Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
E AS ESTRATGIAS FUNCIONAIS
Edson Teles1
A poltica e o contemporneo
tece reflexes que nos interessam. Diz a autora: o protagonista invariavelmente lembrado como o ator
principal no cenrio pblico, posio de destaque que supe algum tipo de ao poltica. Contudo, uma ao
poltica despida da luta e transformada em atuao social. (...) Uma nova forma de poltica que ocorre
mediante a atividade individual / atuao individual. (...) So pelo menos duas as maneiras pelas quais ocorre
a anulao da poltica no discurso atual, mesmo na vertente do protagonismo juvenil: pela instrumentalizao da
ao, reduzida atividade-meio, tendo em vista um objetivo material e quantificvel, e pela fabricao do
consenso, (SOUZA, O discurso do protagonismo juvenil, pp. 10-12, grifo nosso). Deve-se destacar certo elemento
estratgico ou de mquina na ao do protagonismo, ainda que a autora compreenda esta atividade como uma
espcie de negao da poltica. Como veremos na sequncia, nossa ideia a de que justamente as possibilidades
de bloqueio, anulao ou, paradoxalmente, de efetivao do agir parecem corresponder s caractersticas da
ao poltica contempornea.
sobre a exceo) sobre o carter emergencial ou de necessidade maior de determinada situao, uma raison
dtat. Com isto, deve seguir a regra autorizando a suspenso do ordenamento, ou de parte dele, at que as
condies causadoras da deciso sejam anuladas. A uma legislao ou norma compete, no mximo, indicar
quem vai agir ou sob qual procedimento em caso de necessidade, pois somente podem ser includas em um
ordenamento as repeties, as regularidades. O soberano age no limite, no que foi excludo do ordenamento
e, ao mesmo tempo, permanece sob a forma da deciso acerca de uma necessidade ou de um risco, (Cf.
AGAMBEN, Homo Sacer).
25 A diviso formulada pela filosofia moderna entre aquilo que por natureza e o que por fabricao do
humano se desfaz no contemporneo, seja devido ao fato de a filosofia localizar tais elementos entre os
hbridos, aqueles que so quase humanos e, ao mesmo tempo, quase objetos; seja devido ao surgimento de
tecnologias que tornam a separao natureza/cultura algo meramente discursivo. No teramos mais os sujeitos
de direito e os objetos da cincia (ou do biolgico e do trabalho, para Hannah Arendt). Segundo Bruno Latour,
talvez o quadro moderno houvesse conseguido se manter por mais algum tempo caso seu prprio
desenvolvimento no houvesse estabelecido um curto-circuito entre a natureza, de um lado, e as massas
humanas, de outro. Enquanto a natureza permaneceu longnqua e dominada, ainda se parecia vagamente com
o polo constitucional da tradio. Parecia reservada, transcendental, inesgotvel, longnqua. Mas como
classificar o buraco de oznio, o aquecimento global do planeta? Onde colocar estes hbridos? Eles so
humanos? Sim, humanos, pois so nossa obra. So naturais? Sim, naturais porque no foram feitos por ns.
So locais ou globais? Os dois. As massas humanas que as virtudes e os vcios da medicina e da economia
multiplicaram tambm no so fceis de mapear. Em que mundo abrigar estas multides? Estamos no campo
da biologia, da sociologia, da histria natural, da sociobiologia? nossa obra, e no entanto as leis da demografia
e da economia nos ultrapassam infinitamente. A bomba demogrfica global ou local? Os dois. Portanto,
tanto do lado da natureza quanto do lado do social, no podemos mais reconhecer as duas garantias
constitucionais dos modernos: as leis universais das coisas, os direitos imprescritveis dos sujeitos. O destino
das multides famintas, assim como o de nosso pobre planeta, encontram-se ligados no mesmo n grdio,
que mais nenhum Alexandre vir cortar, (LATOUR, Jamais fomos modernos, p. 54).
meu artigo El discurso de los derechos humanos y la gobernanza del sufrimiento social.
29 Comento, com base nesta ideia do risco e seus fantasmas, a lgica de governo aplicada aos trabalhos da
Produes de subjetividades
A sujeio social visa imprimir subjetividades nos indivduos ao lhes atribuir sexo,
cidadania, nacionalidade, corpo, etnia, profisso, ideologia. Tais cdigos se estruturam para
atender, bem como criar, as demandas do mundo do trabalho, identificando-os aos
indivduos por meio de representaes de normas comportamentais. Por meio da linguagem
e da produo de imagens e representaes do mundo e das sociabilidades, a sujeio social
produz o indivduo no modelo geral do protagonista e do empreendedor, a depender do
territrio a ser ocupado.
30 Poderamos dizer que algumas cidades brasileiras, nos movimentos de junho de 2013, experimentaram
rupturas com modelos de controle da produo de subjetividades. Nas recentes anlises dos processos polticos
no Brasil se acentuou a imagem de um conflito entre movimentos autonomistas e as formas tradicionais da
representao poltica. Entretanto, no seria um conflito entre o velho e o novo, mas os efeitos da tenso
existente entre os dispositivos polticos do presente. Parece-nos que o conflito experimentado no pas em 2013
foi entre novas possibilidades de subjetivaes e a necessidade de captura e controle delas, (Cf. TELES,
Democracia de efeito moral).
31 Deleuze e Guattari, Mil plats: capitalismo e esquizofrenia 2, vol. 5, pp.167-68
ciberntica e na automao: (...) ela significa a pilotagem ou o governo dos componentes de um sistema.
Um sistema tecnolgico subjuga (governa ou pilota) variveis (temperatura, presso, fora, velocidade,
resultado etc.) assegurando coeso e o equilbrio funcional do todo. A servido o modo de controle e
regulao (governo) de uma mquina social ou tcnica, como uma fbrica, uma empresa ou um sistema de
comunicaes. Ela recoloca a servido humana dos antigos sistemas imperiais (egpcio, chins etc.), e por
conseguinte um modo de comando, de regulao e de governo assistido pela tecnologia, constituindo, como
tal, uma especificidade do capitalismo (LAZZARATO, Signos, Mquinas, Subjetividades, pp. 28-9).
34 LAZZARATO, Signos, Mquinas, Subjetividades, p. 21
Retomamos as questes que nos so colocadas por esta anlise: de que forma
possvel uma ruptura poltica e existencial com linhas de produo de subjetividades? Com
quais ferramentas o Estado de Direito, uma construo da modernidade, faz o controle
maqunico e social em srie dos indivduos? Qual seria a possibilidade de organizao e de
ao para romper com os micros e macros processos de subjetivao/dessubjetivao?
Neste texto procuramos trabalhar com a hiptese de que a forma central com que
as relaes de poder atuam diz respeito ao governo, suas tcnicas, tecnologias e funes,
bem como seus regimes de produo de subjetividades. Trata-se de expandir os modos de
anlise das mquinas polticas contemporneas e de suas estratgias.
Abstract: This article presents and analyzes contemporary conditions of political action, notably
those that are mechanical or functional in nature, indicating strategies for acting independent of
related discourse or political undertakings. We argue that systems that produce subjectivities are most
productive at the intersection between discourse and function, producing processes for guiding
individual and collective life in which the control and governing of political action operate.
Keywords: fabrication disciplinary power political machines machinic enslavement.
AGAMBEN, Giorgio. Homo Sacer: o poder soberano e a vida nua. Traduo de Henrique Burigo.
Belo Horizonte: UFMG, 2002.
______. Origens do totalitarismo. Traduo Roberto Raposo. So Paulo: Cia. das Letras, 1989.
BADIOU, Alain. O ser e o evento. Trad. Maria Luiza X. A. Borges. Rio de Janeiro: Jorge Zahar
e UFRJ, 1996.
BUTLER, Judith. Precarious Life. The Powers of Mourning and Violence. London, New York:
Verso, 2004.
______. Segurana, Territrio, Populao: curso dado no Collge de France (1977-1978). Traduo
Eduardo Brando. So Paulo: Martins Fontes, 2008.
______. Pouvoir et corps. In: Dits et crits I. 1954-1975. Paris: Gallimard, 2001a.
______. Le jeu de Michel Foucault. In: Dits et crits II. 1976-1988. Paris: Gallimard, 2001b.
GUATTARI, Flix. Caosmose: um novo paradigma esttico. Traduo de Ana Lcia de Oliveira e
Lcia Cludia Leo. So Paulo: 34, 2012.
LATOUR, Bruno. Jamais fomos modernos. Traduo Carlos Irineu da Costa. So Paulo: 34,
2013.
SOUZA, Regina Magalhes de. O discurso do protagonismo juvenil. So Paulo: Paulus, 2008.
______. Democracia de efeito moral. Movimentos sociais e governabilidades em conflito. In: Nildo
Avelino; Salvo Vaccaro (Orgs.). Governamentalidade Segurana. So Paulo: Intermeios, 2014,
pp. 171-190.
______. El discurso de los derechos humanos y la gobernanza del sufrimiento social. In: Castor
Bartolom Ruiz; Rubn Alberto Duarte Cuadros (Orgs.). La urbe global y el gobierno de la vida
humana. Justicia, alteridad y memoria en los espacios de poder. Bogot: Universidad Libre de
Colombia, 2012, p. 156-168.
ZIZEK, Slavoj. Algum disse totalitarismo?: cinco intervenes no (mau) uso de uma noo. Traduo
Rogrio Bettoni. So Paulo: Boitempo, 2013.