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DE ANDRE-JEAN ARNAUD Y
BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS
EN LA SOCIOLOGIA DEL DERECHO
ENRIQUE E. Maa]
Fou-
cault, el arquelogo del saber, baja como una nube sobre el
cuadro de la modernidad, remueve el polvo emprico de las
disciplinas, relaciona el saber con el poder, opone a los enun-
ciados o proposiciones de las ciencias clsicas, la nocin de
discurso, ms abarcativa. En su juego interpolar no sugiere
ver los discursos, como una serie de enunciados, de signos, de
elementos signicantes, que remiten a un contenido, sino
como constituidos por un conjunto de prcticas y reglas que
forman sistemticamente los objetos de los que hablan.
Luego de todos estos hitos el terreno pareca abonado
para la nueva era de la posmodernidad. En el orden de lo
jurdico, Andr-Jean Arnaud y Boaventura de Sousa Santos,
digamos dos acadmicos de mximo nivel, plantean nuestro
ingreso en este nuevo horizonte histrico, apreciando que con
sus standards sera posible reconstruir los cambios profun-
dos, casi revolucionarios, acaecidos en la Sociologa del
Derecho en los ltimos aos. Cada uno a su manera.
turyliesinthatmarhsthebegmlgofatramitionom
modernity to another socio-cultural paradgm which for the
lackofabetternmnewecouldcallpostmodernlnthe
following I will sketch the boundaries of such a transition
mldwithenmentionsomeofthethemesortopoitawardsa
postmodem understanding of law".
El analisis puntualiza la incompletitud o el fracaso en el
siglo m del logro de los tres principios esenciales
'
de la mo-
dernidad: el cipio del Estado formulado por Hobbes en el
Leviathan; del mercado desarrollado por Locke y Adam
Smith, y el principio comunitario que esta a la cabeza de la
teora social y poltica de Rousseau. En lo ideolgico, la apari-
cin en nuestra oenturia de un mas estrecho concepto de mo-
dernidad que Huyssen denomina la ansiedad de la contami-
nacin, la ansiedad del arte ante el riesgo de ser contaminado
por la poltica, la moral, y la cultura popular de masas. Esta
misma ansiedad se 'be en los paradigmas de Merton de la
tica cientca, de achelard sobre la ruptura entre conoci-
miento cientco y comn y, en nuestra disci lina, en el
sostimdo formalismo kelseniano de la Reine tslehre.
A nes de la dcada de los sesenta y mitad de los seten-
ta, de Sousa Santos percibe una acumulacin de signos de
que un nuevo paradigma socio-cultural surge como conse-
cuencia de la crtica radical del modelo moderno, signos que
pueden registrarse en los ms diversos polos, como la estti-
ca, la arquitectura, la ciencia desde el principio de incer-
tidumbre de Heisemberg y la indecibilidad de la lgica pun-
tualizada por el teorema de Gdel. Una serie de nombres,
entre los cuales encontramos los mas recientes de Prigogine.
Maturana y Varela, Capra y Bateson, pertenecen todos al
2 La
comprensin moderna del Derecho sacraliza ln ley y trivializa
los derechos. La comprensin posmoderna del Derecho trivializa la ley y
sacraliza los derechos'.
ucmouas 87
mi
ticas. que sonel super-hecho subyacente al Derecho de los
"os clandestinos de Ro de Janeiro.
Una metfora nietzscheana y la brillante introduccin de
las metforas espaciales alrededor de las cartas geognicas
son expuestas con todo inters para denir o avalar el enfoque
posmoderno crtico que se propone Comencemos con la cues-
tin cartogrca. De Sousa Santos aplica las caractersticas de
lo espacial, en lugar de lo tem ral, en forma convincente y no
exenta de brillo. profundiza ero tema de las cartas, a partir de
un no relato de Borges, apoyndose en Josef Konvitz, en J. S.
Keates, en M. Monmonier y en P. C. Muehrcke, ara hacer
ver cmo la necesaria representacin/distorsin de a realidad
es la acala, es decir, la relacin entre una distancia sobre la
carta y la distancia correspondiente sobre el terreno. La es-
cala implica la decisin de trazar una carta con mas o menos
detalles. Es esto lo que hace til a una carta, cuyo genio es la
omisin, puesto ue ordena la realidad reducindola a su
esencia y, por en e, despojndola de todo menos de lo esen-
cial. La geograa comparte con la cartograa el inters por
los espacios. y por las relaciones espaciales as concebidas. La
diferencia de escala puede ser cuantitativa o cualitativa y, al
intervenir la escala entre la intencin y la accin, se aplica a
las relaciones sociales. Cambiar la esmla, como asimismo la
proyeccin que es el segundo procedimiento de la represen-
tacin/distorsin, siempre bario la forma del olvido coherente,
implica cambiar el fenmeno.
Los urbanistas. como los jefes militares, los legisladores,
los jueces y los juristas, denen las estrategias a pequea
escala y las tcticas cotidianas a gran escala. El poder que
fundona en el campo del Derecho, nos dice foucaultianamente,
representa la realidad sica y social a la escala
escogida en
razn de su capacidad de crear los fenmenos manmuan
sus condiciones de re roduccin. De este m ogue o
distorsiny
ocultamiento de la idad son los presupuestos del ejercun'o
Los diferentes rdenes jurdicos ue obran_con
Mer. diferentes, transforman los mismos o jetos somales
en objetos jurdicos diferentes.
88 LECCIONES Y ENSAYOS