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Todas las sangres la narrativa indigenista de Jos Mara Arguedas.

a cien aos de su nacimiento (1911-2011)

TODAS LAS SANGRES


LA NARRATIVA INDIGENISTA DE JOS MARA ARGUEDAS.
A CIEN AOS DE SU NACIMIENTO (1911-2011)

TODAS LAS SANGRES (ALL RACES)


INDIGENOUS NARRATIVE OF JOSE MARIA ARGUEDAS
AFTER HUNDRED YEARS OF HIS BIRTH (1911 2011)

1
Nelly Aliaga Murray

RESUMEN
Todas las sangres (1964), novela indigenista de Jos Mara Arguedas (peruano), es una obra que nos exige pensar en la
relacin entre el modernismo y la condicin del hombre andino. En el presente anlisis, basndome en Todas las sangres exploro
varios elementos narrativos; el significado del ttulo; el lenguaje plasmado en la obra, entendido como una creacin de lenguaje
literario que introduce un cdigo lingstico dentro de otro: castellano y quechua. Se analiza, tambin al personaje central el
indio aculturado Demetrio Rendn Willca, quien transmite el mensaje y la ideologa planteados por Arguedas en la obra.
Las ideas que transmite: la preocupacin por la penetracin de consorcios o empresas mineras transnacionales capitalistas en el
rea andina, frente al tema de la modernidad de las regiones andinas, en contextos donde existen relaciones arcaicas, rezagos
del feudalismo. La preocupacin por la prdida de los valores culturales y morales heredados de los antiguos peruanos y la
propuesta de un proyecto intercultural. Tambin se establece una relacin con los juicios que los crticos ms connotados han
pronunciado sobre la obra de Arguedas.

Palabras clave

Todas las sangres, novela indigenista, Arguedas, cdigo lingstico, indio y modernidad, empresas mineras

ABSTRACT

All Races (1964), an indigenous novel from Jos Mara Arguedas (Peruvian) that make us think about the relationship
between modernism and the Andean man condition. The present analysis, based on Todas las sangres (All races) explored
several narrative elements; title meaning, language expressed in the work understood as a literary language creation introducing
a linguistic code inside other: Spanish and Quechua. The aculturated Indian main character Demetrio Rendn Willca, who
transmits a message and an ideology shown by Arguedas in the work, is analyzed too. His ideas are transmitted through
concern about penetration of consortiums or capitalist transnational mining companies in the Andean area, facing the
modernity of Andean regions in contexts where archaic relationships and remnants of feudalism have place. Concern about
loss of cultural and moral values inherited from the ancient Peruvians and an intercultural project proposal. A relationship
with statements from the most notorious critics to Arguedas' work is also established.

Keywords
All races, indigenous novel, Arguedas, linguistics code, Indian and modernity, mining companies

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Doctora en Educacin, Jefe del Departamento de Idiomas y Ciencias de la Comunicacin de UNIF

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Todas las sangres la narrativa indigenista de Jos Mara Arguedas.
a cien aos de su nacimiento (1911-2011) Nelly Aliaga Murray

A mediados del siglo XX, Maritegui expresa avasallamiento y su dignidad venida a menos
vivamente su inters por la literatura peruana y por debido al trato desptico de los terratenientes y la
el indigenismo, frente al cambio ideolgico que se complicidad de la estr uctura jurdico-
estaba operando en nuestro medio; precisa, que la administrativa del Estado; tambin abord el tema
corriente indigenista no es una moda literaria sino racial y racista. Este enfoque, con la irrupcin de la
que tiene una significacin muy profunda, que narrativa indigenista de Arguedas se humaniza e
traduce un estado de nimo o un estado de intensifica, cobrando vigencia y otorgndole,
conciencia del Per nuevo. adems, una connotacin ideolgica.

Sin embargo, el cambio en el pensamiento y en la La narrativa de Arguedas ha sido motivo de


accin tard un largo periodo, como afirma Kristal, apasionados debates, as lo expresa Rodrigo
que la narrativa indigenista no estuvo dirigida a la Montoya cuando seala que connotados autores,
poblacin indgena ni fue producida por ninguno como Mario Vargas Llosa han afirmado,
de ellos, debido a la situacin de analfabetismo de la categricamente, que Arguedas era un indigenista
mayor parte del campesinado. La intencin de los comprometido, ms con la realidad y con la
indigenistas era hacer conocer al pblico lector conservacin de la cultura tradicional que con la
urbano, la presencia y situacin de los pueblos literatura.
indgenas de las regiones rurales del pas, y cuya
presencia era ajena a la vida y cultura de la En efecto, Arguedas marca la diferencia con su
poblacin urbana. narrativa indigenista, le imprime una visin
antropolgica, nos obliga a reflexionar sobre la
La corriente literaria del indigenismo ya se haba condicin humana y la explotacin del indio, as
manifestado en la obra de Clorinda Matto de como su situacin social y econmica. Nos muestra
Turner, a mediados del siglo XIX, pero, es en el al indio como protagonista, como elemento
siglo XX, cuando el indigenismo logra su ms alto importante en el entorno de la comunidad andina y
desarrollo y es cultivado por connotadas figuras de en el sistema de produccin agraria; poseedor,
la literatura peruana como: Enrique Lpez Albjar, adems, de una cultura milenaria impregnada de
Ciro Alegra y Jos Mara Arguedas, cuyas obras de valores morales y culturales.
dimensiones picas contribuyeron a crear esa
conciencia de la cual nos hablaba Maritegui. Arguedas inici su trabajo infundindole un
carcter ms cientfico que literario, especialmente
A la narrativa de Arguedas, le corresponde el en su novela Todas las Sangres, en cuyas pginas
privilegio de ser la primera obra autnticamente
plantea un pas dividido en dos culturas, la andina
indigenista de la literatura peruana, porque la
de origen quechua y la urbana de races europeas;
produccin se plasm desde la raz misma, el
estn presentes las razas puras y el mestizaje, las
contexto andino, con un profundo y amplio
conocimiento de la cultura andina y porque jerarquas sociales y las jerarquas jurdico-
estuvo a cargo de un mestizo, que se senta un administrativas; as encontramos: al indio, al negro,
autntico indio. al blanco (este ltimo descendiente directo de
espaoles: los Aragn de Peralta), el mestizo: el
. el autor concede que hay elementos etnogrficos que cholo, el mulato y el zambo; provenientes de
quizs dan una impresin, que l ha tenido en el diferentes departamentos o provincias del Per:
recuerdo, pero disiente acerca de que sus creaciones como Arequipa, Cajamarca, Piura, Cusco, Andahuaylas,
tipos humanos no existan, puesto que l los ha vivido y Cerro de Pasco, Puno, Lima, entre otros.
ha hecho de ellos una proyeccin pasada por su
experiencia vital. No son dice, artificios sino seres vivos; Todas las sangres de hombres y mujeres interactan
y subraya que as es como una novela puede construir un (aman, tienen fe, trabajan, respetan, odian, luchan,
mundo, en el cual exista una fuerza interna que engaan, traicionan, matan) en una estructura
sostenga la obra con los recursos de la literatura jerrquica bien diseada para avasallar; por un lado,
(Quijano, A., 1965, pp. 8 y 9). del rea rural donde quedan rezagos de la
organizacin feudal. All est el Gran Seor
Por otro lado, la temtica del indigenismo estuvo (terrateniente) y sus indios colonos (siervos), que
centrada en el problema social del indio, su trabajan la tierra del seor hacendado, los peones que

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sirven por turnos a los seores, pero no como Desde la perspectiva narrativa, la novela Todas las
siervos y se les paga un jornal ms bien simblico que Sangres, la ms ambiciosa obra de Arguedas, se
efectivo; los mandones, los mayordomos, el varayoq organiza como una novela polifnica: las distintas
(alcalde de indios); los vecinos (descendientes de voces que all se expresan en la perspectiva del
mineros espaoles empobrecidos); los comuneros autor, convergen y nos dan cuenta del mestizaje
(indios libres unidos por el trabajo comunal), los cultural; por ejemplo, de cmo la religin catlica se
siervos y los pongos (colonos indios al servicio de la instal en la conciencia de los indios peruanos,
casa del amo). Adems, encontramos en sus pginas aunque sin dejar de lado sus creencias mtico
a la burguesa nacional, los capitalistas, los religiosas como el temor a la serpiente Amaru, al
imperialistas y los comunistas. gaviln negro, el respeto a sus divinidades como el
viento, el sol, el ro Lahuaymarca (en cuyas riberas
Tambin, se aprecia el ambiente urbano (de Lima)
se encuentra la villa), la cascada de agua, el cerro
con sus representantes: el Zar de la minera,
Aparkora, (donde se encuentra la mina de plata) el
peruano al servicio de algn consorcio extranjero o
sagrado Pukasira, las poderosas montaas:
de alguna empresa minera transnacional
(norteamericana o japonesa), los ingenieros Wamani, Koropuna y Salkantay. El autor nos
mineros, el subprefecto, el alcalde, el juez, los demuestra con esta descripcin, el fuerte arraigo
polticos (senadores y diputados) y la polica. del hombre andino con la tierra, la pachamama, el
Arguedas, a travs de las acciones, pone en respeto a su entorno y la preocupacin por
evidencia su compromiso social con el hombre mantener el equilibrio ecolgico. Pero, tambin nos
andino. Presenta, de manera dramtica, a los indios expresa que esta amalgama de creencias enriqueci
dependientes del gran seor como personas los valores culturales de nuestros pueblos. De esta
sumisas; a los otros indios como comuneros libres manera, cuando Arguedas analiza nuestro sistema
en diversos escenarios, que dan cuenta de sus cultural, advertimos un proceso intercultural que se
costumbres y tradiciones, sus valores culturales ha venido gestando desde la llegada de los
esenciales, su respeto a la naturaleza y la conviccin espaoles a Per, y a la que Rama refiere:
por el trabajo comunal, as como sus creencias,
ritos y miedos. Arguedas le otorga a Todas las sangres La vitalidad de la cultura prehispnica ha quedado
una perspectiva universal, su literatura se introduce comprobada en su capacidad de cambio, de asimilacin
en la cultura andina, que estuvo postergada por de elementos ajenos. La organizacin social y econmica,
siglos. Para algunos crticos literarios, estudiosos de la religin, el rgimen de la familia, las tcnicas de
la obra de Arguedas, l tena motivaciones fabricacin y construccin de los llamados elementos
profundas para hacer del indigenismo el materiales de la cultura, las artes, todo ha cambiado
instrumento que llevara a la reflexin y a la accin a desde los tiempos de la conquista; pero ha permanecido a
los pueblos andinos. travs de tantos cambios importantes, distinta de la
occidental a pesar de que tales y tan sustanciales cambios
Por la seguridad en un mundo justo en el cual cada se han producido en la cultura autctona peruana por la
quien tuviera la oportunidad de contribuir como lo
influencia que sobre ella ha ejercido la de los
mejor en la sociedad Cul era el tipo de sociedad con la
conquistadores. (Rama, 1975. 14).
cual soaba? Aquella en la que el hombre tuviera
libertad y oportunidad para ofrecer a los dems lo mejor
De la lectura de la obra podemos advertir que el
que dentro de sus posibilidades poda dar. (Morote,
G., 1988. p. 24). autor nos quiere comunicar que los hechos que all
narra fueron reales, que se dieron en una poca de la
Todas las sangres desarrolla, fundamentalmente dos historia de nuestro pas, y que finalmente debe
ideas: el peligro que se cierne en torno a las constituirse sobre sus ruinas una patria nueva y ms
comunidades andinas, ricas en recursos naturales justa. La organizacin destruida es el caduco orden
frente a la inminente penetracin de las feudal (en los aos 60 ya no exista, pero tal vez
transnacionales mineras imperialistas y el problema quedaban rezagos de esa realidad). Frente a esta
de la modernizacin de los pueblos indgenas, que situacin propone diferentes alternativas,
inevitablemente acabar con la cultura tradicional dejndonos a la reflexin, cul de ellas hubiese sido
de estas regiones. la mejor opcin para nuestro pas.

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Las alternativas que se enfrentan en todas las sangres obra literaria, que en esencia es arte, pero que
van desde el proyecto imperialista hasta el retrico tambin nos conduce a pensar sobre nuestro pas.
retorno a un orden feudal, pasando por la propuesta del Adems, La fuerza de esta novela radica en las incgnitas
capitalismo racional hasta un sentido colectivista en el que plantea y deja abiertas y en las contradicciones -que son
plano social en su adhesin a los valores quechuas en las de la realidad misma- que nos presenta (Rowe, W.,
el plano cultural y en la modernizacin. (Cornejo 1979, p. 188).
Polar, A. y Cornejo Polar J., 2000, p. 281)
Con su obra literaria Arguedas no proyecta un ideal
En la novela se expresa los abusos de los gamonales inalcanzable, sino una experiencia real de un mundo
(americanismo), stos eran los caciques de que es necesario cambiar, plantea llevar las caducas
pueblos, Seor de vasallos o superior de algn formas sociales hacia una utopa, y se esfuerza por
pueblo de indios; narra tambin el poder abusivo explorar las posibilidades de transformacin de la
de la organizacin administrativa estatal y sociedad moderna peruana. Presenta temas reales
empresarial de los particulares, que cuentan con la como la preocupacin frente a la destruccin de las
complicidad del Estado. El seor, primero, y luego tradiciones campesinas bajo la forma de
las grandes empresas se apoderan produccin capitalista. Es decir, que los capitalistas
sistemticamente de las tierras de los indios o las aspiran a convertir a los indios, de seres gregarios de
compran a precios irrisorios. comunidades primitivas, en agricultores
empresarios, que trabajen con libertad suficiente, de
Los colonos fueron arrojados por los seores cada vez manera que puedan surgir, enriquecerse y
ms arriba, y no solo los siervos sino las comunidades enriquecer al Per. Para Arguedas la vida comunal
libres. Las buenas tierras de regado; los valles frtiles y representa un ideal de vida compartida, donde
hermosos y las faldas de las montaas que orillan los exista trabajo digno para todos, donde no se
antiguos valles; all donde los incas construyeron permita la explotacin y donde las relaciones de
andenes que eran jardines; las buenas tierras fueron produccin no deterioren la esencia axiolgica del
ocupadas por los seores (Arguedas, J. M., 1985, p. indgena, que no lo envilezca ni lo convierta en un
37). ser ambicioso y malvado. A lo largo de su extensa
obra aora un mundo natural, humano, libre de
Tambin describe los cruentos castigos corporales jerarquas y opresin para todas las sangres.
a los indios (que muchas veces ocasionaban la
muerte) y azotes propinados por los mandones, Por lo general, la obra literaria parte de la realidad
por orden de los seores; enumera, las normas para terminar en ficcin; sin embargo, para la
impuestas por los seores a los indios, como: narrativa de Arguedas esto se da en diferentes
silencio, oracin y trabajo, y la aseveracin que los planos. La ficcin no se opone al hecho vivencial,
indios peruanos permanecieron en calidad de pues toda obra de ficcin mantiene una relacin
esclavos, bajo regmenes impuestos por los mismos importante con el mundo real. Los vnculos de la
seores y durante muchos siglos. ficcin con la realidad no se anulan. Arguedas
conoca bien esta lgica, y la mantiene en su
En Todas las sangres, la intensidad lrica y recursos narrativa.
picos ceden su espacio privilegiado al tema de la
estructura social y econmica, as como los Para Arguedas, la realidad que se viva en los andes
conflictos interculturales. Se orienta a la creacin era por dems triste, as lo sinti por propia
de lineamientos para el diseo de un proyecto experiencia, por eso se propuso escribir Todas las
cultural nacional. Al respecto, Cornejo Polar sangres desde la misma cultura ancestral andina,
precisa que el ao que se edit Todas las sangres, donde todas las sangres del Per tengan la
Arguedas era Director de Cultura, por lo tanto, oportunidad de aspirar a un mundo mejor.
estaba encargado de la Poltica Cultural Peruana, y Pareciera que ese mundo es el del mestizaje; pues
tal vez esta situacin influy en la narracin. Pero, hoy los peruanos tenemos un poco de todas las
no es nuestra intencin mezclar la realidad con la sangres. Del mismo modo que sentenci Ricardo
ficcin de la novela, as las inconsistencias Palma: El que no tiene de inga tiene de mandinga. As,
ideolgicas e histricas de la novela Todas las Sangres Arguedas y Palma nos mostraron el camino de
no tienen por qu empaar la luminosidad de esta nuestra identidad. Arguedas, entonces escribi desde la

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cultura quechua y lo haca con la esperanza de que su trabajo de reivindicar para siempre nos daba una llave del
antropolgico, literario, periodstico y docente sirviera para desenlace del relato (Forgues, R., 1989, p. 421).
defender la causa de los indgenas, para mostrarlos como
eran (Montoya, R., 1998, p. 226). En la novela Todas las sangres, el personaje mejor
logrado es el indio o comunero libre Demetrio
Asimismo, desde el punto de vista de la teora Rendn Willca el indio aculturado, quien determina
literaria, una parte de la crtica especializada, el curso de la accin y es el que mejor representa el
encuentra en la obra algunas limitaciones en el pensamiento ideolgico de Arguedas; pero, a las
empleo de la terminologa, algunos conceptos y la acciones y pensamiento de Demetrio les falta
teora que debe sostener la ambientacin y visin mayor contundencia, posee ciertas debilidades,
de la novela, para que nos d la imagen de la frente al ambicioso planteamiento de la novela. El
realidad, tal como un espejo donde se refleje la indio Willka, naci en el seno de una familia
realidad; sin embargo, si aceptamos estos indgena pobre, estudi educacin primaria,
argumentos estaramos negando la ficcin de Jorge aprendi a leer, pero sufri maltratos de parte de los
Luis Borges; y lo ms inverosmil es el apelar a la principales o vecinos del pueblo; en plena juventud
carencia de una ideologa, que bien sabemos la base decidi emigrar a Lima. En la capital, sufri
estuvo, oportunamente planteada en la obra de igualmente, una serie de vejmenes y maltratos,
Maritegui y que en el caso de Todas las sangres como: el tener que vivir en barriadas, alimentarse de
aparece como un eje que atraviesa toda la obra de desperdicios, el no conseguir trabajo estable
nuestro indigenista; sin embargo, este pensamiento (trabaj como barrendero, en la construccin,
se plasma con mayor claridad, sobre la realizacin como obrero textil y como sirviente) y la burla de la
literaria. Contrariamente a lo expresado por la gente por su forma de expresarse (interferencias
crtica literaria, Escobar sale a la defensa de la obra, lingsticas entre el castellano y el quechua); sin
otorgndole su respaldo profesional a Todas las embargo, esto no impidi que pueda terminar su
sangres y a su mensaje alentador. educacin primaria en una escuela pblica
nocturna de Lima. Esta triste experiencia lo oblig
Arguedas muestra lucidez en su mensaje escrito y a regresar a su pueblo. Regresa con otro
para expresar tal propsito hace uso, con gran pensamiento, hasta cambia su manera de vestir, de
desenvoltura, de la poesa, el drama y el relato; con comunero a la moda limea. Debido a su habilidad
ello demuestra la actitud creativa del hombre para solucionar los problemas, a la prudencia en sus
andino y su aporte a la construccin y acciones, su honestidad, su sabidura y valenta se
mantenimiento de la cultura peruana, marcada por gana el respeto y la confianza, tanto de los seores
elementos de justicia, libertad y optimismo, esto
como de los indios colonos y comuneros. Willca es
hace que la unidad narrativa se proyecte en la
la nueva conciencia de los indios y aspira a
diversidad y sea la fuerza que sostiene su vigoroso
contrarrestar los efectos negativos de la
mensaje.
modernidad. Para las autoridades del pueblo y de la
provincia es un comunista, por sus ideas de justicia
Forgues considera que Arguedas es como un
e igualdad social para los indios. Por esta razn, y
profeta que anuncia un nuevo horizonte donde se
advierte cambios estructurales, en el cual la porque encabeza un movimiento de protesta es
situacin de la clase oprimida cambiar, nos perseguido, encarcelado y espera la muerte.
anuncia un mensaje de buena fe, es decir, que
llegar la hora de la reconciliacin para todas las desde el punto de vista semntico-ideolgico,
sangres del Per, en cuyo territorio se dar un Rendn Willka resulta ser el personaje ms explcito
hecho de gran trascendencia, especialmente para para la determinacin del mensaje final de la novela.
los campesinos. Incluso, de su anlisis se puede deducir que es el
verdadero portavoz ideolgico-poltico del narrador; sin
Despus de la publicacin de Todas las sangres, no embargo, desde el punto de vista de estructura de la
vacilaba en decir que su novela contena un llamamiento intriga, no es un personaje configurador del mundo.
implcito a la alianza de las clases para la conciliacin (Gutirrez, M., 1975, p. 16).
de los contrarios. De modo que, por ejemplo en 1965,
despus de haber dicho que desde entonces nadie poda Otros personajes secundarios son los hermanos
detener a los indios sublevados, en sus humanos deseos Aragn de Peralta: don Fermn, representa al

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capitalista nacional, decidido a explotar las minas carcter ritual y tiene efectos catrticos entre aquellos
para beneficio propio y el progreso de la regin, y personajes que viven y aceptan plenamente los valores
don Bruno, el latifundista y fantico religioso. creados por el mundo feudal () En cambio, en el
mundo de la mina, entre los empresarios, la palabra no
Respecto al lenguaje, para Alberto Escobar, es la expresin del verdadero ser; la palabra, degradada,
Arguedas no pretenda crear una variedad se convierte en un instrumento de engao; lo vincula: lo
idiomtica sino un lenguaje literario. Algunos separa e impide toda relacin propiamente humana;
autores sealan que Arguedas pretenda (.) Este doble carcter de la palabra se manifiesta en
quechuanizar el castellano. Escobar precisa que la estructura del dilogo (Gutirrez, M., 1980,
Arguedas buscaba penetrar de un cdigo al otro y p. 154).
de esa manera darle frescura al lenguaje literario de
su poca; y en especial, al lenguaje caracterstico del Como vemos, Miguel Gutirrez hace una
indigenismo clsico, tan extrao para l como la explicacin interesante en cuanto al lenguaje
retrica modernista. expresado por cada grupo humano, creado por
Arguedas en Todas las sangres, lo cual nos parece el
En esta perspectiva, nos lleva a suponer que la punto clave para comprender el mensaje y la
lengua indigenista, creada por la narrativa de ideologa planteada en la obra. Por la palabra
Arguedas expresa y le da sentido a las ideas que la comprendemos la vigencia de la cosmovisin
obra plantea. Es decir, que la novela exigi del indgena en el ncleo de la perspectiva narrativa,
narrador la bsqueda de un cdigo adecuado al nos deleitamos con la belleza de su paisaje y el
sufrimiento del hombre del ande, expresados en la
contexto donde interactan personajes
narracin, la cancin y la lrica quechuas.
representativos del bilingismo pluricultural que
Comprendemos la irrupcin del modernismo, con
habitan las reas andinas, y que viven una situacin la explotacin de las minas (aunque esta prctica ya
angustiante, comn a toda Latinoamrica. se vena haciendo desde la llegada de los espaoles a
Per) que segn la novela, acaba con la vida
El propio narrador se perciba a s mismo, y saba apacible, en comunin con la naturaleza del
que el cdigo lingstico empleado a lo largo de la hombre andino, pero tambin contribuira a
extensa obra constitua un nexo entre dos mundos eliminar la pobreza, siempre que las empresas
distintos; el de la costa y el de la sierra. Arguedas mineras dejen un alto porcentaje de sus ganancias
quiso transcribir el lenguaje escrito tal como se en Per. (Arguedas, J. M., 1985, p. 296).
expresaba el lenguaje oral, tal como l lo senta: un
vnculo vivo, potente, que poda llegar a El final de la novela Todas las sangres es catico e
universalizarse, extenderse y liberarse de la impredecible, as es como Arguedas vea la
normativa del purismo. situacin por la que atravesaba el indio, sin
embargo, deja planteada la necesidad de establecer
La temtica de las lenguas ancestrales tiene que ver un nuevo orden, esta idea la deja abierta en la
con la situacin de la cultura indgena, heredera de novela. En la obra solo se escucha un ruido como si
la cultura del incanato, este tema preocupaba a fuera un ro subterrneo que est creciendo, pero
Arguedas, pues l siendo bilinge (castellano- que solo lo escuchan los ms sensibles al problema
quechua) decidi crear un modo muy peculiar para socio econmico del indio, mientras que los que no
comunicarse con la comunidad y as lo plasm en advierten ni interpretan esos signos, seguirn
empleando sus inmensas ganancias en perturbar la
su obra literaria. La intencin de Arguedas no era
tradicionalmente tranquila serrana del Per.
hacer una amalgama del castellano y el quechua, ni
crear una nueva lengua sino desarrollar un lenguaje
El final de Todas las sangres propone una visin
literario para que todos lo entendieran y se
apocalptica, dantesca, que, al mismo tiempo que aleja
identificaran como peruanos, lo importante era de la realidad objetiva a la novela, la cerca de una
que su obra indigenista, en la cual se difunda la intimidad de Arguedas, que no es a esa conciencia
concientizacin del campesino peruano, se leyese, racional que quiso imponer un esquema ideolgico
pero, sobre todo se entendiese el mensaje. determinado a la descripcin del mundo peruano, sino a
algo muchsimo ms complejo, espontneo, profundo, y
Desde el punto de vista del lenguaje, sin embargo, se tambin autntico que haba en l. (Vargas Llosa,
puede hacer una distincin: la palabra conserva su M., 1982, p. 42).

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Ms all de la funcin social y cultural que desde el plano connotativo, que en nuestro pas
queramos atribuirle a la obra de Arguedas, debe existir el autntico humanismo, la honestidad
finalmente nos parece que a travs de sus pginas y el verdadero desarrollo, sin alterar el orden
nos presenta la idea del mestizaje como solucin al natural, tan apreciado por los antiguos peruanos y
problema del indio, solucin de ndole poltica e que hoy asombran al concierto de naciones. Es lo
ideolgica, la cual sera el nico camino para lograr que Jos Mara Arguedas ansiaba para nuestro pas.
la construccin de una sociedad slida, libre, justa y Estas ideas le otorgan plenitud y vigencia a la
homognea, sin privilegios ni jerarquas de clase y novela, que desde su publicacin, en 1964, despert
de poder, sin frustraciones ni voraces reparticiones intensos debates pblicos entre la intelectualidad
del Per profundo. En sus pginas se puede leer, limea.

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Correo electrnico: naliaga@unife.edu.pe

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