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isto no uma imagem

Mais que um, desculpe, preciso sempre ser


mais que um pra falar, preciso que haja vrias vozes.
(Jacques Derrida. Salvo o Nome.)

Como escrever seno sobre aquilo que no se sabe ou se sabe mal? necessariamente nesse
ponto que imaginamos ter algo a dizer. S escrevemos na extemidade do nosso prprio
saber, nessa ponta extrema que sapara nosso saber da nossa ignorncia e que transforma um
no outro. s deste modo que somos determinados a escrever.
(Gilles Deleuze. Diferena e Repetio.)
Minha mente como um quilombo moderno: lugares para todos os pensamentos refugiados
pela insensatez reinante no planeta Terra.
EU-BNEGO, Enxugando o Gelo

O que me interessa so as relaes entre os documentrio(s), a(s) geografia(s) e a filosofia


do trgico.
No h nenhum privilgio de uma destas disciplinas em relao outra. Cada uma delas
criadora.
(Gilles Deleuze, Conversaes)
"Quando um rio corta, corta-se de vez
o discurso-rio de gua que ele fazia;
cortado, a gua se quebra em pedaos,
em poos de gua, em gua paraltica.
Em situao de poo, a gua equivale
a uma palavra em situao dicionria:
isolada, estanque no poo dela mesma,
e porque assim estanque, estancada;
mais: porque assim estancada, muda,
e muda porque com nenhuma comunica,
porque cortou-se a sintaxe desse rio,
o fio de gua por que ele discorria.
O curso de um rio, seu discurso-rio,
chega raramente a se reatar de vez;
um rio precisa de muito fio de gua
para refazer o fio antigo que o fez.
Salvo a grandiloqncia de uma cheia
lhe impondo interina outra linguagem,
um rio precisa de muita gua em fios
para que todos os poos se enfrasem:
se reatando, de um para outro poo,
em frases curtas, ento frase a frase,
at a sentena-rio do discurso nico
em que se tem voz a seca ele combate.
Joo Cabral de Melo Neto (1999, p. 57), Rios sem discurso"
Talvez seja p r e c i s o q u e i m a r m u i t a c o i s a p a r a s e g u i r , n o ? . . .
E penso com os olhos e com os ouvidos
E com as mos e com os ps
E com o nariz e com a boca.
Fernando Pessoa.

Felizmente a maioria de ns..


capaz de ver com os ouvidos de ouvir...
e ver com o crebro, com o estmago e com a alma.
Creio que vemos em parte com os olhos, mas no exclusivamente.
Win Wenders.

O ato de ver e de olhar...


no se limita a olhar para fora...
no se limita a olhar o visvel, mas tambm, o invisvel.
De certa forma, o que chamamos de imaginao.
Oliver Sacks.
Esse texto foi redigido outrora e alhures, em momento intespetivo, aps uma grande
turbulncia proveniente da chegada de uma massa polar de sentidos e sensaes. Esta,
enquanto fssil pensante, no era o problema. Talvez o vacilo tenha sido a preciptao e
presuno de explicar algo chamado teses, seu percurso e aquilo que geralmente
chamado sujeito e objeto, negcio que o mundo acadmico no cansa de doutrinar e
controlar. Ou, talvez, de traar um plano de um tal territrio existencial com incio meio e
fim para aquilo que poderia desenvolver ao longo do tempo que antecedia e sucedia os
prximos anos no doutorado. Logo aps compartilhar esse escrito me veio uma sbita
sensao de desatino, incompletude, desespero e desprezo. No sei se pelo texto ou por um
Eu que insistia em retornar. Comecei a perceber que talvez tivesse feito um texto doente,
com muitas certezas, demasiadamente imperativo ou que tentava determinar a totalidade
das coisas que atribuiam sentido para meus dizeres lgicos formais, ou demasiado
carregado pelos saberes dialticos do mundo. Sobrecarga de dizeres transformadas em
palavras de ordem e imagens clichs. Inquietudes que congelaram e explodiram deixando
somente escombros e nada mais. Talvez a tarefa j tivesse o fracasso como ponto de partida.
Lancei as imagem-pensamentos ao mar, phantasmas deriva. Est decretada a morte de
toda e qualquer forma-autoria.
Pergunta ao leitor-espectador-personagem-escritor: como levar tal morte as suas ltimas
consequncias?

Para se conformar qualquer tipo de identidade ou nao dita ou imaginada brasileira seria
preciso haver no mnimo uma diviso equnime da terra, do trabalho e das riquezas ... se
voc no dono nem do seu prprio corpo, o que voc pode fazer pra mudar?

...

a DEMOcracia uma piada inventada pelas elites.


De primeiro, eu fazia e mexia, e pensar no pensava. No possua os prazos. Vivi puxando difcil de difcil, peixe vivo no
moqum: quem mi no aspro no fantasia. Mas, agora, feita a folga que me vem, e sem pequenos dessossegos, estou de
range rede. E me inventei nesse gosto de especular idia. O DIABO EXISTE E NO EXISTE. Dou o dito. Abrenncio. Essas
melancolias. O senhor v: existe cachoeira; e pois? Mas cachoeira barranco de cho, e gua caindo por ele, retombando; o
senhor consome essa gua, ou desfaz o barranco, sobra cachoeira alguma? Viver negcio muito perigoso () (Sublinhei e
coloquei em caixa alta: O DIABO EXISTE E NO EXISTE) (Escritura-serto grande veredas Sr. Rosas, data que se perdeu em
algum dia de 1956).
Nem isso, nem aquilo... imagempensamento - Para onde levamos aquilo que carregamos?
Meio devir imagem. Atlas? Talvez um dicionrio, talvez um arquivo, talvez uma bula,
talvez um catlogo, talvez uma antologia, talvez uma biblioteca, talvez um lbum, talvez
uma filmoteca, talvez um testamento, talvez um sistema, talvez uma enciclopdia, talvez
uma mera coleo de mapas, cartas, figuras ou imagens reunidas em um livro, ou formato
eletrnico como CD-ROOM. Segundo as definies usuais vistas em livros, na wolrd wide
web e suas mil e uma fontes talvez Atlas fosse um tit, filho de Japeto, filho de Urano e
Gaia e irmo de Prometeu, Epitemeu e Menocio, condenado por Zeus a carregar a esfera
celeste at o fim de sua vida sem fim. Talvez, segundo Pseudo-Apolodoro, sua me fosse
sia, filha de Oceano e de Ttis. Talvez o filho do Cu e da Terra ou a resposta de Gaia
cincia a tragdia ou punio do destino, por conta de alguns quase-deuses ou semi-homens
terem se aventurado a superar os saberes divinos, tal como da sublime fora da Natureza.
No vocbulo da biologia e das cincias mdicas talvez fosse o nome dado a primeira
vrtebra do pescoo, que est em contato direto com o osso occiptal (responsvel pela
sustentao do crnio) e a primeira das trinta e trs vrtebras da coluna vertebral. Talvez um
time de futebol do mxico chamado Clube do Atlas de Guadalarrara. Ou talvez a
Cordilheira encontrada no norte da frica, que corta o Marrocos, a Arglia e a Tunsia...
Atlas, assim como uma imagem, no isso nem aquilo, no isso nem aquilo outro. Talvez
quase-tudo ou quase-nada. Talvez simulacros deriva, qui quase-imagens. Para onde
levamos aquilo que carregamos? O que pode o corpo que porta e suporta a leveza da
Terra? Usualmente no se l um Atlas como se l um poema, um artigo, um romance, uma
tese ou um livro da primeira a ltima palavra, frase, pargrafo, figura ou pgina. H tantos e
variados Atlas que talvez no seja possvel traar sua forma definitiva, que dir seu
contedo, nem mesmo sua funo. O mais importante talvez no seja a ordem das pginas
e nem a organizao das palavras e dos pargrafos, nem tampouco as referncias e citaes,
mas sim, o modo como as imagens se abrem ao campo das diferenas e das singularidades,
evocando montagens disparatadas... disparates. Acontecimentos do corpo outro enunciado
e maquinado por outras imagens. Quando aportamos em uma cidade desconhecida no
vagamos sem rumo, perdidos, at que encontrar a localizao exata daquilo que despertava
o nosso interesse, ou que porventura procurvamos? Quando abrimos um Atlas no
vagamos por suas imagens, tambm sem rumo, sem comear do incio, tateando com os
olhos ou deixando aflorar nossa vontade de saber, muitas vezes convertida em vontade de
poder, ou contingncias que servem de lenha ao nosso desejo fabricado por curiosidades e
inquietudes? Qual seria a experincia ou o gesto imanente em relao a(o) Atlas? Talvez
abrir um atlas seja uma mera busca de algo que seja do nosso interesse ou desperte nossa
ateno. Talvez outra coisa. Num intervalo de um instante sem espessura, por vezes
capturados pela mquina de fazer tempo, ou por outra mquina semitica qualquer, so
obtidas as informaes desejadas, que talvez estejam relacionadas ao acto ou experincia de
verimaginar e devir-imaginado na superfcie daquelas imagens. Existem pessoas que vivem
margem da linha de pobreza, que no tem cho seno de papelo que tambm cama e
tambm cobertor e tambm sonho. Para, em seguida, abandonar a vontade que teria
servido de motor de partida, de modo a continuar a percorrer aquelas veredas sem um plano
previamente estabelecido. Vagar sem medo de errar no entre folhas, buracos, bifurcaes,
bloqueios, imagens ou aberturas. Perder-se em meio ao caledoscpio e as lacunas da forma
visual, at que algo como as cores, ou linhas, ou curvas de palimpsestos de alegorias
espaciais se abram ao horizonte da imaginao. Heurstica dos intervalos? Trnsitos
descontnuos ou abismos da aisthesi a episteme? Quem sabe espaos limiares das relaes
fugdias entre as palavras e as coisas, que talvez preencham provisoriamente o teor lacunar
das visibilidades, tornando possvel, ainda que efmera e contigente, a legibilidade de certas
imagens. Montagem alegrica de fotogramentos do devir-Terra que porta o corpo, ou do
devir-corpo que suporta a Terra, ou vice e versa. No algo denotativo em busca de ou
que visa produzir alguma mensagem, ou texto ou objetos, nem tampouco de
subjetivaes. No existe nada a ser informado ou comunicado, nem que tenha um referente
estrutural concreto. Talvez algo conotativo ou imaginrio ou fortuito ou casual, relacionado
aos estados corpreos e incorpreos de certas imagens que persistem. Caixa de
leituraescritura, cmara da viso escura ou jogos infantis de recorte-colagem. Pinturas e
fotografias e filmes do silncio ou actos de ver o que nunca foi escrito. Ou somente
vermontar Atlas e, coetaneamente, devir-olhado-montado nas passagens com o prprio
Atlas. Afinal, j no de hoje que as pessoas vm sendo observadas pelas imagens. Atravs
do caminhando, perco a autoria. Incorporo o acto como conceito de (des)existncia. Me
dissolvo no coletivo, perco minha imagem, meu pas e todos passam a ser o mesmo para
mim. Escrevo sem parar. Acho a ligao da poetica transferente da arte com a religio.
Escrevo textos negando o nome com identidade pessoal das pessoas. Ganho conscincia
que o caminhando a primeira passagem dos escombros do meu eu para o mundo,
recebendo a fatalidade do ritmo desde o futebol no palco at Mozart. O cotidiano, o
niilismo, a imobilidade. Penso que a morte seja a soluo. Perco o sentido do tempo e vejo
a Terra que contina num mesmo processo se fazendo e desfazendo continuamente.

Ou talvez devir-filmado, conexes heterognas de corpos vergados pelo peso das tragdias
enunciadas e maquinadas no espao terrestre-celeste. Deixai fluir como um rio os escombros.

Borra-se o fluxo do rio ou da narrativa que transbordou, ou contraria-se o desejo de tudo


apagar dos escritos de outrora.
Um texto s um texto se ele oculta ao primeiro olhar ou encontro, a lei da sua composio e a regra do seu jogo. (DERRIDA, 2005, p. 7)
Imagem-pensamento 2 talvez, ou mquina de imagens Corpo(s) segurando o vasto cu,
por imperiosa necessidade nos confins da Terra... punido(s) pelo desejo de controlar a
natureza e dar aos humanos aquilo que talvez fosse dos deuses. Coisa inexprimvel e sem
nome o que constitui o tormento e a leveza de uma imagem, e o que tambm a fome das
minhas entranhas. Manias de ver-tocar, ler-escrever, montar-compor aforismos ou imagens
de pensamento que lembram o eterno retorno daquilo que no acaba ou que no se viu.
Angstia de no conseguir distinguir realidade-fico, ou parar de misturar sonhos
impossveis com realidade. A prtica do cinema documentrio no depende, em ltima anlise,
nem dos circuitos de financiamento, nem das possibilidades de difuso, mas simplesmente do bem
querer da boa graa de quem ou o qu escolhemos para filmar: indivduos, instituies, grupos.
O desejo est no posto de comando. (palavras filmadas por Comolli, outrora e alhures)

Perspectivismos ou ensaio dentro do ensaio dentro do ensaio, colocados no intervalo


heurstico entre expresses artsticas, cientficas ou filosficas. Talvez o que nos mova, como
multiplicidade de mos ou olhos ou ouvidos ou vozes ou matilhas ou tribos nesses
rascunhos e rabiscos de algo denominado teses seja a mera libido fabricada nas misturas
com as imagens. Talvez desusos, ou prticas ou discursos, redemoinho de sentidos e
sensaes terrestres, que algumas imagens, de alguns documentrios particulares
(fotofragmentos) designam e expressam como medium-de-reflexo Atlas. Acontecimento
alegrico do proto-corpo que diz e percorre o caos na Terra, afirmando dor e o sofrimento ativos Comment [FA1]: Cinema como instrumento de
percorrer o (caos do) mundo. Mundo dado ao
e vitais. De c pra l, ou daqui pra ali, devir-catador daquilo que se criou, ouviu ou viveu em cinema.
Comment [AG2]: Caos provisoriamente
torno das atualidades de outras imagens do trgico. Meio ou dispositivos que narram, entendido como campo ilimitado de possibilidades
que se pode rascunhar, mas que desaparecem em
alegorizam e fabricam outras visibilidades dessa outridade Atlas-cidade. Atlas-trabalhador ou velocidades infinitas, desfazendo as consistncias
das coisas ou suas conexes outrora determinadas.
Atlas-multido, alegorias do corpo-cidade portador(a) e suportador(a) de foras loucas, Comment [FA3]: O mundo uma coisa em si
que predicas como caos? E h vises diferentes
vetores de potncias e sofrimentos, possveis aes que compe errtica cartografia dos sobre o caos do mundo.

escombros. Atlas-imaginao ou Atlas-passagens. Antes de adentrar nas imagens dos


corpos agenciados, maquinados e atravessados pelas tragdias urbanas talvez seja preciso
dizer dos seus modus precrios e desimportantes, no limite da palavra que se faz e desfaz
na leituraescritura depois de tudo, pr-fabricaes imaginadas de um corpo que cai Comment [AG4]: A paisagem v...percepto a
paisagem anterior ao homem.
esmagado pelo peso da terra incgnita.
Rizosfera, planalto-regies, criterium, desvios de imagem-pensamento que abre aspas

e que fecha aspas... artes e mquinas do fazer-ver imagens montadas no uso de certos
instrumentos agenciados coletivamente (no processo, em jogo [ludus e jocus], na dinmica,
em ao, nas tradues). O que pode portar e suportar um corpo... imagem?
Duas ou trs vezes linhas recolhidas nas encruzilhadas geogrficas da pulso potica e da
empiria delicada de um corpo-espao dotado de cargas, quase-sempre transitrios, deriva.
Tudo desabava ao seu redor. Algo como um mapa micropoltico dos escombros em
movimento, das proposies malditas, concepes e afetaes com imagens que se
desenrolam no limiar de outras imagens-experincias Atlas. Talvez formas visuais latentes
que possuem doses de intensidades e afectos variados como ims, meios, devir,
corporeidades desejantesdesejadas, mquinas de compor pequenos espaos de individuao
ao dizer-sentir cidades em runas... imagens-incendiadas. Quem sabe no seja possvel dizer
de certo plano pontual-evolutivo-estrutural. No intervalo do instante, aps golpes
intermitentes dos insectos que levaram ao ltimo gole da caneca vermelha (o mais
esperado), a Lua se abriu sensualmente nova, aos espectros e demnios da noite.

As voltas que o mundo d... O mais velho (Compositor: Paulo Csar Pinheiro)
A volta do mundo grande
pra quem nem bem comeou
a gente faz o caminho
que o velho j caminhou[...]

velho o dono do tempo


no pra nunca de andar
e todo o peso do mundo
carrega em seu xaxar [...]

Artigo indefinido: duns ou dumas + nome (im)prprio: Atlas e toponmio: Escombros +


verbo (s) no infinitivo impessoal: verfotografar, verfilmar, vermontar...devir-fotografado,
filmado, montado ou olhado no fardo anterior e sucessor de pintar sem saber por qu ou
para qu.

Sacer ou Augusto dos deuses, entre o humano e o divino, maldito ou excludo da


comunidade. Que o homem moderno j no sabe jogar fica provado precisamente pela
multiplicidade dos novos e velhos jogos. (Algum nomeado Agambem escreveu esse
fragmento cortado, que se encontra na pgina 67, talvez no ano de 2007, na obra
Profanaes) Conceitos trabalhados por vezes no ajudam na composio de um
problema, de um objeto ou sujeito da pesquisa. Combate a todo modo de pesquisa que se
diz minha, alhures, toda forma de individualismo metodolgico. No compete definir, nem
fazer uma genealogia do que a imagem, ou o dispositivo, ou o corpo, ou o espao, ou o
documentrio, nem mesmo uma teses. Me vi nu e enorme. Eu era paisagem continente
oceano mundo. Em torno do meu pbis, pequenos homens e mulheres construiam uma
barragem. Barragem de conteno ou grandes lagos para todos neles mergulharem. Me
sinto sem categoria. Onde o meu lugar no mundo? T com horror a ser catalisador de
minhas experincias e proposies. Quero que as pessoas as vivam e introjectem seu prprio
mito, independente de mim. difcil caminhar na rua e fechar os olhos. Fecho os olhos
disparatado. Tornado incapaz de acompanhar as novas exploses do universo.
No dia 20 de junho de um ano qualquer cerca de 277 mil manisfestantes, mais ou menos
talvez, estavam nas ruas de Gnova, e muitos outros milhares nas ruas do mundo. A
invaso escola Diaz e ao Centro de Mdia Independente e as cenas deplorveis de
fascismo explcito que se seguiram, juntamente com a morte de Giuliani e toda a represso
nos dias dos protestos, levaram a uma forte solidariedade internacional [...] (Fragmento
encontrado num livro organizado por Ned Lud - Urgncia das Ruas: Black Block, Reclaim
the Streets e os dias de Ao Global, no ano de 2002) Outrossim Bradley Roland Will
(Brad), que em alguns momentos era tido como anarquista e documentarista, foi
assassinado por paramilitares do governo durante um protesto trabalhista em outubro de
2006, na cidade de Oaxaca no Mxico, no limite das barricadas.

Eu-Senador viciado em luxria


Canetar, ferir, sangrar, degolar...
Eu-Senhor viciado em ordens
Diplomas, sacra-escritura, pedestal
Carimbar, doutrinar, aprisionar...
Eu-Patro viciado no desvarios da noite
Rubis, peles e mercedes-bens
Roubar, matar, explodir comunidades...
Escombros, runas, entulhos, rastros, destroos, restos de um prdio que desabou, caiu,
incendiou, explodiu. Para onde levamos aquilo que carregamos? Nove ou cinco letras,
muitas imagens. Ouvir dizer que os conceitos podem ser tratados como uma caixa de
ferramentas, talvez uma caixa de brinquedos deslocalizando coisas palavras, cidades,
sistemas dos adultos relativos a esfera da economia, da poltica, da esttica e da guerra.
Superfcie deslizante de conexes heterogneas. Talvez acionar no ato de verfilmar (devir-
filmado) mesas de montagens de imagens sobreviventes, persistentes, quia insistentes, das
tragdias do corpo, alhueres e outrora, documentrios arrancados s urgncias.
Encruzilhadas geogrficas de problemas abertos e desterritorializaes corporificadas
daqueles que no existem por detrs da ao, que perderam o nome, no conflito, no castigo,
no trabalho, no exlio, no xodus. Cmera que treme ao filmar sob o risco real, inquieta e
desequilibrada, dispara e deflagra acontecimentos puros. Passou um gato alado e alaranjado
sorrateiramente, vindo de longe que, em meio aos lumes de uma paisagem nebulosa, fez o
copo estilhaar. Mais frente e seguindo os rastros da tinta foi possvel enxergar os corpos
empilhados aps o tremor. Derrama amarela de sangue que um tal Silva gritava beira do
rio, antes de ser enforcado, aps as ressonncias de um grande terremoto no outro lado da
dorsal meso-ocenica. Dispositivos: talvez notas soterradas nas paisagens das desmemoria
ou Atlas. Pouco importa se a cadeia de dispositivos fora outrora estudado ou trabalhado por
grandes nomes como Claudio Ptolomeu, Gerardor Mercartor, Immanuel Kant, Alexander
Von Humboldt, Jean-Luc Godard, Walter Benjamin, Jacques Derrida, Michel Foucalt,
Gilles Deleuze, Flix Guatarri ou Giorgio Agambem (que parece ter uma ideia mais sbria
sobre a coisa) ou, ou, ou.

Talvez tambm no seja importante seu sentido jurdico, seu significado tecnolgico ou
militar, tampouco sua abertura e conceitualizao: um conjunto heterogneo, lingustico
e no-lingustico, que inclui virtualmente qualquer coisa no mesmo ttulo: discursos,
instituies, edifcios, leis, medidas de polcia, proposies filosficas, etc. [...] resulta do
cruzamento de relaes de saber e relaes de poder (AGAMBEM, O amigo e O que um
dispositivo?, visto na pgina 25)
Imagens-redes ou tecidos de Ariadne. O signficante desmembrado, fragmentado,
anamorfizado, desanimado, arrancado do seu contexto. Uma das regras fundamentais que
NENHUMA pea pode ser posta num lugar onde no haja profanaes... um, nenhum e cem
mil com/em/entre Atlas. Soltar, desobedecer, desorientar, indeterminar, escapar,
desconstruir, descontrolar, desassujeitar, implodir imagens. Quando cito palavras
encadeadas ou decupo imagens desterritorializo conjuntamente corpo-espao, fazendo dos
fragmentos recolhidos membros amputados, signos que ao serem relidos e revisitados
deslizam rasteiramente, de forma quase-autnoma dentro do papel em branco ou amassado,
lanados ao mar aps o vo dos pssaros. No seria melhor recortar as pginas, as palavras,
as imagens e col-las em outro lugar, desordenadamente, mistur-las como faziam as
crianas? Imagem(s)-experincia(s) depois de toda escritura e viso, extremecendo a
autoridade daquele que produz a obra. Incndios de textos e rolos de filmes tornados cinzas,
fantasmas e simulacros, sobrevivncia que fazem e desfazem o pathos de colecionar-montar.

Vocs j tiveram de esperar alguma vez pelo farmacutico e


observaram como ele faz a receita? Em uma balana com pesos
totalmente leves, ele pesa grama por grama ou dcimo por dcimo
todas as matrias e pozinhos que compem o p pronto. [...] por toda
Europa at a frica ele foi sentido e calculava-se que atingiu, com seu
mais afastado prolongamento, a superfcie monstruosa de dois milhes
e meio de quilmetros quadrados. [...] A Terra tremeu continuamente
pelo mesmo tempo, mais ou menos, com frequncia de um quarto de
hora, ininterruptamente. Ora essa, vocs a diro: como assim? Se
voc quiser contar sobre o terremoto de Lisboa, ento, comece [a
narrar] como ele comeou; e, ento, continue a contar o que
aconteceu. Todavia, se eu assim o fizesse, no acredito que isso teria
graa pra vocs. [...] A crosta terrestre uma camada de
aproximadamente 3000 km de espessura. Nessa camada, a agitao
contnua; permanentemente as massas deslocam-se dentro dela, por
onde elas sempre tentam novamente chegar, umas com as outras, num
equilbrio. (Walter Benjamin, falava do terremor de Lisboa, no texto
que foi relido em 2017, de uma traduo de 2008, cujos fragmentos
foram escolhidos de forma aleatria nas seis pginas do relato )"
Lgrimas transbordaram de algum territrio existencial prximo ao meu estmago ao ver-
ouvir Saramago dizer: Eu estava num restaurante em Lisboa. E estava sozinho at... e de
repente eu pensei: e se ns fssemos todos cegos? E dispois, praticamente no segundo
seguinte, eu estava a responder Eu. Eu respondia essa pergunta que tinha feito. Ns estamos
realmente todos cegos. Cegos da razo, cegos da sensibilidade... cegos, enfim, de tudo
aquilo que faz de ns no um ser razoavelmente funcional, no sentido da relao humana.
Mas, ao contrrio, um ser agressivo, um ser egosta, um ser violento... isso o que ns
somos. E o espetculo que o mundo nos oferece precisamente este. Um mundo de
desigualdade, um mundo de sofrimento sem justificao. E o que pior: com explicao.
Podemos explicar o espao. Mas no tem justificao. (Transcrito na ntegra do
documentrio A Janela da Alma.) L onde tem ser... coloque devir
Atlas 2,7 ou 7,2 ou 23,27 de latitude alm mar...passaportes rasurados do alm-mundo
ou os riscos fazem parte da filmagem ao subir a montanha

No se tratam de cpias ou representaes ou espelhos sobre seres viventes ou coisas


mundanas ou humanos. Talvez imagens com elas mesmas, ou quase-imagens.
Acontecimentos de acontecimentos de acontecimentos filmados-rasurados, encontrados ou
vistos por outros ngulos, outras linhas, perspectiva de perspectivas que portam e suportam
corpo-espao Atlas. O cinema no filma o mundo ou faz sua representao, mas o altera, no
jogo de smbolos e alegorias que o deslocam.

Los dioses haban condenado a Ssifo a rodar sin cesar una roca hasta la cima de una montaa desde
donde la piedra volvera a caer por su propio peso. Haban pensado con algn fundamento que no hay
castigo ms terrible que el trabajo intil y sin esperanza.

cada espectador uma clula nica de produo, tendendo para um esfacelamento das distines entre
produtor e receptor, domstico e industrial, pblico e privado

Portanto, no interessa o modo como alguns documentrios retratam a realidade de


maneira fidedigna, verossimilhante ou verdadeira.
uma espcie de novelo ou meada, um conjunto multilinear.
composto por linhas de natureza diferente e essas linhas do dispositivo
no abarcam nem delimitam sistemas homogneos por sua prpria
conta (o objeto, o sujeito, a linguagem), mas seguem direes
diferentes, formam processos sempre em desequilbrio, e essas linhas
tanto se aproximam como se afastam uma das outras. Cada linha est
quebrada e submetida a variaes de direo (bifurcada,
enforquilhada), submetida a derivaes.

tem tanta coisa que rodeia a gente, que est num certo limbo das atenes das pessoas...conversa infinita
Ontem choveu no futuro. A Noite anunciou que no iria partir to cedo. Preparem as velas
e acendam os candelabros, disse ela. Aos poucos os convidados foram chegando.

- O mais admirvel no fantstico, disse Andr Breton, que o fantstico no existe; tudo
real.

- Vocs vo pra escola pra copiar, at meu neto de dois anos sabe disso... hipocrisias e
mentiras, melhor ficar em casa. falou Estamira que estava prxima.

- Mas... por que voc est falando de educao Estamira, no seria esta uma questo de
Planejamento Urbano Territorial e Regional? Indaguei.

- O Brasil comemorou a universalizao do ensino universal na dcada de 90, do final do


sculo XX [...] No sculo XXI no tm saneamento bsico para mais da metade dos
domiclios no Brasil. Entrou na conversa o economista Eduarno Gianneti.

- Uma aula uma espcie de matria em movimento, se intrometeu Deleuze.


- Se libertarmos os escravos, quem vai trabalhar nas terras? Quem vai tirar o ouro das
minas? Perguntou o Inconfidente.

- Mas isso no seria uma viso de mundo passada? Questionei.

- Gritou Pepe Mujica: Eu conheo o bicho humano, o nico animal que tropea 20
vezes na mesma pedras [...] e que a gente cai e pode se levantar e que sempre vale a pena
voltar e levantar uma ou mil vezes, enquanto se estar vivo. [...] ou voc feliz com pouco,
com pouca bagagem, porque a felicidade est dentro de ti, ou no consegue nada.

- Se o olho a janela da alma, ento... voc tem que olhar por essa janela com outro olho e
esse outro olho tambm janela da alma... ento voc tem que olhar por essa janela a patir
de um outro olho. Quer dizer, a janela no olha, quem olha um olho atravs da janela [...]
infinitamente, o poeta Antonio Ccero interviu.

- Vivemos em um mundo que perdeu a viso. A televiso nos prope imagens, imagens
prontas... e no sabemos mais v-las, no vemos mais nada... porque perdemos o olhar
interior, perdemos o distanciamento [...] h tantos clichs, que no preciso que eu
enxergue, fisicamente, para entender o que est sendo mostrado, retrucou Eugene Bavcar
(fotgrafo e filosofo).

- Mas todo mundo no acha que tem uma boa histria privada para contar ao pblico?
Perguntei.

- Luis Buuel, que havia acabado de sair da sala de jantar, respondeu: autores, diretores e
produtores evitam cuidadosamente pertubar nossa traqnuilidade abrindo a janela da tela ao
mundo libertador da poesia. Preferem faz-la refletir temas que poderiam ser o
prolongamento de nossas vidas comuns, repetir mil vezes o mesmo drama, fazer-nos
esquecer as horas penosas do trabalho cotidiano.

- Cao Guimares joga a bola para o espectador: t muito acustumado a uma posio
passiva e uma posio confortvel, controlada. N, aquilo um filme, sentado na tv, diante
da tv, com uma pipoca na mo, vendo uma coisa que ele sabe que ele vai rir, vai chorar, vai
afetar as sensaes e tal, vai acabar tal hora. N, ento essas coisas, ele se organiza diante
disso. E muito, s vezes, desconfortvel, voc se inserir enquanto espectador numa obra
que ti instiga a ficar olhando nada acontecendo na tela a princpio, ou aparentemente. A no ser
que voc realmente tenha coragem e vontade de enfrentar essa novidade, essa sensao
nova. Este ESTAR nessa coisa e compartilhar isso com a PRPRIA obra [...]

- O dispositivo agenciado no processor flmico apresenta um conjunto de regras a exegese


lhe impondo certo controle e limites espao-temporais, que remetem a ideia de priso
espacial, reverberou Eduardo Coutinho.

- Os personagens so aprisionados pela mquina? Perguntei.

- Estes homens ou estas mulheres que ns filmamos, que nesta relao aceitaram entrar,
nela iro interferir e para ela transferir, com singularidade, tudo o que carregam consigo de
determinaes e de dificuldades, de pesado e de graa. Respondeu Louis Comolli.

- ... a gente vive hoje essa velociade louca da urbes. Se voc ficar um ms com um eremita
numa montanha, voc vai comear a sentir o mundo de uma outra forma, num outro tempo
diferente. Complementou Cao Guimares.

- Atualmente, os filmes so completamente fechados, enclausurados. No h mais espao


para se inserir nos sonhos. A maioria dos filmes contemporneos no nos deixa mais
nenhum espao. acrescentou Win Wenders.

- Manoel de Barros no se conteve e disse: O olho v, a lembrana... a lembrana rev as


coisas... a imaginao, a imaginao que transv as coisas, que transfigura o mundo, pro
poeta e pro artsta de um modo geral.

- Mas o que diferencia a palavra falada da imagem? Perguntei.

- O terico-cineasta Jean Epstein, que havia escrito o Cinema do Diabo, tinha um captulo,
traduzido por Ismail Xavier, que se chamava O filme contra o livro vociferou: a imagem
um smbolo, mas um smbolo muito prximo da realidade sensvel que ele representa.
Enquanto isso, a palavra constitui um smbolo indireto, elaborado pela razo e, por isso
muito afastado do objeto. [ ...] O texto s fala ao sentimento atravs do filtro da razo [...] a
imagem no exclui nem os semi-letrados e nem os analfabetos.

- o que pensar sem subordinar a diferena identidade na cidade? Perguntei

- Deleuze retrucou e disse: tudo que falamos existe ao diz-lo.


- A Lua que estava cheia, cansada de ouvir gritos, evocou sacis de quarta-feira: no
estariam tanto as palavras quanto as imagens mais conectadas aos mapas e no ao
decalque? No , portanto, a razo ou a distino de um tal sujeito enunciador ou objeto
recebido que explicaria o teor indireto ou simblico das palavra-imagens. Talvez,
pragmticas ou agenciamentos coletivos e maqunicos, mobilizados e transformados a
depender dos afectos e perceptos na disputa. Ou, ditos de outro modo, alegorias e
multiplicidades de vozes numa mesma voz e de imagens numa mesma imagem, rastros de
rastros como encadeamentos efmeros de expressos em tramas corpreas, sem hierarquias.
Jogos de interferncias e intervenes que possuem picos de movncias e
desterritorializaes, escapando tanto as palavras de ordem quanto as imagens clichs, em
relaes indeterminadas de estados moleculares incorpreo-corpreos, por vezes capturados
e territorializadas nos cdigos e comunicaes que informam algo, outrossim, que saltam
exigindo inesgotveis interpretaes, deixando somente escombros dos escombros no
caminho.

-Luis Buuel respondeu: por atuar de maneira direta sobre o corpo mostrando-lhe coisas
ou seres concretos, por isol-los graas ao silncio ou escurido, do que se poderia chamar
seu habitat psquico, o cinema capaz de arrebat-lo como nenhuma outra forma de
expresso humana. Como nenhuma outra, todavia, capaz de embrutec-lo.

- Perguntei, outrora e alhures, para algum que se assemelhava a mim no espelho: o que
pode o encontro com uma imagem cinematogrfica? uma questo do desejo?

- Lygia Clark decidiu por encerrar a festa: Tomo conscincia da crise geral da expresso na
literatura, dos gneros que caem, do teatro. Perplexa, sinto as multides nos metrs, na
cadncia dos passos somados, no cruzamento de corpos que quase se tocam mas que se
afastam, cada um tomando o rumo secreto e a existncia privada. Falo e ningum entende.
No consigo comunicar esta mudana de conceito, que pra mim era to profunda e
radical.[...] Passam-se horas que so uma realidade de segundos. Chego a praia. Passo a
noite num estado alucinatrio total. O tempo continua elstico e enorme. Um minuto tem a
percepo de sculos. Viso constantes de uma forma que me parece ser a soma de dois
sexos: feminino e masculino. Dentro de mim, uma criana chora de pavor. Vou ao
banheiro. Vejo minha cara no espelho. Deformada, a pele est solta, os ossos por baixo
esto tortos, sou uma velha de cinco mil anos de idade. Compreendo Goya pela primeira
vez. Da varando vejo o mar, a terra e o ar. E tudo me parece mercrio. Os sons me
penetram de uma maneira aguda. Passam pelos meus nervos, invadindo todo meu corpo. A
terra sempre no processo do fazer-se a cada instante.

- Mas a ideia no era s sentar para ver um filme? perguntei.

- A escritura finita, desde o momento que h inscrio, h necessariamente uma seleo


e, consequentemente, um apagamento, uma censura, uma excluso [...] assim como estas
imagens sero montadas, selecionadas, cortadas, apagadas Apagou a luz Jacques Derrida.

Atlas-disparatado convida as multides para comer po e beber vinho

A realidade real no existe, sempre um olhar, sempre um olhar condicionado,


desterritorializado. Cada experincia de olhar um limite, a gente no conhece as coisas
como elas so. [...] ou convite a dana com as imagens, ou desespacializaes
extemporneas do olhar [...] Os fios imaginados, filmados-narrados e escritos acima podem
ser dobradas de modo a propor-compor-montar oficinas desteis ao olhar. Brincadeiras ou
jogos onde cada um leva documentrios que so do seu interesse e conformaria uma certa
coleo ou, por outro lado, escolheria dentre as opes oferecidas por outrem, entre aqueles
que mais despertam seu interesse. A nica regra a ser seguida de antemo ou rasurada a
posteriori a pergunta que se desdobra em duas: por que e para onde levamos aquilo que
carregamos? O que ser feito aps a troca est em aberto.
Elegia daqueles que se foram sem olhar para traz ou ecos de corpos esmagados pelos
escombros da vida

Imagens e sons e palavras e falas e ditos e escritos daqueles que foram mortos ou se
suicidaram no caminho da luta....junto a vitalidade dos homens infamessssss

A passante...cansei de ver passar paixes que alucinam, mais de 70% dos silncios so gritos em
meio ao ltimo por do Sol...a melancolia

As curvas e as Voltas de nanam...entre paisagens e ecos da desmemria...

Campos e desertos deriva...

Aeroportos Para onde levamos aquilo que carregamos? Performance

Cerrado imagens depois de toda imagem...dos desertos e desertores aos labirintos da


cidade... tudo imagem...

De Marrakech ao Saara...Atlas e o nomadismo

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