Jimena Fernndez Moyano

UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

Facultad de Ciencias Sociales
Carrera de Sociologa
Universidad y Poltica
(Ctedra: Miguel Talento)
Proyecto de Monografa

A. Ttulo: El proceso de peronizacin de las agrupaciones universitarias catlicas en la

dcada de los sesenta.

B. Introduccin (revisin bibliogrfica):

Durante los aos 60, la Iglesia catlica a nivel internacional experiment cambios
radicales con respecto a las concepciones conservadoras que vena llevando hasta entonces.
En la Argentina, este amplio debate poltico y social irrumpe en un contexto en que la
institucin se encontrara fuertemente dividida con respecto a los posicionamientos sobre
los anteriores gobiernos peronistas. La jerarqua de la Iglesia haba apoyado el
derrocamiento de Pern, a la vez que intentaba consolidar estructuras polticas propias. En
ese marco, surgiran organizaciones como las corrientes humanistas e integralistas, las
Juventudes de Accin Catlica o la Democracia Cristiana.
En este clima de debate existente, llegada la dcada del 60, se produce en toda la Iglesia un
recambio generacional que se caracteriza por una mayor incidencia de las organizaciones
catlicas juveniles y el ascenso de sacerdotes jvenes que comienzan a mirar con
preocupacin las problemticas polticas y sociales tanto de Europa como de las
poblaciones del Tercer mundo. En este sentido, es fundamental el Papado de Juan XXIII en
el que se producen encclicas como Mater et Magistra(1961) donde se cuestiona el
capitalismo y se reivindica la lucha obrera, Pacem in Terris(1963) en la que la Iglesia
postula su doctrina social y econmica. En este contexto, se realizara el Concilio Vaticano
II que removera todas las estructuras previas de la Iglesia y luego, ya con el Papado de
Pablo VI se producir la encclica Populorum Progressio (1967) donde se pondr en
cuestin la poltica de opresin de las naciones centrales sobre las perifricas.
En la arena de estas transformaciones, muchos sacerdotes y grupos catlicos comienzan a
virar a posiciones ms radicalizadas producindose un importante quiebre en la Iglesia
Catlica Argentina: por un lado se ubicaran los sacerdotes y laicos ligados a los sectores
populares, a la revista Cristianismo y Revolucin y al Movimiento de Sacerdotes del Tercer
Mundo, por otro lado la jerarqua eclesistica que se opone al Concilio.
Las agrupaciones catlicas universitarias no estn exentas de este proceso de radicalizacin.
Ms asociadas a la militancia territorial dentro de las parroquias, registran mucho ms
rpidamente que los reformistas, la identificacin de los sectores populares con el
peronismo, y de este modo, la articulacin obrera-estudiantil es ms factible para estas
organizaciones. Uno de los ejemplos ms visibles, se da en el caso del Integralismo
cordobs en 1966, cuando las agrupaciones universitarias catlicas toman las facultades en
apoyo al Plan de Lucha de la CGT. Este evento conlleva a la formacin del MUCO
Movimiento Universitario Cristo Obrero- que promueve ampliar el trabajo de la
universidad a la accin barrial, sindical y poltica (debatindose incluso el ingreso a la
lucha armada), y que luego, en 1967 deriva en la Agrupacin Peronista Lealtad y Lucha.
Ms tarde, de estos sectores surgira, Agrupacin de Estudios Sociales de Crdoba (AES),
organizacin estructurada en la Universidad Catlica de Crdoba, la cual lleg a ser
hegemnica dentro de la Federacin de Asociaciones Estudiantiles de la UCC en 1969.
En la UBA, las Ctedras Nacionales abriran un espacio a los curas adscriptos a las
corrientes progresistas, y simultneamente, universidades catlicas como El Salvador,
seran otro espacio de debate respecto a la realidad poltico-social. En este contexto, la
militancia catlica de estas universidades comienza a profundizar su vnculo con el
peronismo, oponindose al reformismo, el que para ellos, se sustenta en ideologas
extranjeras que poco tienen que ver con la realidad nacional y la identidad obrera. De este
modo, de la fusin del Humanismo de Capital Federal y de Tucumn, del Integralismo de
Crdoba y de la Unin de estudiantes Libres de Rosario, nacer en 1967, la Unin Nacional
de Estudiantes (UNE) conducida por Julio Brbaro en la que se impulsa el paso del
cristianismo al peronismo, y que deviene en la agrupacin mayoritaria a fines de los 60y
de la que emergen luego numerosos cuadros de Montoneros, Guardia de Hierro y otras
organizaciones juveniles del peronismo.

La mayor parte de la produccin bibliogrfica sobre la Argentina de los aos sesenta

coincide en sealar, como un rasgo tpico de la poca, una conflictividad social que
aumenta progresivamente, hasta confluir en procesos de radicalizacin poltica y
modernizacin cultural. Esta caracterstica est presente en organizaciones polticas,
sindicales, culturales y religiosas, con diversas trayectorias ideolgicas previas.
Tal como indica Dip, pese a la diversidad de los modos de radicalizacin, gran parte de la
literatura circunscribe el proceso de radicalizacin al accionar de las organizaciones
armadas y al fenmeno de la violencia poltica(Dip, 2012).
En este sentido, la intencin de este trabajo recupera la perspectiva de anlisis propuesta
por Dip, al tener en cuenta que ste fue un proceso ms amplio que involucr a diversos
sectores sociales que recurrieron a distintos repertorios de accin poltica(Dip,2012). Por
ello, la peronizacin -como forma de radicalizacin- de las organizaciones catlicas en el
mbito universitario, da cuenta de una complejidad mayor, al confluir en un mismo
fenmeno, lo religioso, lo universitario y lo poltico y que no necesariamente generan
lgicas y prcticas relacionadas a la lucha armada.
En la revisin bibliogrfica acerca del tema, encontramos trabajos especficamente ligados
a la radicalizacin de la Iglesia argentina, imprescindibles para entender los cambios
producidos tanto en las instituciones como en la subjetividad de los catlicos (Lanusse,
2007; Lenci, 1998; Mayol,1970; Touris, 2010; Zanca, 2012). Los trabajos que se
concentran en la relacin de los elementos especficamente religiosos y la confluencia en
organizaciones polticas son mayoritariamente sobre la organizacin Montoneros
(Donatello, 2005; Donatello, 2008; Lanusse, 2005), aunque ciertos elementos de anlisis
son tiles para pensar otro tipo de radicalizaciones catlicas continan en la perspectiva
centrada en la violencia poltica.
Existen numerosos trabajos sobre los procesos de peronizacin (Barletta, 2001; Califa,
2015; Dip, 2012; Dip, 2013; Ghilini, 2015) de las universidades durante la Revolucin
Argentina. Sin embargo, este fenmeno abarca no slo a los estudiantes, sino a toda la
comunidad educativa, as como tambin incluye a organizaciones de distinta proveniencia
ideolgica. Si bien se destaca la importancia de las agrupaciones pertenecientes al
integralismo y al humanismo, se las menciona como parte de un proceso ms general.
Algunos autores trabajaron casos especficos sobre el papel del Integralismo en distintas
universidades del pas, tomando casos especficos y desarrollando las instancias mediante
las cules las organizaciones catlicas se politizaron, adhirindose al peronismo.
(Bonavena, 2007; Bonavena, 2005; Diburzi, 2007; Pons, 2010; Recalde, 2007; Brbaro,
2012).

C. Plan a desarrollar, incluyendo objetivos e ideas fuerzas

El propsito, entonces, de este trabajo, ser profundizar las caractersticas de este proceso
de peronizacin de las agrupaciones del Humanismo y el Integralismo durante la dcada de
los 60, teniendo en cuenta que el mismo se inscribe en una radicalizacin social, tanto en
los aspectos religiosos como polticos. Por ello, las ideas fuerzas que guan el proyecto son:
radicalizacin, peronizacin, partidizacin.
El plan a seguir implica la profundizacin de los siguientes ejes:
- Exposicin del contexto de transformacin y radicalizacin de la Iglesia catlica
- Descripcin del accionar previo de las agrupaciones universitarias integralistas y
humanistas, con el objetivo de registrar los cambios que se producen en la dcada de
los sesenta.
- Indagacin de los modos de vinculacin entre los sacerdotes obreros y los militantes
universitarios
- Anlisis de las formas de accin y los espacios de debate acadmico
- Caracterizacin de los posicionamientos ideolgicos que desde el cristianismo se
vinculan al peronismo
- Vinculacin del pasaje de los militantes catlicos a organizaciones asociadas tanto a la
derecha como a la izquierda peronista.
A partir de esto, nos proponemos los siguientes objetivos generales:
- Describir el proceso de peronizacin de las organizaciones catlicas universitarias en
la dcada de los sesenta
- Establecer relaciones entre los aspectos religiosos y polticos (tanto de la poltica
nacional como de la poltica universitaria) de las organizaciones mencionadas
- Especificar las formas en accin distintivas de estas organizaciones en el mbito
acadmico y poltico

D. Materiales y mtodos a utilizar

La metodologa utilizada ser de carcter cualitativo, haciendo uso de fuentes primarias y

secundarias. Se utilizar tanto la bibliografa de la materia, como bibliografa especfica
sobre el tema, y algunas producciones de carcter testimonial de los participantes de la
poca. Nos guiaremos por los manifiestos estudiantiles, por revistas como Cristianismo y
Revolucin y por documentos de la Iglesia Catlica.

E. Resultados previstos y relevancia del trabajo propuesto

En vistas a lo analizado, observamos que las agrupaciones catlicas que devienen

peronistas, generan una prctica mediada por la Iglesia, que se desarrolla por fuera de la
Universidad. Estos vnculos entre la prctica territorial y la prctica universitaria, permiten
a los militantes catlicos una cercana con las bases peronistas, que habilitan junto a la
influencia del nuevo movimiento social de la Iglesia, una interpretacin en la que la
posibilidad de la realizacin de un proceso de liberacin nacional, estaba indefectiblemente
ligada al peronismo. En este sentido, se destacan nuevas formas de participacin
universitaria, ligadas al afuera y generando simultneamente, un discurso acerca de la
importancia de la praxis de la institucin pensada no ya internamente, sino en base a las
necesidades populares. La discusin no deja de inscribirse en la Universidad, pero la
proyeccin es hacia la sociedad. As, las organizaciones integralistas van a realizar
actividades sociales en los barrios, campamentos, contactos frecuentes con los sindicatos y
otras formas no tan cotidianas en las tradicionales prcticas universitarias.
Estas formas distintivas, no asociadas a la violencia poltica, no han sido analizadas con
mayor profundidad en la literatura sobre los aos sesenta. Entendemos que este trabajo es
relevante al intentar una contribucin en la ampliacin del registro de otros modos de
radicalizacin.
F. Bibliografa

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