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Kimbanda
Introduo
Ns no mais podemos ler tantos absurdos como, por exemplo, o que escreve
MAES (1997, 165-166), "canalizador" de uma bazfia transmisso do esprito
Ramatis: "o umbandista o mdium, o cavalo, o mago ou o filho do terreiro que
deve praticar unicamente o bem; o quimbandeiro o mdium, o cavalo, o mago
ou o filho do terreiro que pratica exclusivamente o mal. O primeiro o
intrprete das origens anglicas, o segundo o marginal, o feiticeiro o discpulo
das fontes diablicas".[3]
Inicialmente quero destacar que este artigo tem como base a obra O que
Umbanda, de Armando Cavalcanti Bandeira (Rio de Janeiro: Ed. Eco, 1970, pg.
31-37), publicado no site Povo de
Aruanda http://www.povodearuanda.com.br/?tag=cavalcanti-bandeira&paged=2,
utilizando-se, ainda, vrias fontes de pesquisa, inclusive de textos escritos em
Angola e em outros pases.
Anlise
Queremos, de uma vez por todas, dizer que aquilo que as pessoas dizem
modernamente ser Kimbanda ou Quimbanda no tem nada a ver com a origem
do termo. O uso incorreto da palavra Kimbanda ou Quimbanda fruto do mar
de ignorncia histrica que banha nossos Terreiros de cultos afro-brasileiros. A
m fama da Kimbanda ou Quimbanda advm de desgraas histricas: a
escravido e a imposio do cristianismo catlico em terras Bantu.
BANDEIRA nos lembra que em 1894 Heli de Chatelain, em seu livro Folktales
of Angola, registrava o termo Umbanda e Kimbanda e mostrava a sua
derivao gramatical e significado, como encontrado em qualquer dicionrio
Kimbundo ou Quimbundo (como grafado em portugus), assim, nada h de
mais claro e positivo. Isso vai de encontro aos inmeros livros umbandistas que
afirmam que o termo foi utilizado pela primeira vez no Brasil, quando do evento
conhecido como a segunda manifestao do Caboclo das Sete Encruzilhadas.
Ora, sabe-se que quando do incio da Umbanda havia uma luta para dar um
nome adequando quele movimento. Primeiramente se pensava em usar o
termo Embanda (uma corruptela clara de Imbanda, plural de Kimbanda, que
ser explicado ao longo deste artigo), porm no soava bem. Houve tambm, a
proposta de se utilizar Alabanda, pois segundo alguns autores um dos espritos
incorporados por Zlio de Moraes era um malaio muulmano (Orix Malet),
portanto Alabanda seria traduzido como da banda de Al. Entretanto, a
melhor opo encontrada foi o uso do termo j grafado (desde o sc. XVII) e
conhecido entre os descendentes angolanos, ou seja, o termo Umbanda.
O adivinho que promove a ligao entre vivos e mortos pode acumular o papel
do Kimbanda, o que detm poderes para curar doenas do corpo ou da alma,
mediante rituais de invocao dos espritos dos antepassados, oferendas e
limpeza dos elementos atingidos pelo malefcio.[18]
O etnlogo Arthur Ramos em seu livro "O Negro brasileiro" nos informa: "O
gro-sacerdote chama-se quimbanda (ki-mbanda), ao mesmo tempo mdico,
adivinho e feiticeiro. Em Angola, fazem os negros a distino entre o Kimbanda
Kia dihamba, o verdadeiro chamador ou invocados dos espritos e o Kimbanda
Kia kusaka, ou feiticeiro que cura doenas. Costumam, ainda, em algumas
regies de Angola fazer a distino entre o Nganga ou Ganga (derivado do
ngana, senhor) que seria o cirurgio principal, o verdadeiro sacerdote e o
Quibanda o curandeiro. No Brasil o mesmo Embanda (Imbanda) cumpre as
duas funes." [20]
O poeta portugus Tomaz Vieira da Cruz, que viveu muitos anos em Angola, nos
brinda com um belo poema, chamado Buzi. Em uma das estrofes desse poema
lemos: Buzi, flor do Songo [cidade angolana], para males da muxima
[corao], Kimbanda no tem milongo! [cura][23]
Traduo:
Acordamos e cumprimentamos Barabo,
que vs no nos faais mal
Acordamos e cumprimentamos Barabo,
a criana aprende na escola que apresento meus respeitos a Barabo,
Senhor da Fora, dos caminhos.
Concluso
O Kimbanda, aquele que est apto a oferecer a cura fsica e espiritual das
pessoas, sempre trabalhou a fim de restaurar a ordem moral da comunidade em
que estava inserido. O universo moral bantu, oferecido pelas artes do
Kimbanda, foi explicitamente usado como um escudo psicolgico, que deu
populao grande nvel de auto-confiana e lhes permitiu enfrentar a
dominao e explorao levada cabo pela colonizao portuguesa. Era o que
lhes dava alento para continuarem a sobreviver.
Para encerrar quero dizer que o simples fato de inmeros idiotas e imbecis, que
se auto-intitulam Pais de Santo ou Mes de Santo, dizerem que praticam a
Quimbanda, que trabalham com Exus e Pombagiras, que so aptos a fazer
malefcios, feitios e amarraes, prometendo trazer a pessoa amada em sete
dias ou seu dinheiro de volta, no faz com que a Quimbanda se resuma ao que
falam. So um bando de safados e sem-vergonha, que exploram as crendices dos
incautos. Mais uma vez, poupem-me!!!
Mario Filho
Tata Kimbanda Mal, orgulhoso filho de Tata Kimbanda Lcio (Tata Nego).
Imperator da Ordem da Mo Negra