Sentido y misién del Colegio Escuelas Pias-Seminario de Jaca Este pequefto articulo documento no pretende ser una réplica a ninguna otra altemativa. Me con- formo con que sea una voz mds, no polémica, en el mar- co de un didlogo abierto y no interesado sobre el tema de la ensehanza y haciendo algunas referencias concretas a nuestro Colegio de Jaca. En general Ia Escuela catélica sin adoptar una postu- ra monolitica y uniforme, actualmente en todas sus manifestaciones en materia de politica educativa no se autodefiende, ni mucho menos intenta mantener una situaci6n. de privilegio, sino que ‘inicamente defien- de unos derechos fundamentales de toda persona huma- na y se pone en actitud de servicio, ofreciendo al que quiera aceptarla libremente una educacién integral cris- tiana. Y en esto no hace por otra parte més que aceptar el juego democrético universalmente proclamado y fir- mado por Espafia. LIBERTAD DE ENSENANZA, UN DERECHO HUMANO. Quiero recordar una vez més esos derechos, que son de los padres: “A nadie se le puede negar el derecho a la instruccién, El Estado, en el ejercicio de cualesquiera funciones que asuma en el terreno de la educacién y de la ensefianza, respetard el derecho de los padres de asegu- rar esta educacién y esta enseflanza, conforme a sus convicciones religiosas y filoséficas”, Articulo segundo del protocolo adicional a la Convencién de los Dere- chos humanos en Europa. Y en la Declaraci6n de los derechos del nifio: Prin- cipio VI:“EI nifio tiene derecho a recibir educacién, que serd gratuita y obligatoria por lo menos en las et: as fundamentales. Se le dard una educacién que favo- rezca su cultura general y Je permita en condiciones de igualdad de oportunidsdes, desarrollar sus aptitudes Y su juicio individual su sentido de responsabilidad ‘moral y social, y llegar a ser miembro itil de la So- iedad. El interés superior del nifio debe ser el princi- pio rector de quienes tienen la responsabilidad de su educacién y orientacién; dicha responsabilidad jincumbe en primer témino a sus padres. El nifio debe disfrutar plenamente de juegos y recreaciones, los cuales deberin estar orientados hacia los fines perseguidos por I educacién; Ia sociedad y las autoridades publi «as se esforzardn por promover el goce de ese derecho”. Los Escolapios en Jaca nos sentimos Iglesia y cola- boramos gustosos segin las necesidades de nuestra Dié- cezis, Estamos aqui para hacer posible la libertad de en- seflanzs presentando una opcién entre otras, para que Jos padres estudiando los diferentes proyectos educa- tivos que presenten los Centros les sea posible la elec- sién, La Libertad de enseflanza entre otras cosas impli- a Libertad de eleccién de centro educativo. Pluralismo escolar que ampare esa eleccion, Tgualdad de oportunidades, lo cual exige una en- sefianza gratuita para todos. SOCIALIZACION SI, ESTATALIZACION NO. Estos dos conceptos que usamos continuamenre en situaciones muy diferentes y, por supuesto, hasta con sentidos opuestos, quiero redefinirlos para que no a haya lugar a dudas en qué sentido digo socializacion de la enseftanza sf, estatalizacién de la ensefianza no. Una enseftanza socializada no esté en contra de la liber- tad de ensefianza, sino que parte de ella. Libertad que radica fundamentalmente en el nifio; pero que vendria protegida primariamente por los padres. Y esa libertad implica necesaria y directamente la libertad de los pa- dres para elegir Centro y tipo de educacién para sus hijos. Esa libertad tiene que venir garantizada por una real y absoluta igualdad de opotunidades. Difiendo, Pues, una ensefianza socializada, en el sentido de que todos los niiios, sin discriminaciones econémicas, puedan disfrutar de una educacién general bésica, ya que ésta se- fa totalmente gratuita para todos. Y digo estatalizacién no, si por tal entendemos el ‘monopolio de la ensefianza por parte del Estado. El Es- tados serfa el que a través de la escuela monopoliza- ria la cultura y las ideas. YY aquf cabria muy bien responder a unas preguntas que no hace mucho hacfa, en nombre de los padres de nuestros alumnos, el P. Dionisio Cueva en el Palacio de Congresos: {Quién ha de decie, cémo tiene que ser la Escuela? ;Quién tiene derecho a imponer un tipo de ensefianza? jA quién pertenece la Escuela, al Estado, al pueblo, al partido, a los padres,...? A los hijos, ;quién tiene derecho de orientarles en la vida, de manera distin- ta a como yo quiero? ;Para que la ensefianza sea gra- tuita, debe ser necesariamente estatal? Si yo escojo un Centro no estatal, ,debo volver a pagar (porque Ia esta- tal la pagamos entre todos) la ensefianza de mis hijos? La respuesta me gustarfa que la diésemos todos para Jaca dentro del espiritu del recientemente propuesto al Concejo por la Alcaldia “Consejo de Ciento”, cons- cientes de nuestra responsabilidad, exponiendo nuestros ctiterios con libertad, sirviendo dnicamente los intere- ses generales de la ciudad de Jaca, y sin dejarnos influen- ciar por intereses particulares, propios 0 ajenos, 0 por presiones de grupos de cualquier indole, como dice el Compromiso de los Consejeros. LIBERTAD DE ELECCCION DE CENTRO EDUCA- TIvo. Apoyados en los derechos del nifio y en los derechos de los padres, dentro de una sociedad que queremossea realmente libre y pluralista, no podemos menos de defender la libertad que tienen los padres a elegir el cen- tro educativo que quieran para sus hijos. Al decir Ia posi- bilidad de eleccién de Centro educativo, por supues- to que no me refiero a aquel que esté mis cerca, sino al tipo de educacién que prefieran segin su ideologia y convicciones. Pero para ello hay que ofrecerles te6rica y pricti- camente un minimo de posibilidad de eleccién. En este sentido veo que una de las razones principales de la presencia en Jaca de los Escolapios es la de ofrecer a los padres catélicos que lo deseen un tipo de ensefianza netamente cristiano-catélica, de acuerdo con los dicta- dos de su conciencia, Y esto —no seolvide— venimos haciendo desde el aio 1735. El nfimero de alumnos que acuden a nuestro Centro, teniendo en cuenta que no reciben todavia una ensefian- za totalmente gratuita yq ue no hay oposicién entre esa ensefianza y la de otras Escuelas, nos induce a pensar con fundamento que hay en Jaca y su region un grupo suficiente de ciudadanos que requieren nuestra presen- cia, Esto equivale a decir que esos ciudadanos piden una Escuela Catélica, con un ideario también catélico y humanista. Otro tanto se podria decir de quienes llaman a las puertas de otros colegios de Religiosos o Religiosas 0 de la Iglesia en general EL PLURALISMO ESCOLAR ES UNA EXIGENCIA DE LA LIBERTAD DE ENSENANZA. Si para que una sociedad sea democratica exigimos la existencia de Patidos politicos con igualdad de dere- chos ante la Ley y a la hora de repartir los presupues- tos del Estado, creo que por las mismas razones, si de verdad optamos por una libertad de ensefianza y no por una estatalizacién se han de establecer en el Pais las con- diciones no s6lo juridicas, sino también econdmicas que garanticen tales libertades. EI pluralismo exige que cada centro defina en un Proyecto educativo el tipo de hombre que intenta for- mar, El Colegio Escuelas PfasSeminario ha presentado ya a los padres un proyecto de Ideario con dos fines muy concretos: el primero para que nos den su opinién acerca del mismo. Ya se ha estudiado en dos largas sesiones de la Junta de padres de nuestros alumnos y en otras sesiones de profesores. Y en segundo lugar para ir dando a conocer a todos los padres de nuestros alumnos cudl es el proyecto de hombre que nosotros ofre- cemos. A este fin también hemos proyectado algunas conferencias: la del P. Dionisio Cueva: “Problemética de la ensefianza de la Iglesia en el futuro de nuestro pais. Posturas de los distintos grupos y partidos politicos. Altemativa Calasancia”, y la que el dia tres de marzo, después de haber sido aplazada ya dos vexes, esperamos que podrédar el Dr, D. Javier Osés con el titulo: “;En- sefianza neutra?, Ensefianza laica?, jEnsefianza inte- gral?” Posiblemente a finales de curso 0 principios del siguiente presentaremos este Ideario como algo de- finitivo a los padres de nuestros alumnos y a los profe- sores. Con ello optamos por una ensefianza coherente y por un equipo de profesores que tienden a las mismas metas. Pienso que es mas democritica y respetuosa esta postura que la de aquel profesor que no hace mu- cho inculcaba a sus alumnos en clase que el motivo por ef cual estaban en huelga algunos de los profeso- res de su Centro era para eliminar de ensefianza a los curas y monjas. Nosotros estamos aquf porque el pueblo nos lo pi- de y el dia en que el pueblo de Jaca no nos necesite nos iremos a otros lugares donde seamos més necesarios. Estamos haciéndo uso como ciudadanos, de un derecho; s6lo nos mueve el servir a los nifios y jévenes y servirles bien sin inculcarles animadversién hacia otros grupos. LA LIBERTAD DE ENSENANZA NO ES POSIBLE SIN UNA AUTENTICA IGUALDAD DE OPORTUNI— DADES. ‘A todos los que piden que se quite la subvencién a la Enseftanza de la Iglesia les preguntaria: ,qué entien- den por democracia? A no ser que estén de acuerdo conmigo en que se quite la subvencién a todos los Centros de Ensefianza, estatales y no estatales y que se les de a todos los nifios el dinero suficiente para pagarse los estudios en la Escuela que ellos elijan libre- mente a través de sus padres. Es lamentable que actual- mente en Espaiia, y en Jaca es también evidente, los que eligen un determinado estilo de ensefianza ten- gan que pagarla, mientras que los que cligen otro tipo la tengan totalmente gratuita, A unos Centros el Estado les paga profesores y sus seguros, secretarfa, limpieza, calefaccién, material abundante, electricidad, les con- cede el terreno, el edificio, etc., ete. Otros por el contra- rio, y eso que son de los totalmente subvencionados © al cien por cien, tiene que sufrir un deficit contable que se salva a base del agotamiento del religioso 0 de la religiosa para quienes no existen vacaciones, ni dias de fiesta, ni jornadas laborales de ocho horas sino de cator- ce 0 més y a quienes todavia tildamos y tienen que pa- sar ante ia opinién pablica como explotadores y em- presarios (y pagando como tales sus impuestos) cuando realidad son los auténticos explotados. Si en aquellas aulas en que nuestro Colegio esti “totalmente subvencio- nado” tenemos déficit piensen lo que pasaré en las que no lo esté, como son la Preescolar y el BUP. Yo no sé ‘si algunos de los que tanto critican y dicen que los re- ligiosos se estdin enriqueciendo a base de la ensefianza tienen en cuenta que tenemos que pagar también los seguros de cada persona no religiosa que trabaja en nuestro Centro. {Por qué seguimos enseftando ante tal injusticia? Es una pregunta que nos hacemos muchas veces. Mien- tras nuestro casancio y agotamiento no pueda més que nuestra voluntad de hacer el bien en Jaca y de contri- buir a crear una auténtica democracia, seguiremos; pero que quede bien claro que no a cualquier precio. Si seguimos es también por fidelidad a tantas personas que nos han ayudado y nos siguen ayudando desintere- sadamente entre los que quiero resaltar a todos losprofesores, bien cualificados, que con espfritu excelente de equipo se esfuerzan en conseguir una formacién inte- gral de auténtica calidad pedagégica y humana. {CUAL SERA NUESTRO FUTURO EN JACA? Yo dirfa que depende de la voluntad de todos los jaceta nos. Por nuestra parte estamos dispuestos a potenciar, incluso con nuevas inversiones que iremos amortizando con el esfuerzo y sacrificio de nuevas generaciones de Escolapios, nuestra labor educativa en Jaca, Me gusta- ria ser el promotor de un sin fin de actividades monta- jieras para la juventud y para las cuales Jaca ofrece unas posibilidades ilimitadas. Estamos abietos a todo tipo de actividad juvenil extraescolar. Yo gozo al ver que nuestra casa, donde gran cantidad de nifios y j venes de todo Jaca prodiguen su formacién después del horario escolar, se puede considerar como la casa de todos, Lamentarfa el tener que ser la lave que cerrase tuna casa que hace doscientos cuarenta y dos aiios se abrié a peticién del pueblo de Jaca representado por su Ayuntamiento. Y, sobre todo, sentiria que esto tuviese que hacerse porque un pequefio grupo intentase imponer su voluntad a la mayoria, que nos aprecia actuslmente ¥ pide nuestra presencia aqui, Lo que si me parece nds duro, como escolapio, como sacerdote y como cit dadano es el tener que mantener la dura injusticia de que los que vienen a nuestro Colegio tengan que pagar otra vez la enseflanza que ya pagaron al Estado, mientras que los que van a otros centros tengan todas las facil dades econémicas a costa del dinero de los nuestros. ¥ me duele también, y muchi, el que los profesores de nuestro Centro cobren menos que los otros, cuando su. dedicaci6n es plena y generosa. Quizas este final parezca un poco amargo; pero es que creo que Ia discriminacin econémica es una reali- dad palpable y amarga y que si el afio pasado los esco- lapios de Jaca tuvimos un déficit en la ensefianza de un mill6n de Pts, este afio serin dos millones. Por lo demis, sigo abierto al diflogo con todos por el bien de Jaca, y lo tinico que busco es una ensefianza mejor, cada dia de mds calidad y que abarque a toda la persona humana. P. CECILIO CASADO Sch. P. GARAJE Avda. Jacetania, 14 “LASALA* Servicio Oficial SEAT Servicio LAND ROVER Venta de lubrificantes ~y gran stok de umaticos