Вы находитесь на странице: 1из 6

ESCUELA POLITCNICA NACIONAL

LA SOCIEDAD DEL RIESGO GLOBAL

ENSAYO

FREDDY KEVIN RAMN SOSORANGA

ING. JUAN PABLO OCHOA

E2

2016 - B
INTRODUCCIN

El mundo actual esta sometido por las consecuencias que nos ha dejado la primera modernidad debido a
la mala toma de decisiones por parte de nuestros lderes, a medida que avanzamos los peligros y riesgos
tambin aumentan dejando a la sociedad prcticamente ciega para poder lidiar con los problemas que se
suscitan en su entorno.

En el sentido poltico, hay un mayor nfasis en los riesgos, donde stos actualmente se relacionan con la
naturaleza, la sociedad y varias ciencias, el cual anteriormente eran temas sin mucha importancia y es
as que deben tomarse las adecuadas decisiones que beneficien a la sociedad ya que cada vez, los temas
que eran excluyentes estn tomando una gran relevancia.

Las sociedades de riesgo son los momentos en los que el ser humano interacciona y se encuentra en un
ente de peligro en consecuencia a todos los actos producidos por el mal cuidado de los sectores que nos
rodean da con da tales como el sector salud, el ambiental, el industrial o aquellos que conocemos pero
que an no han sucedido.

Esto es de margen global ya que los riesgos estn politizados y dependen de la desigualdad que existe
entre las naciones, tales como en recursos naturales, economa, tierras, etc. Dicha desigualdad genera
ventajas y desventajas a las naciones donde obviamente se generan los problemas y otros tienen que
sufrir las consecuencias. Las polticas tecnolgicas que nos rigen no estn en el parlamento de las
naciones si no se encuentra en frmulas de los ciudadanos y en los grupos polticos, esto quiere decir
que nosotros como individuos no participamos en dichas decisiones si no la gente que sabe como
asesores o sindicatos de manera externa a la ley.

Un sistema que esta hecho de reglas, de responsabilidad, precauciones y alertas, crea seguridad en el
momento presente frente a un futuro el cual se desconoce. Este sistema hace que la sociedad este muy
atenta a las adversidades que se encuentra a su alrededor.

Se debe tomar en cuenta que la miseria humana crece y es as que los pases ricos se siguen
beneficiando a las espaldas de los pases pobres, que solo velan por sus intereses, haciendo hincapi en
que tienen un consumo excesivo comparndolos con sus padres.

La modernidad que se vive actualmente debe ser un tiempo de valores en donde las diferencias
ontolgicas quedan desplazadas por la incertidumbre de la libertad y es as que los hijos de la libertad
son los primeros en vivir un orden mundial cosmopolita donde consideran que cualquier parte del
mundo es su hogar.
DESARROLLO
EL MANIFIESTO COSMOPOLITA

En todo el mundo, la sociedad contempornea esta sometida a un cambio radical que plantea un reto a la modernidad en el
que las personas eligen formas sociales y polticas nuevas e inesperadas, utilizando una distincin entre primera y segunda
modernidad, las pautas colectivas de vida, progreso y controlabilidad, pleno empleo y explotacin de la naturaleza tpicas de
esta primera modernidad, ahora socavadas por cinco procesos interrelacionados: globalizacin, individualizacin, revolucin
de los gneros, el subempleo y los riesgos globales. El reto terico y poltico de la segunda modernidad es que la sociedad
debe responder a todos estos desafos. Lo que tienen en comn estos cinco procesos es que: todos ellos son las consecuencias
de la victoria de la primera modernizacin, basada en el estado nacional.
Se esta constituyendo un nuevo tipo de capitalismo, nuevo tipo de economa, nuevo tipo de orden global los cuales difieren
de fases anteriores del desarrollo social. Por tanto, se necesita un cambio de paradigma no de Posmodernidad sino de una
segunda modernidad, y la reforma de sociologa para proporcionar un nuevo marco para la reinvencion de la sociedad y la
poltica.
Invirtiendo el dictamen de Marx, muchas partes del Tercer Mundo muestran hoy a Europa la imagen de su propio futuro. El
lado positivo, enumera caractersticas como el desarrollo de sociedades multirreligiosas, multitnicas y multiculturales. En el
aspecto negativo podramos sealar la extension del sector informal de la economa y la flexibilizacin del trabajo, la
desregulacion legal de grandes sectores de economa las relaciones laborales, y subempleo, todos estos aspectos implican
que la sociedad en la que vivimos requiera un nuevo marco de referencias para poder entender la dinmica y las
contradicciones de la segunda modernidad. Ahora pasamos de un mundo de enemigos a un mundo de peligros y riesgos;
Riesgo es el enfoque moderno de la previsin y control de las consecuencias futuras de la accin humana, es un intento de
colonizar el futuro. Anteriormente, esas decisiones se tomaban con normas fijas de calculabilidad, ligando medios y fines. La
sociedad del riesgo global ha invalidado precisamente esas normas; el concepto de riesgo y sociedad del riesgo combina lo
que en tiempos era mutuamente excluyente: sociedad y naturaleza, ciencias sociales y ciencias de la materia.
Los riesgos se han convertido en una de las principales fuerzas de movilizacin poltica sustituyendo muchas veces a la
desigualdades asociadas, la raza y el genero; en la sociedad del riesgo reas de intervencin y accin poltica que
aparentemente carecen de importancia estn cobrando extraordinaria relevancia, cambios menores si inducen
transformaciones bsicas en el juego de poder de la poltica del riesgo, el marco de la sociedad del riesgo vuelve a conectar
reas que haban sido estrictamente discretas: el problema de la naturaleza, la democratizacin de la democracia y el papel
futuro del estado.
La globalizacin del riesgo no significa una igualdad global del riesgo, sino la primera ley de los riesgos medioambientales,
la contaminacin sigue al pobre. La ONU afirma que mas de 2400 millones de personas viven sin saneamientos, 1500
millones sufren desnutricin, no por falta de comida o sequa, sino por la marginalizacin y exclusin de los pobres. Las
polticas de libre mercado, impuestas por occidente a pases endeudados, empeoran la situacin al obligar a esos pases a
desarrollar industrias para el abastecimiento de los ricos en lugar de proteger a los mas dbiles. En efecto la ideologa del
libre mercado ha aumentado la suma de miseria humana; el consumo esta prcticamente fuera de control en pases ricos. El
20% mas rico de la poblacin consume seis veces mas comida, energa, agua, etc. El concepto de sociedad del riesgo llama
la atencin sobre la controlabilidad limitada de los peligros que nos hemos creado. La principal cuestin es como tomar
decisiones en condiciones de incertidumbre fabricada, el riesgo del mercado global es una nueva forma de irresponsabilidad
organizada porque es una forma institucional e impersonal hasta el punto de carecer de responsabilidades.
En todo el mundo, los polticos, incluidos los lderes europeos estn dando pasos tentativos hacia una nueva poltica se
reinventa el proteccionismo, algunos demandan nuevas instituciones transnacionales, otros reivindican un sistema
transnacional de seguros. La consecuencia es que la era de la ideologa del libre mercado esta siendo sustituida por una
politizacin de la economa global de mercado. La sociedad del riesgo global es una sociedad autocrtica, sumamente
poltica en un sentido el cual es reinventar el dialogo transnacional.
Esta generacin del Primero yo es una poca mas moral que la de los aos cincuenta y sesenta, pero cualquier intento de
crear un nuevo sentido de cohesin social tiene que partir del reconocimiento de que la individualizacin, la diversidad y el
escepticismo estn inscritos en nuestra cultura. Ahora la individualizacin es un concepto estructural, quiere decir
individualismo institucionalizado. La mayora de los derechos del estado de bienestar estn pensados para individuos, en
muchos casos presuponen el empleo, a su vez implica educacin y presuponen movilidad, la individualizacin implica un
estilo colectivo de vida.
La sociedad moderna vive de recursos morales que es incapaz de renovar la solidaridad, justicia, democracia est en
decadencia; la modernidad esta socavando sus prerrequisitos morales. La modernidad lleva en su seno un manantial, que es
la libertad poltica, en lo que hemos denominado primera modernidad, la cuestin de quien y quien no tenia derecho a la
libertad se zanjaba recurriendo a aspectos tales como la naturaleza del genero y la etnicidad, en la segunda modernidad, la
estructura de la comunidad del grupo y de identidad pierde su centro ontolgico, una democratizacin cultural esta
transformando los fundamentos de la familia, la sexualidad, la intimidad, etc. Las personas estn mejor adaptadas al futuro
que las instituciones sociales. El pensar en uno mismo y el vivir para otros, donde antes se consideraban contradictorias por
definicin, empiezan a desvelarse como interna y sustantivamente interrelacionados. Vivir solo significa vivir socialmente.
La economa poltica de la incertidumbre analiza un efecto domin donde sola reforzarse mutuamente en los buenos
tiempos, elevados ingresos, margen para la accin del gobierno que tiende ahora, a ponerse en peligro. La modernidad no es
una poca de decadencia de valores sino una poca de valores, en la que la certidumbre jerrquica de la diferencia ontolgica
queda desplazada por la incertidumbre creativa de la libertad. Los hijos de la libertad son los primeros en vivir un orden
mundial cosmopolita posnacional; la globalizacin implica el debilitamiento de las estructuras estatales, autonoma y poder
del estado, por un lado los colapsos del estado han producido los conflictos humanos realmente graves sea en Somalia,
Africa oriental, Yugoslavia, Albania o la antigua Union Sovietica, la idea de una responsabilidad global implica un nuevo
humanismo militar que impone los derechos humanos en todo el mundo.
La idea clave de un Manifiesto Cosmopolita es que existe una nueva dialctica de cuestin globales que no tiene cabida en la
polica nacional. Estas cuestiones denominadas Glocales forman parte de la agenda poltica en municipios, gobiernos y
esferas pblicas nacionales e internacionales, las comunidades no territoriales deben entenderse como socio paisajes,
compartir riesgos puede convertirse en una poderosa base de comunidad. La idea de comunidades no territoriales de riesgo
no puede desarrollarse aqu en todos sus aspectos, pueden encontrarse modelos de comunidades de riesgo posnacional, por
ejemplo en comunidades transnacionales, en organizaciones no gubernamentales como las redes ecolgicas. En el mbito de
estructuras, expertos y redes transnacionales, contempla formas experimentales de organizacin y expresiones de un sentido
comn cosmopolita. Las organizaciones voluntarias desempean un papel crucial en la construccin de una sociedad civil
global. Contribuyen a generar el sentido pblico y la confianza pblica. Y son un florecimiento de lo humano por derecho
propio.

EL CLCULO DEL RIESGO: SEGURIDAD PREDECIBLE FRENTE A UN FUTURO ABIERTO.

Las dramas humanos, plagas, enfermedades y desastres naturales puede equivaler al peligro destructivo de las modernas
megatecnologas. Difieren esencialmente de los riesgos, no se basan en decisiones que se centran en ventajas y aceptan
peligros como el simple lado oscuro del progreso, tiene una consecuencia fundamental: los peligros preindustriales que se
descargaban sobre la humanidad, haba innumerables acusaciones se dirigan contra los dioses o contra Dios, pero al
originarse los riesgos industriales en el proceso de toma de decisiones se plantea de forma irrevocable el problema de la
exigencia de responsabilidades sociales. Los seguros se han perfeccionado continuamente y se han extendido a todas las
reas problemticas de la accin social. Consecuencias que al principio afectan nicamente al individuo se convierten en
riesgos; podramos decir que el calculo del riesgo ejemplifica un tipo de tica sin moralidad, tica matemtica de la era
tecnolgica. El triunfo del calculo de los riesgos se vincula a ventajas fundamentales.
La primera de ellas es que los riesgos abren la oportunidad de documentar consecuencias que al principio siempre se
personalizaban y se desplazan a los individuos. Una segunda ventaja esta relacionada con la primera: los acuerdos sobre y las
garantas de los pagos del seguro se establecen sobre el principio de no culpabilidad.
Un sistema normativo de reglas de responsabilidad social, indemnizacin y precauciones, cuyos detalles siempre son muy
controvertidos, crea seguridad en el momento presente frente a un futuro incierto y abierto. La modernidad lleva la
incertidumbre a cualquier resquicio de existencia, encuentra su contraprincipio en una alianza social contra los peligros y
daos producidos industrialmente, alianza que se alcanza a partir de acuerdos de seguro pblicos y privados.

RIESGO Y AMENAZA: SOBRE EL SOLAPAMIENTO DE LAS CIRCUNSTANCIAS NORMALES Y


EXCEPCIONALES.

Desde mediados del siglo XX las instituciones sociales de la sociedad industrial se han enfrentado a la posibilidad de la
destruccin de toda vida en el planeta a travs de las decisiones que se tomen. La sociedad del riesgo residual se ha
convertido en una sociedad no asegurada, en la que la proteccin disminuye a medida que aumenta el peligro, no hay
ninguna institucin que est preparada para el peor accidente imaginables. Sin embargo existen muchos especialistas en la
nica posibilidad que quedan: negar los peligros. Los megapeligros nucleares, qumicos, genticos y ecolgicos invalidan los
cuatro pilares del calculo de riesgos. En primer lugar, uno se enfrenta al dao global ya no es posible limitar; falla, por tanto
el concepto de indemnizacin monetaria, en segundo lugar, las medidas paliativas se excluyen del peor accidente imaginable
en el caso de peligros fatales; falla, por tanto, el concepto de seguridad del control anticipativo de los resultados. En tercer
lugar, el accidente pierde su delimitacin en el tiempo y en el espacio se convierte en un festival abierto.
La vida cotidiana es ciega respecto a los peligros que amenazan a la vida, depende sus decisiones intimas, de expertos y
contraexpertos; existe una interrelacin significativa entre ignorar un riesgo que no puede atribuirse a las metanormas de la
diminucin de riesgos en el derecho y en la ciencia. Los peligros a los que estamos expuestos proceden de un siglo distinto al
de las promesas de seguridad que intentan someterlos. Cuando la lgica del seguro privado se lava las manos, cuando los
riesgos econmicos del seguro parecen demasiado grandes o demasiado impredecibles, es evidente que se ha vuelto a
alcanzar, la frontera que deslinda los riesgos predecibles de las amenazas incontrolables.
La ambigedad de los riesgos tambin se basa en las revoluciones que ha tenido que provocar su falta de ambigedad oficial.
EL PAPEL DE LA TECNOLOGA Y DE LAS CIENCIAS NATURALES EN LA SOCIEDAD DEL RIESGO.

Existe un debate pblico sobre una nueva tica orientada a evitar resultados incalculable e inhumanos. Una renovacin tica
de las ciencias, incluso aunque no se extrave diferentes perspectiva ticas, seria como aplicar un freno de bicicleta a un
reactor intercontinental, nos interesa tambin su lgica y la unidad de culpables en la tecnocracia de los peligros. Los riesgos
aceptables son los riesgos que se han aceptado, el nuevo conocimiento puede convertir la normalidad en peligro de la noche
a la maana, tambin es cierto que el peligro traspasa el monopolio de la interpretacin desde sus causantes al publico en
general.
La seguridad y la seguridad probable aparentemente tan cercanas, son mundos distintos. Las ciencias de la ingeniera pueden
determinar la seguridad probable. Por tanto, incluso aunque maana vuelen dos o tres reactores nucleares, sus enunciados
seguirn siendo validos. El poder de la tecnologa se basa en su dominio de la practica. Los ingenieros pueden pasar
directamente a la aplicacin, en tanto que los polticos, primero, deben aconsejar, convencer, votar y, luego llevar a afectos
las polticas venciendo la resistencia. Esto confiere a la tecnologa la capacidad de desempear una poltica de fait accompli
que no solo impone a los polticos y a la opinin publica, sino que tambin los deja a merced del criterio de los ingenieros en
cuanto a evaluar y evitar el desastre. Cuando la tecnologa se convierte en monopolio, sobre un cambio social encubierto,
debe cancelarse mediante el principio de separacin de poderes, esto implica una redistribucin de la carga de la prueba y
externamente, la liberacin de la duda. De este modo el reconocimiento pblico abre el espacio a la democratizacin.

EL CONFLICTO ECOLGICO EN LA SOCIEDAD

Todo sufrimiento, toda violencia infligida por las personas a otras personas reconoca hasta ahora la categora del otro y
aquellos que en apariencia no quedaban afectados podan parapetarse tras esa categora, el fin del otro. Hay pases, sectores
y empresas que se benefician de produccin de riesgo y otros que encuentran amenazados su existencia econmica y su
bienestar fsico, las crisis del Tercer y Cuarto Mundos podran convertirse en guerras. Incluso el clima de la poltica mundial
cambiara a un ritmo mas rpido de lo imaginable. Muchas cosas serian mas fciles si a aquellos pases en vas de
industrializacin se les pudieran ahorrar los errores de los pases altamente industrializados. Existen una importante
distincin entre el mbito de conflicto de la produccin de riqueza y el mbito de conflicto de la produccin de peligros, esto
se debe al hecho de que la produccin de riqueza creo los antagonismo entre capital y trabajo. Cuando la economa (global)
se divide en ganadores y perdedores del riesgo esto tambin puede dejar su impronta en la estructura del empleo. En primer
lugar, entre grupos de trabajadores surgen nuevos tipos de antagonismo especficos de los pases. En segundo lugar, son
antagonismo de tercera mano, derivados de los que se producen entre facciones del capital y en tercer lugar, puede surgir una
alianza especifica de los viejos antagonistas de clases, el trabajo y el capital. La sociedad del trabajo no solo se esta
quedando sin trabajo, la nica cosa que da sentido sentido solidez a la vida, esta perdiendo incluso ese sentido residual.

REFLEXIVILIDAD POLITICA: LA CONTRAFUERZA DE LA AMENAZA Y LAS OPORTUNDADES DE


INFLUENCIA DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES.

Los sistemas requieren accin y se hacen dependientes de los sujetos. Los valerosos Davides de este mundo logran su
oportunidad y tambin los movimientos sociales. Podemos utilizar toda nuestra capacidad de conviccin para amontonar
argumentos en favor de la inexistencia institucional de amenazas suicidas; podemos incluso recurrir a la distraccin de los
movimientos sociales, pero no podremos dejar de reconocer que todo esto esta contrarrestando por el poder de oposicin de
la amenaza. Se han contrastado distintos tipos de revoluciones: golpes de estado, lucha de clases, etc. Lo que todas tienen en
comn es la conquista y prdida del poder de sujetos sociales.
Los crticos mas incesantes, convincentes y eficaces de la energa nuclear no son los manifestantes al otro lado de la valla o
la opinin publica crtica. El adversario mas influyente de la industria de la amenaza es la propia industria de la amenaza. El
poder de oposicin de la revelacin no intencionada de los peligros depende de condiciones sociales globales que hasta el
momento solo se cumplen en unos pocos pases: la democracia parlamentaria, independencia de la prensa, la produccin
avanzada de bienestar en la que la amenaza invisible del cncer no quede eclipsada, por la subalimentacion aguda y el
hambre.

LA UTOPA DE LA DEMOCRACIA ECOLGICA.

Europa, fue donde pudo comenzar tambin la ilustracin sobre y contra la sociedad industrial. Este proyecto de ilustracin
sobre y contra la sociedad industrial. Este proyecto de ilustracin ecolgica tendra que ser diseado y defendido tanto en los
macroniveles como los microniveles. El proyecto tecnolgico, el dogmatismo tecnolgico del industrialismo no debe
extender sin mas a las crisis ecolgicas para que la dramatizacin publica de los peligros no tenga como resultado una
tecnocracia aun mas perfecta. La existencia ecolgica de la democracia significa, pues, el desarrollar el concierto de voces y
poderes, el desarrollo de la independencia de la poltica, el derecho y la vida cotidiana; llevar a cabo una separacin de
poderes, crear una esfera pblica. Solo un debate pblico, es capaz de separar el grano cientfico de la paja y permitir a las
instituciones rectoras de la tecnologa reconquistar el poder de su propio criterio. No puede eliminarse definitivamente la
ceguera cultural de la vida cotidiana en la civilizacin de la amenaza, pero la cultura ve en smbolos. Hacer pblicamente
visibles las amenazas y despertar la atencin en detalles, son los ojos de culturas mediante los cuales puedan reconquistar la
autonoma de su propio criterio. La poltica nuclear, as como el trato con los modernos megapeligros en general, se
enfrentaran a una situacin enteramente distinta, ah es donde se esta decidiendo el futuro de la democracia.

EJEMPLO

-Ventajas y desventajas de la presidencia de Donald Trump:


La presidencia de Donald Trump producir ventajas y desventajas a nivel mundial, ya que lleva dcadas haciendo
de su marca, Trump, un sinnimo de astucia, garra y xito, durante su campaa prometi llevar esa energa a la
mesa de negociaciones para hacer que los estadounidenses vuelvan a ganar y a hacerse respetar.

El ahora, Electo Presidente de los Estados Unidos da como ganador a Europa ya que el magnate y los populismos
de derecha europeos tienen agendas parecidas en inmigracin, retrica y poltica econmica; sin embargo,
produce una gran desventaja a Mexico, la OTAN y los aliados de Estados Unidos en Asia; como se sabe, Donald
Trump desde el inicio de su campaa prometi un muro en la frontera de Mexico y deportacin de todos los
inmigrantes indocumentados, tomemos en cuenta que hay muchos latinoamericanos que tienen sus negocios
propios y desde ya se sienten afectados porque no saben si invertir o no en sus negocios, ni mantener a sus
empleados debido a los ofrecimientos de campaa de Donald Trump, tomando en cuenta que la moneda
mexicana comienza a devaluarse muy rpidamente ocasionando que este pas empiece a sufrir las consecuencias.
Sin embargo, en China, Donald Trump ha prometido actuar contra ellos econmicamente y tambin ha llamado a
los adversarios de China, Corea del Sur y Japn, a hacerse con armas nucleares.

CONCLUSIONES
-La tecnologa crece a grandes escalas pero tambin es visible el riesgo de los avances tecnolgicos, que
nos acercan poco a poco a las catstrofes naturales que ya estamos presenciando y como las nuevas
invenciones presentan un riesgo ante la sociedad.

-La sociedad no tiene control sobre la naturaleza, sin embargo la sociedad ha podido acelerar su ritmo
considerablemente, consumiendo mucho ms de lo que la naturaleza nos brinda, por lo que se conoce
como calentamiento global, gracias a toda la inconsciencia por parte del ser humano ante las
adversidades de la irresponsabilidad ambiental.

-La sociedad con un sistema de reglas se siente seguro a las adversidades que ocurriran en un futuro, es
por eso que ha llevado a las empresas a tomar un nuevo rol ms responsable ante la prevencin de
catstrofes y contaminacin, formando empresas que benefician y no afectan el medio ambiente, tanto
como antes.

Bibliografa.

-U. Beck, La sociedad del riesgo global. Publishers, Espaa, 2002.


-Acceso Noviembre 2016. [Online]. Disponible: https://www.esglobal.org/quien-se-alegraria-quien-no-
una-presidencia-trump/