Ocrisntemoeaespada:padresdaculturajaponesa

RuthBenedict
3aedio

Captulo1misso:Japo(apresentaodoproblema,dosmtodosdeestudoeos
objetivos.)

Omastambm:apartirdocontextodaguerra,aautoradiscorrearespeitodas
contradiesdaculturajaponesa.Aautoraexplicaquerecebeuoencargodeestudaro

Japoafimdetentarentenderoshbitosjaponesesdepensamentoeemooeos

padres em que se enquandravam tais hbitos. Para isso, a autora explica que
analisariacomoosjaponesessecomportavamduranteeguerranocomoumproblema

militar,mascomoumproblemacultural,equetantonaguerraquantonapaz,os

japonesesrevelavamseaoagir.E,ofatodospasesestarememguerraimplicavaem
abrir mo da tcnica de trabalho mais importante da antropologia: o trabalho de
campo.Apartirdesteproblema,aautoranoscontaquesuaspossibilidadeseram:se
basearempesquisasdecampojrealizadas,eentoelacitaumanicapesquisaque

atentoforarealizadaSuyaMura,deJohnEmbree,masquemuitasdasquestes
do Japo contemporneo no haviam sido propostas em tal estudo; interrogar os
japonesesqueviviamnosEstadosUnidos,almdeatentaraosescritossobreoJapo
deocidentaisquehaviamvividoletambmdosprpriosjaponeses,quesegundoa

autora,aocontrriodemuitospovosorientais,[osjaponeses]manifestamumgrande

impulsodeseexpressarematravsdaescrita.;assistirafilmesdepropaganda,filmes
histricosesobreavidacontemporneaemTquioenasaldeias;conhecendomuitas
culturasdasiaedoPacficocomcorrespondentesdoJapo,poderiatambmatravs

decomparaoobterindicaesdavidajaponesaatravsdasemelhanaoudiferena

queencontrava,almdascomparaescomseusantecessoresnaChina,naBirmnia
enoSio.
Masaautoraacreditavaquevaliaapenaoaperfeiamentodastcnicasparaoestudo
dolugarcomum.Acondutahumana descobertanavidadiria,sejanumatribo

primitivaounumanaonavanguardadacivilizao.Ouseja,todasasexperincias
deumapessoa,dasmaisbanais smaiscomplexas,temalgumarelaocomcomo
essapessoapensaousesente.
Aautoracontinuaexplicandoque,enquantoantroplogacultural,elapartedaideiade
quetodososaspectosdecondutapossuemalgumarelaosistemticaentresi,eque
essesaspectosseinscrevemempadresglobais,poisassociedadeshumanaspreparam
parasimesmasumprojetodevida,quedeterminamodosdeenfrentarsituaesede
mensurlas,eassimosintegramcriandoumsistemadevalores.Seessesistemano
forsuficientementeconsistente,commotivaesealgumfundamentolgicocomum,
essasociedadeestfadadaineficinciaeaocaos.
Ouseja,economia,famlia,religioepolticaengrenamseentresi.Sendoque,por
essanecessidadedeconsistncia,quandoumadessasreaspassapormudanasmais
rapidamente,criaseumagrandetensoaessasoutrasreas.Elacitaentooexemplo
dasnaescivilizadas:

Os dogmas religiosos, as prticas econmicas e a poltica

no se mantm represados em pequenos reservatrios

estanques, porm transbordam sobre suas fronteiras,

misturando inevitavelmente suas guas, umas com as

outras.p.18

Comisso,aautoradefendequequantomaisoestudiosodispersarsuainvestigao
entreaeconomia,osexo,areligioedacriaodascrianas,melhoreleobservaro
queestacontecendonasociedadequeestuda.
Assimelaesclarecequeestenoumlivroespecficosobreareligiojaponesa,oua
vidaeconmica,poltica,nemsobreasrelaesfamiliares,massimsobreaconduo

davidapelosjaponeses,ouemsuasprpriaspalavrasoquefazdoJapoumanao

dejaponeses.

OutraquestolevantadapelaautoraquenosculoXXtemosadesvantagemdas
naes mal se compreenderem umas s outras. No se davam a oportunidade de
descobrirquaisquerquefossemseushbitosevalores.Eaomesmotempo,nosepode
dependerexclusivamentedoquecadanaodizsobresimesma,poisomodocomo
cadaumaseenxergaeenxergaavidasubjetivo.Atarefadocientistasocialentoa
dedesvendarafrmuladecomocadanaoseenxergaeenxergaavida.
Paraisso,afirmaaautora,necessriotantoumafirmezaquantoumagenerosidade,
paraasseguraremsedequeasdiferenasexistamesejamrespeitadas,eparaque
estejamsegurosdesuasconvices,abertosdeformagenerosaculturadoOutro.

Maisumavezaautorareafirmaqueestelivrodizrespeitoaoshbitosesperadose

consagradosnoJapo,eafirmaqueaautoridadeidealdestelivroseriaumdesses
proverbiaishomensdarua.Seriaumqualquer.Equeoobjetivodeumestudocomo

este seria o descrever atitudes profundamente impregnadas de pensamento e

conduta.Ereconhecequemesmonooatingindo,estefoi,semdvida,oseuideal.

Umatarefabemmaisdifcildoquevalidarestatsticamenteomododevidadojapons
relatardeformaintelgivel,porexemplo,paraosamericanos,queveemavidade

umaperspectivacompletamentediferente,comoessasprticasejulgamentosaceitos

tornamseaslentesatravsdasquaisojaponscontemplaaexistncia.Emoutras
palavras,estrututaropensamentoopensamentodojapons.
Porfim,aautoraexplicitaaimportnciadoestudoqualitativosistemticodoshbitos
e convices do povo do pas estudado, o pontode vista que est corporificado nos
costumes, nos herois nacionais, nos mitos a respeito da histria nacional e nas
festividadesnacionais,porexemplo.Eassimaautoraenceraocaptulodizendoque
chegouconclusodequeumavezverificadaondeseuscostumesocidentaisnose
enquadravam na viso de existncia japonesa, obteve assim alguma ideia de
categorias e smbolos utilizados por eles, e muitas contradies que os ocidentais
acosturamseavernojaponspassouafazersentido.

Sntese:nestecaptuloaautoranosapresentaoproblemaquelheforaapresentado,
discuteosmtodosparaabordaresteproblemaeexplicitaosobjetivosqueesperava
desteestudo.