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El Camino de la Inteligencia
De:
Osho
Fecha:
Vie, 18 de Octubre 1977 00:00:00 GMT
Titulo del libro:
Osho - El Sutra del Corazn
Captulo #:
8
Ubicacin:
am en el Saln de Buda
Cdigo del archivo:
N.A.
Ttulo corto:
N.A.
Audio disponible:
N.A.
Video Disponible:
N.A.
Longitud:
N.A.

La primera pregunta:

Pregunta 1:

Amado Osho, puede el intelecto ser una puerta a la iluminacin,

O es la iluminacin solo se consigue con ENTREGA?

La iluminacin es siempre a travs de la rendicin, pero la entrega se logra a travs de la

inteligencia.

Slo los idiotas no pueden entregarse. Para entregar necesita gran inteligencia. Para ver el
punto de entrega es el punto culminante de la penetracin; para ver el punto de que no est
separado de la existencia es la ms alta que la inteligencia puede dar a usted.
No hay conflicto entre la inteligencia y la rendicin. La entrega es a travs de la
inteligencia, aunque cuando te entregas de inteligencia tambin se rindi. A travs del
intelecto rendicin comete un suicidio. Al ver la inutilidad de la misma, al ver lo absurdo de
s mismo, al ver la angustia que crea, desaparece. Pero ocurre a travs de la inteligencia. Y
sobre todo en la preocupacin con Buda, el camino es de la inteligencia. La misma palabra
buda significa inteligencia despierta.

En el Sutra del Corazn una cuarta parte de las palabras que se usan significa inteligencia.
La palabra Buda significa despierto, bodhi significa despertar, sambodhi significa el
despertar perfecto, significa que el abhisambuddha completamente despierto, bodhisattva
significa listo para convertirse en completamente despierto. Todos van de nuevo a la misma
raz, budh, lo que significa inteligencia. La palabra buddhi, el intelecto, tambin viene de la
misma raz. El budh raz tiene muchas dimensiones. No hay una sola palabra en Ingls que
pueden traducirlo; que tiene muchas implicaciones. Es muy fluido y potico. En ningn
otro idioma lo hace cualquier palabra como budh existe, con tantos significados. Hay al
menos cinco significados a la palabra budh.

La primera es para despertar, para despertar a s mismo, y para despertar a los dems, de
estar despierto. Como tal, se opone a estar dormido, en el sueo de la ilusin de la que
despierta los ilustrados como de un sueo. Ese es el primer significado de la inteligencia,
budh - para crear un despertar en ti.

Por lo general el hombre est dormido. Incluso mientras se cree que est despierto, no lo
son. Caminando por el camino, que est completamente despierto - en su mente. Pero visto
desde la visin de un Buda, que est dormido, porque mil y un sueos y pensamientos estn
pidiendo a gritos dentro de ti.

Su luz interior es muy nublado. Es una especie de sueo. S, sus ojos estn abiertos,
obviamente, pero la gente puede caminar en un sueo, en el sueo, con los ojos abiertos. Y
Buda dice: Tambin est caminando en el sueo - con los ojos abiertos.

Sin embargo, su ojo interno no est abierto. Usted no sabe an lo que eres. No ha mirado en
su propia realidad. No est despierto. Una mente llena de pensamientos no est despierto,
no puede estar despierto.

Slo una mente que tiene pensamientos se redujo y el pensamiento, que se ha dispersado las
nubes alrededor de l - y el sol est quemando brillante, y el cielo est completamente vaco
de nubes - es la mente que tenga inteligencia, que est despierto.

La inteligencia es la capacidad de ser en el presente. Cuanto ms se encuentran en el pasado

o est en el futuro, al menos inteligente que eres. La inteligencia es la capacidad de estar
aqu-ahora, estar en este momento y en ninguna otra parte. Entonces usted est despierto.

Por ejemplo, usted est sentado en una casa y la casa coge pronto el fuego; su vida est en
peligro. Entonces por un momento usted estar despierto. En ese momento usted no pensar
muchas cosas. En ese momento se le olvida todo tu pasado. En ese momento no se le
clamaba a por sus recuerdos psicolgicos - que haba amado a una mujer de treinta aos
antes, y chico, fue fantstico! O bien, el otro da que haba estado en el restaurante chino, y
an as el sabor perdura, y el aroma y el olor del pan recin cocido. Usted no va a estar en
esos pensamientos. No, cuando su casa est en llamas no puede permitirse este tipo de
pensamiento. De repente se le lanzas a este momento: la casa est en llamas y su vida est
en juego. Usted no va a soar con el futuro, en lo que va a hacer al da siguiente. Maana
ya no es relevante, ayer ya no es relevante, incluso hoy en da ya no es relevante! - Slo
este momento, esta divisin momento. Ese es el primer significado de budh, la inteligencia.

Y entonces hay grandes ideas. Un hombre que quiere ser realmente despierto, quiere ser
realmente un Buda, tiene que vivir cada momento de tal intensidad - como se vive slo en
raras ocasiones, rara vez, en algn peligro.

El primer significado es opuesto a dormir. Y, naturalmente, slo podr ver la realidad

cuando no est dormido. Usted puede hacer frente a ella, se puede mirar en los ojos de la
verdad - o llamarlo Dios - slo cuando est despierto. Usted entiende el punto de
intensidad, el punto de ser en el fuego?

Completamente despierto, hay discernimiento. Ese descubrimiento trae libertad, que aporta
una visin verdad.

El segundo significado de budh es reconocer - como tomar conciencia de, conocer, darse
cuenta, prestar atencin a. Y as, un Buda es aquel que ha reconocido el falso como falso, y
tiene los ojos abiertos al verdadero como verdadero. Para ver lo falso como falso es el
comienzo de la comprensin de lo que es verdad. Slo cuando se ve el falso como falso
puede ver que lo que es verdad.

No se puede seguir viviendo en ilusiones, no se puede seguir viviendo en sus creencias, no

se puede seguir viviendo en sus prejuicios, si quieres saber la verdad. El falso tiene que ser
reconocida como falsa.

Ese es el segundo significado de budh - reconocimiento de lo falso como falso, de lo falso

como falso.

Por ejemplo, usted ha credo en Dios; usted naci un cristiano o un hind o un musulmn.
Se les ha enseado que Dios existe, se le ha hecho miedo de Dios - que si usted no cree que
van a sufrir, que sern castigados, que Dios es muy feroz, que Dios nunca te perdonar. El
Dios judo dice: "Soy un Dios muy celoso. Adora slo a m y nadie ms!" El Dios
musulmn tambin dice lo mismo: "Hay un solo Dios, y no hay otro Dios, y slo hay un
profeta de Dios - Mohammed - y no hay ningn otro profeta."

Este acondicionamiento puede ir tan profundo en ti que puede ir en persistente, incluso si

comienza a no creer en Dios.

Justo el otro da Mulla Nasrudin estaba aqu, y le pregunt: "Mulla Nasrudin, ya que han
convertido en un comunista, que se han convertido en un compaero, qu pasa con Dios?"
El dijo: "No hay Dios -. Y Mahoma es el nico profeta"

Un acondicionado puede ir tan profundo: Mohammed sigue siendo el profeta.

Usted ha sido educado en la creencia en Dios, y has credo. Esta es una creencia.

Si Dios existe o no tiene nada que ver con su creencia. La verdad no tiene nada que ver con
su creencia. Si usted cree o no hace ninguna diferencia a la verdad. Pero si usted cree en
Dios va a seguir viendo - al menos, el pensamiento - que se ve a Dios. Si usted no cree en
Dios, que la incredulidad en Dios le impedir conocer. Todas las creencias impiden, porque
se convierten en prejuicios que le rodean, se convierten en los revestimientos de
pensamiento - lo que Buda llama avarnas.

El hombre de la inteligencia no cree en nada, y no creen en nada.

El hombre de la inteligencia es simplemente abierto a reconocer en absoluto es el caso. Si

Dios est all reconocer - pero no de acuerdo a su creencia; l no tiene ninguna creencia.
Slo en una inteligencia no creyente puede aparecer la verdad. Cuando ya cree que no
permite que la verdad ningn espacio para venir a usted. Su prejuicio es entronizado, ya
entronizado. No se puede ver algo que va en contra de su creencia; que se convertir en
miedo, va a ser inestable, se le echarse a temblar. Usted ha puesto tanto en su creencia -
tanta vida, tanto tiempo, tantas oraciones, cinco oraciones cada da. Durante cincuenta aos,
un hombre se ha dedicado a su creencia; ahora, de repente, cmo puede reconocer el
hecho de que no hay Dios? Un hombre ha puesto toda su vida en el comunismo, en la
creencia de que no hay Dios; cmo puede venir a ver si Dios est all? l ir en evitar.

No estoy diciendo nada acerca de si Dios es o no es. Lo que estoy diciendo es algo
preocupado por ti, no para Dios. Se necesita una mente, una mente clara, se necesita una
inteligencia que no se aferra a ninguna creencia. A continuacin, usted es como un espejo:
usted refleja lo que es, no deformarla. Ese es el segundo significado de budh.

Una persona inteligente no es ni comunista ni un catlico. Una persona inteligente no cree,

no creen. Ese no es el camino. Se ve en la vida, y todo lo que hay que est listo para verlo.
l no tiene barreras para su visin; su visin es transparente. Slo aquellas pocas personas
alcanzan a la verdad.

El tercer significado de la raz budh, la inteligencia, es conocer, de entender. El Buda sabe

lo que es; l entiende lo que es, y en ese mismo entendimiento est libre de toda atadura -
saber en el sentido de entender, no en el sentido de knowledgeability.

Buda no est bien informado. Una persona inteligente no se preocupa mucho acerca de la
informacin y el conocimiento. Una persona inteligente se preocupa mucho ms por la
capacidad de conocer. Su inters real autntica est en saber, no en la ciencia.

Sabiendo que da entendimiento; conocimiento slo le da una sensacin de entendimiento

sin darle una comprensin real. El conocimiento es un pseudo-moneda, es engaosa. Slo
le da la sensacin de que usted sabe, y no sabe en absoluto. Usted puede ir en la
acumulacin de conocimientos tanto como lo desea, puede ir en el acaparamiento, puede
llegar a ser muy, muy bien informado. Puede escribir libros, puede tener grados, puede
tener doctorado, DLitt de, y an as seguir siendo la misma persona ignorante, estpida que
siempre ha sido. Esos grados no cambian; ellos no pueden cambiar. De hecho, su estupidez
se hace ms fuerte ... que tiene grados ahora! Se puede demostrar que es a travs de
certificados. No se puede demostrar a travs de la vida, pero puede probar a travs de los
certificados. No se puede probar en cualquier otra forma, pero va a llevar a grados,
certificados, reconocimientos de la sociedad; la gente piensa que sabe, y tambin se cree
que sabe.

No has visto esto? Las personas que se cree que son muy eficientes son tan ignorantes
como nadie, a veces ms ignorantes. Es muy raro encontrar a gente inteligente en el mundo
acadmico, muy raro. Yo he estado en el mundo acadmico, y lo digo por mi experiencia.
agricultores inteligentes que he visto, no he visto profesores inteligentes. leadores
inteligentes que he visto, no he visto profesores inteligentes. Por qu? Lo que ha ido mal
con estas personas?

Una cosa ha ido mal: que pueden confiar en el conocimiento. No es necesario que se
vuelven conocedores, que pueden depender de los conocimientos. Ellos han encontrado una
forma de segunda mano. La primera mano necesita valor. La primera mano, sabiendo,
solamente pocas personas pueden permitirse el lujo - los aventureros, las personas que van
ms all de la va ordinaria donde las multitudes se mueven, las personas que toman
pequeos senderos en la selva de lo desconocido. El peligro es que pueden perderse. El
riesgo es alto.

Cuando se puede obtener el conocimiento de segunda mano, por qu preocuparse? Usted

puede sentarse en su silla. Puede ir a la biblioteca oa la universidad, puede obtener
informacin. Se puede hacer una gran pila de informacin y sentarse en la parte superior de
la misma. A travs del conocimiento de su memoria se hace ms grande y ms grande, pero
su inteligencia no llega a ser ms grande. A veces sucede cuando no se sabe mucho, cuando
no est muy bien informado, que tendr que ser inteligentes en algunos momentos.

He odo...

Una mujer compr una lata de fruta, pero que no poda abrir la lata. Ella no saba cmo
abrirlo. Por lo que corri a su estudio para comprobar en el libro de cocina. En el momento
en que se vea con el libro y encontr la pgina y de referencia, y se precipit de nuevo listo
para abrir la lata, el criado ya la haba abierto.

Ella pregunt: "Pero, cmo lo hiciste?"

El sirviente dijo: "Seora, cuando no se puede leer, usted tiene que usar su mente."

S, eso es lo que sucede. Es por eso que los agricultores, jardineros, leadores, son ms
inteligentes, tienen una especie de frescura a su alrededor. No pueden leer, as que tienen
que utilizar sus mentes. Uno tiene que vivir y uno tiene que usar la mente de uno.
El tercer significado de budh es saber, en el sentido de la comprensin.

El Buda ha visto lo que es. l entiende lo que es, y en ese mismo entendimiento est libre
de toda atadura. Qu significa eso? Esto significa que usted tiene miedo.

Por ejemplo, estas conversaciones Sutra del Corazn estn haciendo que muchas personas
sienten miedo. Muchas personas han enviado sus mensajes: "Osho, no ms Usted nos hace
miedo de nada y la muerte." Prageet tiene mucho miedo. Vidya es mucho miedo, y muchos
ms. Por qu? Usted no quiere deshacerse del miedo? Si desea deshacerse del miedo que
tendr que comprender el temor. Quieres evitar el hecho de que el temor est ah, el miedo
a la muerte est ah.

Ahora Prageet, en la superficie, se ve un hombre fuerte - un Rolfer - pero en el fondo l es

mucho miedo a la muerte; que es una de las personas ms miedo por aqu. Tal vez por eso
en la superficie que ha tomado la posicin de fuerza, la potencia, un matn. Eso es lo que
un Rolfer es!

He odo que Rolfers recientemente el diablo en el infierno se nombra a: torturan a la gente

por su propio bien, y que la tortura muy tcnicamente.

Si usted tiene miedo en el interior, se tiene que crear algo fuerte a su alrededor, como una
cscara dura, por lo que nadie llega a saber que usted tiene miedo. Y eso no es el nico
punto - que tambin no sabr que usted tiene miedo, porque de esa cscara dura. Se le
proteger de los dems, que le proteger de tu propio entendimiento.

Una persona inteligente no se escapa de cualquier hecho. Si es el miedo lo que va a pasar

en l - porque la salida es a travs. Si se siente temor y temblor que surja en l, ste dejar
todo a un lado: en primer lugar este miedo tiene que ser atravesado. l va a entrar en ella,
va a tratar de entender. l no va a tratar de cmo no hay que tener miedo; no va a hacer esa
pregunta. l simplemente hacer una pregunta:?. "Qu es este miedo Est ah, es parte de
m, es mi realidad tengo que entrar en ella, tengo que entender que si yo no lo entiendo
entonces a. parte de m se mantendr siempre desconocido para m. Y cmo voy a saber
quin soy si sigo evitando partes? no voy a entender el miedo, no voy a entender la muerte,
no voy a entender la ira, no voy a entender mi el odio, no voy a entender mi celo, no voy a
entender esto y lo otro ... "Entonces, cmo vas a conocerse a s mismo?

Todas estas cosas son usted! Esta es tu ser. Usted tiene que entrar en todo lo que est ah,
cada rincn y esquina. Tienes que explorar el miedo. Incluso si son temblores no es nada de
qu preocuparse:. Temblar, pero ir en Es mucho mejor a temblar de escapar, porque una
vez que escapar, esa parte seguir siendo desconocido para usted, y usted se har ms y ms
miedo mirarlo porque ese miedo se ir acumulando. Llegar a ser ms y ms grande si no
entrar en ella en este momento, este momento. Maana habr vivido veinticuatro horas
ms.

Tener cuidado! - Se habr conseguido ms races en ti, que tendr mayor follaje, se har
ms fuerte; y luego ser ms difcil de abordar. Es mejor ir en este momento, ya es tarde.
Y si vas en l y lo ves ... Y viendo medio sin perjuicio. medios que no condenan el miedo
tan malo desde el principio de ver. Quin sabe? - no est mal.

Quin sabe que es? El explorador tiene que permanecer abierto a todas las posibilidades;
que no puede permitirse una mente cerrada. Una mente cerrada y la exploracin no van
juntos. l va a entrar en ella. Si trae sufrimiento y dolor, sufrir el dolor, sino que va a entrar
en ella. Temblando, vacilante, pero que va a entrar en ella: "Es mi territorio, tengo que
saber qu es lo mejor que est llevando un tesoro para m Tal vez el miedo slo est all
para proteger el tesoro.?".

Esa es mi experiencia, eso es mi entendimiento: si uno se adentra en el miedo va a

encontrar el amor. Por eso sucede que cuando se est en el amor, el miedo desaparece. Y
cuando se tiene miedo no se puede estar en el amor. Qu significa esto? Una aritmtica
simple - el miedo y el amor no existen juntos. Eso significa que debe ser la misma energa
que se convierte en el miedo; entonces no queda nada para convertirse en amor. Se
convierte en el amor; entonces no queda nada para convertirse en miedo.

Entrar en el miedo, Prageet, Vidya, y todos los dems que estn sintiendo miedo. Entrar en
ella, y se encuentra un gran tesoro. Escondido detrs del miedo es el amor, y se oculta
detrs de la ira es la compasin, y oculto detrs de sexo es samadhi.

Id a cada cosa negativa y se encuentra el positivo. Y conociendo el negativo y el positivo,

el tercero, lo ltimo que sucede - lo trascendental. Ese es el significado de la comprensin,
budh, la inteligencia.

Y el cuarto significado es ser iluminado y para iluminar. El Buda es la luz, que se ha

convertido en la luz. Y ya que l es la luz y que se ha convertido en la luz, que muestra la
luz a los dems tambin, naturalmente, obviamente. l es la iluminacin. Su oscuridad ha
desaparecido, su llama interior est ardiendo brillante. Sin humo es su llama. Este
significado es opuesto a la oscuridad y la ceguera y la ignorancia correspondiente. Este es
el cuarto significado: convertirse en la luz, para llegar a la iluminacin.

Normalmente usted es una oscuridad, un continente de la oscuridad, un continente oscuro,

sin explorar. El hombre es un poco extrao: l contina explorando el Himalaya, contina
explorando el Pacfico, que va en llegar a la luna y Marte; slo hay una cosa que nunca
intenta - la exploracin de su ser interior. El hombre ha llegado a la luna, y el hombre no ha
aterrizado en su propio ser. Esto es extrao. Tal vez el aterrizaje en la luna es slo una va
de escape, va a Everest es slo una va de escape.

Tal vez l no quiere ir por dentro, porque es mucho miedo. Se sustituye con algunas otras
exploraciones para sentirse bien, de lo contrario tendr que sentirse muy, muy culpable.
Comienza a escalar una montaa y que se sienta bien, y el ms grande de la montaa est
dentro de ti y an sin escalar. Usted empezar a ir, buceo de profundidad en el Pacfico, y el
ms grande del Pacfico est dentro de ti, e inexplorado, sin asignar. Y empezar a ir a la
luna - qu locura! Y que est perdiendo su energa en ir a la luna, y la luna real est dentro
de ti - porque la luz verdadera est dentro de ti.
La persona inteligente va a ir hacia adentro primero. Antes de ir a ningn otro que va a
entrar en su propio ser; que es lo primero, y debe tener la primera preferencia. Slo cuando
se ha conocido a s mismo puede ir a ningn otro sitio. A continuacin, dondequiera que
vaya va a llevar a una suprema felicidad a su alrededor, una paz, un silencio, una
celebracin.

Por lo que el cuarto significado es ser iluminado.

La inteligencia es la chispa. Ayudado, colaborado con, puede convertirse en el fuego, y la

luz y el calor. Puede llegar a ser la luz, puede convertirse en la vida, puede convertirse en
amor: los que estn incluidos en la palabra iluminacin. Una persona iluminada no tiene
esquinas oscuras en su ser. Todo es como la maana - el sol est en el horizonte; la
oscuridad de la noche y el dismalness de la noche han desaparecido, y las sombras de la
noche han desaparecido. La tierra es de nuevo despierto. Para ser un Buda es alcanzar a una
maana, un amanecer en su interior. Esa es la funcin de la inteligencia, la funcin ltima.

Y el quinto significado de budh es de comprender. Una profundidad hay en ti, una

profundidad sin fondo, que tiene que ser sondeado. O bien, el quinto significado puede ser
para penetrar, para dejar todo lo que obstruye y penetrar en lo ms profundo de su ser, el
corazn. Es por eso que este sutra es llamado el Sutra del Corazn - Prajaparamita
Hridayam Sutra - penetrar.

La gente trata de penetrar en muchas cosas en la vida. Su impulso, su gran deseo para el
sexo no es ms que una especie de penetracin. Pero eso es una penetracin en el otro. La
misma penetracin que tiene que suceder en su propio ser: usted tiene que penetrar en s
mismo. Si se penetra a otra persona que le puede dar una visin momentnea, pero si se
penetra a s mismo que puede alcanzar el orgasmo csmico universal que se mantiene y se
mantiene y se mantiene.

Un hombre conoce a una mujer externa, y una mujer se encuentra con un hombre exterior:
esta es una reunin muy superficial - pero significativo, sin embargo, trae momentos de
alegra. Cuando la mujer interior se encuentra con el hombre interior ... Y usted est
llevando tanto en su interior: una parte de ti es femenino, una parte de ti es masculino. Si
usted es hombre o mujer, no importa; todo el mundo es bisexual.

El quinto significado de la raz budh significa penetracin. Cuando el hombre interior

penetra su mujer interior hay una reunin; usted se convierte en su conjunto, se convierte en
uno. Y entonces todos los deseos para el exterior desaparecen. En ausencia de deseo que es
la libertad, es el nirvana.

El camino de Buda es el camino de la budh. Recuerde que "Buda" no es el nombre de

Gautama el Buda, Buda es el estado que ha alcanzado. Su nombre era Siddharta Gautama.
Entonces, un da se convirti en Buda, un da su bodhi, su inteligencia floreci.

"Buda" significa exactamente lo que significa 'Cristo'. el nombre de Jess no es Cristo: que
es el florecimiento supremo que pas con l. Lo mismo sucede con Buda. Ha habido
muchos Budas distintos de Siddartha Gautama.
Todo el mundo tiene la capacidad de budh. Pero budh, que la capacidad de ver, es como
una semilla en ti - si brota, se convierte en un gran rbol, flores, empieza a bailar en el
cielo, va susurrando a las estrellas, usted es un Buda.

El camino de Buda es el camino de la inteligencia. No es un camino emocional, no, en

absoluto.

No es que las personas no pueden llegar emocionales; hay otros caminos para ellos - el
camino de la devocin, Bhakti Yoga. el camino de Buda es pura Yoga Gyan, el camino del
saber. el camino de Buda es el camino de la meditacin, no de amor.

Y al igual que budh, hay otra raz, gya, en la base de gyanam. Gyanam significa la
cognicin, sabiendo. Y la palabra praja, que significa sabidura - prajnaparamita - la
sabidura del ms all, o Sangya, lo que significa que la percepcin, la sensibilidad, o
vigyanam que significa la conciencia - estas races provienen de gya. Gya significa
conocer.

Va a encontrar estas palabras repetidas tantas veces en el Sutra - no slo en este sutra, pero
en todos los sutras del Buda. Va a encontrar algunas palabras ms, que se repite muy a
menudo, y esas palabras son ved - medios ved a saber; Ved viene de la palabra Veda hind
- u hombre, que significa mente; manan que significa minding; o chit, lo que significa la
conciencia; Chaitanya, que a su vez significa la conciencia. Estas palabras son casi como
las piedras de pavimentacin en el Camino de Buda. Su camino es el de la inteligencia.

Una cosa ms a tener en cuenta: el sutra, es cierto, apunta a algo que est mucho ms all
del intelecto. Pero el camino para llegar a eso es a seguir el intelecto en lo que le llevar.

El intelecto tiene que ser utilizado, no descartado; tiene que ser trascendido, no descartada.
Y puede ser superada solamente cuando haya llegado al peldao ms alto de la escalera.
Usted tiene que ir creciendo en inteligencia. Entonces llega un momento en que la
inteligencia ha hecho todo lo que puede hacer. En ese momento decir adis a la
inteligencia. Se le ha ayudado mucho, lo que ha llevado bastante tiempo, ha sido un buen
vehculo. Ha sido un barco que cruz con: usted ha llegado a la otra orilla, a continuacin,
salir del barco. Entonces usted no lleva el bote en la cabeza; eso sera tonto.

El camino del Buda pasa a travs de la inteligencia, sino que va ms all de ella. Llega un
momento en que la inteligencia le ha dado todo lo que puede dar, entonces ya no es
necesaria. Entonces, finalmente, se te cae demasiado, su trabajo est terminado. La
enfermedad se ha ido, ahora que la medicina tiene que ir tambin. Y cuando usted est libre
de la enfermedad y el medicamento demasiado, entonces slo eres libre. A veces sucede
que la enfermedad se ha ido, y ahora se han convertido en adictos a la medicina. Esto no es
libertad.

Una espina en el pie y est perjudicando. Se toma otra espina de modo que la espina en el
pie se puede sacar con la ayuda de la otra. Cuando haya tomado la espina que tirar tanto; no
guarda el que ha sido de gran ayuda. Es ahora carece de sentido. El trabajo de la
inteligencia es ayudar a tomar conciencia de su ser. Una vez que el trabajo ha ocurrido y tu
ser est ah, ahora no hay necesidad de este instrumento. Usted puede decir adis, se puede
decir gracias.

el camino de Buda es el camino de la inteligencia, la inteligencia pura, aunque va ms all

de ella.

La segunda pregunta:

Pregunta 2:

Amado Osho,

es cierto que uno tiene que pasar por el infierno?

Usted no necesita pasar por el infierno debido a que ya estn all. Otro lugar va a encontrar
el infierno?

Este es su estado ordinario - diablos. No creo que el infierno est en algn lugar muy por
debajo de la tierra. El infierno es usted. Usted, sin darse cuenta, es lo que es el infierno.
Usted, que funciona sin inteligencia: eso es lo que es el infierno. Y debido a que muchas
personas estn funcionando poco inteligentemente el mundo est siempre en la angustia -
tantas personas neurticas en la tierra. Y a menos que est iluminado permaneces neurtica,
ms o menos. As que muchas personas destructivas - porque la creatividad es posible slo
cuando se despierta su inteligencia.

La creatividad es una funcin de la inteligencia. La gente estpida slo pueden ser

destructivos. Y eso es lo que sucede: la gente va en la preparacin de ms y ms
destruccin. Eso es lo que los cientficos hacen, eso es lo que hacen los polticos.

He odo una bella historia:

Despus de la segunda guerra mundial, Dios estaba muy confundido. No poda dar crdito a
sus propios ojos.

Al ver Hiroshima, Nagasaki - no poda creer que haba creado este tipo de hombre. Empez
a pensar de nuevo, como si hubiera cometido un error: que debera haber dejado con los
animales, que no debera haber creado a Adn y Eva - porque el hombre se ha vuelto tan
destructivo.

Para dar una ltima oportunidad llam a tres representantes del mundo, un ruso, un
estadounidense, un ingls. Esos eran los poderosos despus de la segunda guerra mundial.
Le pregunt al ruso, "Por qu vas a preparar para ms y ms destruccin? Si necesitas
algo, slo me pregunta y yo cumplirlo inmediatamente. Pero no ms destruccin."

El ruso se vea muy arrogantemente a Dios y dijo: "Escucha, primero no creemos que son
Tenemos nuestra propia trinidad - Marx, Lenin, Stalin" - una trinidad impa, pero los
comunistas tienen que Trinidad. "Creemos en ellos, no creemos en ti. Pero si usted quiere
que nosotros creemos en usted, usted tendr que darnos prueba."

"Cul es la prueba?" pidi a Dios.

Y el ruso dijo: "destruir Amrica, lo destruyes absolutamente! Ni un rastro de esta

enfermedad que se llama Estados Unidos debe ser dejado atrs. Luego te adorar, a
continuacin, nuestras iglesias empezar a rezar de nuevo, nuestros templos se abrir.
Haremos nuevos santuarios para usted ".

Dios estaba muy sorprendido ... la idea misma de la destruccin de la totalidad de los
Estados Unidos!

Al verlo en silencio, dijo el ruso, "Y si no puede hacerlo, no se preocupen. Vamos a hacerlo
de todos modos. Se necesitar un poco ms de tiempo para nosotros, pero vamos a hacerlo!
Usted don ' t necesidad de mirar tan triste. Si no puede hacerlo, slo decir que no puede
hacerlo ".

Dios vio que el estadounidense y dijo, "Cul es tu deseo? Qu desea?"

El dijo: "No mucho, un deseo muy simple - que no debe haber lugar para Rusia en el mapa
No queremos ver a la URSS en el mapa No mucho, slo quitar ... Todo est bien;.. Se es
precisamente esta URSS que duele. Me duele mucho, nos vuelve locos, y vamos a hacer
nada para eliminarlo. y si usted no hace nada, con sus bendiciones vamos a hacerlo! "

Ahora bien, Dios era an ms extraa y confusa. Estaba bien por el representante de Rusia,
porque no creen en Dios. Est bien. Pero Estados Unidos? Estados Unidos cree en Dios,
por lo que no parece haber ninguna diferencia entre el creyente y el no creyente, entre el
capitalista y el comunista, entre el dictatorial y el democrtico. No parece haber ninguna
diferencia esencial, su deseo es el mismo. Estaba pensando en el representante Ingls
podra ser ms humanos, el entendimiento; al menos l sera un caballero - y l era!

Dios le pregunt: "Cul es su deseo? Qu desea?"

El ingls dijo: "No tenemos ningn deseo. Satisfacer los deseos de ambas cosas a la vez, y
se cumple nuestro deseo!"

Pero esto es cmo el hombre ha existido, de los siglos: mucho ms interesado en la

destruccin, la destruccin de la otra, que en s mismo viviendo, que en disfrutar de la vida.
El hombre parece estar obsesionado con la muerte: dondequiera que el hombre se mueve l
trae muerte, destruccin.

Esta sociedad neurtica existe porque los individuos son neurticos. Este mundo es feo
porque eres feo! Usted contribuye a su fealdad a este mundo. Y todo el mundo va en la
fealdad puesta en comn, neurosis, y el mundo se vuelve cada vez ms un infierno. Usted
no necesita ir en cualquier otro lugar; este es el nico infierno existe.
Pero se puede salir de ella. Al entender cmo su mente est ayudando a crear este infierno,
puede retirarse. Y una sola persona que retira a s mismo de la creacin de este infierno,
noncooperating, rebelde, se convierte en una gran fuente de traer el cielo a la tierra, se
convierte en una puerta de enlace.

Usted no necesita ir al infierno, que ya estn all. Tienes que ir al cielo ahora.

Y de hecho, cuando digo que necesita para ir al cielo, lo que quiero decir con exactitud es
que el cielo tiene que venir a usted. A ser abierta al cielo. Que todas sus energas
destructivas se ofrecern a la creatividad, deje que su oscuridad se convierta en una luz,
deja que tu conciencia se convierten en meditacin, y se convertir en una puerta a Dios, y
Dios puede venir a travs de usted en el mundo de nuevo.

Ese es el significado de la parbola cristiana de que Jess nace de una mujer, Mara, que es
virgen. Esta es una parbola - significativa, que tiene un gran significado en l. Pero la
gente tonta tratan de decir que ella era realmente una virgen fsicamente. Eso no tiene
sentido. Pero ella era virgen: era puro, completamente puro. Ella era el paraso en la tierra -
slo entonces podra Jess entrar a travs de ella, slo entonces es posible que Dios
extiende su mano en el mundo.

Usted se convierte en un vehculo: dejar que Dios tocar algn instrumento a travs de ti -
una vina, un sitar. Deja que Dios reproducir una cancin a travs de ti; usted se convierte en
su flauta, un bamb hueco. Y eso es lo que he estado diciendo todos estos das: si se
convierte en una nada, va a ser un bamb hueco.

Y puede convertirse en una flauta, y el canto de Dios puede descender a la tierra. Se

necesita mucho. Incluso si un poco de salud es posible gracias a que en este mundo loco ...
Se necesita mucho, se necesita con urgencia.

La tercera pregunta:

Pregunta 3:

Amado Osho,

USTED dijo el otro da que si usted fuera un don nadie taxista

sera capaz de reconocerlo. NO ACEPTO. Por lo menos yo UNO
reconocera USTED.

Seora, yo no le creo.

Usted no sabe lo suficiente sobre s mismo. Agradezco su amor por m, pero no puedo decir
que usted sera capaz de reconocerme.

Voy a decirle una historia real.

Yo sola alojarse con una familia en una ciudad en la India desde hace muchos aos - una
familia muy rica, millonarios. Era muy respetuoso a m, l era un seguidor. Cuando sola ir
a su ciudad iba a tocar mis pies tantas veces como sea posible - al menos cuatro, cinco
veces cada da.

Luego, despus de siete, ocho aos, l quera venir a visitar el lugar donde yo sola alojarse
en Jabalpur. l vino. Slo a l rompecabezas, slo para confundir a l, fui a recibirlo en la
estacin. El hecho de que no haba esperado - que iba a venir a recibirlo en la estacin.

Utiliz a caer a mis pies. Ese da le toc los pies, pero con poco entusiasmo - porque un
gran ego surgi en l: que he venido a recibirlo. Sola venir a recibirme durante siete aos y
cada ao por lo menos tres o cuatro veces que sola visitar su ciudad. No se esperaba esto.
Haba esperado que alguien estara all para llevarlo a m. Pero que yo mismo iba a venir a
recibirlo? - Que no era ni siquiera en sus sueos. Debe de haber sostenido en el interior:

"Soy alguien, un millonario ..." Ese da se inclin hacia abajo, pero muy poco entusiasmo.
Cmo se puede inclinarse ante alguien que ha llegado a recibir en la estacin, con gran
respeto?

Salimos de la estacin, y cuando vio que yo le iba a conducir de vuelta a casa, entonces
todo su respeto desaparecido. Entonces empez a hablar como un amigo. El millonario se
hizo muy 'famillionaire'! Y despus de tres das, cuando se fue - Yo haba ido a decir adis,
para darle una despedida - que no toc los pies.

Y la familia que sola vivir con todo saba que estaba jugando una broma a l, y el pobre
hombre haba se enganch en ella. Todos rieron cuando el tren parti. Le dije: "Espera La
prxima vez, que venga -.. Que va a esperar que toque sus pies Y ser de extraar si me
obliga a tocar sus pies."

As es como van las cosas, as es como funciona la mente. Me reconoces, que me amas,
pero no conoce su propia mente. Y en ese experimento perd uno de mis seguidores
millonarios. He estado perdiendo muchos seguidores de esa manera, pero me voy de la
experimentacin.

La cuarta pregunta:

Pregunta 4:

Amado Osho,

Por qu es tan difcil para que se entregara con un hombre?

Entonces no rendirse. Por qu crear innecesariamente problemas por s mismo? Quin le

est diciendo a entregarse a un hombre en el primer lugar? No rendirse. Por qu empezar a
tomar problemas innecesarios en la cabeza? Si usted no tiene ganas de rendirse, no se
rinden.
Justo el otro da una mujer me pregunt, escribi una carta diciendo: "He venido aqu, pero
no me siento que este lugar es para m. Qu debo hacer?"

Vete! Pirdase! Por qu molestarse?

Y ella tambin ha preguntado: "Debo escuchar a mi corazn, o debera confiar en usted?"

Escucha a tu corazn, seora, y se pierden tan rpido como sea posible. Cmo se puede
confiar en m en contra de su corazn? Quin va a confiar en m? Los corazn confa! Si el
corazn est en contra, quin va a confiar en m? Y por qu ests creando una divisin tal
en ti? Va a ir esquizofrnica - una parte tratando de rendirse y obligando, y otra parte que
quiera ir. O bien estar aqu o ir totalmente. Si no se puede entregar, no se rinden. Nadie est
interesado en su rendicin.

Y la entrega no se puede hacer, no se puede forzar. Viene cuando se trata. Si no puede

entregarse a un hombre, eso significa que no puede amar a un hombre. Por amor rendicin
es algo natural. Si no hay amor, la entrega no se puede controlar. Olvdalo!

Tal vez la pregunta es lesbiana: en perfecto estado, se rinden a una mujer! Al menos
entrega a alguien que puede entregarse a. Tal vez a travs de esa entrega, aprender a
entregarse a un hombre tambin. As es como se aprende.

Cada nio es auto-sexual al nacer: ama slo a s mismo, no puede amar a nadie ms.

Entonces el nio se convierte en homosexual: ama a alguien como l, no puede amar lo

contrario. A continuacin, sigue creciendo, se vuelve heterosexual: ahora se puede amar lo
contrario. Eso es lo que Jess dice: "Ama a tu enemigo" - enemigo significa que la mujer.
Enemigo significa lo contrario; que es el ms alto en el amor. Entonces llega un momento
en que desaparezca el sexo, la persona se vuelve asexual. Pero ese es el punto ms alto, y se
puede llegar slo a travs de estas etapas. Tal vez la pregunta se engancha en algn lugar de
la homosexualidad. Nada est mal. Donde quiera que est, en alguna etapa en que se, ser
amoroso, se rendirse. Fuera de esa etapa la otra etapa vendr, crecern en su propio
acuerdo. No lo fuerce.

Yo no estoy aqu para que se sienta culpable, yo no estoy aqu para crear cualquier tipo de
fisura en su ser.

Estoy a favor de la relajacin, porque slo a travs de la relajacin va a llegar a saber quin
eres. As que es fcil en absoluto, entrar en ella. No sea un masoquista y no tratar de crear
problemas por s mismo. Mover con alegra, de una manera relajada. Y todo lo que es fcil
para usted en este momento, seguir hacindolo. A travs de ella algo mejor va a suceder,
pero slo a travs de ella. No se puede saltar repentinamente fuera de l.

La quinta pregunta:

Pregunta 5:
Amado Osho,

QU ES EL PUNTO DE DESTINO DEL UNIVERSO FSICO SI del hombre es

en ltima instancia, la superan?

Ese es el punto: de otro modo, cmo va a superar? Se necesita el universo de trascender.

Se necesita la miseria de trascender, se necesita la oscuridad para trascender, se necesita el

ego trascender - porque slo cuando trasciendes hay alegra, bendicin.

Entiendo su pregunta. Es una pregunta muy antigua, se le pregunt una y otra vez y otra
vez - porque desconcierta la mente. Si Dios ha creado el mundo, entonces por qu tiene
que cre la miseria en ella? l podra haber dado la bienaventuranza como un regalo.
Entonces por qu ha creado la ignorancia? No es lo suficientemente potente como para
crear seres iluminados desde el principio?

l es, y eso es lo que est haciendo. Pero incluso Dios no es lo suficientemente potente
como para hacer imposibles suceden. Slo lo posible es posible. Slo se puede saber qu es
la salud cuando usted es capaz de estar enfermo; de lo contrario no puede saberlo. Slo se
puede saber que la luz cuando se sabe lo que es la oscuridad. Usted puede conocer la
relajacin slo cuando sepa lo que es la tensin, se puede conocer la libertad slo cuando
sepa lo que es la servidumbre - que van de dos en dos. Incluso Dios no es lo
suficientemente potente como para darle la libertad simple. Con la libertad, en el mismo
paquete, viene la servidumbre. Y usted tiene que pasar por la servidumbre de tener el sabor
de la libertad. Es como si usted no tiene hambre, no se puede disfrutar de la comida.

Lo que estamos pidiendo es: "Cul es la necesidad de que el hambre Por qu no podemos
ir a comer sin hambre?" El hambre crea el dolor, el hambre crea la necesidad, y despus de
comer y hay alegra. Sin hambre no habr alegra. Puede preguntar a la gente muy, muy
ricos que han perdido su hambre: no disfrutan de su comida, que no pueden. Es la
intensidad de hambre que trae alegra. Por eso es que una vez que haya comido, seis, siete,
ocho horas que tiene que ayunar para disfrutar de la comida de nuevo.

La existencia es dialctica: la oscuridad / luz, vida / muerte, verano / invierno, juventud /

vejez - todos van juntos.

Usted pregunta: "Cul es el punto del universo fsico si el destino de los hombres es en
ltima instancia, de trascenderlo?"

Precisamente, ese es el punto. El universo es creado para que usted pueda trascender. De lo
contrario, nunca se sabe lo que es la trascendencia. Puede seguir siendo feliz, pero no sabr
lo que es la felicidad. Y para seguir siendo feliz sin saber lo que es la felicidad, no vale la
pena. Y el conocimiento es posible slo a travs de lo contrario - es por eso.

La sexta pregunta:
Pregunta 6:

Amado Osho,

todo el mundo es, por supuesto, conseguir lo que reciben, Y NO

conseguir lo que no se deje. Y la lnea entre recibiendo y que
lo estn recibiendo, y no tener que vas a encontrar TI parece
ser ms bien delgada. Es conseguir lo que obtener diferentes CONTRAIGA
TI? Habiendo pedido que, me doy cuenta que en cierto sentido es, por supuesto, diferente,
porque la palabra es ambigua. 'GET' MEDIOS PARA AMBOS recibir y
entender. Bla, bla, bla ... Srvanse aclarar.

Anurag, que parece ser un est-agujero. Bla, bla, bla...

La sptima pregunta:

Pregunta 7:

Osho, Por qu debo sannyas?

Porque maana es posible que no. El siguiente momento es posible que no. Y sannyas no es
ms que una visin de vivir este momento totalmente, totalmente, absolutamente.

Sannyas significa simplemente que no posponer la vida nunca ms. Sannyas significa
simplemente que no va a vivir en los sueos ms, que va a apoderarse de este momento y
exprimir todo el jugo de la misma en este momento. Eso es lo que es sannyas: es una forma
de vida intensa, de la vida sensible.

Y recuerda, la vida es muy accidental. Uno nunca sabe.

Escucha esta historia.

Un vendedor volvi a casa inesperadamente un da, y las primeras palabras que dijo cuando
entr por la puerta fueron: "Dnde est l? Yo s que l est aqu! Puedo sentirlo en mis
huesos!"

Su esposa, que era la limpieza de los platos en el momento, dijo, "A quin buscis?"

Vendedor: "No me d que Usted sabe que yo estoy buscando, y yo lo encontrar."

Mir en el armario, debajo de la cama, y en el tico. l pas a mirar por la ventana del
segundo piso y vio a un hombre de pelo claro joven entrar en un convertible rojo.

"Ahi esta!" dijo, y cogi el refrigerador y lo hizo rodar a la ventana y lo empuj hacia
fuera. Aplast el compaero en el coche y muri de un corazn atacar a s mismo.
San Pedro: "Qu le pas a usted, joven?"

Joven: "Me aplastado por una nevera."

San Pedro: "Y usted?"

Vendedor: "Mientras empuja una nevera a travs de una ventana que muri de un ataque al
corazn."

San Pedro para el tercer hombre: "Qu se muere de"

Tercer hombre: "Bueno, yo estaba sentado en esta nevera, pensando en mis cosas, y ..."

La vida es muy accidental. Uno nunca sabe de dnde vendr la nevera. Alguien puede estar
sentado en ella, pensando en sus cosas ... Por eso digo convierto en sannyasin: este es el
nico momento para vivir, y no hay ningn otro momento.

Suficiente por hoy.

Generada por PreciseInfo

"Una nueva asociacin de naciones ha comenzado. Nos encontramos hoy en un nico
momento y extraordinaria. La crisis en el Golfo Prsico, tan grave
como es, ofrece una oportunidad nica para avanzar hacia un histrico
perodo de cooperacin. Fuera de estos tiempos difciles , nuestro quinto
objetivo - un nuevo orden mundial - puede surgir ... Cuando tenemos xito,
y vamos a estar, tenemos una oportunidad real de este nuevo orden mundial,
un orden en el que una de las Naciones Unidas creble puede utilizar su mantenimiento de
la paz
papel que cumplir la promesa y la visin de los fundadores de las Naciones Unidas ".

- George Bush
11 de septiembre de, 1990 Direccin televisado a una sesin conjunta del Congreso