SociologieS

ContentsNext document
L'Action au pluriel. Sociologie des rgimes d'engagement
Grands rsums
L'Action au pluriel. Sociologie des rgimes d'engagement

Grand rsum de L'Action au pluriel.

Sociologie des rgimes d'engagement, Paris,
ditions La Dcouverte, 2006
Suivi dune discussion par Jean-Louis Genard et Michel Grossetti
Laurent Thvenot
Outline | Editor's notes | Text | Bibliography | Notes | References | About the author

Outline
Quels apports ? Pouvoirs et oppressions
Les politiques au regard du proche : l'individu autonome et son reste
conomie, sociologie conomique des organisations et du travail : pression sur le familier,
exploitation de l'exploration et dmesure du plan dans l'valuation
Droit et formes de rgulation : autour des jugements et de leur rduction dans le gouvernement
par le standard et l'objectif
Faire entendre une voix dans la communaut : le cheminement contrari de l'oppression la
critique
Quelle conception de l'engagement ? Quatre extensions
D'une promesse l'investissement d'un pouvoir de coordination d'ingale porte : dans une cause
commune, un projet d'individu, un attachement personnel au familier
D'une obligation qui tient la qute d'un bien qui maintient
Du gage de la promesse aux dispositions appropries de l'environnement et de la personne pour
prouver en ralit le bien de l'engagement
De la parole donne aux deux faces de l'assurance : clture quite en confiance / ouverture
inquite au doute
En somme
Top of page

Editor's notes
La discussion par Jean-Louis Genard est accessible ladresse :
http://sociologies.revues.org/index3574.html et celle par Michel Grossetti ladresse :
http://sociologies.revues.org/index3575.html.

Full text
PDF Send by e-mail

1La sociologie des engagements que prsente l'ouvrage (Thvenot, 2006) ici rsum apprhende
des pouvoirs, ou capacits dans un sens largi, conus comme pouvoirs de coordination avec soi-
mme tablant sur une disposition approprie du monde environnant et ouvrant des
coordinations avec autrui. L'approche critique de pouvoirs abusifs et celle, mancipatrice, de
pouvoirs bnfiques sont runies dans un mme cadre apportant un clairage original sur les
rapports de pouvoir, de pression et d'oppression. Les engagements qui entretiennent la confiance
en ces pouvoirs vulnrables entrent en tension et se conjuguent pour donner consistance des
personnalits dans leur relative continuit, ainsi qu' des communauts dans leur relative
prennit.

2Le cur de notre rsum prcise l'approche de ces pouvoirs de coordination partir de quatre
extensions de la notion d'engagement entendue comme : a) un investissement distingu selon son
ingale porte (pour une cause commune, un projet individuel, ou encore un attachement
personnel) ; b) une qute d'un bien capital en ce qu'il maintient la personne dans une certaine
assurance ; c) une dpendance de ce bien l'gard de dispositions appropries de
l'environnement et de la personne requises pour prouver ce bien en ralit ; d) une promesse
reconnue dans ses deux faces, celle de la clture quite qui repose en confiance et celle de
l'ouverture inquite prouve dans le doute.

3Une premire partie introduit notre dmarche en indiquant des apports de cette sociologie aux
diffrents domaines abords par les chapitres de l'ouvrage que dcloisonne le cadre d'analyse
transversal : politiques publiques, conomie et sociologie conomique des organisations et du
travail, droit et formes de rgulation, protestations et participations au politique.

Quels apports ? Pouvoirs et oppressions

4En complment des critiques et justifications de pouvoirs prtendant une lgitimit publique
partir de grandeurs (Boltanski & Thvenot 1987, 1991), l'architecture lmentaire de trois
rgimes d'engagement et de leurs pouvoirs associs tend la perspective en-de du public tout
en forgeant une notion nouvelle pour couvrir cette extension.

5En-de du rgime d'engagement justifiable qui assoit une grandeur prtendant participer au
bien commun partir des gages offerts par un monde d'tres qualifis pour ce commun, le
rgime d'engagement en plan assure l'autonomie d'un porteur de projet individuel. Il gage sur un
environnement dispos en fonctionnalits le bien tenant la capacit de se raliser en
accomplissant ce plan. La normalit des fonctionnalits et plans individuels favorise
l'anticipation des conduites d'autrui, la coordination ventuellement contractuelle et la
reconnaissance de choix et consentements d'un individu responsable. Cependant, en-de de ce
rgime implicitement prsuppos par les analyses de l'individualisation, des intrts, stratgies,
enjeux et ngociations, un rgime d'engagement familier assure un tout autre pouvoir. L'aisance
qu'il maintient correspond un bien plus proche et plus intime, gag par l'accommodement
personnel des entours auxquels la personne se trouve attache. Aussi, la prise en considration
par autrui de ce troisime rgime aux fins de coordination exige une attention de proximit.

6Cette architecture de rgimes met au jour un ensemble large d'oppressions dont certaines ne
sont pas accessibles aux critiques publiques et souvent laisses de ct par les sciences sociales
et politiques. Il permet l'analyse du cheminement difficile et entrav de l'atteinte prouvante d'un
bien du proche, ressentie dans une humiliation muette ou clatant en violence, jusqu'
l'ventuelle dnonciation publique d'une injustice.

Les politiques au regard du proche : l'individu autonome et

son reste
1 Pour ne pas redoubler mais complter les rfrences cites dans l'ouvrage ici rsum,
les publicat (...)

7La dcomposition des rgimes d'engagement claire les pressions et oppressions rsultant d'une
transformation historique majeure des politiques et du politique. L'impratif de se rapprocher des
personnes a boulevers les politiques sociales, de sant et d'ducation qui composaient le cur
de l'tat social dit providence. Un programme collectif sur Les politiques du proche (chap. 9
Mtamorphoses de la politique au regard du proche ) a clair la monte en puissance de
l'autonomie individuelle partir du rgime d'engagement en plan, dans les politiques sociales et
de sant o il est relay par les travailleurs de ces secteurs qui uvrent alors sous les conventions
publiques de grandeur civique (Breviglieri & Stavo-Debauge, 2006), ainsi que dans les politiques
d'ducation (Normand, 2011) ou les contre-politiques portes par les usages d'internet (Auray
2010) 1.

8Le propre de ce pouvoir de l'autonomie individuelle, ainsi que les pressions qu'il fait subir,
n'apparaissent distinctement que par contraste entre le rgime d'engagement de l'individu en plan
et le rgime d'engagement familier. Une fois rapporte l'aise de ce dernier aux attachements les
plus intimement personnels, ressort toute la diffrence entre le pouvoir de l'aisance familire et
celui de la ralisation de l'individu dans son plan. Ce dernier est propice une large coordination
grce l'explicitation d'un projet, l'expression d'un choix ou d'un consentement pour une option
communicable qui se prtent entente contractuelle ou ngociation d'intrts entre individus.
Le plan de l'individu autonome ne peut tre simplement conu comme le singulier du collectif,
voire le particulier du gnral.

9Les variations contemporaines sur l'individu, l'individualisation et l'individualisme ne recourent

souvent qu'au collectif pour ouvrir un cart critique. On ne peut alors reconnatre le poids que
fait peser l'obligation d'tre un individu, au sens d'une personne engage dans l'accomplissement
d'un plan individuel, non seulement sur des engagements collectifs dans des biens plus
communs, mais aussi sur des attachements familiers intimement personnels qui sont alors laisss
dans l'ombre. Outre la dsaffiliation de l'individu l'gard des collectifs, qu'a porte au jour
l'analyse critique de Robert Castel, nous avons distinguer des oppressions diverses que
l'impratif du projet individuel fait peser sur un genre d'attachement non collectif et cependant
primordial aussi car il assure l'assise familire de la personne.

10Le rapport soi-mme via l'environnement familier est plus intimement attachant que le plan
par lequel l'individu se projette dans un format communicable des non-familiers. Il restreint
aux plus intimes la porte de la coordination, ou des personnes qui doivent se montrer
attentionnes au familier de l'tre dont elles prennent soin, ventuellement professionnellement,
ce qui cre des tensions avec l'institution et le droit dont ne rend pas toujours compte la politique
du care (Pattaroni, 2005).

11L'analyse des politiques qui se rapprochent ne saurait en rester au pouvoir d'autonomie

individuelle et son mancipation dans un droit libral. crasant les autres engagements,
l'extension du mot d'ordre d'activation fait ressortir les mfaits d'une rduction des engagements
au plan. Outre des exigences de solidarit civique, le travail exerc des professionnels se soucie
de l'aisance d'attachements familiers, rclamant un art de composition entre les trois rgimes qui,
faute de reconnaissance conceptuelle, de mise en valeur et de rmunration salariale, fait subir
cette part des professions intermdiaires une vive exploitation (Thvenot, 2011a).

conomie, sociologie conomique des organisations et du

travail : pression sur le familier, exploitation de l'exploration
et dmesure du plan dans l'valuation
12Les considrations prcdentes sur les professions intermdiaires suggrent dj les apports du
cadre d'analyse pour traiter du travail et des organisations. L'conomie des conventions et l'assise
des grandeurs ont permis de diffrencier des conventions de qualit en contribuant la sociologie
conomique de la construction des marchs et des qualits, y compris celles du travail.
L'architecture des engagements permet d'aller plus loin (Eymard-Duvernay et alii, 2006) en
examinant les engagements qui se dploient en-de des formes conventionnelles dans des
composantes de l'activit ingalement reconnues, mises en valeur et rtribues (chap. 4 Situer
laction en plan : le travail et son organisation et chap. 5 La pluralit des rgimes composant
l'organisation : les savoirs au travail ).

13Cette dcomposition en engagements pluriels fait ressortir l'ingale attention que leur portent
les diffrents courants ayant renouvel les sociologies du travail et des organisations (Thvenot,
2011c). Elle supple le manque d'articulation entre l'analyse d'une activit situe et d'une
cognition distribue en rseau et celle des biens et maux associs aux pressions des diffrents
niveaux d'engagement dont les effets sont prouvants sur la consistance des personnalits et
communauts (Thvenot, 2009b). On peut ds lors distinguer et lever les ambiguts du
traitement de la routine dans l'histoire de ces sociologies (Breviglieri, 2006).

14L'organisation capitaliste contemporaine cartle la personne dans une dispersion entretenue

entre des engagements multiples qui diffrent par les biens et les formats de la ralit selon
laquelle ils sont prouvs : il faut compter sur des familiarisations personnelles, tenir le cap de
son plan, s'exciter sur le nouveau, ne pas oublier l'enjeu commercial, le tout dans un espace et un
temps resserrs (Datchary, 2011). L'excitation pour le nouveau, que Nicolas Auray a contribu
inscrire au cur d'un quatrime rgime d'engagement exploratoire (Auray, 2010a), fait l'objet
d'une exploitation intense dans un capitalisme qui contribue dissoudre la frontire entre
production et consommation (chap. 9, section Politiques de l'ducation et ducation la
politique : des communauts scolaires aux communauts du numrique ). En rsulte une
pression prouvante sur un familier sans cesse dfait, qui sape l'assise de personnalits et petites
communauts de travail. La tension est extrme avec la dmesure des instruments de
certification, d'valuation et de rmunration qui sont eux referms sur le plan.

Droit et formes de rgulation : autour des jugements et de

leur rduction dans le gouvernement par le standard et
l'objectif
15La sociologie des engagements fait la part belle au jugement et aux oprations qu'il requiert,
de la qualification publique l'apprciation sensorielle personnelle, distinguant parmi les deux
faces de l'engagement une posture de repos en confiance qui fait cho l'arrt du jugement. Le
dialogue s'en trouve renou entre sciences sociales et juristes attentifs ces oprations de
jugement (chap. 6, L'action bon droit : jugements ordinaires et jugements de droit ). Une
nouvelle alliance peut s'tablir dans la reconnaissance de la pluralit des biens engags que le
jugement de droit intgre en proportionnalit , la slection qu'il opre assurant sa clture mais
les prolongements en-de de la formalit qui visent sa ralisation (Lyon-Caen & Perulli,
2008 ; Thvenot, 2008a) requrant l apprtement des personnes et des choses (Stavo-
Debauge, 2008).

16Le dialogue instaur avec les juristes autour des formes de jugement peut s'tendre aux
politistes autour des formes de rgulation, d'valuation et de gouvernement qui, quoique souvent
dnommes soft laws, rclament une analyse spcifique. l'cart de la politique reconnue, le
gouvernement par les standards (Thvenot, 2009c) s'est tendu dans tous les domaines et
jusqu'au vivant lui-mme. Il connat aujourd'hui un nouveau dveloppement que l'on pourrait
nommer gouvernement par l'objectif (Thvenot, 2011b) et qui procde d'un dcoupage et d'une
valuation dite evidence-based des politiques. Les divers engagements ne sont plus gouverns
que dans le rgime du plan et dans son agrandissement en grandeur industrielle. De plus, une
rduction substantielle de l'engagement en plan le ramne lui-mme des proprits mesurables
de facteurs causaux purifis. Les politiques sont ainsi fragmentes et dmultiplies en objectifs
lmentaires. Ces petits plans sans envergure mais adosss la mesure rifient les compositions
plus complexes d'engagements multiples que requiert une communaut politique.

Faire entendre une voix dans la communaut : le

cheminement contrari de l'oppression la critique
17Les remarques prcdentes introduisent au dernier domaine abord dans l'ouvrage (chap. 8,
Faire entendre une voix : engagements dans les mouvements sociaux ). Quelle voix critique
peut se fait entendre et quelle condition ? Avec cette sociologie, l'tude des protestations
s'ouvre une varit de maux et d'oppressions plus diverse que celle traite le plus souvent par
les thories des mouvements sociaux et de la dmocratie participative. Sans se limiter au moment
le plus public de la mise en cause collective, la sociologie des engagements permet de suivre des
oppressions et humiliations qui ne se prtent pas l'expression critique et qui risquent de se
retourner contre la personne faute d'un cheminement vers le public, ce qu'induit un certain
management de la comptition au travail (Renou, 2009). Au-del de l'hybridit de forums
rclamant des traductions entre experts et profanes, la pluralit des formats d'engagement et de
participation fait ressortir les tensions critiques suscites par des dispositifs prtendant largir la
participation, qu'ils soient locaux ou de porte mondiale tels les multi-stakeholders roundtables
court-circuitant les tats avec l'ambition de coordonner tous les acteurs d'une filire, du petit
planteur indonsien de palmier huile jusqu' Unilever (Cheyns, 2010).

18Ce cadre favorise la comparaison internationale entre le cheminement des protestations dans
les cultures politiques diverses des tats-Unis, France, Italie, Russie, Finlande (Eliasoph, 2011 ;
Centemeri, 2011 ; Koveneva, 2011 ; Lonkila, 2011 ; Luhtakallio & Yl-Anttila, 2011), aussi bien
que la comparaison historique de prs d'un demi-sicle d'autorits l'preuve de la critique
(Thvenot, 2010d) et d'valuation statistique des politiques(Monso & Thvenot, 2010).

Quelle conception de l'engagement ? Quatre

extensions
2 partir de cette dernire notion d'obligation contracte, Howard Becker a considr la
faon dont (...)

19Le terme engagement voque d'ordinaire une implication dans une cause commune, ou une
obligation procdant d'une promesse contracte l'gard d'autrui, ou encore un lien tacite qui
peut n'tre que matriel 2. La catgorie d'engagement que nous avons forge est plus
comprhensive et peut tre prcise partir de quatre largissements concernant : le pouvoir de
coordination investi, la normativit issue du bien entretenu, les dispositions appropries de
l'environnement et de la personne, le rgime dynamique.

D'une promesse l'investissement d'un pouvoir de

coordination d'ingale porte : dans une cause commune, un
projet d'individu, un attachement personnel au familier
20La promesse est couramment entendue comme une parole donne qui, en engageant, facilite
des coordinations. Par une premire extension de la notion d'engagement, nous avons largi la
formalit de la parole donne l'investissement d'un pouvoir conu comme capacit de
coordination. Ce pouvoir de se lier est au cur de toute conception de la personnalit, mais aussi
de toute conception de la communaut. Nous avons articul l'investissement dans des formes
cognitives l'investissement politique qui revt d'une autorit et, plus largement,
l'investissement d'une capacit coordonner ne serait-ce que dans le proche de la routine. La
notion d'investissements de forme a largi la conception conomiste d'un cot d'investissement
sacrifiant une liquidit. Cette notion largie inclut l'investiture, la forme revtue ne garantissant
un pouvoir de coordination qu'au prix du sacrifice d'autres coordinations potentielles.

21La sociologie critique dveloppe par Pierre Bourdieu a remarquablement mis en lumire la
domination exerce par des formes de catgorisation et autres formes symboliques
inculques. Aprs avoir bnfici du prcieux apprentissage de cette sociologie, nous nous en
sommes cart pour analyser systmatiquement les pouvoirs de coordination. Sans en rester au
dvoilement critique de l'arbitraire de la convention, nous avons cherch une voie plus raliste
que le constructivisme social et plus politique aussi en ce qu'elle traiterait des faons pratiques et
matrielles de coordonner partir de tels investissements de forme.

22Ultrieurement, nous avons poursuivi l'enqute en-de des mises en forme ayant un large
domaine de validit, jusqu' traiter des convenances les plus personnelles. Aborder le pouvoir
comme capacit de coordination a impliqu de ne pas en rester aux coordinations avec autrui
mais d'envisager la consistance de la personne partir des faons plurielles de se coordonner
avec soi-mme. Cette question n'est gure aborde dans les sciences sociales et politiques,
l'exception notable de l'analyse par Michel Foucault des pratiques de subjectivation .
Envisager une double coordination, avec soi-mme et plusieurs, fut entrepris partir de l'tape
des rgimes d'une action qui convient : du familier au public (chap. 3), initialement publie
entre la premire dition des conomies de la grandeur, en 1989, et la seconde en 1991 dont la
postface prend en compte ce nouveau dveloppement (Boltanski & Thvenot, 1991).

23La notion de coordination, qui a donc prcd celle d'engagement dans notre enqute, est
situe au cur des sciences sociales, conomiques ou politiques. En amont de leurs divergences,
nous avons mis en parallle des volutions aidant distinguer un fond commun de questions
portant sur les conditions de la coordination. Elle ne se rduit pas un ordre rgi par des normes
sociales ou entretenu par un quilibre de march mais inclut des oprations interprtatives et
cognitives : cognition sociale, situe, distribue; rationalit limite, information incomplte et
asymtrique (chap. 2 conomie et sociologie de l'action coordonne et 7 La connaissance
dans l'action ). Ce questionnement invite confronter les modles de coordination sous-jacents
aux diverses disciplines sans en rester un antagonisme irrductible opposant l'conomie de la
rationalit individuelle optimisatrice la sociologie des normes sociales (chap. 2 conomie et
sociologie de l'action coordonne : rationalit et normes sociales ), ou celui opposant aux deux
prcdentes disciplines la science de la reprsentation politique (chap. 7 La connaissance dans
l'action et chap. 8 Faire entendre une voix : engagements dans les mouvements sociaux ).

24Des hypothses trop lourdes et souvent implicites (identification partage des biens
marchands ; habitudes partages dans l'alignement de pratiques sociales : chap. 2) lvent les plus
srieux obstacles la coordination et simplifient par trop l'quation de la vie ensemble. Pour les
prendre en compte, il nous faut traiter des attachements familiers les plus personnels et les moins
favorables la coordination avec autrui, dlaisss par les thories sociales, conomiques ou
politiques. Compar la personne dans son engagement familier, l'individu engag en plan est
dj, au regard de ses capacits attendues, un tre humain mis en forme pour une large et
relativement impersonnelle coordination avec autrui. Ce pouvoir de l'individu engag dans son
projet est trop vite et trop implicitement suppos ralis par les notions d'interaction, de
ngociation, de stratgie et mme d'intrt poursuivi, sur lesquelles s'difient les principaux
modles d'action sociale, conomique ou politique.

D'une obligation qui tient la qute d'un bien qui maintient

25Ds l'tape des rgimes de l'action qui convient, apparat le deuxime largissement de la
catgorie d'engagement. Il concerne sa normativit, ou normalit. Nous ne nous intressons pas
un genre d'obligation contracte dans la seule perspective d'un contrat particulier ou d'une
certaine promesse formule autrui. Nous portons attention des engagements qui investissent
de pouvoirs de coordination capitaux pour la consistance de la personnalit, ce pourquoi ils sont
reconnus dans les relations avec autrui (Thvenot, 2007b) et donc capitaux pour la consistance
de la communaut. Si ces engagements vous obligent, c'est par un lien dont le bienfait tient ce
qu'il vous maintient. Un tel bienfait n'est pas de l'ordre du bien que vous chercheriez obtenir au
moyen de votre engagement, dans une vise instrumentale. L'engagement lui-mme est
bienfaisant en ce qu'il participe d'une assurance de la personne, autrui pouvant compter avec elle.

26Dans le cas du rgime d'engagement en plan, le bien reconnatre n'est donc pas le but vis
qui occupe la place centrale dans le modle de l'action rationnelle instrumentale, but souvent
naturalis en un intrt dont la poursuite par l'individu expliquerait le comportement. Le bien
inhrent l'engagement en plan n'est rien moins que la formation d'une volont individuelle dans
un projet liant soi-mme et se laissant transporter et saisir par d'autres sans qu'ils aient se
rapprocher intimement. Le bien de l'engagement, qui tient la capacit volontaire de se projeter
dans le futur et de raliser cette projection, est souvent prsuppos l'tat rduit et naturalis par
des organisations du travail (chap. 4 Situer laction en plan : le travail et son organisation et 5
La pluralit des rgimes composant l'organisation : les savoirs au travail ) ainsi que par des
constructions librales composant le politique partir d'expressions d'individus exposant leurs
choix en public comme des stakeholeders (chap. 8 Faire entendre une voix ).

27Dans le cas du rgime d'engagement familier, le bien vient avec l'habituation ancre dans un
pass personnalis et localis. nouveau, le bienfait ne rsulte pas de ce que l'habitude
permettrait d'obtenir. Il rside dans l'aise due l'appropriation par l'habitude, genre de confiance
en soi qu'assure l'habituation elle-mme en tant que mode de coordination avec soi-mme via le
monde intimement familiaris. Loin de la formation de volont individuelle et de son exposition,
la promesse muette de l'engagement familier est toute d'attachements. Elle ne peut tre
communique et favoriser quelque coordination avec autrui qu' la condition d'une exigeante
proximit. Distinguer rigoureusement ce rgime et son bien propre est ncessaire la
comprhension des arts de faire pour reprendre le sujet de De Certeau qui ne sont pas
seulement de rsistance. Le bien engag entre en tension avec celui de l'engagement en plan.
Cette tension est accentue par les transformations en cours qui prtendent mtamorphoser ces
arts de faire en services marchands, ou par celles qui mettent exclusivement en avant la mesure
de l'objectif et le format du choix individuel.

28Dans le cas du rgime d'engagement justifiable qui prend appui sur les grandeurs, le bien tient
la capacit d'tre qualifi pour sa participation une certaine spcification du bien commun. Le
bien prouv dans l'engagement tient donc cette faon de prendre part au commun qui varie
considrablement selon que la relation engage est d'inspiration, de respect pour l'autorit
traditionnelle, de fascination pour la clbrit, de solidarit abstraite, de comptition
concurrentielle, d'efficacit technique. Dans toutes les grandeurs cependant, la personne se
trouve investie d'un pouvoir prtendant tre bnfique tous par interdpendance et assurer une
large coordination en public.

Du gage de la promesse aux dispositions appropries de

l'environnement et de la personne pour prouver en ralit
le bien de l'engagement
29Dans son acception courante que rappelle l'tymologie, l'engagement de la promesse repose
sur la matrialit d'un gage, dpt assurant une garantie. Le troisime largissement que nous
proposons porte sur ce dpt dont dpend le pouvoir de coordination investi par l'engagement.
Chaque rgime d'engagement requiert en garantie la disposition de l'environnement dans un
certain format dterminant ce qui est prouv en tant que ralit et probant pour la ralisation du
bien. Au lieu du concept faussement unificateur d'information, des formats de connaissance
doivent tre distingus (chap. 7, La connaissance dans l'action ) parce qu'ils diffrent selon les
rgimes d'engagement (Thvenot, 2007a) sans pour autant entraner au relativisme. Le gage tient
aussi au corps de la personne convenablement dispose dans l'tat appropri au format de
l'engagement, une telle disposition n'tant pas pour autant suppose prenne.

30La variation des dispositions appropries et des formats de l'prouv, selon le rgime de
l'engagement, est lourde de consquences sur les faons de faire l'enqute qui diffrent
sensiblement selon l'engagement prospect. Il n'y a pas d'obstacle rdhibitoire quitter le rgime
public du questionnaire ou de l'entretien pour descendre vers le proche, comme en tmoignent les
enqutes empiriques mentionnes en premire partie. Encore faut-il ne pas rduire l'empirie
collecte sur le proche l'anecdote, ce qu'elle parat au regard du format de connaissance pour le
plan ou pour la grandeur industrielle. Nous retrouvons ici l'exigence d'ouverture des formats
pluriels de participation apparue dans les travaux sur les dispositifs de concertation (Richard-
Ferroudji, 2008). Des exigences nouvelles psent sur la personne qui se rapproche dans
l'enqute, l'engagement mutuel supposant alors de donner de sa personne car la demande de
gages ne saurait tre rserve l'interlocuteur/trice.

De la parole donne aux deux faces de l'assurance : clture

quite en confiance / ouverture inquite au doute
31Le terme engagement dsigne couramment une promesse formalise par une parole donne
qui scelle la confiance. Le quatrime largissement propos rside dans le mouvement de
l'engagement qui n'est pas d'ordinaire considr et qu'indique le terme rgime. Il comporte deux
phases correspondant deux faces indissociables de l'engagement dans sa qute inquite
d'assurance. Dans la premire, de quitude, le repos en confiance se referme sur des repres qui
font foi, en fermant les yeux . Dans la seconde, d'inquitude, le doute prouvant s'ouvre ce
qui a t sacrifi, en ouvrant les yeux .
32La tension entre ces deux faces est apparue ds les premiers travaux sur le paradoxe du codage
social dans son flou et sa rigueur (Thvenot, 1979). L'conomie de coordination rsultant du
code tient ce que les usagers peuvent se reposer en confiance sur le repre conventionnel. Mais
ils en viennent aussi douter des diffrences qui ont t sacrifies la construction de la
convention. Plutt que de simplement dconstruire la convention en se cantonnant dans la
seconde face douteuse de l'engagement, notre extension suppose de la traiter conjointement avec
la premire sans rduire cette dernire la rgularit collective d'une pratique sociale. L'arrt sur
la lettre de la convention, lorsque celle-ci est formule, est au cur de l'institution, dans sa
tension avec le doute critique sur sa facticit. En suivant la pluralit des rgimes d'engagement
en-de du public et jusque dans le plus personnel de l'habituation familire, nous identifions
cette mme tension entre les deux faces chaque niveau d'engagement (chap. 3, Les rgimes
d'une action qui convient : du familier au public ). La premire face d'assurance n'est pas
seulement croyance s'opposant au doute dans la vie intellectuelle selon Charles Sanders Peirce,
mais posture en confiance dans l'engagement, qu'elle repose sur une convention de rgime public
ou une routine de rgime familier. La premire face ne conduit pas une reprsentation
extrieure l'action : les rapprochements qu'elle implique entre plusieurs expriences d'action,
les jugements et identifications qu'elle suppose, participent de l'identification laquelle se livre
la personne lorsqu'elle adhre en confiance l'engagement, selon cette premire posture.

En somme
33Des quatre extensions prcdentes rsulte la dfinition du rgime d'engagement.

34(a) Les engagements sont investissements de pouvoirs de se coordonner, sur lesquels reposent
des coordinations avec autrui d'ingale porte selon les rgimes. Ne sont pris en considration
que des pouvoirs capitaux pour la consistance de la personnalit et de la communaut.

35(b) L'engagement entretient un bien assur par la faon dont la personne se lie elle-mme via
un certain rapport de dpendance au monde. Ce par quoi elle tient au monde la maintient, son
dfaut est prouvant.

36(c) L'engagement est gag par la ralit du corps de la personne et d'un environnement
convenablement disposs, (c') selon un format de l'appropri qui spcifie l'prouv.

37(d) Le rgime dynamique comporte deux phases qui font voir les deux faces de l'engagement
dans une qute inquite d'assurance :

(d1) le repos confiant s'arrtant ce qui fait foi, en fermant les yeux
(d2) le doute prouvant ouvert ce qui a t sacrifi, en ouvrant les yeux .

RGIMES En familiarit En plan projet par En justification

D'ENGAGEMENT personnelle l'individu publique par le bien
commun
a. Pouvoir investi aisance dans autonomie du porteur de grandeur qualifiant
l'attachement projet individuel pour le bien
commun
b. Bien engag aise ralisation de soi dans le participation au
(convenance projet (convenable du bien commun
personnelle) plan) (de convention
collective)
c. Ralit engage personnellement en fonctionnalit qualifie pour le
accommode commun
c'. Format de lprouv indice perceptuel local et indication de indicateur de
[information] personnel fonctionnement normal qualification en
grandeur
d. Les deux faces:
d1. repos confiant / routinier/ normal/ justifi/
d2. doute prouvant ttonnant indcis critique
Engagement mutuel attentionn (aimant, projet plusieurs, par qualifi en collectif
amoureux amicalement accord, contrat pour le bien
proche) commun
Aider autrui pour prendre soin, tmoigner affermir la volont, prparer l'preuve
qu'il/elle s'engage de la sollicitude donner confiance dans de qualification
son projet publique
Rifier autrui prendre des familiarits instrumentaliser rduire un objet
avec, en faire sa chose qualifi

38L'ouvrage s'achve par un pilogue. Une fentre y est ouverte sur l'assemblage d'engagements
multiples qui, se recouvrant partiellement dans un tuilage mouvant, composent une personnalit
maintenue dans le cours de ses changements. Laissons dcouvrir par la lecture de cet pilogue la
cl de l'ouverture image que mnage la couverture qui assure en outre la fermeture de l'ouvrage.

Top of page

Bibliography
DOI are automaticaly added to references by Bilbo, OpenEdition's Bibliographic Annotation
Tool.
Users of institutions which have subscribed to one of OpenEdition freemium programs can
download references for which Bilbo found a DOI in standard formats using the buttons
available on the right.

AURAY N. (2010), Les technologies de linformation et le rgime exploratoire , dans VAN

ANDEL P. & D. BOURSIER (dir.), La Srendipit dans les arts, les sciences et la dcision, Paris,
ditions Hermann.

BECKER H. S. (2006 [1960]), Sur le concept dengagement , SociologieS, [En ligne],

Dcouvertes / Redcouvertes , Howard Becker , mis en ligne le 22 octobre 2006, Consult le 22
juin 2011. URL : http://sociologies.revues.org/index642.html (traduction par SOULET M.-H.,
BAECHLER D. & S. EMERY HAENNI de l'article Notes on the Concept of Commitment ,
American Journal of Sociology, vol. 66, n 1, 1960, pp. 32-40).

BOLTANSKI L. & . CHIAPELLO (1999), Le Nouvel esprit du capitalisme, Paris, ditions

Gallimard.

BOLTANSKI L. & L. THVENOT (1987), Les conomies de la grandeur, Paris, Presses

universitaires de France et Centre d'tude de l'emploi.

BOLTANSKI L. & L. THVENOT (1991), De la Justification. Les conomies de la grandeur, Paris,

ditions Gallimard.

BREVIGLIERI M. (2006), Le fond tnbreux de la routine. propos des morales du geste

technique au travail , dans LAUGIER S. & C. GAUTIER, LOrdinaire et la politique.
CRAPP/EHSBM/Presses universitaires de France, pp. 189-217.

BREVIGLIERI M. & J. STAVO-DEBAUGE (2006), Sous les conventions. Accompagnement social

linsertion : entre sollicitude et sollicitation , dans EYMARD-DUVERNAY F. (dir.), L'conomie
des conventions. Mthodes et rsultats, tome II, Dveloppements, Paris, ditions La Dcouverte,
pp. 129-144.

CENTEMERI L. (2011), Retour Seveso. La complexit morale et politique du dommage

lenvironnement et le dfi de sa rparation , Annales, Histoire, Sciences Sociales ( paratre).

CHEYNS E. (2010), Technical Rationality and (De)politicisation of Standards. Multi-

Stakeholder Initiatives in Sustainable Agriculture , dans GIBBON P., PONTE S. & J.
VESTEGAARD (dir.), Governing through Standards, London, Palgrave Editions.

DATCHARY C. (2011), La Dispersion au travail, Toulouse, ditions Octares (prface par

L. THVENOT).

ELIASOPH N. (2011), Making Volunteers: Civic Life After Welfare's End, Princeton, Princeton
University Press.

EYMARD-DUVERNAY F., FAVEREAU O., ORLAN A., SALAIS R. & L. THVENOT (2006),
Valeurs, coordination et rationalit : trois thmes mis en relation par lconomie des
conventions , dans EYMARD-DUVERNAY F. (dir.), Lconomie des conventions. Mthodes et
rsultats,Paris, ditions La Dcouverte, tome I Dbats, pp. 23-44.

LONKILA M. (2011), Yhteisyyden kieliopit helsinkilisess ja pietarilaisessa

kaupunkiaktivismissa [Les grammaires de commonalit dans l'activisme urbain Helsinki et
St-Petersburg], Sosiologia-lehti, vol. 48, n 1.

LUHTAKALLIO E. & T. YL-ANTTILA (2011), Teemana poliittinen ja moraalinen sosiologia ,

Sosiologia-lehti, vol. 48, n 1.
LYON-CAEN A. & A.PERULLI (dir.) (2008), Efficacia e diritto del lavoro, Padova, ditions
Cedam.

MONSO O. & L. THVENOT (2010), Les questionnements sur la socit franaise pendant
quarante ans denqutes , Formation et Qualification Professionnelle, conomie et Statistique,
n 431-432, pp. 13-36.

NORMAND R. (2011), Gouverner la russite scolaire. Une arithmtique politique des ingalits,
Berne, ditions Peter Lang.

PATTARONI L. (2005), Le care est-il institutionnalisable ? Quand la "politique du care"

mousse son thique , dans PAPERMAN P. & S. LAUGIER (dir.), Le souci des autres, Paris,
ditions de l'EHESS, pp. 177-200.

RENOU G. (2009), Les laboratoires de lantipathie. propos des suicides France Tlcom ,
Revue du MAUSS permanente, 29 septembre,
http://www.journaldumauss.net/spip.php?article553.

RICHARD-FERROUDJI A. (2008), LAppropriation des dispositifs de gestion locale et participative

de leau. Composer avec une pluralit de valeurs, dobjectifs et dattachements, thse de doctorat
de sociologie, Paris, EHESS.

STAVO-DEBAUGE J. (2008), Faut-il s'en remettre aux pouvoirs de la statistique pour agir contre
les discriminations et raliser le droit ? La catgorisation ethnique et raciale en question au
Royaume Uni et en France , dans LYON-CAEN A. & A. PERULLI (dir.), Efficacia e diritto del
lavoro, Padova, ditions Cedam, pp. 163-194.

THVENOT L. (1979), Une jeunesse difficile. Les fonctions sociales du flou et de la rigueur
dans les classements , Actes de la recherche en sciences sociales, n 26-27, pp. 3-18.

THVENOT L. (2006), L'Action au pluriel. Sociologie des rgimes d'engagement, Paris, ditions
La Dcouverte.

THVENOT L. (2007a), The Plurality of Cognitive Formats and Engagements: Moving Between
the Familiar and the Public ,European Journal of Social Theory,Vol. 10, n 3, aot, pp. 413-
427.
DOI : 10.1177/1368431007080703

THVENOT L. (2007b), Reconnaissances : avec Paul Ricur et Axel Honneth , dans CAILL
A. (dir.) (2007), La Qute de reconnaissance. Regards sociologiques, Paris, ditions La
Dcouverte, pp. 269-283.

THVENOT L. (2008a), Les sciences conomiques et sociales et le droit : quels biens reconnus,
pour quelles valuations ? , dans LYON-CAEN A. & A. PERULLI (dir.), Efficacia e diritto del
lavoro, Padova, ditions Cedam, pp. 65-97.
THVENOT L. (2009b), Biens et ralits de la vie en socit. Disposition et composition
d'engagements pluriels , dans BREVIGLIERI M., LAFAYE C. & D. TROM (dir.), Comptences
critiques et sens de la justice, Paris, ditions Economica, pp. 37-55.

THVENOT L. (2009c), Governing Life by Standards. A View from Engagements , Social

Studies of Science, vol. 39, n 5, octobre, pp. 793-813.

THVENOT L. (2010d), Autorit e poteri alla prova della critica. Loppressione del governo
orientato allobiettivo , Rassegna Italiana di Sociologia, n 4 (traduction par GIUSTI N. & L.
CENTEMERI), pp. 627-660.

THVENOT L. (2011a), Powers and Oppressions Viewed from the Sociology of Engagements:
in Comparison with Bourdieu's and Dewey's Critical Approaches of Practical Activities , Irish
Journal of Sociology, vol. 19, n 1, numro special sur Keys issues in contemporary social
theory coordonn par STRYDOM P.

THVENOT L. (2011b), Le gouvernement par l'objectif l'preuve de la critique: mtamorphose

des valuations autorises , dans DE LARQUIER G., FAVEREAU O. & A. GUIRARDELLO (dir.), Les
Conventions dans l'conomie en crise, Paris, ditions La Dcouverte.

THVENOT L. (2011c), Une dispersion critique appelant un renouveau de la critique , prface

de DATCHARY C., La Dispersion au travail, Toulouse, ditions Octares.

Top of page

Notes
1 Pour ne pas redoubler mais complter les rfrences cites dans l'ouvrage ici rsum, les
publications postrieures ont t privilgies.

2 partir de cette dernire notion d'obligation contracte, Howard Becker a considr la faon
dont un engagement (commitment) antrieur et extrieur une action prsente peut intervenir
dans cette dernire (en tant que "side bet") quand l'acteur doit prserver la cohrence de sa ligne
de conduite (consistent line of activity) (Becker, 2006 [1960]).

Top of page

References
Electronic reference

Laurent Thvenot, Grand rsum de L'Action au pluriel. Sociologie des rgimes

d'engagement, Paris, ditions La Dcouverte, 2006 , SociologieS [Online], Essential abstracts,
L'Action au pluriel. Sociologie des rgimes d'engagement, Online since 06 July 2011, connection
on 26 June 2017. URL : http://sociologies.revues.org/3572
Top of page

About the author

Laurent Thvenot

Groupe de sociologie politique et morale (GSPM-EHESS) et Laboratoire de sociologie

quantitative (CREST-INSEE) - thevenot@ehess.fr

Top of page

Copyright

Les contenus de la revue SociologieS sont mis disposition selon les termes de la Licence
Creative Commons Attribution - Pas dUtilisation Commerciale - Pas de Modification 3.0
France.

Top of page
ContentsNext document

Index
Authors
Keywords

SociologieS
First texts
Theory and research
Essential abstracts
Discoveries/rediscoveries
Research experiments
Files
Discussion

Prsentation
Comit de rdaction
Conseils aux auteurs
Liste des experts
Informations
propos
Contacts
Mentions lgales & crdits
Publishing policies

Syndication
Issues feed
Documents feed

Newsletters
OpenEdition Newsletter

Electronic ISSN 1992-2655

Site map Syndication

Revues.org member Published with Lodel Administration only

OpenEdition

OpenEdition Books
Revues.org
Calenda
Hypotheses

DOI / References

fr
en