Como hemos visto, para la realidad-humana ser es elegirse; nada le viene de afuera, ni tampoco

de adentro, que ella pudiera recibir o aceptar. Est enteramente abandonada, sn ayuda ninguna,
de ninguna especie, a la insostenible necesidad de hacerse ser hasta el mnimo detalle.

Si se empezara por concebir al hombre como algo pleno, sera absurdo buscar despus en l
momentos o regiones psquicas en las que sera libre: ello equivaldra a buscar vaco en un
recipiente previamente colmado. El hombre no puede ser ora libre, ora esclavo: es enteramente y
siempre libre, o no lo es.

CONTRAPOSICION CON LIBERTAD INTERIOR Y LA IMPORTANCIA DE PENSARLO PARA LA TERAPIA.

MI LIBERTAD.

La voluntad es necesariamente negatividad y poder de nihilizacin, si ha de ser libertad. Pero

entonces no vemos ya por qu reservarle la autonoma.

LIBERTAD Y RESPONSABILIDAD

La consecuencia esencial, de nuestras observaciones anteriores es que el hombre, al estar

condenado a ser libre, lleva sobre sus hombros todo el peso del mundo; es responsable del mundo
y de s mismo en tanto que manera de ser. Tomamos la palabra responsabilidad en su sentido
trivial de conciencia (de) ser el autor incontestable de un acontecimiento o de un objeto. En
este sentido, la responsabilidad del para-s es abrumadora, pues es aquel por quien ocurre que
haya un mundo; y, puesto que es tambin aquel que se hace ser, el para-s, cualquiera que fuere la
situacin en que se encuentra, debe asumirla enteramente con su coeficiente de adversidad
propio, as sea insostenible; debe asumirla con la orgullosa conciencia de ser autor de ella, pues
los mayores inconvenientes o las peores amenazas que pueden afectar a mi persona slo tienen
sentido en virtud de mi proyecto y aparecen sobre el fondo del compromiso que soy.

Lo que me ocurre, me ocurre por m, y no puedo ni dejarme afectar por ello, ni rebelarme, ni
resignarme. Por otra parte, todo lo que me ocurre es mo; hay que entender por ello, en primer
lugar, que siempre estoy a la altura de lo que me ocurre, en tanto que hombre, pues lo que le
ocurre a un hombre por otros hombres o por l mismo no puede ser sino humano. YO ELIGO, MI
LIBERTAD.

Estoy arrojado en el mundo, no en el sentido de quedarme abandonado y pasivo en un universo

hostil, como la tabla que flota sobre el agua, sino, al contrario, en el sentido de que me encuentro
de pronto solo y sin ayuda, comprometido en un mundo del que soy enteramente responsable, sin
poder, haga lo que haga, arrancarme ni un instante de esa responsabilidad, pues soy responsable
hasta de mi propio deseo de rehuir las responsabilidades; hacerme pasivo en el mundo, negarme a
actuar sobre las cosas y sobre los Otros, es tambin elegirme, y el suicidio es un modo entre otros
de ser-en-el-mundo