wundt,
tal informao poderia ser reduzida a elementos mnimos, que seriam repre-
sentados por imagens e sensaes.

captulo 1 23
 De um modo geral, segundo Braghirolli (2004), Bisi (2004), Rizzon (2004)
e Nicoletto (2004), Wundt se interessou pela experincia consciente nos seus
componentes bsicos e a determinao dos princpios pelos quais esses ele-
mentos simples se relacionam para formar a experincia complexa.
Entretanto, um dos grandes feitos desse sistema, alm de sua fundao e
o papel de base para o surgimento das outras correntes, foi a proeminncia de
seus alunos. Dentre tantos, Edward Titchener foi o seu discpulo mais famoso
e levou para a Universidade de Cornell, nos Estados Unidos, essa bandeira e
tambm influncias para o surgimento do Funcionalismo.

1.8 Funcionalismo
Essa escola teve como fundador William James, e sua posio foi de oposio
ao Estruturalismo de Wundt. O seu surgimento foi fruto do pragmatismo ame-
ricano, em contraposio ao racionalismo alemo.

William James

A grande crtica de James em relao ao Estrutu-

ralismo foi que, segundo o prprio, a estrutura da
mente no importava, pois o que valia mesmo era
como esse se relacionava com o mundo. James
j percebera que a mente dinmica e que fun-
cionava por associaes. Por consequncia des-
de pensamento, segundo Morris (2004) e Maisto
(2004)3, William James desenvolveu uma Teoria
Funcionalista dos processos mentais e do com-
portamento, que levantava questes ainda bas-
tante atuais a respeito da aprendizagem da complexidade da vida mental, do
impacto que as experincias tm sobre o crebro e do lugar que a humanidade
ocupa no mundo natural. Embora no tivesse muita pacincia com experimen-
tos, James, assim como Wundt e Titchener, acreditava que o objetivo da Psico-
logia era analisar a experincia. Wundt no se surpreendeu. Aps ler o livro de

3 MORRIS, Charles G. e MAISTO, Albert, G. Introduo Psicologia. 6. ed, So Paulo: Prentice Hall, 2010.

24 captulo 1
James, Os princpios da Psicologia (1890), ele comentou: literatura, lindo,
mas no Psicologia (apud Hunt, 1994, p. 139).
Mesmo com tantas crticas, a semelhana entre o Funcionalismo e
o Estruturalismo se encontrava no fato de ambas se aterem ao estudo
da experincia.

1.9 Psicanlise
A Psicanlise foi o primeiro grande sistema em Psicologia, cujo objetivo princi-
pal no era os sentidos, mas sim fatores determinantes da personalidade. Tal
cenrio se constituiu dessa maneira porque Sigmund Freud, que o fundador
desse sistema, era Doutor em Medicina, e ele percebera que alguns problemas
psicolgicos apresentados pelos seus pacientes no tinham origem fisiolgicas.

Sigmund Freud

Aps anos de dedicao, Freud confeccionou

uma teoria que deixou a sociedade da poca
em polvorosa. Afinal, at o momento, todos
os estudos eram voltados conscincia e re-
lacionados a fatores sensoriais. Dentre tantas
novidades, temas como sexualidade e, prin-
cipalmente, inconsciente geraram bastan-
te clamor.
Segundo Freud, a nossa conscincia no
a grande responsvel pelos nossos atos, mas
sim fatores inconscientes ligados aos desejos
e instintos, inatos e que so compartilhados
pela espcie.
Outro ponto importante, e digno de nota,
foi a primeira teoria que trabalhou diretamente com distrbios psicolgicos
e, por isso, supriu uma grande crtica vigente ao Estruturalismo, que, por utili-
zar como mtodo a introspeco, impossibilitava que esses indivduos validas-
sem resultados.

captulo 1 25
 Em resumo, a Psicanlise e Freud ainda exercem grande influncia nos es-
tudos psicolgicos no sculo XXI, mesmo que de maneira revisada, e aps seu
desenvolvimento o mundo nunca mais foi o mesmo.

1.10 Comportamentalismo
Depois de Wundt declarar que certos aspectos da mente no poderiam ser estu-
dados, Freud levantar o tema do inconsciente e que so contedos inacessveis,
John B. Watson desconsidera o estudo da mente e afirma que a Psicologia deve-
ria se preocupar com o comportamento.

John Watson

A principal preocupao de Watson

foi de observar os aspectos da aprendi-
zagem atravs de associaes e repeti-
es, inspirados pelos estudos de Ivan
Pavlov, prmio Nobel em Fisiologia ou
Medicina em 1904. Em seus estudos,
conseguiu provar que o aprendizado
pode acontecer por repetidas associa-
es entre estmulos.
Watson tentou demonstrar que to-
dos os fenmenos psicolgicos at
as motivaes inconscientes de Freud so resultados do condicionamento
(Rilling, 2000). Freud denominava deslocamento a transferncia de emo-
es de um indivduo para outra pessoa ou outro objeto, uma resposta neur-
tica que ele atribua ao inconsciente. Watson chamou o mesmo fenmeno de
uma simples questo de condicionamento (Rilling, 2000). At onde lhe dizia
respeito, a teoria psicodinmica e a psicanlise eram feitiaria (Morris e
Maisto, 2004).

26 captulo 1
B. F. Skinner

Outro nome muito marcante, nessa escola,

foi o de B. F. Skinner, pois, o fator chamado
reforo foi primordial, pois delimitou haver
nveis de aprendizado, explicando assim que
dependendo das consequncias, seguidas aos
comportamentos poderiam intensificar a sua
frequncia ou reduzi-la. Ou seja, atravs de re-
compensas, da esfera negativa ou positiva,
possvel desenvolver o aprendizado.
Como todas as escolas anteriores, o
Comportamentalismo viveu seu momento
de pice e tambm de declnio. Com a evo-
luo de novas escolas, que falaremos a seguir, alguns fatores que no eram
explicados pelo sistema fundado por Watson foram trabalhados por essas li-
nhas de pensamento. Entretanto, da mesma maneira como aconteceu com a
Psicanlise, muitos de seus preceitos continuaram vivos ou foram remodela-
dos e atualizados para os novos tempos.

1.11 Psicologia da Gestalt

Tambm chamada apenas de Gestalt, trata-se de um sistema que preconizou o
estudo sobre a percepo e como ela pode interferir na vida das pessoas. Afinal,
o mundo em que vivemos, as pessoas que conhecemos s se configuram em
nossas vidas pela nossa capacidade de perceber.
A traduo da palavra gestalt, de origem alem, forma, que se relacio-
na com o todo de algo e, ao contrrio das outras escolas, que tiveram apenas
uma mente responsvel por sua fundao, essa teve as influncias de Max
Wertheimer, Kurt Koffka, Kurt Lewin, Wolfgang Kohler.
Dois dos grandes pilares da Gestalt foi ter provado, por meio de experimen-
tos cientficos, os conceitos de supersoma e transponibilidade. O primeiro sig-
nifica que o todo no apenas o somatrio de suas partes. Assim, 1+1 2 e
no apenas 1+1. O segundo conceito se relaciona com o fato da predominn-
cia da forma sobre os seus elementos constituintes. Quando se pensa em um

captulo 1 27
cachorro, a forma que vem a cabea a imagem de um animal ou da prpria
palavra. Em geral, as pessoas no costumam ficar mentalmente soletrando as
letras da palavra c-a-c-h-o-r-r-o.
O importante desse sistema que com a identificao dos elementos presentes
na capacidade de perceber, assim como muitos outros, acabam interferindo direta-
mente na forma como nos relacionamos, pois, s nos relacionamos porque perce-
bemos o mundo a nossa volta e temos padres na forma de analisar tais percepes.
Como fruto, a Gestalt lanou os fundamentos do estudo da percepo mo-
derna (Morris e Maisto, 2004).

1.12 Psicologia humanista

Praticamente contemporneas a Gestalt terapia e a Psicologia humanista, tam-
bm chamada de Terceira Fora romperam com os princpios da Psicanlise.
Abraham Maslow foi o fundador da Psicologia humanista e a forma como
o homem se sente e se posiciona frente ao mundo foi o que importou para ele.
Como temtica, fatores como amor, necessidades fisiolgicas, sentimento de
segurana, autoestima e necessidade de se relacionar se correlacionam em uma
hierarquia que foi denominada como a Pirmide de Necessidades de Maslow.
Assim como outras escolas, a Psicologia Humanista colocou o homem no
sentido completo da palavra como protagonista das discusses e suas influn-
cias tambm so sentidas atualmente.

Abraham Maslow

28 captulo 1
1.13 Psicologia contempornea
Assim como essas escolas, tivemos outros sistemas que interferiram ou inter-
ferem de maneira direta ou indiretamente na Psicologia, que hoje estudada
e trabalhada, e que constituem a amlgama de conhecimentos levantados por
esta cincia.
Apenas como exemplo, temos a Psicologia Cognitiva, que tiveram as duas
ltimas escolas citadas anteriormente como predecessoras do Behaviorismo e
que atuante at hoje. A Psicologia positiva, ao contrrio de grande parte das
escolas, no est interessada em processos mentais ou sobre as origens e o tra-
tamento de problemas mentais. At porque muitos j vinham fazendo isso com
maestria. Por isso, o foco principal dessa corrente foi o de estudar os conceitos
e as significaes do termo felicidade e assim, ao invs de se ater a problemas,
seu foco se tornou a sade das pessoas. Ainda temos a Psicologia Evolucionista,
cujo interesse reside em verificar os fatores psicolgicos que fizeram a huma-
nidade se tornar o que hoje, alm de muitas outras, mais focadas, ou que tive-
ram uma influncia mais restrita, mas tambm fazendo parte desse universo.
No entanto, a Psicologia no feita apenas de escolas de pensamento, mas
tambm pela sua aplicao. At porque, de que adiantaria ter um conhecimen-
to cientfico, se ele no pudesse ser aplicado em nossas vidas? De acordo com a
resoluo CFP 13/2007, delimitada pela Comisso Permanente de Orientao e
Fiscalizao (COF), seguem as reas de atuao do Psiclogo:

Psicologia Clnica Psicologia Escolar Psicologia do Esporte

Psicologia Hospitalar Psicologia Jurdica Neuropsicologia

Psicologia
Psicomotricidade Psicopedagogia
Organizacional

Psicologia do Trnsito Psicologia Social

captulo 1 29
1.14 Terapias alternativas
Conforme falamos em pginas anteriores, apesar da Psicologia ter, em 1879,
se estruturado como cincia, determinando parmetros de apreenso, anlise
e formulao de novas teorias, os seus objetos de estudo j eram discutidos h
quase 2 mil anos.
O que deve ficar claro que a diferena da Psicologia para qualquer outro
campo, que trate sobre os mesmos assuntos at o momento, que a cincia da
mente e do comportamento utiliza o mtodo cientfico e os cuidados que esse
exige no tratamento dos dados e na formulao de novas hipteses. No obs-
tante, qualquer pessoa ou rea no est proibida de comentar, criar ou aplicar
qualquer prtica, desde que esteja nos parmetros da lei. At porque, muitas
vezes so de hipteses ou do prprio conhecimento popular que uma tese
construda e, com o mtodo, verificada. Cabe ressaltar apenas, tais saberes
no podem se autointitular cincia, falar que so psiclogos ou que praticam
Psicologia. Da mesma maneira, um psiclogo no pode inserir em sua prtica
psicolgica esses temas. Essas abordagens no possuem uma quantidade de
dados necessria, com a chancela do mtodo cientfico, para se utilizarem de
tal postura.
Assim, de acordo com a Classificao Brasileira de Ocupaes (CBO), a fun-
o Terapeuta Holstico, de cdigo 3221-25, que dentre outras abordagens,
est capacitado para trabalhar com Terapias Alternativas possui inmeras for-
mas de atuao, que veremos a seguir:
Floral: Desenvolvida na dcada de 30 do sculo XX, por Edward Bach, a
Terapia Floral consiste de administrao de solues, via oral, oriundas das
plantas e flores para equilibrar os quesitos que compe a personalidade.
Terapias orientais: Trata-se da terapia que possui o corpo do paciente como
o objeto de atuao. Acreditam que existe uma ligao entre corpo e alma e um
reflete no outro. Por esse preceito, manipulando o corpo possvel curar dis-
trbios da mente. Tal campo se divide em vrias atuaes: do-in, shiatsu, den-
tre outras.
Reiki: De origem japonesa, sua criao foi no ano de 1922 pelo monge bu-
dista Mikao Usui, tem como prtica o uso das mos por parte do terapeuta para
reequilibrar o chi, que segundo o budismo, trata-se da nossa energia vital.

30 captulo 1
 Como foi possvel perceber, a terapia holstica possui diversos saberes com
interesses semelhantes: atravs de sua prtica, curar ou harmonizar problemas
do corpo, da mente e da alma.
A grande diferena entre a Psicologia e essas prticas que a primeira pos-
sui toda sua base trabalhada pelo mtodo cientfico, com o rigor tanto na apli-
cao dos procedimentos e na anlise dos dados, quanto na formulao de
novas hipteses. O conhecimento oriundo da especulao s aceito na for-
mulao das hipteses, nunca na anlise de resultados. J a Terapia Holstica
como um todo, trabalha com questes associadas a dogmas e crenas religio-
sas, que so diretamente vetadas pela cincia como corroborao de dados. Ou,
em alguns poucos casos, no possuem um material to vasto para serem con-
sideradas cincia.
Vale ressaltar que a Terapia Holstica possui, no Conselho de Autor-
regulamentao, um cdigo de tica especfico e obriga seus associados uti-
lizao da carteira de terapeuta holstico (CRT). Alm disso, de acordo com o
CBO, para o exerccio necessrio ter formao tcnica de nvel mdio na rea
de atuao.

1.15 Misticismo
O termo misticismo tem origem grega e significa iniciado e pode ser tra-
duzido em conhecimentos e prticas que tenham contato com o divino, e nor-
malmente aplicado em noes e crenas que no esto ligadas diretamente a
uma religio de grande impacto. Por exemplo, uma prtica indgena pode ser
considerada mstica, mas uma missa em uma igreja, no.
Seu primeiro registro histrico ocidental se remeteu ao sculo V, atravs de
escritos que possuam a autoria de Dionysius, e foi empregado para mencionar
um tipo de religio ou crena especfica.
De acordo com o filsofo e mstico alemo Jakob Bhme em seu livro O prn-
cipe dos filsofos divinos, o misticismo se define por: Em seu mais simples e es-
sencial significado, um tipo de religio que enfatiza a ateno imediata da re-
lao direta e ntima com Deus ou com a espiritualidade, com a conscincia da
Divina Presena. a religio em seu mais apurado e intenso estgio de vida. O

captulo 1 31
iniciado que alcanou o "segredo" foi chamado um mstico. Os antigos cristos
empregavam a palavra "contemplao" para designar a experincia mstica.
Como a prtica de terapia livre e o misticismo se relaciona com diversas
culturas e religies, existem muitos conhecimentos xamnicos ou de qualquer
outra origem, que nem possuem um polo de ensino ou profissional com forma-
o em nosso pas. H pessoas que aplicam tais conhecimentos embasados em
crenas religiosas, sem qualquer vestgio da aplicao de um mtodo cientfico.

Alguns dos "desconhecimentos" da Psicologia tm levado os psiclogos a busca-

rem respostas em outros campos do saber humano. Com isso, algumas prticas no
psicolgicas tm sido associadas s prticas psicolgicas. O Tar, a Astrologia, a
Quiromancia, a Numerologia, entre outras prticas adivinhatrias e/ou msticas, tm
sido associadas ao fazer e ao saber psicolgico. Elas no so prticas da Psicologia.
So outras formas de saber, de saber sobre o humano: no so construdas no campo
da Cincia, a partir do mtodo e dos princpios cientficos.

De fato, tanto prtica msticas como prticas advinhatrias no cabem no

escopo de ao do psiclogo visto que Psicologia no adivinhao nem previ-
so de futuro ou to pouco estabelece qualquer relao com f.
Astrologia: crena na qual o dia e a hora do nascimento da pessoa determi-
na sua personalidade e seu futuro em funo da posio dos astros no cosmo.
Sua origem no clara, mas os 12 signos representados por conjuntos de es-
trelas de hoje existem desde a Antiguidade, como o resultado da influncia da
mitologia de babilnios, egpcios, gregos e romanos. Ainda hoje, alguns jornais
e revistas divulgam a previso do dia para cada signo.
Tar: Um baralho especfico composto por 78 cartas que representam diver-
sos arqutipos da vida. Algumas pessoas acreditam que atravs destas cartas
possvel prever o futuro. Surge entre os sculos XV e XVI, na Itlia, e desde o
sculo XVIII o baralho passou a ser utilizado com essa finalidade.
Numerologia: atribuio de significado e simbolismo aos nmeros e crena
de que o somatrio da data de nascimento e do nmero de letras do nome in-
fluencia na personalidade e no futuro.

32 captulo 1
1.16 Os objetos de estudo e os processos
bsicos da Psicologia

A Psicologia o estudo cientfico da organizao mental e do comportamen-

to. No entanto, tais variveis so muito mais amplas do que parecem. Nesses
mais de 130 anos de histria, o objeto de estudo da Psicologia se ampliou bas-
tante, comparando com o que era a preocupao no laboratrio de Psicologia
de Wundt. Em 1979, o foco da Psicologia, se resumia ao Estruturalismo, isto ,
dissecar a experincia em processos mentais simples, que fossem indivisveis
como os tomos eram na poca.
Quando falamos sobre processos mentais, falamos de inmeros pontos que
caracterizam a nossa mente. A memria, por exemplo, abarca desde registros
sensoriais, a estruturao dela em curto e longo prazo, assim como os fatores
biolgicos que do origem memria. Alm disto, fatores culturais e na in-
terao com o outro e que interferem diretamente no funcionamento da me-
mria tambm so lembrados. Outro ponto que j foi intensamente abordado
foi o esquecimento. Afinal, como poderamos falar de memria sem estudar
o esquecimento?
A Psicologia estuda tambm a cognio e as capacidades mentais que se
caracterizam pela estrutura do pensamento: conceitos, imagens e linguagem,
pela capacidade de resoluo de problemas, pelos processos decisrios, pelas
teorias da inteligncia e a relao dessa ltima com fatores genticos e sociais.
Somando-se a esses pontos, a Psicologia reserva grande interesse pelos fatores
que interferem na capacidade criativa.
Outra rea da psique humana desenvolvida tem relao com as perspectivas
relacionadas motivao e emoo e como elas podem interferir na qualidade
de vida das pessoas e dos que a cercam. Por exemplo, fatores biolgicos, cultu-
rais e ambientais se mantm no centro das discusses, pois a relao do indiv-
duo com seus impulsos, estado de humor, orientao sexual possuem relao
estrita com esses temas.
Alm dessas, desde Freud, no incio do sculo XX, a Psicologia tambm se
ateve a fatores de personalidade e a relao dela com a mente e o comportamento

captulo 1 33
humano. Em outras palavras, a Psicologia possui muitas preocupaes bsi-
cas em primeira anlise, mas sendo vista com mais calma, percebe-se que tais
preocupaes se subdividem em diversas proposies, que tornam o campo
Psicologia algo bastante complexo.
Em relao ao seu objeto de estudo, ele analisado sob diferentes pers-
pectivas, que, associadas com os temas citados, percebe-se o objetivo de se vir
a obter um dia uma perspectiva integradora. Trata-se do caminho natural de
uma cincia pr-paradigmtica que aspira e anseia por se tornar uma cincia
ps-paradigmtica.
De um modo geral, essas perspectivas so a biolgica, a comportamental,
a cognitiva, a sociocultural, a psicanaltica e a fenomenolgica. Para se ter
uma ideia das diferentes perspectivas de investigao psicolgica, na anlise
do comportamento humano, Amncio da Costa Pinto tenta ilustr-las a par-
tir do fenmeno da ira ou furor. Ele apresenta que, na perspectiva biolgica,
a ira pode ser analisada a partir da ativao de certos circuitos neuronais do
crebro, leses cerebrais provocadas pelo parto, alteraes cromossomticas
ou genticas e da presena ou ausncia de certo nvel hormonal no organismo.
Na perspectiva comportamental, a ira pode ser analisada a partir dos gestos e
expresses faciais produzidos, do rubor da face e dos estmulos externos que
precederam e acompanham a manifestao da ira.
Na perspectiva cognitiva, a ira pode ser analisada a partir das experincias
passadas vividas; do modo como um indivduo as organiza, representa e ma-
nifesta; assim como, da maneira pelas quais tais vivncias afetam o pensar e o
raciocinar em situaes especficas.
J na perspectiva sociocultural, a ira pode ser analisada a partir da pertena
a certos grupos sociais, meios residenciais ou ainda em contextos em que h
ou no um pblico presente. Os acessos de ira costumam diminuir quando o
pblico se afasta.
Na perspectiva psicanaltica, a ira pode ser analisada a partir de conflitos
parentais no resolvidos na infncia, que foram depois reprimidos pelo sujeito
para evitar a ansiedade da resultante, podendo, no entanto, irromper de forma
inesperada e abrupta.
Na perspectiva fenomenolgica, por sua vez, a ira tende a ser analisada a
partir da histria de vida de uma pessoa, tendo em conta os ultrajes e as afron-
tas vivenciadas e sofridas; da imagem que se tem de si prprio; e do controle
que se julga ter sobre as situaes.

34 captulo 1
 A ira est associada s guerras, violncia e s agresses entre pessoas, gru-
pos e naes. A ira um fenmeno psicolgico estudado desde a Antiguidade
clssica. Segundo Aristteles, a questo da ira no o fato de ficar irado ou fu-
rioso, mas, sim, de ficar irado na proporo correta. J Sneca, na obra De ira,
defendeu que no h provocao ou situao que possa justificar a ira. A ira
um fenmeno, cuja anlise, compreenso e explicao cientfica constituiriam
um avano considervel para o saber psicolgico. Por razes de complexidade
e de dificuldade de anlise desse fenmeno e de outros similares, a Psicologia
cientfica dispe de alguns modelos, mas falta-lhe uma teoria integradora e
consistente das diversas perspectivas de anlise. Em contraste, o senso comum
e a Psicologia popular tm uma orientao contraditria justificando cursos de
ao opostos. Na prtica no tm resposta.
Alguns autores como Ana Bock, defendem que o objeto de estudo da
Psicologia seria a subjetividade, a conceituando como a maneira de sentir, pen-
sar, fantasiar, sonhar, amar e fazer de cada um, podendo interferir nele prprio
e no ambiente a sua volta. Em outras palavras, a subjetividade o elemento que
constitui o nosso modo de ser. Sendo essa uma fabricao social e histrica.
Em suma, como possvel perceber, mesmo aps mais de 100 anos de dis-
cusso, a Psicologia possui muito flego para manter ainda outros tantos de-
bates acalorados, que s possuem a funo de somar a esse campo de conhe-
cimento no seu engrandecimento como cincia. Entretanto, se algum espera,
em um futuro prximo, o consenso, a formao de princpios e leis universais,
como a Fsica possui, pode ser que ainda tenha que esperar mais um pouco,
pois, com tantos pontos de vista divergentes, a discusso tender a ser bem
longa.

1.17 Psicologia e cincias afins:

Cincias Naturais e Cincias Humanas
aproximaes e distines
Desde o surgimento do mtodo cientfico, cujas leis gerais foram desenvolvidas
por Francis Bacon e finalizadas por Descartes, as cincias naturais puderam ser
consideradas como tal. Ou seja, o mtodo cientfico foi concebido para melhor

captulo 1 35
estudo das cincias naturais. Sendo que, o impacto disso ainda visvel, pois
quando se pensa em cincia, ainda se pensa em Fsica, Qumica e Biologia.
O impacto dessa nova maneira de produzir conhecimento foi to grandioso,
que outros conhecimentos, como a Psicologia, j na poca de sua fundao, se
preocuparam em seguir os mesmo padres, pois, naquele perodo no se fazia
distino de reas de conhecimento. Conforme P. Feyerabend, essa necessi-
dade de se encaixar qualquer conhecimento, no importando a sua origem ou
constituio ao mtodo cientfico tem o nome de ditadura do mtodo.
Para se entender melhor o porqu desse modo de pensar to predominante,
precisamos fazer uma breve retrospectiva a respeito da formao do conheci-
mento e a necessidade de se organizar esse saber.
Para Plato, o conhecimento necessariamente inato e para se ter uma me-
lhor compreenso do mundo a sua volta, seria imprescindvel estar no mundo
das ideias. J seu discpulo, Aristteles, considerava que o conhecimento pode-
ria vir da observao. Aps anos de abandono, durante a Idade Mdia, a busca
do estudo da natureza se intensificou com a influncia do Renascimento. Alm
disso, o mundo havia comeado a se acostumar com as mudanas oriundas das
grandes navegaes, que expandiram a mente do homem daquela poca, que
considerava o mundo apenas pela presena da Europa.
A partir desse perodo, o conhecimento se distanciou do impondervel reli-
gioso, disseminado to intensamente pelas filosofias de Santo Agostinho e So
Toms de Aquino e se empoderou da razo como baluarte de sua bandeira na
busca do conhecimento que pudesse atender aos anseios da poca. Filsofos
como Francis Bacon, que desenvolveu as linhas gerais do mtodo cientfico;
Descartes, que trabalhou a razo o motivo principal dos seres humanos esta-
rem no topo da cadeia alimentar; John Locke, que aperfeioou os preceitos de
Aristteles sobre a observao; Kant, que determinou capacidades inatas ao ser
humano em confeccionar e desenvolver o conhecimento e muitos outros. Por
fim, se tornou notrio a filosofia positivista de Auguste Comte, sendo o toque
que faltava ao esprito da poca na evocao do mtodo cientfico como a ma-
neira mais importante e confivel de produo de saber.
Por muito tempo, pela influncia do Positivismo de Comte, que imperou
no sculo XIX, fatores como neutralidade, objetividade, controle na aplicao e
nos resultados, foco total nas evidncias, negao ao conhecimento especula-
tivo e importncia da observao foram determinantes para qualquer conheci-
mento que tinha a pretenso de se tornar cientfico e conseguir notoriedade na

36 captulo 1
sociedade. Tanto a Psicologia, como outras cincias humanas que comeavam
a amadurecer se sentiram engessadas. De tal maneira que Wundt, com o seu
Estruturalismo e a incessante busca em decompor os processos mentais em
elementos simples, considerava literatura a obra de William James, fundador
do Funcionalismo, que pensava na fluidez da mente e achava perda de tempo a
busca pela estruturao desse objeto de estudo.
No entanto, para as cincias humanas era realmente difcil se enquadrar
nos preceitos do mtodo cientfico. Sendo que essa dificuldade gerou muitos
problemas para as Cincias Humanas, pois muitos cientistas no considera-
vam tais campos do conhecimento, no conseguiam implementar a objetivida-
de e neutralidade to exaltada nas Cincias Naturais.
Segundo Chau (2002), os principais motivos para essa descrena nas
Cincias Humanas estavam atrelados aos seguintes fatores:
A cincia lida com fatos observveis, isto , com seres e acontecimentos
que, nas condies especiais de laboratrio, so objetos de experimentao.
Como observar-experimentar, por exemplo, a conscincia humana individual,
que seria objeto da Psicologia? Ou uma sociedade, objeto da Sociologia? Ou
uma poca passada, objeto da Histria?
A cincia busca as leis objetivas gerais, universais e necessrias dos fatos.
Como estabelecer leis objetivas para o que essencialmente subjetivo, como o
psiquismo humano? Como estabelecer leis universais para algo que particu-
lar, como o caso de uma sociedade humana?
Como estabelecer leis necessrias para o que acontece uma nica vez,
como o caso do acontecimento histrico?
A cincia opera por anlise (decomposio de um fato complexo em ele-
mentos simples) e sntese (recomposio do fato complexo por seleo dos ele-
mentos simples, distinguindo os essenciais dos acidentais). Como analisar e
sintetizar o psiquismo humano, uma sociedade, um acontecimento histrico?
A cincia lida com fatos regidos pela necessidade causal ou pelo princpio
do determinismo universal. O homem dotado de razo, vontade e liberdade
so capazes de criar fins e valores, de escolher entre vrias opes possveis.
Como dar uma explicao cientfica necessria quilo que, por essncia, con-
tingente, pois livre e age por liberdade?
A cincia lida com fatos objetivos, isto , com os fenmenos, depois que
foram purificados de todos os elementos subjetivos, de todas as qualidades sen-
sveis, de todas as opinies e todos os sentimentos, de todos os dados afetivos

captulo 1 37
e valorativos. Ora, o humano justamente o subjetivo, o sensvel, o afetivo, o
valorativo, o opinativo. Como transform-lo em objetividade, sem destruir sua
principal caracterstica, a subjetividade?
Sendo que tais fatores serviram para explicar os motivos, por parte dos po-
sitivistas, da no aceitao das cincias humanas como cincias verdadeiras.
No entanto, foram esses mesmos fatores que serviram para provar as diferen-
as entre as cincias naturais e humanas e que cada uma poderia ter, sim, suas
diferenas e mesmo assim serem consideradas cincias, em p de igualdade.
Mais especificamente, esse debate ganhou corpo a partir da dcada de 70 do
ltimo sculo, pois fatores tericos e epistemolgicos foram novamente levan-
tados a fim de desenvolver um novo olhar a respeito do que poderia ser conside-
rada cincia. Levou-se em considerao que o objeto de estudo dessas cincias,
essencialmente, eram bem distintos.
A respeito disto, ser que possvel ser neutro ao se falar de ns mesmos?
A reposta, at o momento negativa. Em relao natureza, sim, mas consi-
derando o ser humano, no. Outro motivo que levou a considerao das dife-
renas est relacionado constituio e origem desses objetos. Enquanto o
estudo de um movimento se restringe ao movimento propriamente dito e s va-
riveis envolvidas naquele momento, o ser humano no pode ser dissociado de
seu perodo histrico social. No possvel estudar o homem sem considerar
suas origens e o ambiente que o circunda. A maior consequncia desses fatos
foi que o fator qualitativo ganhou importncia e foi percebido que no pode-
ria ser posto de lado, pois fazia parte da peculiaridade das Cincias Naturais.

38 captulo 1
 2
Pesquisa em
Psicologia
40 captulo 2
Estudos e pesquisas sobre os problemas da formao e da atuao, em Psico-
logia, tm assinalado o valor da pesquisa no processo de formao de um pro-
fissional capacitado e no mero repetidor de prticas se reduzindo a um tcni-
co. Esse fator que permitir a ampliao do campo de atuao profissional e
a construo de prticas mais crticas, principalmente, nesse momento onde
diversos cursos de coaching prometem solues desde o cumprimento de me-
tas simples at a orientao vocacional.
A importncia da pesquisa para o preparo de profissionais competentes tor-
nou-se uma necessidade nos ltimos tempos. Ao longo do sculo passado, reu-
nies foram organizadas pela American Psychological Association (APA) com o
intuito de delinear alguns padres necessrios formao profissional de psi-
clogos nos Estados Unidos.
Em 1949, na Boulder Conference on Graduate Education in Clinical
Psychology, partindo-se do pressuposto de que o psiclogo deve ser tanto um
pesquisador quanto um profissional, delineou-se o modelo cientfico-pro-
fissional (scientist-practitioner model) (Baker & Benjamin, 2000; Benjamin &
Ludy, 2001).
Belar (2000), Peterson (2000) e Stricker (2000), analisando a formao de
psiclogos, nos Estados Unidos, assinalaram a necessidade de que esses se-
jam pesquisadores, alm de profissionais, para que desenvolva a si mesmos e
cincia que defendem. Esses autores constataram que, apesar de afirmar-se
que prticas sustentveis so empiricamente testadas, grande parte dos psic-
logos, principalmente os que trabalham na rea clnica, no as v como neces-
sria, pois nas instituies formadoras elas no so to enfatizadas e ensinadas
como deveria. Belar (2000) e Peterson (2000) acrescentam, ainda, que poucas
so as instituies que se dedicam a desenvolver o tipo de questionamento que
a cincia exige ou mostram preocupao com a pesquisa e a validao dos m-
todos e das tcnicas utilizadas.
Concluses semelhantes fazem parte de relatrios produzidos nos Estados
Unidos, depois de visitas de avaliaes realizadas nas instituies que prepara-
vam psiclogos clnicos. Essas avaliaes apoiavam-se no programa produzido
por Shakow, psiclogo chefe do Worcester State Hospital, que enfatizava a ne-
cessidade do doutoramento e o preparo em diagnstico, tratamento e pesquisa
para uma formao sustentvel e de carter permanente (Baker & Benjamin Jr.,
2000; Benjamin Jr. & Ludy, 2001).

captulo 2 41
 Reunies realizadas nos pases latino-americanos com essa mesma finali-
dade culminaram com a Primera Conferencia Latinoamericana sobre entrena-
miento en Psicologia, realizada em 1974, em Bogot (Colmbia) e patrocinada
pela Unio Internacional de Cincia Psicolgica (IUPsyS). Nela, todos os parti-
cipantes concordaram que a Psicologia uma cincia e uma profisso e que a
formao deve levar em conta esses dois aspectos, delineando-se, a partir deles,
o modelo de formao denominado de Bogot ou latino-americano.
Esses dados parecem ser suficientes para concluir que a pesquisa tem sido
considerada matria de fundamental importncia a uma adequada formao
em Psicologia. Acredita-se que, quando se preparam bons pesquisadores, tam-
bm esto sendo formados profissionais capazes de avaliar, questionar, obser-
var, levantar hipteses sobre os possveis motivadores dos comportamentos es-
tudados e de planejar intervenes eficazes para as necessrias transformaes.
As diretrizes curriculares nacionais para o curso de Psicologia defendem
essa necessidade.

Art. 3 O curso de graduao em Psicologia tem como meta central a formao

do psiclogo voltado para a atuao profissional, para a pesquisa e para o ensino
de Psicologia, e deve assegurar uma formao baseada nos seguintes princpios
e compromissos:
I - Construo e desenvolvimento do conhecimento cientfico em Psicologia;
Art. 8 As competncias reportam-se a desempenhos e atuaes requeridas do
formado em Psicologia, e devem garantir ao profissional o domnio bsico de
conhecimentos psicolgicos e a capacidade de utiliz-los em diferentes contextos
que demandam investigao, anlise, avaliao, preveno e atuao em processos
psicolgicos e psicossociais e na promoo da qualidade de vida. So elas:
IV - identificar, definir e formular questes de investigao cientfica no campo da
Psicologia, vinculando-as a decises metodolgicas quanto escolha, coleta e anlise
de dados em projetos de pesquisa.

A graduao em Psicologia, conforme explicitado nas diretrizes, deve ga-

rantir formao cientfica slida, a fim de propiciar uma prtica profissional
crtica. O psiclogo deve ser capaz de compreender sua atividade profissio-
nal como um campo permanente de pesquisa e de produo de conhecimen-
to. Pretende-se que o psiclogo seja mais que um mero tcnico e aplicador

42 captulo 2
de conhecimentos disponveis, que, alm de conhecer e utilizar os saberes j
produzidos seja capaz de articular teoria e prtica com implicaes ticas e so-
ciais delas advindas. Para isso, ele deve ter formao ampla em pesquisa bsica
e aplicada.

2.1 A Psicologia cientfica e os

meios de divulgao digital
(A Psicologia cientfica na web)
A internet pode ser um meio eficaz para a postagem, o intercmbio e a recolha
de informaes em pesquisa e dados relacionados com a Psicologia. A relati-
va facilidade e o baixo preo de criao e manuteno de aplicativos baseados
na web, associadas com a simplicidade de utilizao, pelo formato de interface
grfica do usurio de inquritos com base em formulrios, pode estabelecer
uma nova fronteira de investigao para as cincias sociais e comportamentais.
A abordagem web est atraindo um grande interesse na comunidade cien-
tfica por causa das vantagens que pode dar ao experimental na Psicologia. Em
um estudo recente, se tentou identificar as possveis vantagens dessa aborda-
gem por meio de entrevistas com psiclogos anteriormente envolvidos em es-
tudos da internet. As principais vantagens so relatadas a seguir:
O grande acesso da populao, que permite uma maior validade externa,
e a possibilidade de generalizar facilmente os resultados obtidos;
Custos menos experimentais, e a possibilidade de evitar todas as dificul-
dades relacionadas com a utilizao de laboratrios: de reserva, de espao limi-
tado, da partilha de equipamento, e assim por diante;
A possibilidade de fornecer as ferramentas em torno do relgio, sem qual-
quer limitao de tempo;
A participao totalmente voluntria, o que normalmente melhora a mo-
tivao dos entrevistados.

A internet pode revelar-se superior ao do papel, porque potencialmente ofe-

rece mais acessibilidade; capacidade para formulrios dinmicos e interativos,
que eliminam a visualizao de perguntas irrelevantes; e feedback personaliza-
do sob medida para o contedo das respostas.

captulo 2 43
 Em geral, o fator mais atraente da internet para pesquisa psicolgica a
oportunidade de ter uma grande piscina em todo o mundo de assuntos sem-
pre na ponta dos dedos: a web oferece uma enorme variedade de populao
para a prtica de um experimento, mas tambm a chance de chegar a uma de-
terminada amostra com caractersticas especficas.
No entanto, existem desvantagens especficas na utilizao da internet
para pesquisa:
difcil controlar o ambiente de estudo, pois os usurios da web tm di-
ferentes tipos de conexes de hardware, software e internet. No h nenhuma
maneira de garantir que todos os que participam na experincia vo receber
exatamente os mesmos estmulos em termos de som, da cor, ou do momento;
Participantes do estudo so, geralmente, no monitorados, assim o inves-
tigador no pode ter certeza sobre as informaes coletadas. Os membros das
comunidades eletrnicas, muitas vezes, adotam identidades falsas, apelido ou
switches de gnero;
Pessoas que participam em experincias online so autosselecionados e
de nenhuma maneira aleatria representantes da populao em geral. Em par-
ticular, eles so geralmente enviesados em direo parte alta do espectro eco-
nmico e socioeducativo;
A criao de uma ferramenta de avaliao baseada na web no uma ta-
refa fcil para um psiclogo. Ele geralmente requer o desenvolvimento de dife-
rentes pginas da web e da administrao do banco de dados em que as respos-
tas so armazenadas.

H tambm uma srie de questes prticas que devem ser consideradas

por quem quer usar os testes online, problemas tericos e ticos que precisam
ser resolvidos. Em concluso, os testes clnicos online so desejveis. H cla-
ramente um grande potencial, mas um monte de trabalho que deve ser feito
antes que tal potencial seja realizado. S o tempo e a extensa pesquisa pode nos
dizer se esses instrumentos se tornaro uma ferramenta til em contextos das
diversas reas da Psicologia.
O principal desafio para os pesquisadores da internet agora como definir
construtos metodolgicos bsicos, a fim de obter melhor controle sobre a vali-
dade interna e estatstica experimental.
O portal de Peridicos Eletrnicos de Psicologia (PePSIC) uma fonte da
Biblioteca Virtual em Sade Psicologia da Unio Latino-Americana de

44 captulo 2
Entidades de Psicologia (BVS-Psi ULAPSI) e fruto da parceria entre Frum
de Entidades Nacionais da Psicologia Brasileira (FENPB), Biblioteca Dante
Moreira Leite, do Instituto de Psicologia da Universidade de So Paulo (IP/
USP) e do Centro Latino-Americano e do Caribe de Informao em Cincias
da Sade BIREME, que cedeu a metodologia Scientific Electronic Library
Online (SciELO), modelo de publicao eletrnica de peridicos para pases
em desenvolvimento.
O objetivo do PePSIC contribuir para a visibilidade do conhecimento psi-
colgico e cientfico gerado nos pases da Amrica Latina, a partir da publica-
o de revistas cientficas em acesso aberto.
Por acesso aberto, tal como a Budapest Open Access Initiative, entendemos
a disposio livre e pblica na internet, de forma a permitir a qualquer usurio
leitura, download, cpia, distribuio, impresso, busca ou o link com o con-
tedo completo de artigos, bem como a indexao ou o uso para qualquer ou-
tro propsito legal, sem barreiras financeiras, legais e tcnicas outras que no
aquelas necessrias para a conexo da internet. O nico constrangimento para
a reproduo, a distribuio, bem como os direitos de cpia e seu domnio deve
ser o controle do autor sobre a integridade de seu trabalho e o direito de sua
propriedade intelectual e citao.
Originalmente desenvolvido para publicar as revistas cientficas de
Psicologia do Brasil, o PePSIC foi lanado, oficialmente, em 2005, sendo expan-
dido para os demais pases da Amrica Latina no ano 2006. Atualmente, o por-
tal publica ttulos de 11 pases.
A Coordenao Tcnico-Cientfico da BVS-Psi ULAPSI responsvel pela
poltica de incluso de novos ttulos e gesto do PePSIC.
Para ser includa no PePSIC a revista deve passar por processo de avaliao
da coordenao tcnico-cientfica, que poder recorrer a um parecerista exter-
no, caso julgue necessrio. As revistas candidatas publicao devem atender
ao menos 70% dos critrios adotados pelo Latindex. Alm de atender a esses
critrios a revista deve:
Pertencer rea de Psicologia e cincias afins;
Ter carter cientfico;
Ser arbitrada;
Ser publicada em um dos pases da Amrica Latina;
Ter, no mnimo, trs fascculos publicados.

captulo 2 45
 Para submeter uma revista ao processo de avaliao o editor deve enviar:
1. Um exemplar dos 3 ltimos fascculos publicados ou, no caso de peri-
dicos eletrnicos, o endereo eletrnico (URL) do peridico e as especificaes
dos 3 ltimos nmeros publicados, com sua respectiva localizao.
2. Carta de apresentao da revista e do Conselho Editorial.

Peridicos indexados nos seguintes ndices internacionais esto automa-

ticamente aprovados para sua incluso no portal PePSIC:
Rede SciELO;
Thomson Reuters (antigo ISI);
PsycInfo.

As revistas publicadas pelas entidades do Frum das Entidades Nacionais

da Psicologia Brasileira e do Sistema Conselhos esto automaticamente
aprovadas para incluso no PePSIC, desde que atendam a 70% dos critrios
do Latindex.
Os fascculos impressos, ou a URL da revista digital, e carta de apresentao
da revista devem ser enviados para:
Biblioteca Dante Moreira Leite BVS-Psi ULAPSI/PePSIC
Universidade de So Paulo
Instituto de Psicologia
Portal de Peridicos Eletrnicos em Psicologia PePSIC
A/C Maria Imaculada Cardoso Sampaio
Av. Prof. Mello Moraes, 1721 Bl C
05508-030 So Paulo SP Brasil

CONEXO
Sites importantes para acesso:
Atualmente, o Conselho Federal de Psicologia tem inclusive pgina no Facebook:
<https://www.facebook.com/conselhofederaldepsicologia/>
Associao Norte-americana de Psicologia: <http://www.apa.org/>

46 captulo 2
2.2 Mtodos de pesquisa em Psicologia
Estudaremos mais em detalhe, apenas 3 tipos de mtodos de pesquisa utiliza-
dos em Psicologia:
1. Mtodos descritivos (estudo de caso, levantamento e observa-
o naturalista);
2. Mtodos correlacionais;
3. Mtodos experimentais;

2.3 Estudo de Caso

Embora o estudo de caso no seja um mtodo exclusivo para trabalhar com um
pequeno nmero de pessoas, costuma ser um dos mais utilizados. Algumas
pesquisas descritivas trabalham apenas com um pequeno nmero de pessoas,
um grupo pequeno, ou apenas uma pessoa, por isso, chamamos estudo de caso
nico.
Importante que mesmo quando a pesquisa feita com um grupo de pessoas
a entrevista sempre individual.

s vezes, estudos de casos envolvem pessoas comuns, como o que Jean

Piaget realizou em seus prprios filhos. Pesquisa essa que permitiu desenvolver

captulo 2 47
a sua teoria cognitiva dos estgios do desenvolvimento cognitivo. Mas com fre-
quncia, estudos de caso so realizados em indivduos que possuem alguma ex-
perincia ou caractersticas particulares e especficas. A expectativa do estudo
de caso poder conhecer tal situao ou caracterstica em profundidade.
Sigmund Freud utilizou estudo de caso com seus pacientes para desenvol-
ver sua teoria de personalidade. Outro estudo de caso bem conhecido o de
Phineas Gage, um homem cujos pensamentos e emoes foram extensivamen-
te estudados por psiclogos cognitivos aps um vergalho de estrada de ferro
ter perfurado seu crnio em um acidente.

2.4 Levantamento
Em outros casos, as pesquisas descritivas so realizadas por meio de perguntas
para saber as crenas e os comportamentos de uma amostra de pessoas de uma
categoria especfica ou pessoas em geral.
Nesse caso, geralmente deseja-se estudar um grupo de pessoas (no muito
pequeno) que seja estatisticamente representativo de uma determinada popu-
lao. O grupo de participantes selecionados para tomar parte do levantamento
chamado de amostra.
Utiliza-se o levantamento em pesquisas eleitorais, por exemplo, com obje-
tivo de inferir, a partir de uma amostra representativa da populao de cada
estado, qual a expectativa de votos para cada candidato. muito comum, a uti-
lizao de levantamento quando se deseja realizar uma anlise estatstica em
termos de prevalncia, ou incidncia de determinados transtornos na popula-
o. Exemplo: mais de 60% das mulheres entre as idades de 50 e 60 sofrem de
depresso.
Em funo do nmero de participantes investigados nos levantamentos,
geralmente, utiliza-se questionrios. Isto porque o prprio participante pode
responder sozinho ao questionrio e como possuem questes objetivas, facilita
muito a anlise dos resultados.
Exemplo de um questionrio:

48 captulo 2
 Quadro I Escala Hospitalar de Ansiedade e Depresso

Este questionrio ajudar o seu mdico a saber como voc est se sentindo. Leia todas as frases. Marque com um X a resposta que melhor
corresponder a como voc tem se sentido na LTIMA SEMANA. No preciso ficar pensando muito em cada questo. Neste
questionrio as respostas espontneas tm mais valor do que aquelas em que se pensa muito.
Marque apenas uma resposta para cada pergunta.
A (1) Eu me sinto tenso ou contrado: D (8) Eu estou lento para pensar e fazer as coisas:
3 ( ) A maior parte do tempo 3 ( ) Quase sempre
2 ( ) Boa parte do tempo 2 ( ) Muitas vezes
1 ( ) De vez em quando 1 ( ) De vez em quando
0 ( ) Nunca 0 ( ) Nunca

D (2) Eu ainda sinto gosto pelas mesmas coisas de antes: A (9) Eu tenho uma sensao ruim de medo, como um frio na
0 ( ) Sim, do mesmo jeito que antes barriga ou um aperto no estmago:
1 ( ) No tanto quanto antes 0 ( ) Nunca
2 ( ) S um pouco 1 ( ) De vez em quando
3 ( ) J no sinto mais prazer em nada 2 ( ) Muitas vezes
3 ( ) Quase sempre
A (3) Eu sinto uma espcie de medo, como se alguma coisa ruim
fosse acontecer: D (10) Eu perdi o interesse em cuidar da minha aparncia:
3 ( ) Sim, e de um jeito muito forte 3 ( ) Completamente
2 ( ) Sim, mas no to forte 2 ( ) No estou mais me cuidando como deveria
1 ( ) Um pouco, mas isso no me preocupa 1 ( ) Talvez no tanto quanto antes
0 ( ) No sinto nada disso 0 ( ) Me cuido do mesmo jeito que antes

D (4) Dou risada e me divirto quando vejo coisas engraadas: A (11) Eu me sinto inquieto, como se eu no pudesse ficar
0 ( ) Do mesmo jeito que antes parado em lugar nenhum:
1 ( ) Atualmente um pouco menos 3 ( ) Sim, demais
2 ( ) Atualmente bem menos 2 ( ) Bastante
3 ( ) No consigo mais 1 ( ) Um pouco
0 ( ) No me sinto assim
A (5) Estou com a cabea cheia de preocupaes:
3 ( ) A maior parte do tempo D (12) Fico esperando animado as coisas boas que esto por vir:
2 ( ) Boa parte do tempo 0 ( ) Do mesmo jeito que antes
1 ( ) De vez em quando 1 ( ) Um pouco menos do que antes
0 ( ) Raramente 2 ( ) Bem menos do que antes
3 ( ) Quase nunca
D (6) Eu me sinto alegre:
0 ( ) A maior parte do tempo A (13) De repente, tenho a sensao de entrar em pnico:
1 ( ) Muitas vezes 3 ( ) A quase todo momento
2 ( ) Poucas vezes 2 ( ) Vrias vezes
3 ( ) Nunca 1 ( ) De vez em quando
0 ( ) No sinto isso
A (7) Consigo ficar sentado a vontade e me sentir relaxado:
0 ( ) Sim, quase sempre D (14) Consigo sentir prazer quando assisto a um bom programa
1 ( ) Muitas vezes de televiso, de rdio ou quando leio alguma coisa:
2 ( ) Poucas vezes 0 ( ) Quase sempre
3 ( ) Nunca 1 ( ) Vrias vezes
2 ( ) Poucas vezes
3 ( ) Quase nunca

2.5 Observao Naturalista

Um ltimo tipo de pesquisa descritiva conhecida como observao naturalista.
Trata-se de uma investigao sistemtica de coleta e registro de informaes
na situao na qual ela ocorre. Por exemplo, observar e descrever crianas em
um playground, o que dizem, como interagem e como se expressam enquanto
se divertem.

captulo 2 49
2.6 Pesquisa Correlacional
Esse tipo de investigao pretende descobrir relaes entre variveis. Por exem-
plo, as variveis de altura e peso so sistematicamente relacionadas (correlacio-
nadas), porque as pessoas mais altas geralmente pesam mais do que as pessoas
mais baixas.
Considere, por exemplo, um pesquisador que supe que quanto maior a an-
siedade maior a quantidade de problemas de sade nas pessoas. Ele pode fazer
essa pesquisa. Cada pessoa realiza o teste de ansiedade e responde a um questio-
nrio onde so avaliadas doenas das mais variadas formas, tais como: respira-
trias, doenas de pele, doenas digestivas, cardacas, doenas mentais e outras.
Exemplos de variveis que podemos encontrar correlao: habilidades so-
ciais e durabilidade do relacionamento, felicidade e renda em pases que apre-
sentam baixa renda per capta, e outras. Em cada caso, as pessoas com maior
pontuao, em uma das variveis, tambm tendem a uma pontuao mais ele-
vada na outra varivel.

50 captulo 2
 Depois, os dados dos participantes so analisados estatisticamente. Uma
maneira de organizar os dados de um estudo correlacional com duas vari-
veis represent-lo graficamente sobre dois eixos, onde cada eixo simula uma
varivel. Cada ponto representa o resultado de um participante da pesquisa,
considerando os seus resultados nas duas variveis. Os resultados podem ser
drasticamente diferentes como demonstrados a seguir:

Grfico de Disperso

Y Y Y
6 6 6
4 4 4
2 2 2
0 0 0
0 2 4 6 X 0 2 4 6 X 0 2 4 6 X
Correlao positiva Pode haver Nao h correlao
correlao positiva

Y Y Y
6 6 6
4 4 4
2 2 2
0 0 0
0 2 4 6 X 0 2 4 6 X 0 2 4 6 X
Correlao negativa Pode haver Nao h correlao
correlao negativa

ISO/TS 16949:2002

Quando os resultados, no grfico, se aproximam de uma linha reta, indica

que existe correlao entre as variveis porque, as pessoas que tm uma das
variveis elevadas tendem a ter a outra elevada tambm; e o contrrio verda-
deiro. As pessoas que apresentam baixo resultado, em uma varivel, tambm
apresentam baixo resultado na outra varivel.
Ocorre que a tendncia a formar uma reta pode ter duas posies possveis
como os exemplos a seguir.

Y Y
6 6
4 4
2 2
0 0
0 2 4 6 X 0 2 4 6 X

captulo 2 51
 Nesse caso, identificamos 2 tipos de correlaes: as positivas e as negativas.
As correlaes positivas ocorrem, como dissemos, quando as variveis so
diretamente proporcionais e medida que observamos o aumento em uma va-
rivel, percebemos o aumento na outra varivel tambm.
As correlaes negativas, por outro lado, so inversamente proporcionais,
isto : medida que uma varivel aumenta, a outra diminui. Nesse caso, as va-
riveis tambm se correlacionam. Exemplo: depresso e autoestima, isto , a
pessoa que tem depresso geralmente tem a autoestima elevada e vice-versa,
dessa forma, medida que observamos a elevao em uma varivel, constata-
mos a reduo na outra varivel.
Outros exemplos de correlao negativa: bem-estar e agressividade. medi-
da que aumenta o nvel de bem-estar de uma pessoa provvel que diminua o
nvel de agressividade em seu comportamento.
Uma limitao importante dos desenhos de pesquisa de correlao que
eles no estabelecem relaes causais entre as variveis medidas. Embora os
resultados demonstrem correlao entre as variveis, esse mtodo no garante
que uma varivel seja a causadora da outra. Isso porque podem existir diversas
outras variveis que se relacionam tambm, assim, a causa das duas pode ser
multivarivel ou pode-se ainda encontrar, futuramente, outra varivel respon-
svel pelas ocorrncias das duas variveis estudadas.

2.7 Pesquisa Experimental

O mtodo experimental prope compreender as causas de um determinado fe-
nmeno. O objetivo dessa modalidade de pesquisa fornecer concluses defi-
nitivas a respeito das relaes causais entre as variveis estudadas.
Na pesquisa experimental, propomos a relao causal entre duas variveis:
a varivel independente que ser testada, e a varivel chamada dependente
porque, segundo a hiptese de causalidade, ela sofre o efeito da varivel in-
dependente. Dessa forma, a varivel independente ser testada (manipulada)
pelo experimentador.
Considere, por exemplo, um pesquisador que tem uma hiptese de que a
visualizao de comportamento violento causa comportamentos agressivos
em crianas. Nesse caso, os filmes violentos seriam a varivel independente e
o comportamento agressivo seria a varivel dependente. Outro exemplo, um

52 captulo 2
psiclogo deseja verificar o efeito da psicoterapia na ansiedade. Qual seria a
varivel dependente? Resposta: a psicoterapia.
Existe outra caracterstica da pesquisa experimental. Essa divide os partici-
pantes da pesquisa de forma aleatria em grupo de experimental e grupo de con-
trole, sendo que a varivel ser testada em apenas um: o experimental. O grupo
de controle tem a funo apenas de servir como um parmetro de comparao.
Considere um experimento no qual um pesquisador testou a hiptese de
que o consumo de lcool faz com que a pessoa perceba os membros do sexo
oposto como mais atraentes.
Mtodo: participantes com idade superior a 21 anos de idade foram selecio-
nados aleatoriamente para beber suco de laranja misturado com vodka ou para
beber suco de laranja sozinho.
Depois de um tempo suficiente para o lcool fazer efeito nos participantes,
eles foram convidados a avaliar a atratividade de fotos de membros do sexo
oposto.
Se os resultados do experimento mostrarem que, como previsto, os partici-
pantes que beberam vodka classificaram as fotos das pessoas do sexo oposto
significativamente como mais atraente do que o grupo de controle, poderemos
comprovar a hiptese e afirmar que o consumo de lcool altera a percepo no
sentido de aumentar a concepo de atratividade para o sexo oposto.
Um cuidado que se deve ter, nas pesquisas experimentais, eliminar todas
as variveis que possam interferir no resultado. Uma varivel que costuma in-
fluenciar nos resultados o efeito placebo, isto , o fato da pessoa acreditar
que seu mal est sendo tratado, muitas vezes, faz com que a pessoa sinta-se
realmente melhor. Isto explica o fato da me dar um beijinho para passar a dor
ou um copo de gua com acar para os adultos. Todos esses procedimentos
funcionam como placebo.
Em pesquisa, uma forma de equiparar o efeito placebo nos dois grupos,
controle e experimental, criar um procedimento similar para o grupo de con-
trole para que ele tambm seja afetado pelo efeito placebo. Tal estratgia faz
com que os participantes da pesquisa no saibam que fazem parte do grupo
experimental e do grupo de controle.
No caso da pesquisa citada, uma alternativa para o grupo controle pode-
ria ser utilizar junto ao suco de laranja do grupo de controle, um preparado
com gosto de lcool, mas que no fosse lcool e no tivesse os mesmos efeitos
do mesmo.

captulo 2 53
 muito comum, em estudos experimentais de medicamentos, utilizar, no
grupo controle, um comprimido que no tenha qumica alguma.

54 captulo 2
 3
Diferentes
Abordagens e a
Psicanlise de
Freud
56 captulo 3
3.1 As razes para a multiplicidade de
abordagens na Psicologia

De um modo geral, o marco determinante para a considerao da Psicologia

como cincia fora o lanamento do livro Principles of physiological Psychology,
em 1879, de Wilhelm Wundt, assim como a fundao de seu laboratrio, no
mesmo ano, na cidade de Leipzig, Alemanha. A partir desse momento, os an-
seios de Wundt e de outros acadmicos que viam um grande campo de estudo a
sua frente tomou forma. Afinal de contas, os estudos relacionados percepo
e aos processos mentais simples, pela primeira vez na histria, foram disso-
ciados da Filosofia e do pensamento metafsico, passando a vigorar apenas o
mtodo cientfico como meio de produo de conhecimento.
No sculo XIX, todo o saber que tivesse qualquer pretenso que fosse alm
da conversa, deveria, sim, ser regido pelos princpios das Cincias Naturais e
apenas delas.

Wundt. Fonte: http://www.appsychology.com/HowPass/WWPsy/Wundt

Essa premissa da busca incessante pelo conhecimento cientfico tinha

toda uma razo de existir. Aquele sculo foi de extrema importncia para a
forma como vivemos hoje, pois, nele diversos dogmas foram derrubados. Por

captulo 3 57
exemplo, o Imperialismo e a Igreja, cujos reis, imperadores, papas e cardeais
representaram o poder por mais de mil anos por meio de sucesses intermin-
veis, comearam a perder espao para o Capitalismo, que vinha ganhando cada
vez mais fora e tinha, na Revoluo Industrial, o baluarte de seu crescimento.
A mudana tambm aconteceu na forma de pensar e encarar o mundo. O
Positivismo, de Auguste Comte, estava em voga, valorizando a observao, a
experimentao e desmistificando o poder da crena e do imutvel. No que
a religio tenha perdido necessariamente espao na sociedade, mas desde o
Racionalismo, de Descartes, no sculo XVI, o indivduo vinha cada vez mais ga-
nhando espao e se tornando o centro de tudo.
Nessa evoluo, na forma de pensar, que passou da crena inquestionvel,
fomentada pela Igreja Catlica, que vigorou imponente na Idade Mdia e que
s perdeu fora com o Iluminismo, um filsofo conseguiu grande destaque.
Seu nome Francis Bacon (1561-1626), e foi ele quem delimitou as bases do
mtodo cientfico, finalizado por Descartes. Segundo Bacon: Apenas a investi-
gao cientfica poderia garantir o desenvolvimento do homem e o domnio do
mesmo sobre a natureza.
Entretanto, uma frase emitida alguns anos aps a fundao do laboratrio
de Wundt, por Hermann Ebbinghaus, exemplifica o fato do estudo assistemti-
co da Psicologia ser ainda anterior Idade Mdia: A Psicologia possui um lon-
go passado, mas uma histria curta. Mesmo nos dias atuais, onde a Psicologia
possui mais de 130 anos de vida como cincia, se for comparada ao tempo que
j vinha sendo estudada, mesmo que sem o rigor de um mtodo cientfico, essa
afirmao continua muito atualizada.
Vrios pensadores, como Scrates, Plato e Aristteles, s para citar os mais
famosos, assim como muitos depois deles, tambm refletiam sobre o objeto de
estudo dessa cincia: a mente. A separao entre o mundo fsico e o das ideias,
feita por Plato, ainda alvo de discusso nos dias atuais, rendendo inmeros
debates, tanto entre acadmicos, quanto entre as abordagens vigentes.
Frente a esse cenrio de valorizao da observao sistmica, da experi-
mentao e do controle dos resultados to pregados no sculo XIX, ser que
Wundt, considerado por muitos como o Pai da Psicologia, acreditaria, que
a Psicologia, mesmo depois de seus esforos para separar a especulao da

58 captulo 3
produo do conhecimento e mais de um sculo de histria, ainda estaria en-
tregue ao conhecimento metafsico? Talvez ele se sentisse confuso pelas diver-
sas abordagens, que, muitas vezes, desenvolvem as mesmas problemticas no
mesmo objeto de estudo de maneiras completamente diferentes, no?
A verdade sobre essa situao que mesmo com muitos avanos, a Psicologia
ainda considerada uma cincia pr-paradigmtica e ainda est longe de mu-
dar essa viso. A pergunta que no quer calar : Ser que isso bom ou ruim?

3.2 A falta de dados conclusivos

A resposta para essa pergunta longa, pois existem vrias razes para que, um
sculo depois, ainda estejamos longe das pretenses de Wundt, mas no tere-
mos como comear pelo fato mais evidente: a falta de dados que convencione
a Psicologia ao patamar de cincia ps-paradigmtica. Pode parecer paradoxal,
mas a Psicologia uma cincia muito jovem, mesmo com mais de cem anos de
produo acadmica para a constituio desse saber.
Esse argumento ainda se mantm mesmo com campos do saber que nem
so considerados cincia, como a Medicina, mas que possui muito mais lastro
temporal e de contedo. Seu surgimento, de acordo com a viso ocidental, se
remete vida de Hipcrates, considerado o pai da Medicina, que viveu entre
os anos 460 e 377 a.C. Ou seja, nada mais natural que um conhecimento com
essa longevidade, mesmo no sendo uma cincia propriamente dita, mas sim
uma prtica, tenha muitos pressupostos aceitos pela sua comunidade e que
norteiam suas prticas.
Imaginar um conhecimento ainda to jovem comparado a outras reas
como podemos verificar alcanar o patamar de cincia estruturada, com
princpios e leis universais, que as rejam e direcionem os seus esforos talvez
seja, na melhor das hipteses, um exerccio ansioso de quem busca uma satis-
fao ou, no pior dos casos, na arrogncia de alcanar uma posio que corres-
ponderia com a verdade. Afinal, o fim de um cientista se prenuncia quando ele
se apega emocionalmente a sua criao e abandona o exerccio de questionar.

captulo 3 59
3.3 Relao dialtica entre a especulao e
o mtodo cientfico

Quando Wundt inaugurou o seu laboratrio e comeou a produzir, o seu in-

tuito, como citamos anteriormente, era idntico ao de muitos outros cientis-
tas de vrias reas: afastar o conhecimento produzido pelo mtodo cientfico
da Metafsica e da Filosofia. Essa dinmica era reflexo do esprito da poca,
que os alemes chamam de zeitgeist. No entanto, ser que possvel fazer
essa dissociao?
No decorrer do sculo XX, o conceito de cincia se expandiu de tal maneira,
com o surgimento e a aceitao das Cincias Humanas, desencadeando uma
nova maneira de se pensar e fazer cincia. O conhecimento produzido em la-
boratrios clssicos como nico aceito para comprovar evidncias e fatos, caiu
por terra. Inclusive, vemos todos os dias nos veculos de comunicao, que mui-
tas descobertas contradizem conhecimentos verificados anteriormente. Em
determinado momento, todos acreditavam que algo era positivo, mas depois,
por uma nova descoberta, as opinies modificam. Como exemplo, citamos o
caf, que nos ltimos 30 anos mudou de mocinho para vilo e vice-versa
pelo menos trs vezes. Em outras palavras, os cientistas passaram a entender
que mesmo o controle mximo conseguido em um laboratrio, no melhor dos
experimentos, parcial e pode sofrer alteraes.
Sendo que tal cenrio apenas se transformou e se apresentou com esse fei-
tio pela melhor compreenso, por parte dos acadmicos, sobre a relao entre
conhecimento especulativo e mtodo cientfico. Primeiramente, percebeu-se
o limite da concepo elaborada por Francis Bacon em relao criao de
conhecimento e hipteses. Um mtodo uma forma de atuao, segundo pa-
dres que puderam organizar e traduzir para um mesmo "idioma" toda a pro-
duo do planeta. Com esse delineamento, estudiosos de diferentes partes do
globo podem verificar, questionar ou acreditar em evidncias desenvolvidas
em qualquer lugar, assim como utiliz-las em complemento aos seus estudos,
j que, se ambos tiverem seguido as premissas do mtodo, podero produzir os
mesmos resultados. No entanto, o levantamento de hipteses, a anlise dos da-
dos e a verificao de alternativas, que no saltaram aos olhos em uma primeira
observao, apenas sero possveis com a capacidade intrnseca de especular.

60 captulo 3
 Cabe ressaltar que, em nenhum momento, o mtodo cientfico foi desacre-
ditado ou caiu em desuso, pelo contrrio, mas a forma como fora delimitado,
desenvolvido e aplicado sofreu transformaes.

3.4 A importncia das abordagens para a

constituio do conhecimento

Muitos profissionais e estudiosos se confundem com essa amlgama de teorias

e conhecimentos que, em certas ocasies, falam sobre a mesma coisa, mas de
maneira completamente diferentes, tanto considerando a forma de trabalhar,
como nos resultados, que, at certo ponto, so contraditrios. Estudantes e psi-
clogos formados tambm costumam se sentir desconfortveis com essa diver-
sidade de saberes e prticas.
No obstante, dentro desse vasto cenrio, existe uma grande vantagem di-
retamente relacionada com a enxurrada de crticas que os defensores de cada
abordagem fazem s outras, no intuito de vencerem esse dilogo, que, em de-
terminados momentos, se apresenta como monlogo, pois as pessoas, ao de-
fenderem os seus pontos, tendem a no ouvir o outro.
Conforme Scrates percebera, em sua investigao que culminou na cle-
bre frase "Sei que nada sei", cada especialista, por dominar sua prtica, acredita
que sbio o bastante para direcionar o conhecimento do outro. Assim, um
estruturalista acreditava que a diviso dos processos mentais fosse o caminho
e que o conhecimento filosfico no se encaixaria mais. Da mesma maneira,
um funcionalista, de origem americana e com o pragmatismo na veia, contem-
porneo a Edward Titchener, criticava a real necessidade de se dividir a men-
te em estruturas e em processos mentais simples. Assim como, atualmente,
um psicanalista acredita nos seus pressupostos embasados no inconsciente e
que o comportamento verificado apenas um sintoma, tendendo a achar raso
qualquer outra abordagem, um profissional que trabalha com a linha cogniti-
va-comportamental tem como foco principal o comportamento, o sistema de
crenas, e pensa ser perda de tempo e um esforo em vo a investigao de qual-
quer outro objeto.
Alm do mais, quase um consenso, que mesmo tendo tantas discordncias
e utilizando praticamente objetos de estudos iguais, cada linha teraputica,

captulo 3 61
fruto dos sistemas psicolgicos, possui melhor eficcia em determinados ca-
sos. Por exemplo, se uma pessoa tem pnico de avio, possui extremo pavor
de viajar em um e precisa ir para Amsterd em dois meses, provavelmente, a
corrente cognitivo-comportamental ser a mais indicada. Lgico que uma si-
tuao como essa precisa ser verificada de maneira personalizada e cada caso
um caso, mas, grosso modo, os psiclogos comportamentais costumam se
vangloriar da rapidez de seus resultados, mesmo que outras abordagens ques-
tionem o preo pago por essa agilidade.
Genericamente, essa guerra entre os sistemas e as abordagens costuma ter
muitas rusgas e percalos, mas so extremamente benficos para a Psicologia.
Esses conflitos e choques de ideias em que o institudo (representado pelo tra-
dicional) questionado conforme apregoa a cincia permitindo a chega-
da do instituinte (representando o novo) foram desenvolvidos magistralmente
por Thomas Khun na obra A estrutura das revolues cientficas. Ou seja, esse
perodo no qual a Psicologia se situa, chamado de pr-paradigmtico, essen-
cial para sua constituio como cincia e, observando por um vis macro, todos
ns s temos a ganhar.

3.5 Paradoxo do mtodo cientfico e do

carter especulativo da mente

paradoxal pensar em se estudar a mente e excluir tudo que for metafsico des-
se processo, uma vez que o objeto de estudo primordial da Psicologia a mente,
caracterizada intrinsecamente metafsica. Vale deixar claro que a Psiquiatria se
reserva ao estudo do crebro, que distinto do conceito de mente. O crebro o
rgo fsico, composto por milhes de clulas e que processa todos os estmu-
los internos e externos, comandando assim o nosso corpo, desde o batimento
do corao, at o envio da ordem para uma caminhada. A mente, ao contr-
rio, no possui qualquer resqucio fsico e responsvel pelas nossas emoes,
pensamentos, personalidade, crenas, conscincia, dentre outros.
Alm disso, mesmo Wundt, fundador do Estruturalismo, sabia que nem to-
dos os aspectos da mente poderiam ser estudados atravs de instrumentos e
por meio de mtodos cientficos. Com a obra de Freud, cujo inconsciente o
maior pilar, esse quesito se evidenciou ainda mais, pois at hoje muitos fatores

62 captulo 3
oriundos do inconsciente, como os sonhos e alguns aspectos psicticos no
possuem qualquer fundamento cientfico. Em outras palavras, muitos dos as-
pectos da mente ainda esto submersos em um oceano desconhecido.
Nesse contexto, surge uma pergunta: De acordo com esses argumentos e
tendo o objeto de estudo da Psicologia qualquer resqucio de materialidade,
seria possvel estud-la sem levar em considerao sua intangibilidade?

3.6 Ampliao do estudo da Psicologia

Aps o incio da Psicologia, em 1879, com o Estruturalismo virando febre,
pois, apesar da primeira aula de Wundt ter tido apenas quatro alunos, na virada
do sculo suas aulas sempre estavam lotadas e vrios de seus alunos levaram tal
conhecimento para outros territrios, assim como pssaros levam as sementes
das frutas a outras terras. Por exemplo, G. Stanley Hall foi quem fundou, em
1883, o primeiro laboratrio de Psicologia, nos Estados Unidos, na Universida-
de Johns Hopkins, e J. M. Cattell foi o primeiro professor de psicologia ameri-
cano. J Edward Bradford Titchener, o seu mais ilustre aluno, levou o Estrutura-
lismo para a Inglaterra, mais especificamente para a Universidade de Cornell.
Entretanto, esse incio promissor no se confirmou e, em pouco tempo, o estu-
do dos processos mentais no manteve o interesse da comunidade cientfica.
Quase que simultaneamente, nos Estados Unidos, o Funcionalismo ga-
nhava corpo, fazendo oposio ao Estruturalismo de Wundt, por intermdio
de William James. Nesse modelo, estudar os tomos da experincia, confor-
me Titchener acreditava, era perda de tempo, pois, segundo James, esses no
existiam. Segundo ele, a Psicologia deveria se ater ao estudo fluido da mente,
pois os processos mentais complexos, que os estruturalistas pensavam em iso-
lar, no poderiam ser isolados nem fazia sentido em faz-lo. A mente s poderia
ser constituda como tal sendo estudada de maneira completa e fluida.
De acordo com James, quando efetuamos atividades repetidamente, a cada
tentativa o nosso sistema nervoso era modificado, tornando-se sempre mais
fcil. Ou seja, por essa discusso sobre os sistemas que, no sculo XIX, j se
discutia a respeito de associaes mentais, aprendizagem e sobre a experincia
vivida. A semelhana entre os sistemas que ambos acreditavam que o objeto
de estudo da Psicologia era a mente bem como na forma em que os seres huma-
nos experienciavam o mundo a sua volta.

captulo 3 63
 No entanto, o debate no parou por a. Um austraco, chamado Sigmund
Freud, resolveu acrescentar alguns elementos bem interessantes. Aps estudar
obsessivamente o sistema nervoso, percebeu que grande parte de seus pacien-
tes possua problemas de origem psicolgica e no fisiolgica. A partir dessa
premissa, estudou a fundo a psique humana e concluiu que, ao contrrio do
que muitos pensavam, no era o inconsciente ou a mente que tinham o real
controle sobre nossas aes, mas, sim, o inconsciente. Tal relato apavorou o
mundo, pois, junto com ele, tambm vieram tona explanaes sobre a sexua-
lidade, o mundo dos sonhos e o desenvolvimento de casos com distrbios men-
tais, que eram o calcanhar de Aquiles dos sistemas vigentes at ento.
Mesmo com tantos contedos novos e assustadores, que valorizavam aspec-
tos conscientes ou inconscientes da mente, os trs sistemas desenvolvidos at
o momento tinham o mesmo objeto de estudo: processos mentais.
Em 1913, um livro lanado por John B. Watson chamado A Psicologia como
um behaviorista a v, trouxe outros aspectos completamente diferentes dos
trabalhados pelos seus contemporneos. Watson trabalhou com a impossibi-
lidade que todos j haviam percebido: a mente no poderia ser estudada por
completo. Por esse motivo, afirmou que se no possvel estud-lo, deve ser
abandonado. Assim, o objeto de estudo da Psicologia passou a ser tambm o
comportamento e no apenas a mente.
Aps anos de guerra entre os sistemas vigentes, o Estruturalismo sucum-
biu, a Psicanlise de Sigmund Freud e o Behaviorismo de Watson guerrearam
ardentemente. Como consequncia, o primeiro reinou na Europa e o segundo
foi predominante nos Estados Unidos at o surgimento de duas escolas que
conseguiram dividir as atenes.
Uma delas se chama Psicologia da Gestalt, cujo seu grande interesse era o
estudo da percepo e dos reflexos dela na forma como enxergamos o mundo,
pois descobriram que a mente possui padres de percepo bem peculiares e
que podem interferir diretamente na forma como o indivduo vive e se colo-
ca no mundo. A segunda, fundada por Abraham Maslow, chama-se Psicologia
Humanista, tambm conhecida como a Terceira Fora, cuja sua maior preocu-
pao est relacionada com as necessidades humanas. Nela, os sentimentos
e as emoes tinham um papel central, mas, ao contrrio das outras, a viso
era holstica, cuja importncia s se fazia necessria na relao com o prprio
indivduo como um todo.

64 captulo 3
 Aps essas correntes, surgiram ainda a Psicologia Cognitiva, Evolucionista,
Positiva, alm de outras abordagens ou aplicaes de menor expresso, mas
que de alguma maneira tambm prestaram sua contribuio ao cenrio da
Psicologia no sculo XX.
Em relao s outras correntes, quando uma nova surgia e se utilizava de
alguma existente para criticar e se afirmar, no quer dizer que a criticada te-
nha sucumbido. Pelo contrrio, muitas vezes, a crtica recebida por um novo
sistema fazia com que os membros desse grupo buscassem um novo entendi-
mento em relao ao seu papel no mundo e refizessem o seu posicionamento.
Tambm acontecia realmente a crtica ser um ponto fraco de alguma aborda-
gem, mas que no eram fortes o bastante para faz-las declinarem do seu pro-
psito de desenvolver o seu conhecimento.
Com esse universo delimitado, o que pode ser tirado de proveitoso para a
Psicologia? Em primeiro lugar, cada sistema trouxe inmeras descobertas que
enriqueceram essa cincia, j citadas. No entanto, alm disso, o objeto de es-
tudo foi ampliado e ao mesmo tempo lapidado. Atualmente, a Psicologia no
se restringe ao estudo da mente, mas tambm ao do comportamento e ao da
relao entre ambos.

3.7 A relao dialtica entre dvida e

interesse na construo do conhecimento

Por ltimo, mas no menos importante, temos a dinmica de como o conhe-

cimento produzido. Qualquer conhecimento s desenvolvido porque, em
um primeiro momento houve a falta do saber, gerando o interesse em supri-lo.
Sendo que, no momento no qual o conhecimento completamente atingido,
ele deixa de gerar dvida, que, por sua vez, no desperta mais o interesse.
Um exemplo bem simples para entendermos esse argumento so as ope-
raes bsicas da Matemtica. Existe alguma grande mobilizao acadmica
para se compreender a multiplicao? Ou mesmo voc conhece alguma pessoa
que se pergunte insistentemente do porqu de 7x7 ser 35? Provavelmente no!
Nesse contexto, como a Psicologia ainda uma cincia pr-paradigmtica, h
muitas dvidas esperando as mentes curiosas das pessoas para serem desven-
dadas e, por consequncia, novos conhecimentos mudaro as nossas vidas.

captulo 3 65
3.8 Consideraes finais
Em suma, a explanao de todos os argumentados trabalhados anteriormente,
facilita e muito a confeco da resposta para a pergunta feita no incio do texto:
Ser uma cincia pr-paradigmtica e ter diversos sistemas bom ou ruim para
a Psicologia?
Como pudemos perceber, o sculo XX foi bastante intenso, gerando in-
meros debates acalorados, mas foram tais discusses que fizeram com que a
Psicologia, em pouco tempo, reunisse muitas evidncias, mesmo que essas ain-
da no sejam suficientes para a mudana de status em relao a paradigmas.
Espera-se que, no sculo XXI, tenhamos novas descobertas e novo desenvol-
vimento da Psicologia.

3.9 Psicanlise
Quando a me fala para levar o guarda-chuva e o casaco, pensar neles pode ser
bem incmodo, mas respondemos que levaremos. Na hora de sair, nos esque-
cemos de carregar os apetrechos. Ser que isso tem um significado?
Se achamos algum bastante interessante e na hora em que estamos com
o(a) nosso(a) namorado(a), o(a) chamamos pelo nome do(a) outro(a), o que
ser que explica tal fenmeno?
Quando sonhamos que estamos caindo, ou sendo perseguidos, ou sem rou-
pa, ou sendo ameaados por ondas gigantes, ser que podemos entender o sig-
nificado desses sonhos?
Segundo a teoria psicanaltica todos esses fenmenos refletem a manifesta-
o do inconsciente.
Freud revolucionou a cultura ocidental baseada na moralidade e racionali-
dade. Segundo ele, o comportamento o resultado da interao dinmica entre
desejos e conflitos. Mesmo quando no entendemos os sonhos e os comporta-
mentos eles tm um significado inconsciente que pode ser interpretado luz
da teoria psicanaltica.
Uma paciente de 21 anos procura um neurologista no final do sculo XIX.
Ela apresenta paralisia, perda de memria e distrbios visuais. O neurologis-
ta investiga possveis causas orgnicas para tais sintomas e descobre que no
existem.

66 captulo 3
 Esses casos eram classificados como histeria. Os sintomas da histeria so
paralisias, anestesias e analgesia, perda de fala e rouquido, amnsia, ilu-
ses e alucinaes. Podem ocorrer tambm pseudocrises (semelhante cri-
se epiltica).
A classificao como histeria, na realidade, significava que a Medicina
no podia tratar tais sintomas, haja vista no ter uma etiologia orgnica que
os justificasse.
Na antiguidade, atribua-se como causa da histeria alguma alterao ute-
rina. Acreditava-se que o tero se deslocava no interior do corpo da mulher,
afetando o funcionamento dos outros rgos e causando os sintomas. Por isso
o nome "histeria" que derivado do grego hister quer dizer tero. Para a pre-
veno da histeria, recomendavam-se prticas de relao sexual e gestao. Ao
longo da histria, a histeria esteve ligada de forma indissocivel ao feminino e
ao sexual. Na Idade Mdia, a histeria passou a ser definida como possesso pelo
demnio e as mulheres eram perseguidas como bruxas.
O paciente histrico caracteriza-se, geralmente, por apresentar trao deno-
minado "histrinico". Essa palavra estranha significa teatralidade. Assim, esse
paciente costuma ter comportamento exagerado e dramtico como se estivesse
representando um papel.
Assista e analise a histria de Freud e os principais conceitos desenvolvi-
dos pelo Pai da Psicanlise no filme: Freud alm da alma.

O filme retrata os momentos difceis que Sigmund Freud durante a elabo-

rao da sua teoria sobre o aparelho psquico. O longa metragem, dirigido por
John Huston, demonstra as vrias fases da vida de Freud; suas observaes,

captulo 3 67
seus estudos, os tratamentos de pacientes e suas descobertas com as prprias
experincias pessoais que levou criao da teoria psicanaltica que significa
anlise psquica.
O filme inicia quando Freud leva ao hospital uma paciente com histeria.
Segundo Meynert, diretor do hospital, os sintomas histricos refletem uma
mentira, e os pacientes deveria estar em um teatro popular, pois queriam aten-
o e fugir de responsabilidades. Por fim, o diretor afirma que no h terapia
para isso e o leito precisava ser liberado.
Assim, Freud decide ir a Paris estudar e observar o tratamento de Jean-
Martin Charcot. Charcot, neurologista francs, empregava a hipnose para es-
tudar a histeria, e demonstrou que os sintomas histricos poderiam ser resol-
vidos atravs dos comandos orais realizados no tratamento. Segundo Charcot,
a histeria no era uma simulao e sim uma enfermidade com um conjunto de
sintomas bem definidos sendo tanto uma doena feminina como masculina,
desfazendo a necessria relao que existia entre histeria e o sexo feminino.
Ainda segundo Charcot, a mente do histrico estaria dividida e assim um
trauma seria ocultado da conscincia e as emoes descarregadas fisicamente.
De volta a Viena, Freud, em uns dos seus discursos, fala de sua experincia
com Charcot, mas seu relato no bem recebido pela classe mdica. Segundo
os mdicos vienenses, o hipnotismo no era considerado um mtodo cient-
fico. Nesse episdio, Freud conhece Joseph Breuer que relata ter experincia
com hipnose. Breuer convida Freud para trabalhar ao seu lado e Freud comea
a trabalhar com os histricos.
Breuer relata o tratamento de Anna O (cujo nome real era Bertha
Pappenheim) utilizando a hipnose. Breuer atendeu Anna O por mais de um ano
diariamente. Ele acreditava que, enquanto a paciente estivesse hipnotizada, ela
se lembraria de experincias especficas que pudessem ter originado alguns dos
sintomas. Breuer observava que ao falar sobe as experincias dolorosas, duran-
te a hipnose, Anna O sentia-se aliviada dos sintomas. Ele se referia s conversas
como cura da palavra. Conforme prosseguiam as sesses, Breuer percebia que
os incidentes dos quais Anna O se lembrava estavam relacionados com pensa-
mentos ou eventos que ela repudiava. Revivendo as experincias perturbadoras
durante a sesso de hipnose, os sintomas eram reduzidos ou eliminados.
Em colaborao com Joseph Breuer, Freud publicou Estudos sobre histe-
ria, em 1895, afirmando que o sintoma toma o lugar de processos psquicos
suprimidos que no chegam conscincia, ou seja, que o sintoma representa

68 captulo 3
uma transformao ("converso") de tais processos. A eficcia teraputica de
seu procedimento foi explicada em funo da descarga do afeto.
O caso de Anna O foi importante para o desenvolvimento da psicanlise por
ter apresentado a Freud o mtodo catrtico (eliminao dos sintomas atravs
da vivncia emocional de questes repulsivas excludas da conscincia).

Breuer, Ana O e Freud

Em outro episdio, Freud, atendendo a um jovem paciente dizendo, em es-

tado de transe hipntico, que matara o pai porque amava a prpria me, come-
a a ter sonhos estranhos. Assim, Freud comea a pensar no significado dos
sonhos e fazer autoanlise, visto que Breuer no o aceita como paciente. Freud
formula ento o conceito Complexo de dipo e, mais tarde, a interpretao
dos sonhos.
Freud cria uma teoria sobre a neurose baseada em todos os casos j tratados
alm de sua autoanlise. Segundo essa teoria, todos os traumas so ligados
sexualidade, ou seja, a sexualidade como causa da histeria.
A paciente Anna O que parecia estar curada tem recada, e cria uma gravi-
dez psicolgica. Brauer observa que Ana O est apaixonada por ele e decide in-
terromper o tratamento. Esse fenmeno revela a transferncia, que, na teoria
psicanaltica, a projeo de sentimentos relacionados s figuras parentais s
pessoas, em geral, na seo psicanaltica, projetada ao psicanalista. Nesse caso
especfico, a jovem transfere para Brauer a relao afetiva que tinha com o pai.
Freud passa a atender Anna O.

captulo 3 69
 Freud conclui que, aps a hipnose, os sintomas continuam e, assim, renun-
cia ao mtodo catrtico e abandona a hipnose. Freud continua tratando Anna O
e consegue lev-la a muitas lembranas em estado consciente.
Durante uma seo, Ana O confessa ter sido molestada pelo pai e para silen-
ci-la o pai a presenteia com uma boneca. Freud desconfia da veracidade desse
relato em funo do afeto que Anna O demonstra para com a boneca.
Freud reconhece que, na realidade, o que ocorreu foi o inverso disso.
Quando a jovem dizia que seu pai a molestou, na verdade, ela queria possuir
seu prprio pai. Essa fantasia que ela levou para a vida adulta, sem saber admi-
nistrar, se tornou um trauma. Freud ento muda sua teoria, pois descobriu que
a grande maioria de pensamentos e desejos reprimidos referia-se a conflitos de
ordem sexual, localizados nos primeiros anos de vida. As descobertas colocam
a sexualidade no centro da vida psquica e desenvolvido o segundo conceito
mais importante da teoria psicanaltica: a sexualidade infantil.
Breuer discorda em expor a teoria da sexualidade na infncia ao conselho
de mdicos. Freud diz ento que vai seguir sozinho a partir da.

3.10 Achados tericos

Freud desenvolveu uma arte de interpretao que
objetiva tornar consciente os contedos recalca-
dos. A interpretao direcionada para as asso-
ciaes livres, amnsias, assim como sonhos e as
aes acidentais e fortuitas, e os erros cometidos
na vida cotidiana. O livro A interpretao dos so-
nhos, publicado por Freud, em 1900, deve ser visto
como o precursor de introduo teoria e tcni-
ca psicanaltica.
Em 1905, Freud publica trs ensaios sobre a
teoria da sexualidade, onde apresenta sua teoria
sobre a sexualidade infantil, a importncia da vida sexual para todas as ativida-
des humanas e a ampliao do conceito de sexualidade, ou seja, no se restrin-
ge genitalidade.
Nessa publicao, o primeiro grande conceito desenvolvido por Freud foi o
de inconsciente. Freud assume que no h nenhuma descontinuidade na vida

70 captulo 3
mental, que nada ocorre por acaso. H uma causa para cada pensamento, para
cada memria, sentimento ou ao. Cada evento mental causado pelas inten-
es conscientes ou inconscientes. Freud comeou a procurar e a descrever as
relaes ocultas que ligavam um evento consciente a outro. Quando um pensa-
mento ou sentimento parece no estar relacionado aos pensamentos e senti-
mentos que o precederam, as conexes esto no inconsciente.
Uma vez que as relaes inconscientes so descobertas, a aparente descon-
tinuidade elucidada. Freud, em suas investigaes, na prtica clnica sobre
as causas e o funcionamento das neuroses, descobriu que a grande maioria de
pensamentos e desejos recalcados referia-se a conflitos de ordem sexual, loca-
lizados nos primeiros anos de vida. Na infncia, estavam as experincias repri-
midas, que se configuravam como origem dos sintomas na vida adulta, assim,
as ocorrncias desse perodo de vida deixam marcas profundas na estruturao
da personalidade.
A sexualidade como busca de prazer existe desde o princpio de vida,
logo aps o nascimento e no s a partir da puberdade como afirmavam as
ideias dominantes.
O desenvolvimento da sexualidade longo e complexo at chegar sexua-
lidade adulta, onde a reproduo pode estar associada ao prazer, tanto no ho-
mem como na mulher. Essa afirmao contrariava as ideias dominantes de que
o sexo estava ligado exclusivamente reproduo.

Essas afirmativas tiveram profundas repercusses na sociedade puritana da

poca pela concepo vigente de infncia como inocente e pura.

3.11 Psicanlise hoje

Atualmente, a Psicanlise trata seus pacientes da seguinte maneira: convida-os
a se deitarem de costas em um sof (div), comodamente, enquanto o psicana-
lista senta-se em uma cadeira por trs dele, fora de seu campo visual.
Freud passa a utilizar a associao livre, ou seja, solicita que o paciente fale
tudo o que vier a sua cabea, assim espera que seja exposto os pensamentos
involuntrios, considerados perturbadores e postos de lado, e que costumam
se manifestar.

captulo 3 71
 Espera-se que apaream tambm as lacunas de memria, as confuses e as
falhas. Essas memrias costumam vir acompanhadas de crticas e um mal-es-
tar. Assim, Freud conclui que essas amnsias so resultado de um processo por
ele chamado de recalcamento, que leva as informaes ao inconsciente e fun-
ciona para reduzir o desprazer de ter aquela lembrana na conscincia. Quanto
mais dificuldade em lembrar, ou falar, maior a confuso e os enganos, maior a
resistncia (fora que tenta manter o contedo recalcado).
O fator da resistncia tornou-se um dos fundamentos de sua teoria. Quando
se dispe de um procedimento que permite parir das associaes at o recalca-
do, pode-se tornar acessvel conscincia o que era antes inconsciente.

3.12 Primeira tpica: consciente,

inconsciente e pr-consciente

Analogia do Iceberg

Consciente
(Raciocnios, pensamentos,
percepes)

Pr-consciente
(Memrias, conhecimentos
armazenados)

Inconsciente
(Pulses, traumas, medos
desejos, etc)

A primeira teoria do aparelho psquico baseia-se em uma concepo ener-

gtica onde o acmulo de energia gera tenso e identificado como desprazer,
e por isso tende a provocar uma descarga energtica que sentida como prazer.
Segundo Freud, o objetivo de todo comportamento o prazer, ou seja, a redu-
o da tenso atravs da liberao da energia acumulada. Se a energia blo-
queada para um canal de expresso, ela encontrar outro, a princpio, aquele
que oferece menor resistncia. Assim, se a energia bloqueada para propsitos

72 captulo 3
sexuais, ser liberada de acordo com o que possvel diante a estrutura da per-
sonalidade ou aparelho psquico.
Segundo Freud, os homens no so criaturas gentis e generosas que agri-
dem apenas quando atacados. Freud acreditava que todas as atividades cient-
ficas, artsticas e culturais eram expresso da energia sexual que era impedida
de se expressar de maneira direta em funo da presso social.
J a primeira teoria psicolgica foi a de uma concepo topolgica: cons-
ciente, pr-consciente e inconsciente.
Segundo Freud, o consciente somente uma pequena parte do aparelho
psquico, inclui tudo do que estamos cientes em um dado momento. O nvel
consciente refere-se s experincias que a pessoa percebe, incluindo lembran-
as e aes intencionais. A conscincia funciona de modo realista, de acordo
com as regras do tempo e do espao. O interesse de Freud era muito maior com
relao s reas da conscincia menos expostas e exploradas, que ele denomi-
nava pr-consciente e inconsciente. Freud recorre imagem do iceberg para
ilustrar a enorme dimenso da regio inconsciente, visto que, segundo ele, s
teramos acesso a uma pequena parte dos contedos psquicos.

3.13 Inconsciente
A premissa inicial de Freud era de que h conexes entre todos os eventos men-
tais e quando um pensamento ou sentimento parece no estar relacionado aos
pensamentos e sentimentos que o precedem, as conexes estariam no incons-
ciente. "Denominamos um processo psquico inconsciente, cuja existncia so-
mos obrigados a supor devido a um motivo tal que inferimos a partir de seus
efeitos mas, do qual nada sabemos" (Freud, 1933).
No inconsciente, esto aspectos no acessveis conscincia. Alm disso,
h tambm material que foi excludo da conscincia, recalcado e reprimido.
Represso refere-se a uma ao exercida sobre algum, a partir da exteriorida-
de; enquanto que o segundo designa aquele que seria um processo intrnseco
ao prprio eu. Dessa forma, o termo que mais corresponde quele que Freud
teria utilizado, enquanto um processo interno seria recalque ou recalca-
mento. No entanto, embora o processo seja interno, no prescinde de forma
alguma dos acontecimentos externos pelos quais passa o indivduo ao longo da
sua prpria vida, tais como a censura e a lei. Esses estariam representando os
aspectos "externos" ao sujeito.

captulo 3 73
 O material excludo da conscincia no esquecido nem perdido, mas im-
pedido de ser lembrado. O inconsciente atemporal. Memrias muito antigas,
quando liberadas conscincia, podem mostrar que no perderam nada de sua
fora emocional. "Aprendemos pela experincia que os processos mentais in-
conscientes so em si mesmos atemporais. Isto significa, em primeiro lugar,
que no so ordenados temporalmente, que o tempo de modo algum os altera,
e que a ideia de tempo no lhes pode ser aplicada" (Freud, 1920).
Assim sendo, para Freud, a maior parte do aparelho psquico inconscien-
te. Ali esto os principais determinantes da personalidade, a origem da ener-
gia psquica: as pulses. As pulses so foras que estimulam o corpo a liberar
energia mental. Freud dividiu em duas categorias complementares: pulso de
vida, que se refere autopreservao, a forma de energia manifesta chamada
de libido; e pulso de morte que uma fora contrria. Freud explica a libido
como uma pulso sexual existente desde o nascimento, a fora motivadora do
comportamento.
O pr-consciente uma parte do inconsciente, uma parcela que pode
tornar-se consciente com facilidade. As pores da memria que nos so fa-
cilmente acessveis fazem parte do pr-consciente. Essas podem incluir lem-
branas de ontem, as ruas onde moramos, certas datas comemorativas, nossos
alimentos prediletos, o cheiro de certos perfumes e uma grande quantidade de
outras experincias passadas. O pr-consciente como uma vasta rea de posse
das lembranas de que a conscincia precisa para desempenhar suas funes.

3.14 Estrutura da personalidade segundo

Freud

Alm da primeira tpica: consciente, inconsciente e pr-consciente, Freud de-

senvolve a segunda tpica que, juntamente com a primeira, compem a estru-
tura psquica. Representada graficamente atravs da metfora do iceberg.

74 captulo 3
Id

Fonte da energia oriunda das pulses, das motivaes e dos desejos mais pri-
mitivos do ser humano. Para Freud, em grande parte, esses desejos seriam de
carter sexual, ou seja, baseados na busca do prazer e evitao da dor. O id no
conhece a lgica, a realidade ou a moral. cego, irracional, antissocial e egos-
ta. Por isso diz-se que o id regido pelo princpio do prazer. totalmente in-
consciente e impe a satisfao imediata dos impulsos. Caso isso no ocorra
surgem as frustraes.

Ego

Estrutura psquica que inclui o conjunto de processos psquicos e de mecanis-

mos atravs dos quais o organismo entra em contato com a realidade. O ego se
desenvolve no incio da vida da criana, antes do superego, inicialmente apenas
para atender s exigncias do id diante da realidade. Por exemplo: a criana
quer o pirulito e a me fala: pirulito depois do almoo. A criana chora, se esper-
neia, na tentativa de satisfazer o id, mas ganha uma palmada da me e o pirulito
recebe somente depois do almoo. A criana ento, na prxima vez, fala com a
me Eu quero o pirulito depois do almoo. O id continua querendo o pirulito
imediatamente, mas o ego resolve adiar o prazer em funo das imposies da
realidade. Por isso diz-se que o id regido pelo princpio da realidade.
A terceira instncia da personalidade encontra-se em oposio ao id.

Superego

Normas e valores sociais do grupo no qual o indivduo foi criado e est inseri-
do. Essa instncia exige um comportamento correto e impecvel. Caso isso no
ocorra surge a culpa. As exigncias do superego se opem quase sempre aos
desejos do id.

captulo 3 75
 NVEL
ESTRUTURA FUNES
PSQUICO

Interiorizao da autoridade dos pais. consti-

tudo por normas e ideias morais. Procura, por
Parcialmente
SUPEREGO inconsciente
meio do ego, controlar o id. Aspira perfeio
moral e tende a reprimir de forma severa as
infraes moralidade.

Representante da realidade e do mundo

externo. Deriva do id, procurando do possvel
Parcialmente satisfazer os seus impulsos. Tambm procura
EGO inconsciente satisfazer as exigncias morais do superego.
Conseguir o equilbrio de foras contrrias
tarefa rdua para o ego.

o reservatrio da energia psquica e da libido.

Totalmente Condiciona fortemente os acontecimentos ps-
ID inconsciente quicos. Irracional e impulsivo procura o prazer
alheio realidade e moral.

O constante conflito, entre o superego e o id ocorre diretamente no ego, j

que tanto o id como o superego exige determinados comportamentos, grande
parte das vezes, contraditrios. Poder-se dizer que, para Freud, a personalidade
consiste basicamente nesse conflito entre os desejos e as normas interioriza-
das da sociedade. Enquanto o id busca o prazer o superego busca a perfeio.
Imagine a seguinte situao: voc comprometida(o) e encontra uma pes-
soa deslumbrante vindo em sua direo. Essa pessoa olha para voc demorada-
mente e para a sua frente. Ela pergunta se voc poderia emprestar-lhe o celular
para que possa fazer uma ligao a cobrar, rpida, s porque est preocupa-
do(a) com a sua me. Depois da ligao, comea a lhe elogiar e diz que gostou
muito de voc e lhe convida para um caf. O que o id diria? Aproveita! No perde

76 captulo 3
tempo! Demorou! O que o superego diria? No est certo! Lembra do(a) namo-
rado(a) marido/esposa! Vai conseguir dormir tranquilo?
O que o ego vai fazer? Isso depende das foras do id e do superego de cada
um. Algumas pessoas poderiam recusar a emprestar o celular e iriam embora
sem nem olhar para trs. Isso significa um superego muito rgido. Pode ser que
depois o id ficasse torturando: burra(o)!
Outras pessoas poderiam ficar ouvindo os elogios e agradecendo, at elo-
giando o outro, mas dizendo que no esto disponveis porque so comprome-
tidas. Quem sabe trocariam telefone? Nunca se sabe o dia de amanh! Nesse
caso, o ego estaria satisfazendo parcialmente o id, mas sem ferir os princpios
morais do superego. Outras realmente no pensariam duas vezes diante da
possibilidade de um prazer imediato sem nem se importar com valores mo-
rais. Essas pessoas teriam um superego bastante frgil e a fora do id prevalece.
Segundo Freud, vivemos nesse constante conflito: id-desejo, superego-moral e
ego-tentativa de conciliao.
Normalmente, o que o ego faz procurar uma soluo que atenda ao id mes-
mo que parcialmente. Um ego maduro consegue, normalmente, achar essa fr-
mula conciliatria.

Um dos erros mais comuns acreditar que o ego freudiano sempre cons-
ciente. certo que a maior parte dos processos do ego consciente, mas nem
todos os processos o so. Freud chegou a essa concluso ao observar que, em
certas ocasies, alguns desejos procedentes do id so rejeitados e recalcados
pelo ego sem que o sujeito tenha conscincia alguma nem dos desejos nem da
sua rejeio.

captulo 3 77
 O ego amadurecido procura atender os desejos do id ao tomar conscincia
deles. Ao contrrio, um ego infantil e neurtico, resiste a traz-los conscin-
cia, defendendo-se contra eles atravs do recalcamento e da utilizao dos me-
canismos de defesa. Um ego maduro e adulto no teme os desejos do id, no
quer dizer que os satisfaa a todo o momento, significa que toma conscincia
deles e avalia possibilidades diante da realidade e da presso do superego.

3.15 Processo
Segundo a dinmica do funcionamento psquico, o conflito resultante da for-
a da pulso do id somado ameaa provocada pelo superego resulta em an-
siedade para o ego. Diante da ameaa, o ego recorre a mecanismos de defesa
inconscientes como forma de se proteger contra a ansiedade. Os mecanismos
de defesa apresentam-se em todas as pessoas e s se tornam anormais quan-
do aparecem excessivamente. Os mecanismos de defesa que manifestados, em
um dado momento, dependem da situao especfica e das caractersticas da
pessoa naquele momento.

3.16 Recalque (represso)

a base de todos os outros mecanismos de defesa. Consiste em afastar da cons-
cincia um afeto, uma ideia, um desejo ou experincia. Os contedos recalca-
dos, apesar de inconscientes, continuam presentes e tendem a aparecer de for-
ma disfarada (sonhos, atos falhos, lapsos de linguagem...).

3.17 Projeo
Consiste em atribuir ao outro os desejos, os afetos ou os comportamentos ina-
ceitveis. Exemplo: a pessoa infiel constantemente atribui essa caracterstica
aos outros. Fulano no suporta crticas, quando o falante dessa frase que tem
essa dificuldade.

78 captulo 3
3.18 Sublimao
Em funo das restries do superego, a pulso transferida para outras ati-
vidades socialmente valorizadas. Um homem pode encontrar satisfao para
seus impulsos agressivos tornando-se um lutador, um jogador de futebol ou
at mesmo um cirurgio. Para Freud, as obras de arte, as cincias, a religio, as
invenes, as aes polticas, a literatura e as obras teatrais so sublimaes, ou
modos de substituio do desejo sexual.

3.19 Deslocamento
Pelo deslocamento, o sujeito transfere pulses e emoes do seu objeto, para
um substitutivo. Exemplos: o funcionrio que sofre humilhaes do chefe, no
emprego, e agressivo ao chegar a casa; a criana que desloca a clera sentida
pelos pais para a boneca ou o cachorro.

3.20 Formao reativa

Tendncias consideradas inaceitveis faz com que a pessoa apresente compor-
tamentos opostos s pulses. Assim, uma pessoa pode ser demasiado amvel e
atenta com algum que odeia; ou uma excessiva caridade para esconder um sa-
dismo latente; uma pessoa submissa e dcil pode esconder um desejo violento
de domnio. Uma pessoa extremamente moralista teria desejos libidinosos, e
os homofbicos teriam desejos homossexuais.

3.21 Racionalizao
Encontrar razes lgicas ou aceitveis do ponto de vista moral para justificar
comportamentos duvidosos. Exemplo: estudante cria o hbito de colar nas pro-
vas dizendo, para se justificar que no teve tempo para estudar.

captulo 3 79
3.22 Desenvolvimento
Segundo Freud, a maioria dos aspectos significativos da personalidade no adul-
to formada nos primeiros 5 anos do desenvolvimento psicossexual.
Nos Trs ensaios sobre a sexualidade, Freud postulou o processo de desen-
volvimento psicossexual, segundo o qual o corpo erotizado, isto , se torna
fonte de prazer. Em cada fase do desenvolvimento, o prazer localiza-se em uma
parte especfica do corpo chamada zona ergena. Em cada fase, observa-se um
momento crtico e fundamental para o desenvolvimento. A forma de lidar com
esses momentos pode representar um desenvolvimento contnuo ou a fixao
naquela fase. Freud usa o termo fixao para descrever o que ocorre quando
uma pessoa permanece, em uma determinada fase, e a busca de satisfao se
mantm naquela parte do corpo. O direcionamento da libido em cada estgio,
a gratificao e a experincia emocional da criana estabelece a estruturao da
personalidade futura.
Assim, Freud divide o desenvolvimento nas seguintes fases:

3.22.1 Fase Oral (primeiro ano de vida)

A zona de erotizao a boca e o prazer est ligado ingesto de alimentos e

excitao da mucosa e dos lbios, e por isso a criana leva tudo boca.
A pulso bsica do beb receber alimento para atenuar as tenses de fome
e sede. Enquanto alimentada, a criana tambm acalentada e acariciada.
Dessa forma, ela associa prazer e reduo da tenso amamentao. O mo-
mento crtico a dentio.
No incio da fase oral, a criana passiva, a forma com que a mo lida com a
amamentao e o dente do beb significativa para o desenvolvimento emocio-
nal desse, especialmente a maneira de lidar com a agressividade.
comum que alguma energia permanea fixada ou catexizada na boca.
Em adultos, observa-se a manuteno no prazer oral em comportamentos, tais
como: comer, chupar, lamber, beijar, beber, falar, fumar, roer unha etc.
Esses comportamentos em excesso, podem representar fixao na fase oral,
pessoas cuja maturao psicolgica pode no ter se desenvolvido.

80 captulo 3
3.22.2 Fase anal (segundo ano de vida)

A zona de erotizao o nus relacionado questo do controle dos esfncteres

(anal e uretral). Esse controle revela-se um ponto crtico no desenvolvimento
nessa fase.
Geralmente, no segundo ano, as crianas aprendem a controlar os esfncte-
res anais e a bexiga. A obteno do controle fisiolgico est ligada percepo
de que esse controle uma nova fonte de prazer. As crianas aprendem que o
crescente nvel de controle lhes traz ateno e elogios por parte de seus pais.
O interesse dos pais, no treinamento da
higiene, permite criana exigir ateno tan-
to pelo controle bem-sucedido quanto pelas
dificuldades. A criana, inicialmente, gosta de
observar suas fezes na privada, na hora de dar
a descarga, e s vezes, dizem-lhes adeus. No
raro uma criana oferecer como presente a
seu pai ou me parte de suas fezes. Tendo sido
elogiada por produzi-las, a criana pode sur-
preender-se ou confundir-se no caso de seus
pais reagirem ao presente com repugnncia.
O treino da higiene muito significativo no
desenvolvimento emocional da criana.
Caractersticas adultas que esto associadas fase anal so: ordem e obs-
tinao. A fixao caracteriza-se por rituais compulsivos, excesso de controle,
avareza etc.

captulo 3 81
3.22.3 Fase flica

Acontece entre 3 e 5 anos. Segundo Freud, essa fase melhor caracterizada por
"flica" uma vez que o perodo no qual uma criana se d conta das diferenas
sexuais. Nessa fase, acontece o que Fred chama de complexo de dipo, e em
torno dele que ocorre a estruturao da personalidade do indivduo.
No complexo de dipo, a me o objeto de desejo do menino e o pai (ou a
figura masculina que represente o pai) percebido como rival que impede seu
acesso ao objeto desejado. Essa fase caracteriza-se pelo desejo da criana de ir
para a cama de seus pais e pelo cime da ateno que seus pais do um ao ou-
tro, ao invs de d-la criana.

Freud denominou a situao complexo de dipo, baseado na tragdia de

Sfocles, dipo Rei. Segundo ele, dipo, tentando fugir do seu destino, mata
seu pai (desconhecendo sua verdadeira identidade) e, mais tarde, casa-se com a
me. Quando finalmente descobre o que tinha acontecido, dipo arranca seus
prprios olhos. Freud acreditava que todo menino revive um drama interno si-
milar. Ele deseja possuir sua me e matar seu pai. Ele tambm teme seu pai e
receia ser castrado por ele.

82 captulo 3
 Para as meninas, o problema similar, mas na sua expresso e soluo to-
mam um rumo diferente. Na menina, a constatao da diferena sexual produz
o surgimento da inveja do pnis e o consequente ressentimento para com a
me (castrada tambm). A menina ento deseja seu pai e v sua me como a
maior rival. Enquanto os meninos reprimem seus sentimentos, em parte pelo
medo da castrao, a necessidade da menina de reprimir seus desejos menor
em funo de se perceber castrada. Segundo Freud, essa diferena em intensi-
dade permite s mulheres permanecerem nessa rivalidade (situao edipiana)
por um tempo indeterminado.

Jung utiliza o termo complexo de Electra, para essa experincia feminina

baseando-se no mito de Eletra, filha de Agamenon. Porm, Freud rejeitava o
uso de tal termo e preferindo usar complexo de dipo tanto para o menino
quanto para a menina.
Segundo Freud, o menino resolve o complexo de dipo procurando ento
assemelhar-se ao pai, na esperana de um dia ter o amor que o pai recebe.
Escolhendo-o como modelo de comportamento, passa a internalizar as regras e
as normas sociais representadas e impostas pela autoridade paterna (forma-se
assim o superego). Nesse sentido, o superego chamado de herdeiro da resolu-
o do complexo de dipo. Por medo do pai, desiste da me, isto , o desejo
pela me substitudo pelo interesse pelo mundo social e cultural. Inicia-se o
uso do mecanismo de defesa sublimao. Esse processo tambm ocorre com as
meninas, sendo invertidas as figuras de desejo e de identificao.

captulo 3 83
3.23 Latncia
Um tempo no qual os desejos sexuais da fase so recalcados com sucesso, pelo
superego. Durante ele, o desejo sexual torna-se inconsciente. Nesse perodo da
vida, depois que a primeira eflorescncia da sexualidade feneceu, surgem expe-
rincias como vergonha, repulsa e moralidade, resultado da relao.

3.24 Fase genital

A fase final do desenvolvimento biolgico e psicolgico ocorre com o incio da
puberdade e o retorno da energia libidinal aos rgos sexuais. Nesse momento,
meninos e meninas tornam-se conscientes de suas identidades sexuais distin-
tas e passam a buscar formas de satisfazer suas necessidades e conseguir amar
e trabalhar.
A psicanlise de Freud deu origem a outras diferentes perspectivas que
embora voltadas para os aspectos inconscientes difiram em algum ponto da
Psicanlise de Freud e por isso so chamados de neofreudianos. Alguns deles
so: Carl Jung; Reich; Karen Horney; Erich Fromm e outros.

84 captulo 3
 4
Aprendizagem,
Motivao,
Percepo,
Memria e
Personalidade
86 captulo 4
4.1 Behaviorismo e aprendizagem
O Behaviorismo desenvolveu estudos sobre o condicionamento, um tipo es-
pecfico de aprendizagem. Watson, precursor do Behaviorismo, criou o condi-
cionamento clssico ou respondente, e Skinner, um grande representante do
Behaviorismo, criou o condicionamento operante. Duas formas diferentes de
aprendizagem. Veremos como grande parte dos nossos comportamentos so
aprendidos, comeando pela Fisiologia com Pavlov.

4.2 Os reflexos condicionados

Reflexo condicionado: dependente de uma associao ou ligao entre um es-
timulo e uma resposta.
Pavlov (fisiologista russo) pesquisava as glndulas digestivas primrias.
Essa pesquisa lhe concedeu o Prmio Nobel, em 1904, e posteriormente lhe
proporcionou lugar de destaque na histria da Psicologia, com o estudo do re-
flexo condicionado.
A noo de reflexo condicionado teve origem, assim como vrios feitos
cientficos, em uma descoberta acidental. Durante o trabalho com as glndulas
digestivas dos ces, Pavlov usou o mtodo de exposio cirrgica para realizar a
coleta externa de secrees salivares, o que permitia a observao, a medio e
o registro do material (Pavlov, 1927/1960).

captulo 4 87
 A meticulosidade e a preciso do programa de pesquisa eram evidencia-
das pelo equipamento sofisticado crido para coletar a saliva, a qual flua por
um tubo de borracha fixado a um orifcio cirrgico na bochecha do cachorro.
Quando cada gota de saliva caa, uma mola sensvel acionava um marcador so-
bre uma espcie de tambor giratrio. Esse aparato permitia registrar com pre-
ciso o nmero de gotas de saliva e o momento exato em que cada uma caa.
Pavlov seguiu risca o mtodo cientfico para padronizar as condies experi-
mentais, aplicar controles rigorosos e eliminar qualquer fonte de erro.
A preocupao de Pavlov em impedir que as influncias externas afetassem
a confiabilidade da pesquisa era to grande que ele construiu cubculos espe-
ciais, um para o animal e outro para o observador. O pesquisador conseguia
manipular os diversos estmulos a serem condicionados, coletar a saliva e mos-
trar a comida sem ser visto pelo animal.
Mesmo com essas precaues, Pavlov no se sentia totalmente satisfeito.
Temia que os estmulos ambientais externos pudessem contaminar os resulta-
dos. Com os fundos recebidos de um empresrio russo, projetou um prdio de
trs andares para as pesquisas, que ficou conhecido como a Torre do Silncio.
As janelas possuam vidros extremamente espessos e as portas das salas eram de
chapas de ao duplas que, quando fechadas, impediam totalmente a entrada do
ar. Vigas de ao reforadas de areia sustentavam o piso, e o prdio era circundado
por uma vala cheia de palha. Desse modo, qualquer vibrao, rudo, temperatura
externa, odor e correnteza eram eliminados. Pavlov queria que o nico elemento
a exercer influncia sobre o animal fosse o estmulo a ser condicionado.

88 captulo 4
 CONEXO
Assista ao vdeo sobre o experimento de Pavlov, disponvel em:
https://www.youtube.com/watch?v=YhYZJL-Ni7U

Os cachorros salivavam involuntariamente, sempre que recebiam a comida

na boca. Pavlov percebeu que a saliva passou a ser secretada mesmo antes de
o animal receber a comida. Os ces salivavam ao ver a comida ou ao som dos
passos do assistente que, geralmente, os alimentava. Pavlov percebeu que os
cachorros aprenderam a associar a comida com os passos, ou imagem da co-
mida e por isso passaram a salivar antes da comida chegar boca. Ou seja, de
algum modo associaram (condicionaram) a comida aos estmulos que antece-
diam a comida.
Esse reflexo psquico como Pavlov os denominou inicialmente, foram pro-
vocados nos ces do laboratrio por estmulos diferentes da comida. Pavlov ra-
ciocinou e concluiu que essa reao ocorria porque os outros estmulos (tais
como a viso e o barulho do tratador) frequentemente eram associados com
a alimentao.
Para explicar esse fenmeno que Pavlov chamou inicialmente de reflexos
psquicos, no incio, ele recorreu a termos como desejos, julgamentos e von-
tade dos animais, interpretando os eventos mentais dos animais em termos
subjetivos e humanos. Posteriormente, Pavlov passou a referir-se a reflexos
condicionados e deixou de lado as referncias mentalistas em prol de uma
abordagem descritiva mais objetiva.
Na traduo para o ingls do seu livro clssico, Conditioned reflexes (1927),
Pavlov ofereceu o devido crdito a Ren Descartes por haver desenvolvido a
ideia de reflexo 300 anos antes. Observou o que Descartes chamou de reflexo
nervoso tendo constituindo o ponto inicial do seu programa de pesquisa.
As primeiras experincias de Pavlov com os cachorros foram simples. Ele
segurava um pedao de po e o mostrava ao cachorro antes de deix-lo comer.
Com o tempo, o cachorro comeava a salivar assim que via o po. A resposta
de salivao do cachorro, quando a comida era colocada na sua boca, era uma
reao natural de reflexo do sistema digestivo e no envolvia a aprendizagem.
Pavlov denominou essa reao de reflexo inato ou no condicionado.

captulo 4 89
 Entretanto, a salivao provocada pela viso da comida no era reflexa, mas
aprendida. Pavlov passou a chamar a reao de reflexo condicionado (em lugar
do termo mentalista anterior reflexo psquico) por ser condicional ou depen-
dente da conexo feita pelo cachorro entre a viso da comida e a comida pro-
priamente dita.
Na traduo do trabalho de Pavlov do russo para o ingls, W. H. Gantt, um
discpulo americano, usou a palavra condicionada em vez de condicional.
Posteriormente, Gantt admitiu arrepender-se da troca. No entanto, reflexos
condicionados continua a ser o conceito utilizado.
Pavlov e os seus auxiliares descobriram que diversos estmulos poderiam
produzir a resposta de salivao condicionada nos animais do laboratrio, des-
de que os estmulos fossem capazes de atrair a ateno do animal sem provocar
medo ou fria. Testaram buzinas, luzes, apitos, sons, bolhas dgua e o tique-
taque dos monmetros com ces e obtiveram resultados similares.
Pavlov, primeiro, apresentava o estmulo condicionado: a comida. Aps
certo nmero de pareamentos (juntar em par, ou emparelhar) da luz acesa e
da comida, o animal passava a salivar com a simples viso da luz. Nesse caso,
formava-se uma associao ou uma ligao entre a luz e a comida, e o animal
era condicionado a responder salivando diante da apresentao do estmulo
condicionado (luz, comida etc.). Tal condicionamento um tipo de aprendi-
zagem e para ocorrer exige que a apresentao da luz seja seguida de comida
um nmero de vezes suficiente. Desse modo, o reforo (nesse caso, a comida)
necessrio para que a aprendizagem ocorra.
Alm de estudar a formao das respostas condicionadas, Pavlov e seus as-
sistentes pesquisavam fenmenos relacionados, tais como o reforo, a extin-
o da resposta, a recuperao espontnea, a generalizao, a discriminao e
o condicionamento de ordem superior. Todos esses tpicos so reas de pes-
quisa nos dias de hoje.
Nos trechos a seguir, extrados do livro de Pavlov, Conditioned reflexes,
possvel observar como ele se baseou no trabalho de Descartes para desenvol-
ver o seu, e como a sua viso era analtica, mecanicista e atomstica. possvel
perceber tambm quo rigorosas eram as condies que ele garantia para a rea-
lizao de suas pesquisas.

90 captulo 4
4.3 Condicionamento de Watson
John B. Watson, com a publicao do seu artigo intitulado "Psicologia: como
os behavioristas a veem", inaugura, em 1913, o termo que passa a denominar
uma das mais expressivas tendncias tericas ainda vigentes: o Behaviorismo.
O termo ingls behavior significa "comportamento", razo pela qual usamos,
no Brasil, Behaviorismo como tambm Comportamentalismo, Anlise Experi-
mental do Comportamento, entre outros, para nos referirmos viso terica
em pauta.
O Behaviorismo resultado direto dos estudos do comportamento animal
realizados durante a primeira dcada do sculo XX. Desse modo, podemos afir-
mar que o principal antecessor do programa de Watson foi a Psicologia animal,
resultante da teoria evolucionista e que levou tentativa de se demonstrar a
existncia da mente nos organismos inferiores e a continuidade ente a mente
animal e a humana.
Watson insistia em que a Psicologia se limitasse aos dados das Cincias
Naturais, ou seja, aquilo que fosse possvel de observao. Em poucas palavras:
a Psicologia devia limitar-se ao estudo objetivo do comportamento. Somente os
mtodos objetivos rgidos de investigao deviam ser adotados nos laborat-
rios dos behavoristas. Para Watson, esses mtodos incluam:
observao, com e sem o uso de instrumentos;
teste;
reflexo condicional.

O mtodo do reflexo condicionado foi adotado em 1915, dois anos depois

da fundao formal do Behaviorismo. Os mtodos de condicionamento eram
pouco usados, no entanto, Watson foi bastante responsvel pela sua ampla
aplicao na pesquisa psicolgica americana.
Watson escolheu esse tratamento por oferecer um mtodo objetivo de an-
lise do comportamento: estmulo-resposta (E-R). Todo comportamento podia
ser reduzido a esses elementos, portanto o mtodo de reflexo condicionado
permitia aos psiclogos conduzirem investigaes acerca da complexidade do
comportamento humano em laboratrios.

captulo 4 91
 Desse modo, Watson mantinha a tradio atomstica e mecanicista estabe-
lecida pelos empiristas britnicos e adotada pelos psiclogos estruturalistas.
Sua inteno era estudar o comportamento humano da mesma maneira que os
fsicos estudavam o universo, separando-o em partes componentes, entre elas
tomos e elementos.

4.4 Os instintos
Watson alegou que os comportamentos aparentemente instintivos so, na ver-
dade, respostas condicionadas socialmente. Ao adotar a viso de que a apren-
dizagem ou o condicionamento seria a chave para a compreenso do de-
senvolvimento humano, tornou-se um ambientalista radical, indo mais longe:
no apenas negava os instintos como tambm se recusava a admitir, no seu sis-
tema, qualquer tipo de talento, temperamento ou capacidade herdado.
Concluiu, de forma simples e otimista, ser possvel treinar uma criana para se
tornar o que se desejasse que ela fosse, pois no havia fatores genticos limitadores.

"D-me uma dzia de crianas saudveis, bem formadas, e meu prprio mundo espe-
cificado para cri-los e eu vou garantir a tomar qualquer uma ao acaso e trein-la para
se transformar em qualquer tipo de especialista que eu selecione advogado, mdi-
co, artista, comerciante-chefe, e, sim, mesmo mendigo e ladro , independentemen-
te dos seus talentos, inclinaes, tendncias, habilidades, vocaes e raa de seus
antepassados. Eu vou alm dos meus fatos e eu admito isso, mas tem os defensores
do contrrio e eles foram fazendo isso por muitos milhares de anos."
John B. Watson, Behaviorismo, 1930

4.5 As emoes
Segundo Watson, cada emoo envolve um padro particular de mudanas fi-
siolgicas. Um estmulo (auditivo intenso) produz mudanas fsicas, tais como
o aumento do batimento cardaco, o rubor das faces, a transpirao, respirao
ofegante e outras.

92 captulo 4
 Ao postular o comportamento como objeto de estudos da Psicologia,
Watson estabelece um objeto de estudos "observvel e mensurvel, cujos expe-
rimentos poderiam reproduzir diferentes condies e sujeitos.
As concepes de Watson representam uma grande oposio introspec-
o, movimento que vigorava na poca, assim como rejeitavam tambm a ana-
logia como mtodos. As proposies de Watson, portanto, trouxeram respostas
essenciais aos objetivos que os psiclogos buscavam na poca e contriburam
para o rompimento definitivo da Psicologia com a sua tradio filosfica.
Watson chega ao conceito de "condicionamento respondente" que consiste
nas interaes estmulo-resposta (ambiente-sujeito) nas quais o organismo
levado a responder a estmulos que antes no respondia. Isso se d em funo
de um pareamento de estmulos, como por exemplo: imergir a mo na gua ge-
lada e ouvir o som de uma campainha repetidas vezes. Depois de certo tempo,
a mudana de temperatura nas mos poder ser eliciada apenas pelo som da
campainha, isto , sem a necessidade de imerso das mos. A formulao do
Behaviorismo de Watson representada pela relao S-R, onde S o estmulo
do ambiente e R a resposta do organismo.
Em um dos experimentos mais infames da histria da Psicologia, Watson
tentou criar, em um garoto de 11 meses, uma resposta de medo condicionada.
O pequeno Albert era um beb protegido e feliz que adorava novos lugares
e experincias. Em sua primeira visita ao laboratrio de Watson, Albert ficou
encantado com um dcil ratinho branco, mas ficou visivelmente assustado
quando Watson deu uma martelada violenta em uma barra de ferro bem atrs
da cabea do menino. Em sua segunda visita, Watson colocou o rato perto de
Albert e, no momento em que o menino esticou o brao e alcanou o animal,
bateu o martelo. Aps meia dzia de associaes, o pequeno Albert comeava a
chorar assim que via o rato, sem que houvesse nenhuma martelada.
Experimentos adicionais mostraram que Albert tinha medo de qualquer coisa
que fosse branca e peluda um coelho, um cachorro, um casaco de pele de foca,
algodo e at mesmo Watson mascarado de Papai Noel (Watson e Rayner, 1920).

CONEXO
Assista ao vdeo: O "Pequeno Albert" de Watson, disponvel em
http://www.youtube.com/watch?v=g4gmwQ0vw0A, acessado em 01.02.2016.

captulo 4 93
4.6 Antecessor de Skinner
Aproveitando alguns caixotes e pedaos de madeiras, Thorndike projetou e
construiu caixas-problema para utilizar nas pesquisas com os animais. Para
conseguir escapar da caixa, o animal tinha que aprender a mexer no trinco.
Em uma srie de experimentos, Thorndike colocava um gato faminto em
uma caixa feita de ripas de madeira. Deixava a comida do lado de fora da caixa
como um prmio por ele conseguir escapar. O gato tinha de puxar uma alavan-
ca ou corrente e, s vezes, repetir muito a manobra para afrouxar o trinco e con-
seguir abrir a caixa. Depois de uma srie de tentativas, esse nmero diminua.
Thorndike registrava o tempo decorrido do instante em que o gato era colocado
na caixa at o momento em que ele conseguia sair. Assim que a aprendizagem
se concretizava, esse intervalo diminua.

Thorndike considerou a possibilidade de uma tendncia em que gravar

ou apagar a resposta acontecia de acordo com xito ou fracasso da conse-
quncia. As respostas fracassadas que no resultam na abertura da porta para
o gato sair da caixa tendiam a desaparecer, ou seja, a serem apagadas depois
de vrias tentativas. As respostas que conduziam ao xito eram gravadas aps
algumas tentativas. Esse tipo de aprendizagem passou a ser conhecido como
por tentativa-e-erro, embora Thorndike preferisse cham-lo de tentativa e su-
cesso acidental.

94 captulo 4
 Thorndike apresentou formalmente essa ideia sobre a tendncia a gravar
ou apagar a resposta, definindo-o como a lei do efeito.
Lei do Efeito: os atos que produzem satisfao em determinada situao
tornam-se associados a ela; quando a situao se repete, o ato tende a ocorrer.

CONEXO
Assista a rplica do experimento da caixa-problema de Thorndike disponvel em, https:
//www.youtube.com/watch?v=Qw8Kyj7OO-s, acessado em 01.02.2016.

Lei do Exerccio: quanto mais um comportamento realizado em uma si-

tuao, mais forte se torna a associao entre comportamento e situao.
No incio, o gato exibia comportamentos aleatrios, como empurrar, farejar
e arranhar com as patas, tentando alcanar a comida. Por fim, acabava execu-
tando o comportamento correto, destravando a porta. Na primeira tentativa,
esse comportamento ocorria sem querer. Nas tentativas subsequentes, os com-
portamentos aleatrios mostravam-se menos frequentes, at que a aprendi-
zagem fosse completa. Ento, o gato passava a demonstrar o comportamento
apropriado assim que era colocado dentro caixa. Nessa viso, o organismo hu-
mano seria controlado e operado pelas foras do ambiente, pelo mundo exte-
rior, e no pelas foras internas.

4.7 Condicionamento Operante

A demonstrao da clssica experincia da caixa de Skinner, que envolvia o ato
de pressionar a barra, foi construda de modo que as variveis externas fossem
controladas. Colocava-se um rato privado de comida dentro da caixa, ficando
livre para explorar o ambiente. No curso dessa explorao, o rato pressionava
uma alavanca ou uma barra, ativando um mecanismo que liberava uma boli-
nha de rao em uma bandeja. Depois de conseguir algumas bolinhas (os re-
foros), o condicionamento geralmente se estabelecia com rapidez e o ratinho
aprendia que para receber a comida era necessrio apertar a barra.
Com base nessa experincia bsica, Skinner derivou a sua lei da aquisio,
afirmando que a fora de um comportamento aumenta quando ele seguido

captulo 4 95
pela apresentao de um estmulo reforador. Embora a prtica seja importan-
te, a varivel-chave o reforo. A prtica em si no aumenta a frequncia das
respostas; mas a consequncia sim.
A pesquisa inicial com o rato pressionando a barra da caixa de Skinner de-
monstrou o papel do reforo no comportamento operante. O comportamento
do rato era reforado cada vez que ele pressionava a barra. Em outras palavras,
o rato recebia alimento sempre que executava a resposta correta.

Condicionamento operante concebido como aprendizagem pelas conse-

quncias. Segundo Skinner, nos comportamos de forma aleatria, e aprende-
mos em funo das consequncias que recebemos, ou seja das consequncias
que nossos comportamentos provocam no meio.

O condicionamento operante utiliza o mesmo princpio para animais e hu-

manos segundo o qual mudamos nosso comportamento em funo das conse-
quncias dos nossos comportamentos.

96 captulo 4
 MULTIMDIA
Assista aos experimentos realizados pelo prprio Skinner.
http://www.youtube.com/watch?v=81bZSMymRD0 Skinner condicionamento pombos
http://www.youtube.com/watch?v=6EMGxikp5VY esquemas de reforamento Skinner

Pense em uma criana que vive fazendo cenas para conseguir o que quer.
Quando os pais acabam cedendo, acabam reforando o comportamento inade-
quado, ou seja, fazendo com que este comportamento se mantenha ocorrendo
em alta frequncia. Para modificar o comportamento, os chutes ou gritos no
podem ser recompensados, somente os comportamentos aceitveis social-
mente devem ser. Depois de algum tempo, o comportamento da criana acaba
mudando, porque os ataques de teimosia no surtem mais efeito para a obten-
o de recompensas, enquanto o comportamento adequado sim.

4.8 Reforo
Quando um comportamento seguido da apresentao de uma consequn-
cia e esta consequncia aumenta probabilidade do comportamento se repe-
tir novamente, chamamos esta consequncia de reforo. Do mesmo modo,
quando um comportamento seguido por uma consequncia que diminui a
probabilidade do comportamento ocorrer novamente, chamamos esta conse-
quncia de punio. Portanto s temos como saber o que reforo e o que
punio posteriormente consequncia, em funo da alterao da frequncia
do comportamento. Assim, o reforo aumenta a frequncia de um determina-
do comportamento.

CONEXO
Exemplo de reforo positivo na srie The big bang theory
http://www.youtube.com/watch?v=tV7Zp2B_mt8

captulo 4 97
4.9 Tipos de Reforadores
Segundo Skinner, existem reforadores primrios, secundrios e generalizados.
Como exemplo do primeiro, temos o alimento e o sexo. Ambos podem ser usados
para aumentar a frequncia de uma resposta. Eles so reforadores para a esp-
cie, ou seja, apenas aqueles sensveis a eles sobreviveram. No cotidiano temos
uma me que s deixa o filho almoar aps ter terminado o dever de casa e um
homem que aps se reconciliar com a esposa, fazem sexo para comemorar.
J os demais reforadores, dependem dos primrios para se tornarem efe-
tivos, ou seja, eles precisam ser pareados (precisam acompanhar) os primrios
por certo tempo para que possam agir por si. No dia-a-dia a ateno um gran-
de exemplo de reforador secundrio. Por ltimo os reforadores generalizados
so aqueles que possibilitam o acesso a todos (ou quase todos) os demais. O seu
maior representante o dinheiro, capaz de possibilitar os demais reforadores.

4.10 Classificao dos reforos

Skinner classifica os eventos reforadores em positivos e negativos. Alguns re-
foros consistem na apresentao de estmulos, no acrscimo de alguma coisa
situao (por exemplo, alimento, gua). Estes so chamados reforos positivos.
Outros consistem na remoo de algum estmulo da situao (por exemplo,
muito barulho, calor ou frios extremos, choque eltrico). Estes so denomina-
dos reforos negativos. Em ambos os casos. O efeito do reforo o mesmo: au-
menta a frequncia do comportamento.
Importante Reforo aumenta a frequncia do comportamento independen-
te de ser positivo ou negativo. O reforo positivo aumenta a frequncia porque
a pessoa recebe aquilo que deseja aps o comportamento. Exemplo: a criana
ganha um elogio porque tirou nota alta, se ela aumentar o comportamento de
estudar para receber outros elogios, o reforo positivo. O reforo negativo au-
menta a frequncia porque a pessoa deixa de receber alguma coisa da qual no
gosta. Exemplo: a criana apanha porque tirou nota baixa, se o comportamento
de estudar aumentar de frequncia, o reforo negativo porque o comporta-
mento de estudar aumentou de frequncia para que a consequncia no ocor-
ra, ou seja, para no apanhar novamente.

98 captulo 4
4.11 PUNIO
A punio no faz parte do programa de modificao de comportamento. De
acordo com Skinner, as pessoas no devem ser punidas por se comportarem de
forma indesejada. Ao contrrio, devem ser reforadas ou recompensadas quan-
do mudarem o comportamento na direo desejada. A posio de Skinner de
que o reforo positivo mais eficaz do que a punio para alterar o comporta-
mento comprovada por vrias pesquisas com animais e seres humanos.

4.12 Teoria do Reforo

A Teoria do Reforo foi desenvolvida inicialmente pelo psiclogo norte-ame-
ricano Burrhus Frederic Skinner (considerado como um dos pais da psicolo-
gia comportamental).
Segundo a Teoria do Reforo, o comportamento das pessoas pode ser in-
fluenciado e controlado atravs da valorizao dos comportamentos desejados
e desprezo pelos comportamentos indesejadas (o castigo do comportamento
no desejado deve ser evitado na medida em que tal contribuiria para o desen-
volvimento de sentimentos de constrangimento ou mesmo de revolta).

4.13 Diferena entre Condicionamento

Respondente e Condicionamento Operante

Na situao de condicionamento pavloviano, um estmulo conhecido

pareado com outro estmulo sob condies de reforo. A resposta comporta-
mental eliciada por um estmulo observvel e Skinner chamou-a de com-
portamento respondente. O comportamento operante ocorre sem qualquer
estmulo antecedente externo observvel. A resposta do organismo parece ser
espontnea, ou seja, no relacionada com qualquer estmulo observvel conhe-
cido. Isso no significa que no haja um estmulo que elicite a resposta, mas
que no detectado quando ocorre a resposta. No entanto, na viso do observa-
dor, no existe estmulo porque ele no aplicou e no consegue v-lo.

captulo 4 99
 Outra diferena entre o comportamento respondente e o operante que
neste ltimo, o organismo opera no ambiente, enquanto no condicionamento
clssico, ele no opera mas apenas reage aos estmulos. O co treinado do labo-
ratrio de Pavlov no fazia outra coisa seno reagir (nesse caso, salivar) quando
o pesquisador apresentava-lhe o estmulo (a comida). O co no era capaz de
atuar. No entanto, o comportamento operante do rato na caixa de Skinner
instrumental no sentido de adquirir a comida. Quando o rato pressiona a barra,
recebe a comida, e somente a recebe se pressionar a barra, portanto, ele opera
sobre o ambiente. Skinner acreditava no comportamento operante como sen-
do o melhor representante da situao tpica de aprendizagem.
O condicionamento operante difere do condicionamento respondente de
Pavlov e Watson porque, no comportamento operante, o comportamento
condicionado no por associao entre estmulo e resposta, mas sim pela pro-
babilidade de um estmulo se seguir resposta condicionada.

4.14 Consideraes Finais

O Behaviorismo diferente da maioria das outras abordagens, porque eles vm
as pessoas (e animais) como controladas pelo seu ambiente e, especificamente,
que somos o resultado do que ns aprendemos com o nosso meio ambiente.
Behaviorismo est preocupado com a forma como os fatores ambientais (cha-
mados estmulos) afetam o comportamento observvel (chamado de resposta).
A abordagem comportamental prope dois principais processos pelos quais
as pessoas aprendem a partir de seu ambiente: condicionado a saber clssico
e condicionamento operante. Condicionamento clssico envolve aprendizado
por associao, e condicionamento operante envolve aprendizagem pelas con-
sequncias do comportamento.
O behaviorismo tambm prope o uso da metodologia cientfica (por exem-
plo, experimentos controlados) na psicologia, e afirma que s o comportamen-
to observvel deve ser estudado, porque isso pode ser medido objetivamente.
O behaviorismo rejeita a ideia de que as pessoas tm livre-arbtrio, e acredita
que o ambiente determina todo o comportamento. Assim, o behaviorismo o
estudo cientfico do comportamento observvel.
Os princpios de Condicionamento clssico ou respondente tm sido apli-
cadas em muitas terapias. Estes incluem a dessensibilizao sistemtica para
fobias. A dessensibilizao sistemtica surge na dcada de 50 com os primeiros

100 captulo 4
trabalhos do psiquiatra sul africano Joseph Wolpe, baseado nos trabalhos
Watson. Segundo este, o paciente primeiramente treinado em tcnicas de
relaxamento profundo. Em seguida, o terapeuta instiga-o a aproximar-se, de
maneira gradual e sistemtica, do objeto ou situao que lhe provoca medo,
culminando numa dessensibilizao.
O behaviorismo tem sido criticado na forma como ele subestima a comple-
xidade do comportamento humano. Muitos estudos utilizaram animais que
dificulta a generalizao para os seres humanos

4.15 Humanismo e Motivao

Psicologia humanista desenvolve-se na dcada de 1960 como uma reao psi-
cologia psicodinmica e behaviorismo. Os Humanistas criticam tanto os psic-
logos behavioristas quanto os psicodinmicos. O humanismo contestou a viso
pessimista da natureza humana defendida por psiclogos psicodinmicos que
viram a busca egosta do prazer como a raiz de todo o comportamento humano
e o ser humano como neurtico. Tambm criticam as crenas dos behavioris-
tas de que todo comportamento humano o produto de influncias ambientais
reduzidos pessoas ao status de mquinas.
Mais tarde a psicanlise foi considerada a "primeira fora", o behaviorismo
a segunda fora e o humanismo considerada a terceira fora.
O objetivo do humanismos era compreender a existncia humana, estudan-
do questes, tais como: a auto-realizao, sade, esperana, amor, criatividade,
O humanismo enfatizar potencial inato das pessoas, bem como a capacidade das
pessoas para determinar seus prprios destinos. O objetivo final para o psiclogo
humanista, portanto, ajudar as pessoas a perceber o seu potencial e viver de
acordo com suas habilidades.
Ao contrrio dos terapeutas psicanalistas, os terapeutas humanistas ten-
dem a focalizar:
O presente e o futuro, ao invs do passado. Exploram os sentimentos me-
dida que ocorrem, em vez de procurarem percepes sobre as origens dos sen-
timentos na infncia.
Os pensamentos conscientes ao invs dos inconscientes.
A necessidade de a pessoa assumir imediata responsabilidade pelos pr-
prios sentimentos e aes, em vez de descobrir determinantes ocultos.

captulo 4 101
 A promoo do crescimento e da realizao, em vez da cura de doenas.
Assim, as pessoas nessa terapia so clientes e no pacientes.
Duas abordagens tericas em particular, caracterizam a psicologia huma-
nista. A abordagem "centrada na pessoa" terapia defendida por Carl Rogers
baseada em sua crena de que confiar em nossas experincias e acreditar em si
mesmo so os elementos mais importantes para a auto-realizao. Na aborda-
gem centrada na pessoa, comportamento anormal considerado o resultado
do fracasso de uma pessoa para acreditar na sua experincia, resultando em
uma viso distorcida do self. H uma incongruncia entre a viso atual da pes-
soa de si mesmo e sua auto "ideal". Terapeutas centrados na pessoa entendem
que a terapia deve contribuir para promover o autoconhecimento e auto-aceita-
o e isso possvel atravs da empatia, autenticidade, e aceitao incondicio-
nal. Segundo esta perspectiva no importa o que o cliente diz ou fez, o cliente
ainda uma pessoa de valor e fez o melhor que foi possvel naquele momento,
diante das suas possibilidades.

Segundo Rogers quando os terapeutas abandonam suas fachadas e expres-

sam com sinceridade seus verdadeiros sentimentos, quando permitem que
os clientes se sintam incondicionalmente aceitos, e quanto sentem empatia
e refletem os sentimentos de seus clientes, estes podem ter um aumento na
auto aceitao.
Rogers utiliza uma tcnica denominada escuta ativa, acolhendo e procuran-
do esclarecimento sobre o que a pessoa expressa (em termos verbais em no
verbais) e reconhecendo os sentimentos expressos.
Rogers, juntamente com outros tericos humanistas, como Abraham
Maslow, acredita que todas as pessoas possuem uma necessidade fundamental
de autogratificao, um estado de auto realizao no qual as pessoas vivenciam
seu potencial pleno de agir de seu modo nico.

102 captulo 4
 Rogers prope que as pessoas desenvolvem uma necessidade por estima po-
sitiva que reflete o desejo de ser amado e respeitado. Em virtude de outras pes-
soas serem responsveis por essa estima positiva, crescemos dependentes delas.
Comeamos a considerar-nos e a nos julgar de acordo com a viso de outras
pessoas, apoiando-nos em seus valores e preocupaes.
De acordo com Rogers, uma consequncia da atribuio de importncia s
opinies de outras pessoas que pode surgir um conflito entre as experincias
reais das pessoas e seus autoconceitos.
Rogers prope que uma maneira de superar a discrepncia entre experin-
cia e autoconceito atravs de uma atitude positiva incondicional de uma outra
pessoa, um amigo, um cnjuge ou um terapeuta.
A atitude positiva incondicional refere-se a uma atitude de aceitao e res-
peito por parte de um observador, independente do que a pessoa diga ou faa.
Essa aceitao d as pessoas oportunidade de evoluir e crescer cognitiva e
emocionalmente, assim como desenvolver autoconceitos mais realistas.
Roger prope a escuta ativa caracterizada pala capacidade de refletir, para-
frasear e esclarecer o que o cliente diz e seu significado. Esta agora uma parte
aceita das prticas de aconselhamento teraputico

4.16 A Teoria Motivacional de Maslow

A segunda teoria influente da psicologia humanista foi desenvolvida por Abrah-
am Maslow. Maslow acreditava que as pessoas so naturalmente boas e pos-
suem uma tendncia para o crescimento e desenvolvimento do seu potencial
para atingir a "auto realizao". Ele desenvolve uma teoria segundo a qual, as
pessoas so motivadas em busca de satisfazer uma hierarquia de necessidades
que surge em uma determinada sequncia especfica. Se todas as necessidades
anteriores foram atendidas, a pessoa chega a auto realizao.
Maslow desenha um grfico em forma de pirmide para explicar a hierar-
quia das necessidades. Primeiro surge a necessidades fisiolgicas, depois a
necessidade de segurana. Posteriormente surge a necessidade de amor, acei-
tao. Quando todas estas forem satisfeitas, surge a necessidades de autoesti-
ma e, finalmente, a auto realizao. Maslow acreditava que os problemas psico-
lgicos resultam da insatisfao destas necessidades, o que, por conseguinte,
impediria que a pessoa chegasse ltima etapa do desenvolvimento: a auto
realizao.

captulo 4 103
 moralidade,
criatividade,
espontaneidade,
soluo de problemas,
ausncia de preconceito,
aceitao dos fatos
Realizao Pessoal
auto-estima,
confiana, conquista, respeito dos
Estima outros, respeito aos outros

amizada, famlia, intimidade sexual

Amor/Relacionamento
segurana do corpo, do emprego, de recursos,
da moralidade, da famlia, da sade, da propriedade
Segurana

respirao, comida, gua, sexo, sono, homeostase, excreo

Fisiologia

Segundo Maslow, o ser humano como espcie tende a seguir esta escala de
necessidades. Por exemplo, enquanto o campo da fisiologia no estiver satisfa-
toriamente sanado, a pessoa dar prioridade a este em relao a estima prpria
e assim sucessivamente.
Segundo Maslow todo o nosso comportamento e todas as nossas escolhas
estaro voltadas para atender necessidade em questo. Exemplo: se estiver-
mos com fome, nenhuma outra possibilidade nos satisfar alm do alimento.
Se estivermos carentes de amor, nada alm de amor pode satisfazer a pessoa e
isso ocorre em relao todas as outras necessidades.
Segundo Maslow, como espcies temos um potencial tpico da espcie para
sermos criativos, democrticos, com uma percepo clara da realidade, afeti-
vos, e felizes; mas cada um tem um potencial individual tambm, isso expli-
ca as nossas diferentes habilidades. As caractersticas da espcie e individuais
constroem o nosso self. Se todas as nossas necessidades forem atendidas de
forma adequada, desenvolveremos nosso self e nos tornaremos pessoas auto
realizveis.
Ocorre que se a necessidade percebermos que para sermos amados, ou para
nos sentirmos seguros, precisaramos ser outra pessoa, neste caso ns seremos
capazes de criarmos um falso self desde que este seja necessrio para sermos
atendidos na satisfao do amor, segurana ou autoestima desejada. O proble-
ma que criamos outro problema porque nunca seremos realizados e felizes
enquanto tivermos um falso self.

104 captulo 4
 Segundo Maslow, tais necessidades deveriam ser atendidas na famlia mas
apenas uma pequena parte da populao atinge a auto realizao, isto porque
as apenas uma pequena parte das pessoas capaz de atender s necessidades
dos outros, a maior parte dos seres humanos, mesmo depois de adulto, busca
ainda atender s suas prprias necessidades.
De acordo com a teoria de Maslow, a pessoa auto realizada no seria mais
rica nem livre de sofrimentos. Isto porque ela no trocaria a sua felicidade e
realizao por dinheiro, assim como ela no est livre de ser discriminada ou
perder pessoas queridas mas ela ter condies de lidar de forma mais saud-
vel com as dificuldades e por isso teria mais facilidade para super-las.
A Pirmide motivacional de Maslow, alm de uma teoria de personalidade
tambm uma teoria motivacional porque explica os diferentes motivos para
o comportamento.

4.17 Gestalt terapia, tornando-se um todo.

A Gestalt terapia surge com Fritz
Perls na dcada de 60 e identifi-
ca-se bastante com as terapias
humanistas. Fritz Perls um dos
primeiros tericos a liderarem o
movimento do potencial humano
desenvolveu a Gestalt-terapia. Os
terapeutas gestaltistas auxiliam
seus pacientes a encontrarem seus
prximos significados para suas
experincias. O objetivo da Gestalt
terapia integrar as experincias
do presente como um todo; ou seja, uma Gestalt; considerando om passado
como uma parte da experincia mas o foco est no presente. No aqui e agora.
A Gestalt terapia utiliza vrios exerccios com objetivo de ampliar a cons-
cincia dos vrios elementos que compem o todo da nossa experincia. Estes
acreditam que durante os exerccios corporais, os clientes podem, com a ajuda
do terapeuta, aumentar a conscincia das experincias emocionais atravs dos
comportamentos no verbais.

captulo 4 105
4.18 Gestaltismo e Percepo
Podemos considerar que a Gestalt terapia foi significativamente incluenciada
pelo Gestaltismo. O surgimento do movimento gestaltista, ocorre na Alemanha
no perodo situado entre 1910 e 1012, poca em que a cincia psicolgica era
dominada pelos estudos de laboratrio desenvolvidos por Wundt e Titchener.
Os gestaltistas se dedicaram ao estudo da totalidade de experincia comple-
xas da derivando a clebre frase: O todo maior do que a soma das partes. Os
gestaltistas dedicaram-se com primor ao estudo da percepo, do pensamento
e das estratgias de soluo de problemas, oferecendo assim um importante
auxlio ao desenvolvimento da psicologia cognitiva.
Considerado como o fundador da psicologia da forma ou psicologia da ges-
talt, Marx Wertheimer demonstrou grande interesse, por volta de 1910, pelo fe-
nmeno PHI e nada mais do que um movimento aparente, ou seja, uma iluso
de movimento que temos em funo do acendimento sucessivo de luzes em um
determinado intervalo de tempo (que depois foi determinado por Wetheimer
como sendo 60 milissegundos).
Transformando suas pesquisas sobre o movimento aparente em um progra-
ma de pesquisa na universidade de Frankfurt comeou a ter a colaborao de
W. Kohler e K. Koffka que juntamente com Wertheimer se transformariam nos
grandes nomes da psicologia da gestalt. O resultado dessas pesquisas, publica-
do em 1912 em um artigo intitulado Experimental Studies on the Perception
of Movement considerado o marco inicial da psicologia da gestalt.

Wertheimer, Koffka e Kohler

Merco porque foi a prova de que a percepo no era somatrio de sensa-

o, visto que se fosse somatrio de sensaes a percepo no poderia ser
uma iluso.

106 captulo 4
 Este fenmeno cria o grande achado do gestaltismo: O TODO DIFERENTE
DA SOMA DAS PARTES. Isso significa simplesmente que a percepo NO
somatrio de sensaes.
O principal interesse dos psiclogos da gestalt era identificar ento, os prin-
cpios da organizao perceptiva da forma.
Uma das leis bsicas da organizao perceptiva a lei da figura-e-fundo, ou
seja, para que uma figura seja percebida ela, necessariamente, tem que fazer con-
traste com um determinado fundo. Uma das figuras clssicas que demonstra o
princpio da figura e fundo e o da velha e da moa que pode ser vista a seguir:

Ocorre que as figuras so reversveis, isto : a cada momento, o que era figu-
ra passa a ser fundo e vice-versa, entretanto para haver percepo sempre ter
que, necessariamente, haver o contraste entre esses elementos.
Outro princpio do gestaltismo o conceito de boa forma: percebemos o
todo de forma organizada, diante das condies que se apresentam.
Os estudos dos psiclogos da gestalt determinaram vrios outros princ-
pios da organizao perceptiva, dentre os quais podemos destacar: o princpio
da proximidade.
1. Proximidade os elementos mais prximos tendem a ser agrupados:

Vemos trs colunas e no trs linhas na figura.

captulo 4 107
 2. Princpio da continuidade se a proximidade se mantiver constante,
ento a percepo organizada de acordo com a similaridade dos estmulos.
Na figura abaixo tendemos a perceber as linhas de bolas brancas e as linhas de
bolas pretas, ao invs de percebermos um conjuntos de bolinhas.

3. Fechamento quando encontramos figuras incompletas apresenta-

mos a tendncia a complet-las, preenchendo as lacunas e construindo uma
boa forma.

Abordagem existencial fenomenolgica

A abordagem humanista tem suas razes no pensamento fenomenolgi-

co e existencialista, e outra abordagem que surge nesse momento a abor-
dagem fenomenolgica existencial, baseada nas perspectivas filosficas

108 captulo 4
fenomenolgicas e existencialistas. Segundo esta no existe uma essncia
humana pois Sartre: A existncia precede essncia, assim as pessoas pre-
cisam lidar com a angustia existencial da vida e as responsabilidades pelas
suas escolhas.
A partir do gestaltismo podemos entender que a percepo diferente da
sensao. A sensao um processo exclusivamente fisiolgico e a percepo
um processo psicolgico. Isto porque a sensao depende da integridade do
sistema nervoso. Se nossos receptores, nossas fibras nervosas e nosso crtex
estiveram funcionando perfeitamente, teremos possibilidade fisiolgica de to-
marmos conscincia dos estmulos e do ambiente a nossa volta. Desta forma
podemos afirmar que a sensao se inicia nos receptores dos rgo dos senti-
dos passa pelas fibras nervosas at que essa informao atinja o crebro.
Depois que a informao chegou ao crebro, inicia o processo da percepo.
Podemos definir percepo como interpretao dos sentidos. A percepo ,
portanto, um processo posterior sensao. Embora seja um processo cont-
nuo, na hora em que estamos dando um sentido quilo que vemos, ouvimos ou
sentimos, estamos percebendo.
Desta forma a sensao costuma depender das nossas caractersticas gen-
ticas. Em termos mais gerais, como espcie, temos as mesmas caractersticas
sensoriais. Neste sentido a sensao varia pouco de uma pessoa para a outra.
Ao contrrio, a percepo pode variar significativamente de uma pessoa
para a outra. Isto porque a percepo depende de muitas variveis, tais como:
experincia pessoal, caractersticas culturais, estados emocionais e motivacio-
nais, e vrios outros. Por este motivo a percepo varia tanto de pessoa para pes-
soa. Quando percebemos estamos interpretando e avaliando a partir de todas a
nossa bagagem armazenada na memria.

4.19 Cognitivismo e Memria

No incio dos anos 1960, o computador, foi sendo desenvolvido. Um grande n-
mero de psiclogos comeou fazer uma analogia entre o crebro e o computa-
dor e a pensar sobre o crebro e sobre o comportamento humano em termos do
funcionamento do computador, surge assim a psicologia cognitiva.
A psicologia cognitiva um campo da psicologia que estuda os processos
mentais, como processamento de informao a percepo e assim como os

captulo 4 109
computadores busca compreender os processos de percepo, pensamento,
memria, aprendizagem, e outros.
Algumas contribuies importantes para a psicologia cognitiva tenham
iniciado ainda na dcada de 40 como o Jean Piaget (1896-1980), que estudou
o desenvolvimento da inteligncia na criana entre outros. Um psiclogo que
contribuiu para os estudos da memria nesse perodo foi o alemo Hermann
Ebbinghaus (1850-1909). Ebbinghaus realizou os primeiros estudos sobre a
memria humana de forma rigorosa e sistemtica. Sua metodologia utilizou
listas de slabas sem sentido. Estas slabas eram compostas de consoante, vogal
e consoante. Seu objetivo era justamente evitar o significado que as palavras
pudessem provocar. Ele estudava as listas de 13 slabas at poder repeti-las 2
vezes sem errar e depois avaliava sua capacidade de lembrar alista de diferentes
intervalos de tempo, ou seja dos primeiros segundos at 50 anos. A partir deste
experimento, ele criou a curva do esquecimento

50
Palavras recordadas

50
50
50
50
50
5 10 20 60 1 7 30
min min min min dia dias dias
Tempo

Segundo esta, o esquecimento inicial rpido, mas ao longo do tempo ten-

dem a se manter relativamente estveis. Ebbinghaus tambm cunhou o termo:
Efeito de posio serial. Trata-se de uma tendncia para recordar melhor os
primeiros e ltimos itens em uma lista que desejamos memorizar. Ou seja, ele
constatou que a recordao varia em funo da posio de um item em uma
lista qualquer. Podemos ento subdividir o efeito da posio serial em dois efei-
tos: efeito da recenticidade e efeito da primazia. O efeito da recenticidade afir-
ma que tendemos a comear a recordao pelo fim da lista. O efeito da primazia
estabelece que os primeiros itens da lista so recordados com mais frequncia
do que os itens do meio.
Mais tarde, em 1956 George A. Miller contribuiu para o estudo da memria
identificando a memria de curta durao com uma capacidade de 7 mais ou

110 captulo 4
menos 2 itens, que ele chamou de nmero mgico. Ou seja, conseguimos ar-
mazenar entre 5 a 9 itens na memria. Esta descoberta ficou conhecida com
Lei de Miller.
Memria compreendida como a capacidade de adquirir, reter e usar infor-
maes e conhecimentos.
Hoje, entendemos que existem memrias que duram pouco tempo e outras
que duram muito tempo. Estas memrias que duram muito tempo so chama-
das de memria de longa durao e contm toda a nossa histria e nossos co-
nhecimentos. Sua capacidade praticamente ilimitada.
Dessas memrias que duram muito tempo podemos dividir em dois tipos:
aquelas que sabemos explica-las verbalmente porque so conscientes, chama-
das memrias declarativas ou explcitas e aquelas que realizamos e no sabe-
mos explicar como; exemplo: andar de bicicleta, falar, medos irracionais e ou-
tros. Ou seja, aprendemos a falar sem nenhum conhecimento de como ocorre
a fala, por isso essas memrias no so registradas de forma verbal. Elas no
precisam de ateno consciente e por vezes so at contrrios a nossa lgica
consciente. Este tipo memria localiza-se fora da conscincia e chamamos de
memria de procedimento ou memria implcita.
A memria declarativa, que sabemos explicar, inclui dois tipos de informa-
es: aquilo que sabemos porque algum nos contou ou lemos em algum lugar
(memria semntica) e aquilo que vivemos (memria episdica).
Existe uma memria que guarda as informaes por um perodo curto de
tempo. Esta chamada de memria de trabalho, porque ela que seleciona
aspectos importante do ambiente para direcionar a ateno. Ela tambm arma-
zena os contedos novos na memria de longo prazo a medida que relaciona o
contedo novo com as informaes armazenadas na memria de longo prazo
(memria explcita ou declarativa). Essa relao necessria para que consi-
gamos entender aquilo que est sendo dito; ou compreender um livro que es-
tamos lendo. A memria de trabalho composta por 4 estruturas. Cada uma
com uma funo especfica. Alm das duas funes que citamos de ateno e
relao com a memria de longo prazo, existe uma estrutura especfica para
analisar e processar as informaes verbais faladas e escritas e outro relaciona-
se a objetos e informaes espaciais.

captulo 4 111
 Memria de
Longo prazo

Ensaio auditivo Agenda

Exemplo: Repita histrico Visioespacial
datas para si mesmo Exemplo: Imagem
da pgina de texto onde o
exame resposta parece

Executivo central
Direciona o foco
Exemplo: decidir parar
os estudos, obter o jantar

Tampo episdica
Memria
Funil de entrada para o
trabalhando
executivo central

Experincias imediatas;
input sensorial

A perspectiva cognitiva tem crescido muito nas ltimas dcadas como resul-
tado dos avanos nas tcnicas de neuroimagem. Estas imagens so usadas para
diagnosticar doena cerebral e leses, mas eles tambm permitem investigar e
visualizar o crebro em funcionamento,

4.20 Terapia Cognitivo Comportamental

Aaron T. Beck na dcada de 60 desenvolveu uma forma de psicoterapia no incio
da dcada de 1960, a qual denominou originalmente terapia cognitiva. Conheci-
da hoje como terapia cognitivo-comportamental. Beck, inicia com o tratamento
da depresso, e propes uma psicoterapia estruturada e de curta durao, voltada
para o presente, direcionada para a soluo de problemas atuais e a modificao
de pensamentos e comportamentos disfuncionais (inadequados e/ou inteis).

112 captulo 4
 Beck e outros autores tiveram sucesso na adaptao dessa terapia a uma
ampla quantidade de transtornos mentais e em todas as formas de Terapia
Cognitivo-Comportamental derivadas do modelo de Beck, o tratamento est
baseado em uma formulao cognitiva, identificao dos transtornos e utiliza-
o de estratgias cognitivas e comportamentais.
O desenvolvimento da terapia cognitiva se deu em oposio s abordagens
dominantes na poca: a psicanlise e o behaviorismo. A perspectiva cognitiva
entende que o pensamento determina o comportamento e as emoes.
A terapia cognitiva trabalha com trs nveis de pensamento:
1. Crenas centrais ou nucleares
Ideias ou conceitos mais enraizados e fundamentais acerca de ns mesmos,
das pessoas e do mundo.
As crenas so incondicionais, isto , independentes da situao que se
apresente ao indivduo, ele ir pensar do mesmo modo.

2. Crenas intermedirias
Construes cognitivas derivadas das crenas centrais e subjacentes aos
pensamentos automticos.
So regras, normas, premissas e atitudes que adotamos e que guiam nos-
sa conduta.
Os pressupostos normalmente so condicionais.
As regras so usualmente expresses do tipo: tenho que e devo.

captulo 4 113
 3. Pensamentos automticos
Pensamentos que acontecem rpido, involuntrio e automaticamente.
Normalmente so exagerados e distorcidos e tem um papel importante na
psicopatologia porque moldam tanto as emoes como as aes.
Sua modificao melhora o humor do cliente, enquanto a modificao da
crena nuclear melhora o transtorno.
Podem ocorrer tanto na forma de frases quanto de imagens.

Distores cognitivas

Leitura mental Previso do futuro Catastrofizao Rotulao

Achar que sabe o Fazer previses Acreditar que um Atribuir traos
que os outros somente acontecimento negativos que
pensam, sem ter negativas terrvel e englobam a pessoa
evidncias. para o futuro. insuportvel. completamente.

Desqualificao Filtro negativo Generalizao Pensamento

do positivo Enxergar somente Padro global dicotmico
Menosprezar aspectos a faceta negativa negativo baseado Achar que sabe o que
positivos de si ou da pessoa em um nico os outros pensam,
dos outros. ou situao. evento. sem ter evidncias.

Deveria Personalizao Leitura mental Comparaes injustas

Enfatizar como as Atribuir somente Considerar somente Estabelecer padres
coisas deveriam ser a si a culpa por outra pessoa como irreais, comparando-se
em vez de perceber fatos fonte de suas com nveis muito
o que so. negativos. emoes negativas. superiores.

Lamentao E se? Incapacidade de Julgamento

Enfatizar exagerada- Fazer mil e uma conjec- refutar Avaliar tudo em termos
mente o que poderia ter turas se isso ou aquilo Negar evidncias que de bom-mau ou
feito ao invs do que acontecer e nunca se dar contradizem os superior-inferior, exage-
pode fazer agora. por satisfeito e seguro. pensamentos negativos. rando nos Julgamentos.

1. Teoria Racional emotiva de Albert Ellis (1955) psicanalista que de-

senvolveu um sistema teraputico de mudana de personalidade conhecido
como teoria e/ou terapia racional emotiva. Segundo Ellis, as causas das difi-
culdades psicolgicas so atribudas s crenas irracionais que fazemos da
realidade. uma terapia didtica, diretiva e mais preocupada com a estrutura
de pensamento do cliente. A terapia busca auxiliar o indivduo a perceber as
armadilhas que as interpretaes equivocadas da realidade representam. Ellis
organiza sua teoria como o modelo A B C. Nosso sistema de crenas cons-
trudo ao longo de nossas vidas, no contexto sociocultural, mediante nossas ex-
perincias pessoais.

MODELO A B C
A = fato, acontecimento
B = crenas
C = consequncias

114 captulo 4
 2. Teoria Cognitiva de Aaron Beck - psiquia-
tra de formao psicanaltica tradicional e cunhou
o termo terapia cognitiva no incio dos anos 60.

Trs proposies fundamentais definem as caractersticas que esto no n-

cleo da terapia cognitiva:
1. a atividade cognitiva pode ser monitorada e alterada.
2. a atividade cognitiva influencia o comportamento.
3. o comportamento desejado pode ser influenciado mediante a mudan-
a cognitiva.

A Terapia cognitiva comportamental utiliza vrias estratgias, testes e mo-

nitoramento com objetivo de atingir os objetivos propostos no menor tem-
po possvel,
Desta forma ela parte do princpio de uma aliana teraputica onde os pro-
cedimentos e hipteses so discutidas na terapia e definidas de comum acordo.

Beck e Elllis

captulo 4 115
 3. Teoria dos Esquemas de Jeffrey Young - Sua proposta a expanso do
modelo cognitivo com o objetivo de criar novas estratgias de tratamento para
os transtornos de personalidade e tambm para os pacientes mais crnicos,
mais rgidos e que no respondem bem ao tratamento cognitivo padro. Os in-
divduos com os chamados transtornos de personalidade apresentam padres
disfuncionais rgidos, inflexveis, profundos e raramente buscam a psicotera-
pia. Na verdade, eles no sentem esses traos de personalidade como disfun-
cionais, parecem certos aos seus olhos, resultando da a tendncia em recusar
qualquer tipo de ajuda ou mudana. Os esquemas se referem a temas extrema-
mente estveis e duradouros que se desenvolvem durante a infncia, so elabo-
rados ao longo da vida e so disfuncionais.

4.21 Personalidade
O sonho de todos aqueles que se interessa por psicologia poder compreender a
grande complexidade que o ser humano na sua complexidade e singularidade.
Personalidade , portanto um campo de estudo dentro da psicologia que
pode ser definida como um conjunto dinmico e organizado dos aspectos cog-
nitivos, conscientes e inconscientes, motivacionais emocionais e comporta-
mentais, relativamente duradouras de uma pessoa que nos permite prever suas
respostas a sua capacidade de ajustamento.
Visto que na psicologia no existe uma nica concepo de homem, por-
tanto, temos diferentes concepes tericas sobre a estrutura e a dinmica

116 captulo 4
da personalidade humana e cada uma delas representa uma teoria diferente
de personalidade. Analisando o conceito de personalidade atravs das teorias
mais relevantes em psicologia da personalidade, tais como: teoria psicanaltica
e posteriormente as neo psicanalticas que embora mantenham o foco no in-
consciente, se diferencial da psicanlise de Freud em diversos aspectos. Temos
tambm teorias de personalidade comportamental, cognitivista, humanista e
teorias dos traos.
Vimos vrias abordagens e como cada uma delas contribui de forma signifi-
cativa para a compreenso, deste complexo tema que a personalidade.
Na idade antiguidade, Hipcrates relacionou quatro temperamentos em
funo dos fluidos corporais e os quatro elementos da natureza: gua, fogo,
ter e ar. Posteriormente Galeno definiu quatro temperamentos baseado nos
humores corporais:
Nos colricos predominava a blis amarela (originria do fgado) e eram nor-
malmente dominados pela raiva;
Nos Sanguneos predominava o sangue (originada do corao), estes eram
considerados ativos e vibrantes;
Nos fleumticos predominava a fleuma (catarro, coriza, originada no siste-
ma respiratrio), estes eram considerados como pouco emotivos;
Nos melanclicos predominavam a blis negra (originria do bao), estes
eram relacionados com a depresso.
Esta teoria no mais aceita cientificamente hoje em dia.

Sheldon, na dcada de 40 classificou as pessoas e suas caractersticas psi-

colgicas de acordo com sua constituio fsica: ectomorfo eram pessoas al-
tas e magras. Estes seriam mais sensveis e inibidos. Mesoforfo, pessoa fortes

captulo 4 117
fisicamente. Estes seriam mais agitados e extrovertidos e por ltimo o en-
domorfo que seriam pessoas gordas e baixas. Estas seriam mais sociveis
e tranquilos.

Ectomorfo Mesoformo Endomorfo

Esta teoria tambm caiu por terra.

4.22 Teoria dos traos de Personalidade

Pense em como voc descreveria seus amigos. Provavelmente tentaria
descrev-los utilizando algumas caractersticas como inteligente, bem-humo-
rado, tmido e outros. As teorias dos traos tenta identificar quais so os traos-
chave que melhor descrevem as pessoas e o quanto cada trao relevante em
cada pessoa.

118 captulo 4
 Parece simples mas um estudo recente identificou 18.000 palavras que so
utilizadas para descrever personalidade. Diante de uma lista gigantesca de tra-
os de personalidade, Allport diferenciou os traos me traos mais importantes
e menos importantes.

Mais tarde Cattel condensou a lista de personalidade em uma lista de 30

caractersticas bsicas. Cattel desenvolveu muitos testes de personalidade. O
mais conhecido o questionrio de 16 fatores de personalidade 16 PF.

FATOR ATRIBUTOS PRINCIPAIS

A (Expansivo) Afetivo, condescendente, participante
B (Inteligente) Pensamento abstrato, maior capacidade mental
C (Emocianalmente Estvel) Enfrenta a realidade, calmo, amadurecido
E (Afirmativo) Independente, agressivo, obstinado
F (Despreocupado) Impulsivamente animado, alegre, entusiasta
G (Consciencioso) Perseverante, circunspeto, preso a normas
H (Desenvolto) Desembaraado, ousado, espontneo
I (Brando) Terno, dependente, superprotegido, sensvel
L (Desconfiado) Obstinado em sua opinio, difcil de enganar
M (Imaginativo) Voltado para o interior, descuidado de assuntos prticos, bomio
N (Requintado) Emerado, apurado, sagaz
O (Apreensivo) Preocupado, deprimido, perturbado
Q1 (Experimentador) Renovador, criativo, liberal, analisador, mente aberta
Q2 (Auto-suficiente) Prefere prprias decises, basta-se a si prprio
Q3 (Controlado) Socialmente correto, comandado por sua auto-imagem
Q4 (Tenso) Frustrado, impulsivo, irritado

Tabela 4.1 Descrio da Tipologia de Personalidade (16PF) de R. B. Cattell

Eysenck, organizou a lista, relacionando algumas caractersticas a 4 tipos

bsicos de traos: introvertido extrovertido; instvel e estvel. Esses traos so
avaliados pelo questionrio Eysenck de personalidade.

captulo 4 119
 Instvel

Obsessivos Histricos
Humor varivel Sensvel
Ansioso Inquieto
Ansiosos Rgido Agressivo Psicopatas
Srio Excitvel
Pessimista Pouco fivel
Reservado Impulsivo
Insocivel Optimista
Sedentrio Activo
Melanclico Colrico
Introvertido Extrovertido
Fleumtico Sanguneo Socivel
Passivo
Amigo de
Cuidadoso
entrar e sair
Pensativo
Falador
Pacfico
Gracejador
Controlado
Desenvolto
Fivel
Enrgivo
Equnime
Seguro de si
Sereno
Chefe

Obsessivos

Desta forma, podemos perceber que no existe uma nica teoria de personali-
dade, mas muitas teorias de diferentes perspectivas tericas e epistemolgicas.

120 captulo 4