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Orientadora:
Doutora Clara Carvalho, Professora Auxiliar do Departamento de Antropologia do,
ISCTE-IUL
Outubro, 2010
A identidade estampada na pele
Resumo:
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A identidade estampada na pele
Abstract:
This dissertation focuses on the phenomenon of tattoos and body issues both
as cornerstones for creating a personal and collective identity, and as its outcome. It
is the result of a detailed study of the social relations established in a tattoo and
body-piercing shop in Lisbon Famlia Amorim Tattoo with which I o
collaborated.
The method used for data collection corresponds to a participant observation and,
consisted in a daily presence in that studio, between the months of November to
May, which later led me to collaborate with the professionals working at the shop.
During this process, I inquired and analyzed the reasons that motivated the shop
clients with whom I had the chance to talk over this period into voluntarily making a
badge with such features, a behavior that in the Western context can be seen as
extreme, especially due to the involvement of physical suffering.
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A identidade estampada na pele
Agradecimentos:
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A identidade estampada na pele
NDICE
Introduo ..................................................................................................................vi
Definir objecto e objectivos.........................................................................................vi
Relevncia acadmica e pessoal ...................................................................................x
Metodologia .............................................................................................................. xiii
Imagens de tatuagens e Antropologia Visual ............................................................xvi
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A identidade estampada na pele
Concluso ..................................................................................................................72
Bibliografia ................................................................................................................76
Anexos .......................................................................................................................81
Anexo A - Guio de entrevista para tatuadores .........................................................82
Anexo B Guio de entrevista para clientes .............................................................84
Anexo C Exemplo da Declarao de Responsabilidade ........................................86
Anexo D Exemplo do Carto da loja ......................................................................87
Anexo E Fotografias do estdio .............................................................................88
Anexo F Fotografias dos entrevistados ..................................................................91
Anexo G Participaes no Anurio Tattoo & Piercing 2009/2010 ........................92
Curriculum Vitae
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INTRODUO
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Ver: Le Breton, David (2004) Sinais de Identidade. Tatuagens, Piercings e outras marcas corporais.
Traduo Portuguesa, Lisboa: Miostis
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Ainda que no campo das cincias sociais exista uma reflexo em torno das
representaes sociais, esta particularmente trabalhada na teoria antropolgica.
Segundo Jorge Crespo (1990), os trabalhos sobre sistemas simblicos e redes de
significado foram marcados pela obra de Claude Lvi-Strauss, na dcada de 70,
caracterizada pela anlise sistemtica do parentesco e da mitologia (Crespo,
1990:115). Sobre a Antropologia do Simblico, Jonathan Spencer (1996) sustenta
que a abordagem estruturalista de Lvi-Strauss permitiu Antropologia trabalhar o
simblico de forma similar linguagem, ao resistir metodologia cientfica
estruturada por Clifford Geertz, ps dcada de 70, e cingindo-o ao particularismo
cultural. (1996: 536). Porm, Spencer defende a posio inovadora que Geertz
assumiu num perodo inicial da disciplina, pelo seu compromisso ao detalhe da
descrio etnogrfica, dissociando-se das amplas reflexes exercidas ao social a
partir da viso estruturalista e marxista (1996: 538).
Os smbolos de uma sociedade podem adoptar a forma de objectos, mitos, crenas,
contos populares, tradies, performances, organizao do espao social e
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forma de saber o que se identifica com as pessoas e com que que estas se
identificam. Paralelamente, permite tambm compreender o acto de transformar o
corpo e at que ponto isso nos transforma a ns mesmos, aquilo que somos e os
papis representados em sociedade.
Porm, quando a questo da relevncia redireccionada para o mbito especfico da
Antropologia da Imagem e da Comunicao, considero que este tema suscita uma
componente atractiva, no apenas pelo estmulo visual que a imagem confere, mas
por todas as interpretaes capazes de serem feitas sobre o observado.
A componente do desenho visto como um projecto que joga com tamanhos e cores,
fluidez do corpo e dos seus movimentos, o que pode ser definido como o lado
esttico da questo. Contudo, justificvel perguntar o que isso trar de novo ou
at relevante para o desenvolvimento da disciplina. Julgo que a questo reside
essencialmente na traduo desses projectos no mbito da Antropologia Visual ou da
Antropologia do Corpo. Este ltima cria um campo oportuno para a discusso de
questes tericas, ao mesmo tempo que amplia as competncias da disciplina a
outras esferas possibilitando um maior entendimento sobre polticas e prticas
corporais (Lock, 1993:148).
sempre complicado delinear qual a questo de partida decisiva para dar
incio a qualquer trabalho. Esta tem de ser capaz de situar o investigador na sua
observao, obrigando-o a seguir um rumo o mais disciplinado possvel, sem que a
curiosidade e o interesse pessoal interfiram na mesma. Neste ensaio, a questo de
partida foi a de conhecer o terreno e as suas componentes, partir do qual podiam ser
respondidas as inquietaes reflexivas da investigao sobre motivaes e
intencionalidades por detrs da adeso pessoal a este fenmeno. At que ponto
poderia ser perguntado a estas pessoas se existia uma mensagem a transmitir com a
tatuagem, sem cometer o erro de hiperbolizar a questo, e de atribuir uma
importncia que poderia no ser reconhecida pelas mesmas. Na possibilidade desta
existir, como sustentada: as razes que motivaram a deciso; o que pretendia dizer
ao mundo; quais os factores sociais polticos e econmicos que resultaram em tal fim
e qual ou as experincias de vida que tero marcado aquela pessoa de uma forma to
significativa.
A nvel internacional e nacional, a noo de identidade corporal tm sido cada vez
comentada, em especial nas ltimas duas dcadas, beneficiando da
interdisciplinaridade entre as diferentes cincias sociais, fundamental para o
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Metodologia
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Os guies das entrevistas encontram-se na ntegra nos anexos deste ensaio. (Anexo 1; Anexo 2).
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suas implicaes na relao com clientes, com outros profissionais e com o meio em
geral. A ligao com o estdio Famlia Amorim Tattoo referida com o objectivo de
localizar o entrevistado no espao e de o colocar no sistema interaccional existente
no estabelecimento. Segue-se a relao criada com o corpo em nome prprio e com o
corpo do outro, passando pela discusso da relevncia da aparncia nas sociedades
ocidentais e de como ela se expressa em actos discriminatrios para aqueles que no
aderem aos padres dominantes. Por fim, pedida a reflexo sobre o posicionamento
da tatuagem num presente caracterizado pela massificao dos fenmenos.
O guio de entrevista para clientes assemelha-se em grande medida ao guio anterior,
nomeadamente no que diz respeito s questes em torno das trajectrias de vida que
se cruzam em algum momento com o conceito da modificao corporal. Porm, a
conversa com estes elementos direccionou-se um pouco mais para o momento
antecedente ao fazer a tatuagem, mantendo-se a conversa j na sala do tatuador e
durante o sesso, e as reaces aps a tatuagem estar concluda. Optar por no
interromper a conversa mostrou-se uma escolha positiva, no s pelo lado da anlise,
mas especialmente pela cumplicidade gerado pela partilha do momento.
A escolha pelas pessoas referenciadas revelou-se um produto imediato,
ainda que tenha sido reflectida anteriormente, surgindo da sugesto dos tatuadores,
da imagem extensamente tatuada ou da espera antecedente a uma sesso de
tatuagem. Quando a sugesto partia dos tatuadores, baseava-se no conhecimento que
possuam sobre essa pessoa e na forma como o dilogo com esta seria benfico para
avanar na pesquisa. Foi estimada a durao de trinta a quarenta minutos por
entrevista, embora cada um dos dilogos assumisse duraes diferentes. Por
exemplo, so de referenciar duas conversas que se excederam a uma hora e meia. A
continuao ou concluso da conversa dependia de factores como o carcter
comunicativo do entrevistado e o ambiente existente no estdio aquando a entrevista.
No primeiro caso, fosse por um trao de personalidade mais introvertida ou por um
-vontade em falar destas questes, as respostas poderiam ser objectivas e concisas
ou deixar-se divagar de tal forma que era pedido para ser relembrada a pergunta
inicial. O segundo factor sobrepunha-se ao primeiro, j que no era possvel de ser
controlado. Nos dias em que algumas conversas se cruzaram com perodos de maior
afluncia ao estdio, o dilogo acabava tendencialmente por ser mais curto em
comparao com ambientes mais calmos. Havia uma sensao de inadequao e a
ateno era constantemente desviada pelo movimento ou pelas conversas paralelas.
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Subjacentes noo de espao fsico encontram-se aspectos como a lgica habitacional da
comunidade, a fauna, a natureza, os recursos naturais e a forma como so explorados, os espaos
pblicos e os espaos privados.
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Ver Balinese Character, 1942, de Margaret Mead e Gregory Bateson. A fotografia por parte de
Bateson e o filme por parte de Mead, representaram uma importante ferramenta de trabalho nesta
investigao levada a cabo na ilha de Bali, na Polinsia.
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Colectivo de estmulos visuais produzidos, como as danas, os cantos, a lrica, as cores, os gestos,
entre outros.
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O que a tatuagem
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desta tcnica cria uma ferida na regio afectada, facilmente tratvel, cicatrizada aps
uma a duas semanas, se as condies de desinfeco forem as recomendadas pelo
tatuador. Ainda assim, este perodo varia consoante o estado de sade dos indivduos,
bem como as propriedades da pele e a capacidade de cicatrizao de cada um.
Actualmente, as tcnicas manuais de tatuar foram substitudas pela rapidez das
mquinas elctricas. Se por um lado minimiza a dor infligida na pele, concede
igualmente uma maior segurana tanto para o tatuador, como para o cliente.
A mquina de tatuar composta um tubo onde fica armazenada a tinta,
estando conectado a um sistema de agulhas que so accionadas e controladas por um
pedal elctrico. Quando pressionado, o pedal faz a mquina trabalhar, atravs de um
fio elctrico que faz mover as agulhas. Com a estabilidade e a fora certa, o tatuador
consegue introduzir estas a sensivelmente trs milmetros de profundidade (Vranken,
2009).
A preparao da mesa de trabalho um cuidado prvio entrada do cliente na sala,
pois a rea precisa de ser desinfectada com uma soluo anti-sptica. Tanto a mesa,
como a cadeira ou a marquesa, so revestidas com papel celofane. Na mesa de
trabalho so colocados toalhetes de papel, assim como uns pequenos recipientes
circulares onde so dispostas separadamente tintas de cores diferentes, um copo de
gua e um recipiente em plstico com aplicador6 que contm uma soluo para
limpeza da pele. Utilizando uma esptula de madeira7, o tatuador retira tambm uma
determinada quantidade de vaselina, para ser aplicada na pele do cliente medida
que a sesso avana. Este produto funciona como blsamo e evita a desidratao da
zona. S no final desta preparao que o profissional coloca as luvas cirrgicas, a
serem utilizadas nica e exclusivamente naquele trabalho, e pede ao cliente que se
instale. medida que o desenho delineado, necessrio ir reabastecendo o
depsito da mquina, embebendo a tinta dos recipientes atravs da suco produzida
pelas agulhas. Este um processo repetitivo, intercalado com a limpeza da
extremidade do aparelho com gua sempre que utilizada uma tinta de cor diferente,
de forma a manter as cores intactas.
6
Em contexto hospitalar, este frasco designado por recipiente para lcool em plstico com
aplicador .
7
Este utenslio o mesmo utilizado em contexto hospitalar, sendo tambm denominado por
abaixador de lngua.
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Histria da tatuagem
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Cidade do Antigo Egipto, considerada Patrimnio Mundial pela Unesco. A mmia referida, Amunet,
seria sacerdotisa da Deusa Hathor de Tebas. Para aprofundar este assunto, consultar o artigo na
ntegra em: Revista Anurio Tattoo e Piercing 2010. Lisboa: Lisgrfica. 2010.
9
O branding - uma impresso corporal executada por uma ferramenta a altas temperaturas -
compreende-se como uma recorrente prtica de inscrio na pele de escravos, como forma de definir a
sua pertena. Foi todavia banido da Europa no sculo XVII.
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eram muitas das vezes impedidos de entrar em diversos stios pblicos por serem
associados a este organismo (Ruscone, 2006: 46-49).
Pelos inmeros olhares e realidades que possam existir sobre esta prtica,
procurou-se saber junto dos entrevistados o seu parecer em relao ao fenmeno. De
uma maneira geral apesar de ser mais notrio nuns casos do que noutros existe
um profundo gosto por esta arte10, tendo sido mostrado que o gosto estendia-se aos
seus primrdios. Por isso, foi com um intenso entusiasmo que foram narradas
sucessivas vezes a verdadeira origem da tatuagem, das quais foi possvel absorver
dois aspectos extremamente importantes: a afectividade que estes indivduos tm
para com o tema, procurando estud-lo e descobrir mais sobre ele, sendo que o
segundo prende-se com a divulgao desse mesmo saber, sustentado pelo exerccio
de difuso do conceito junto daqueles que no partilham afinidade com o mesmo.
Foi recorrente escutar que tudo comeou quando a tattoo tatuagem foi dada a
conhecer ao Ocidente atravs de relatos de expedies feitas pelo navegador ingls
James Cook ao Tahit.
Partindo de tal premissa, seguiram-se vrias pesquisas em publicaes cientificas,
como em publicaes dentro da comunidade da tatuagem, para determinar a origem
do interesse dos navegadores por esssas estampagens corporais. Esse manifesta-se
logo aps os primeiros encontros entre navegadores e nativos, marcados pela
profunda admirao e intrigao quanto s ttau11 extensivas que os nativos
orgulhosamente ostentavam. Neste grupo, as tatuagens marcavam, paradoxalmente, a
diferena e a unio entre si (Ellis. 2008: 1). No caso das tatuagens dos Mori da
Nova Zelndia segundo relatos do Capito Cook, o seu chefe tinha inscrito Moko
no rosto as inscries feitas na face , executadas por um Tapu um homem
sagrado , e que demonstram o seu elevado estatuto na hierarquia social Mori,
tornando-o ao mesmo tempo mais atraente.
O fascnio por estes corpos tatuados chegou a originar um excessivo e incontrolvel
comrcio de cabeas maori, extensivamente tatuadas, e que eram olhadas enquanto
um alto valor de troca. Para os seus compradores eram um trofu, pois os Maori eram
vistos como personagens aterradoras dada a sua aparncia e o seu rtulo de
selvagem que, paradoxalmente, atraia e era temido.
10
A associao feita entre tatuagem e arte foi referida por um entrevistado, embora seja j uma
relao bastante falada nos dias de hoje.
11
Cr-se que a palavra inglesa tattoo seja uma adaptao desta palavra original das ilhas de Samoa,
na Polinsia.
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Iorque (Phipps, 2007), o mecanismo utilizado pela primeira vez pelo seu primo
Tom Rilley que converte o perfil infame da tatuagem num dos hobbies favoritos das
altas classes sociais europeias (Ruscone, 2009).
A fase do Tattoo Renaissance12, designao referente ao perodo que se seguiu ao
movimento hippie e libertador que caracterizou os anos 60, foi um perodo
marcante na histria da tatuagem, assistindo-se ao seu renascer enquanto um adorno
corporal como qualquer outro. Em Portugal, a tatuagem comeou a evoluir a partir
dos anos 80, popularizando-se mais na dcada de 90, sobretudo com a Internet e com
o aparecimento de canais televisivos estrangeiros.
Dos estudos mais recentes, so de destacar os trabalhos produzidos em
Portugal, com e sobre comunidades juvenis, por parte de Jos Machado Pais e sobre
o universo que gira em torno das tatuagens e dos piercings em particular por parte de
Vtor Srgio Ferreira.
A tatuagem, tal como a conhecemos nos dias de hoje, algo notoriamente
diferente do que era e representava h dcadas atrs. Use-se o exemplo das mulheres:
A tatuagem rara nas mulheres antes destes ltimos anos. Steward lembra-se da
sua raridade dentro da clientela, excepo, afirma ele, das lsbicas. (Le Breton,
2004:46). A entrada no mercado de trabalho e a consequente independncia
econmica, concederam mulher um novo estatuto na lgica das sociedades
contemporneas. Desempenham novos papis, dentro da famlia e nas suas relaes
sociais, assumindo novos direitos e novos deveres. Neste contexto, surge uma maior
reflexividade corporal em que as formas de apropriao do corpo so tidas como
autnomas e livres. A utilizao da tatuagem ou a escolha por outra modificao
corporal , j no incide nos cnones de outras pocas, mas antes como uma
afirmao atravs do que entendido como um adorno corporal.
Em Os Ofcios de Marcar o Corpo (2008) Vtor Srgio Ferreira refere-se a todos os
indivduos que actualmente fazem tatuagens no seu corpo, no pertencem aos grupos
marginalizados, como novos protagonistas que (...) vieram introduzir uma
diversidade muito considervel de possibilidades estilsticas na tatuagem, elevando
o grau de exigncia esttica da iconografia marcada, e enfatizando nas avaliaes
de qualidade deste meio de expresso artstica, nomeadamente dentro do sistema de
ensino (Ferreira, 2008:94).
12
Este termo referido em A Life told in Ink (2005), por Atte Oksanen and Jussi Turtiainen, referido
na bibliografia, e diz respeito ao revivalismo do fenmeno da tatuagem ocorrido nesse perodo.
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Em Sociologia, Problemas e Prticas, n. 49, 2005, pp. 55
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nosso vai muito alm das vontades individuais. Foi nesse sentido que Crespo
sustenta que interveno do estado decisiva, fazendo-se sentir atravs da
represso, exercida pelos rgos institucionais destinados a cumprir tal fim, o
fortalecimento da conscincia moral individual dos cidados ou a homogeneizao
das condutas (1990: 8).
O conflito entre o corpo e tudo o que o condiciona durante ilustrativo do poder do
social e do poder que somos capazes de exercer no social. Gilberto Velho colocou a
questo em Individualismo e Cultura (1987): A questo permanente qual a maior
ou menor viabilidade de um projecto individual efectivar-se em funo das relaes
sociais que o contm? (1987: 118). O choque entre o corpo e a sociedade surge
tambm no considerado uso natural do corpo, quando este no se encontra em
conformidade com regras scias que dizem decretam como o corpo deve ser usado,
estabelecendo uma dicotomia entre o correcto e o errado. No seu ensaio sobre a
preeminncia atribuda mo direita, o antroplogo francs Robert Hertz (2007)
argumenta que o sistema de classificao do mundo baseia-se na separao que os
indivduos exercem dos fenmenos, colocando-os em dois plos opostos. Tomando
como exemplo a utilizao da mo direita por um lado e a utilizao da mo
esquerda de outro, Hertz sustenta que essa separao feita com base em
fundamentos religiosos do sagrado e do profano, portanto, de um sistema de
representao sociais (Hertz, 2007: 33). Este dualismo socialmente construdo
valoriza a utilizao da mo direita na escrita em detrimento e m conotao do uso
da mo esquerda, acrescentando ainda que essa sobreposio se faz sentir em vrias
esferas da organizao social, como no planeamento urbanstico. A oposio entre as
propriedades biolgicas corpo e as pretenses da sociedade para esse mesmo o corpo
manifestou-se sobretudo quando crianas esquerdinas eram foradas a ser destras,
atravs de rigorosas presses escolares e paternais (Hertz, 2007: 31). O corpo assume
assim a posio de escudo entre o sujeito e a sociedade, podendo enfrent-la ou
moldar-se em relao s condutas normativas (Ferreira, 2007: 293).
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pessoas com que fomos criados ou com quem crescemos, aos nossos gostos, s
nossas amizades, entre tantas outras motivaes, muitos so aqueles que fazem algo
em si para levarem um pouco do que lhes familiar para qualquer lugar.
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Lisboa que se desviasse de certos ncleos geogrficos onde lojas desta natureza
podem ser encontradas em maior nmero.
Localizado na avenida Almirante Reis, este estdio beneficia da constante
movimentao de pessoas que se deslocam diariamente entre a Praa do Chile e a
Alameda, sendo por isso a sua localizao numa das ruas mais frequentadas da
freguesia de Arroios bastante favorvel para o negcio. Ademais, a rede de
transportes urbanos da zona autocarros e metro torna a loja facilmente acessvel.
J a proximidade com as escolas e universidades suscita a curiosidade e o interesse
por parte das faixas etrias mais jovens.
Os planos para este empreendimento surgiram de uma iniciativa familiar por
parte dos irmos Amorim, alguns anos antes da abertura da loja. Aps trabalharem
por conta de outros estabelecimentos de tatuagem, tanto no Brasil como em Portugal,
decidem abrir um negcio em nome prprio, pois possibilitava uma maior liberdade
criativa e a total independncia na gesto e orientao do negcio. Contudo, dos trs
irmos, apenas Carlos Amorim continua a exercer a profisso de tatuador em
Portugal, sendo por isso o nico responsvel pelo estdio. Para colaborarem consigo,
Carlos faz o convite a dois amigos, Andr e Toninho, para ocuparem as respectivas
funes de recepcionista e piercer14, alm de ajudarem nas tarefas rotineiras que um
estabelecimento deste tipo requer: gerir encomendas; compra do material; limpeza do
espao; marcao de trabalhos; desinfectar o material reutilizvel, entre outras.
Meses depois, a loja conta apenas com dois profissionais aps a sada de um dos
elementos. Todavia, alm da presena fixa de Carlos e Toninho, as colaboraes por
parte de tatuadores convidados, na sua maioria amigos de longa data, so constantes.
Em meados de Maro de 2010, Carlos prope a um desses amigos, Czar, para fazer
parte da equipa. Desde esse momento at ao final da minha observao, foram estes
os trs profissionais com que tive a oportunidade trabalhar e de ver trabalhar.
Relativamente ao espao, em termos gerais, a loja um espao amplo onde as
principais divises so constitudas por uma recepo, duas salas de tatuagem e uma
de piercing, uma sala de esterilizao e uma sala de desenho. Quando da vontade
do cliente conhecer as instalaes para se assegurar das condies que o estdio
oferece, mostrado todo o espao, bem como os materiais que vo ser utilizados.
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Profissional que executa o piercing, sendo este a aplicao de uma jia numa qualquer parte do
corpo, atravs da perfurao da pele, com o auxlio de uma agulha.
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Ainda que no fosse muito recorrente, assinalei essa exigncia por parte de dois
clientes.
Na recepo, encontram-se disponveis uma srie de fotografias de trabalhos dos
tatuadores expostas na parede e num portflio, para que os clientes possam ver que
estilo se adequa s suas preferncias e qual o profissional mais indicado para o fazer.
Em vrias zonas especficas da loja, encontram-se disponveis para consulta um
vasto nmero de revistas nacionais e estrangeiras de tatuagem compradas pelos
prprios tatuadores , bem como catlogos para que os clientes possam escolher o
desenho que pretendem ou obter uma ideia sobre o mesmo, uma vez que o desenho
pode ser modificado e adaptado aos seus gostos. Estas revistas tm na sua maioria,
publicaes nos Estados Unidos datam dos anos 90 at publicaes mais recentes.
A decorao do espao foi uma preocupao constante dos tatuadores desde a
abertura da loja. Ao tratar-se de um negcio recente, a questo do destaque em
relao as restantes lojas existentes naquela rua, foi muitas das vezes, inquietante:
desde a colocao de painis no exterior com o nome do estdio que permaneciam
iluminados entre as 19h e as 06h a afixar o nome e o nmero da loja no toldo da
entrada para que fosse possvel da estrada, a expor molduras com as imagens dos
trabalhos no passeio e distribuio de flyers pelos estabelecimentos circundantes. O
interior assemelha-se aos estdios norte-americanos15, ainda que tenham sido
executadas algumas reformas em termos de disposio dos elementos e cores do
espao durante a minha permanecia.
Os servios que este estdio oferece so fundamentalmente ao nvel da
tatuagem e piercing, embora seja possvel fazer uma marcao para realizar outras
modificaes corporais. Estas executadas por um profissional que no trabalha
diariamente no estdio, mas com o qual possvel contactar e marcar uma sesso
neste espao, com uma espera de uma a duas semanas. At ao momento, no houve a
necessidade de colocar algum especializado nessa rea na equipa, pois a procura por
modificaes corporais consideradas mais extremas no foi significativa. Apesar da
crescente adeso, experincias como branding, escarificao, surface, implantes
15
Cho em azulejo preto e branco em padro xadrez e paredes amarelas e vermelhas. Posteriormente,
a cor das paredes foi substituda por um tom de verde-escuro, j que os profissionais consideravam ser
uma cor mais harmoniosa e menos agressiva para os clientes.
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Por branding compreenda-se uma imagem feita no corpo atravs de uma queimadura,
assemelhando-se escarificao. Este processo feito atravs do corte da pele. O surface um
piercing aplicado nas superfcies planas do corpo. Os implantes subcutneos consistem numa forma
criada por um objecto de silicone ou metal introduzido por baixo da pele. Por fim, a bifurcao da
lngua o processo de diviso da lngua em duas partes que saradas, movem-se autonomamente.
17
Tatuagens nos dedos ou nas palmas das mos podem servir de exemplo.
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Os dados referidos de seguida dizem respeito observao generalizada dos clientes que se
deslocavam ao espao do estdio e no apenas da comunidade entrevistada.
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Chega gente que tem uma ideia j, um projecto e tal, tem gente que j vem de
cabea, eu pego no papel e monto j (...) e tem gente que chega l e diz quero
tatuar e no sabe o que quer (...) a, tem de aconselhar ah mas voc curte
isso..., ah, eu vi na televiso, e a voc diz que no bem assim, tem de
aconselhar (...), outros tem que ceder e fazer mesmo. Carlos Czar
(Tatuador), 27 anos, nascido em Pernambuco e residente em Massam
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Neste estdio em especfico, as sesses so perodos de 3 a 4 horas contnuos de tatuagem.
Variam consoante o tamanho do desenho e pormenor, sendo porm o factor decisivo a tolerncia dor
por parte do cliente. Em alguns casos, cada sesso pode estender-se s 5 horas, mas raramente excede
essa durao.
20
Admitindo contudo, que existem indivduos com resistncia dor mais elevada do que outros. Esta
depende tambm de factores como a ansiedade originada pela antecipao da mesma, depende do
peso da mo do tatuador, da zona a ser tatuada, etc.
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[A zona onde mora ] Morta, no fim do mundo. No tem nada fixe, tem de se
vir para Lisboa () o movimento e tudo, no tem nada a ver. Lus Gustavo
(cliente), 21 anos, nascido no Panam e residente em Odivelas
Sabes, Cascais a chamada zona dos betinhos. Mas tambm, tudo o que
vida social mais em Lisboa. Vinha de um mundo muito fechado e depois fui
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A identidade estampada na pele
Outros acham que esse mesmo aspecto apenas revela uma cidade saturada, onde
existe uma constante necessidade em se reprogramar a si mesma. Neste caso, essa
posio defendida por pessoas que nasceram, residiram ou ainda residem em Lisboa:
21
Citado em Lisboa, sculo XXI: uma ps-metrpole nos trnsitos mundiais, em Tribos Urbanas
(Pais, 2004: 199)
22
A expresso foi utilizada por uma das profissionais do cabeleireiro ao lado do estdio. As conversas
entre os profissionais do estdio e os negociantes circundantes eram habituais.
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Tinha um amigo que viajava pela Europa e que me fez o convite porque sabia
que eu sabia desenhar mas ao princpio no gostei, principalmente porque
envolvia sangue (), at ento eu mexia com aerografia. Carlos Czar
(tatuador), 27 anos, nascido em Pernambuco e residente em Massam
23
Expresso utilizada entre os comerciantes das lojas referidas.
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A identidade estampada na pele
Sempre tive muito interesse por desenho, apesar de ter desistido do curso por
causa da professora () A, fui convencida por amigos a fazer uma [tatuagem]
numa amiga deles que se voluntariou (), no sabia o que estava a fazer mas
senti-me motivada a continuar e fiquei um ano a aprender. Simone C.
(tatuadora), 28 anos, nascida no Brasil e residente em Portugal
Numa fase inicial, a profisso de tatuador vista como uma experincia, um novo
desafio colocado pela vida ou at uma brincadeira entre amigos. Existe um misto de
novidade e estranheza:
O que fao na aerografia, fao na tatuagem (...) A primeira pessoa que tatuei
foi um amigo meu, fiz uma caricatura nele. Foi um lance muito estranho.
Fiquei porque a galera me comeou a procurar e a me deram um kit [de
tatuador] e eu decidi praticar. Carlos Czar (tatuador), 27 anos, nascido em
Pernambuco e residente em Massam
Estou a aprender agora, a comear agora (...), se Deus quiser vai ser o meu
ganha-po. Lus Gustavo (tatuador), 21 anos, nascido em Panam e
residente em Odivelas
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A identidade estampada na pele
Algumas das conversas foram tidas com mulheres que trabalham de alguma
com a tatuagem, tornando-se praticamente inevitvel falar das implicaes de se ser
mulher e de ter sucesso num universo ainda tendencialmente masculino.
Paralelamente, relembre-se ainda a m conotao associada ao gnero e tatuagem,
onde a figura feminina chegava inclusive a ser exibida em freak shows24 ao ter um
corpo vastamente trabalhado (Neville, 2005: 45).
Ainda que se diferencie nos processos em que entendida e aplicada culturalmente, a
distino entre ambos os gneros comum a todas as culturas humanas (Pine,
1996:253). Evidenciar as duas posturas na reflexo foi ilustrativo de que existe o
reconhecimento dessa diferena tambm neste universo, podendo interferir nas
relaes sociais que a se gerem de inmeras formas.
As mulheres extensivamente tatuadas so habitualmente mulheres que se
relacionam com este meio: tatuadoras, pierces, ou pessoas cuja profisso ou crculo
de amigos se encontre fortemente ligado a este interesse (Neville, 2005: 57).
Actualmente, recorrente ver o sexo feminino destacado na capa de revistas da rea,
uma vez que neste mbito, os traos feminis conseguem ser particularmente
apelativos quer a homens, quer a mulheres, seja por uma questo fsica e/ou por uma
questo de trabalho corporal executado (Neville, 2005: 56). Em comparao com o
sexo masculino, existem diferenas na forma como ambos os gneros so
representados nestas publicaes: ao pousarem, as mulheres continuam a adoptar
uma linguagem corporal que acaba por ir ao encontro das representaes femininas
habitualmente reconhecidas noutras revistas. Contudo, h uma ausncia da mulher no
processo de execuo de uma tatuagem, podendo isso ser compreendido como uma
questo tradicional onde a mulher assume a posio de gnero passivo, ainda que
paradoxalmente, possa tambm ser interpretado como um processo excessivamente
erotizado da imagem feminina (Neville, 2005: 53). Quanto ao tpico
diferenas/similitudes, foram expressas duas opinies contrrias. Uma valoriza a
relao com tatuadores homens:
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Espectculos que se assemelham a performances circenses, exibindo o considerado como o
bizarro,atravs de animais ou indivduos com caractersticas fsicas tidas como anormais.
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A identidade estampada na pele
Eu sempre me senti uma privilegiada, todos eles me tratam super bem (),
tenho a vantagem com clientes mulheres que se sentem mais vontade por ter
uma tatuadora. No senti dificuldades neste ramo. Simone C. (tatuadora), 28
anos, nascida no Brasil e residente em Portugal
Fui a um bar (...) estava nesse bar, nem mal vestida, normal, tinha s as
tatuagens das pernas e dos braos mostra e sei que no houve ningum que
olhasse... nem no sentido pejorativo, nada. Passei completamente transparente,
o que num bar muito estranho (), estvamos com dois rapazes e eles
realmente foram galanteados por todas as raparigas. As mulheres, mesmo sem
tatuagens, ficam fascinadas por homens tatuados. Ao contrrio, rapazes no
tatuados, raramente olham para raparigas tatuadas ou ento aqueles que olham,
fazem-no no sentido de grande maluca, deve ser uma badalhoca! [risos]
Ctia (recepcionista de um estdio de tatuagem e body-piercing), 28 Anos,
nascida e Residente em Cascais
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A identidade estampada na pele
Feita a escolha por um dos tatuadores Carlos ou Czar que melhor se adeqe ao
estilo de desenho pretendido, sendo que Carlos experiente em oriental e Czar em
realismo, cliente e tatuador debatem os pormenores e habitualmente, o cliente sa da
loja com a ideia base do que ir ser feito. Qualquer alterao subsequente pode ser
feita, excepo da troca total do desenho. Mediante essa situao, aconselhado ao
cliente o adiamento da sesso para que um novo projecto possa ser pensado pelo
tatuador.
Actualmente, optar por esta profisso no apenas resultado de insucessos
profissionais ou pessoais antecedentes, como sucedia no passado. Ser tatuador
agora uma forma de vida a que muitos aspiram, qual dedicam todo o seu tempo e
renem todos os esforos necessrios para progredir. Todavia, a realidade do meio
no permite criar ideais ilusrios quanto ao sucesso. Sendo uma rea em expanso, a
oferta cada vez maior, o que leva estes profissionais a um trabalho dirio que no
deixa de ser levado em considerao mesmo nos perodos de maior movimento e
lucro do estabelecimento.
Posse do corpo
medida que se avalia a noo de corpo que cada um tem para si, constata-se
a autoridade que julgamos ter sobre ele dividida entre outras posses alm da posse
prpria. Como referido anteriormente, a autoridade da cultura encontra-se
profundamente enraizada naquilo que o corpo representa para os membros de uma
comunidade, fixando por isso regras relativas sua utilizao em determinados
contextos do panorama social, e deste em interaco com outros corpos. Por tal facto,
este estudo valoriza uma reflexo sobre a posio da tatuagem no ocidente, e onde
esta se encaixa na narrativa de uma construo identitria.
Diferentes pessoas so sinnimo de diferentes motivaes por detrs das
aces. O mesmo se aplica tatuagem. Ainda que no momento em que realizada, a
motivao seja aquela e o significado seja esse, possvel que mude com o tempo.
Por outro lado, a relao com o prprio desenho varia consoante a habituao ou o
aborrecimento do mesmo. Por vezes, h mesmo a escolha de tapar com outra
tatuagem, o chamado exerccio de cover-up, que apaga assim a antiga tatuagem.
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A identidade estampada na pele
Este pode ser feito por cima de grande parte das tatuagens, mediante a dimenso,
desenho, e cores utilizadas na tatuagem original. Nestes casos, a tatuagem cover-up
acaba por estar nas mos do tatuador, pois o prprio cliente ter de lhe conceder total
liberdade criativa de modo a elaborar um desenho capaz de cobrir por completo o
desenho anterior. Nestas situaes, o corpo acaba por ser do tatuador e no da pessoa
a ser tatuada:
Eu para escolher o desenho disse que ele [o tatuador] tinha a liberdade toda.
Se quisesse fazer um freehand... eu confiava mesmo nele. Lus Gustavo
(tatuador), 21 anos, nascido no Panam e residente em Odivelas
45
A identidade estampada na pele
enfim. ainda o legado gentico dos nossos pais, dos pais dos nossos pais, dos
nossos antepassados, que herdmos e que iremos passar s geraes futuras. O self, a
forma como nos projectamos ao mundo mediante a interpretao que fazemos de ns
mesmos, apropria-se do passado para conjecturar o futuro (Giddens, 1991: 74).
Ainda que admitindo o seu valor afectivo e emocional, fazer uma tatuagem
na sua condio mais bsica, um apontamento esttico, independentemente dos
fundamentos por detrs da sua existncia. Por essa mesma razo que a localizao,
a dimenso e o esboo so negociados entre tatuador e cliente e ensaiados as vezes
que forem necessrias antes de se tornar definitiva. Contudo, o cuidado com que essa
reflexo feita varia de pessoa para pessoa. Alguns indivduos deixam grande parte
dessa ponderao nas mos dos tatuadores o que remete novamente para a questo
de posse -, outros decidem tomar o total controlo, mostrando argumentos como no
gostar daquela parte do seu fsico, ou querer realar a sua zona favorita. A
tatuagem tem desta forma, duas aplicaes: para cobrir algo cicatriz, marca de
nascena, estria ou para enaltecer a regio predilecta do corpo do cliente:
Eu sinto que cada tatuagem que fao sinto-me mais bonita. Ctia
(recepcionista de um estdio de tatuagem e body-piercing), 28 anos, nascida e
residente em Cascais
Acho que h pessoas a quem as tatuagens nasceram para serem feitas nessas
pessoas. Pedro P. (cliente), 25 anos, residente em Mafra
Temos algumas escolhas que fazemos, temos algumas que nos so impostas
pelo destino. A tatuagem para mim isso. Patrcia (cliente), 28 anos,
nascida no Porto e residente em Lisboa
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A identidade estampada na pele
47
A identidade estampada na pele
traduo mental do observado a partir das premissas que lhe foram incutidas pelos
padres categoriais da sua sociedade, definindo-o como bonito ou feio, correcto ou
incorrecto, entre outros.
Aquando o desenvolvimento da discusso com os entrevistados, foi colada a
questo como define a relao que tm com o seu corpo, com o propsito em criar
um campo oportuno para o debate sobre a conscincia e os sentimentos criados para
com o fsico e como os relacionam com o investimento num projecto como o da
modificao corporal:
H certas coisas que gosto (), mas tenho-o aceitado mais. Diana
(cliente), 23 Anos, nascida nas Caldas da Rainha e residente em Bradford
Corpo esse que se tornou uma pea de carcter moldvel. Alguns tero optado
inicialmente por uma soluo reversvel, como um furo nos lbulos ou na cartilagem
da orelha ou um piercing noutro stio do corpo:
[Primeiro] o brinco, depois foram as tatuagens. A primeira foi aos 16. Lus
Gustavo (tatuador), 21 anos, nascido no Panam e residente em Odivelas
48
A identidade estampada na pele
Nunca era capaz de fazer um tnel, nunca era capaz de meter um daqueles
implantes, faz-me confuso. Diana (cliente), 23 anos, nascida nas Caldas da
Rainha e residente em Bradford
Para alguns, personalizar o corpo os seus limites ainda que sustentados por factores
pessoais uma questo de gosto ou delimitados por uma entidade exterior que o
indivduo no tem possibilidade de contornar:
Nestas opinies, os limites acabam por ser delineados pela hierarquia da instituio
empregadora, onde a entidade patronal possui a opinio decisiva em relao
imagem dos seus funcionrios. A imagem cultivada diz respeito a um visual cuidado
49
A identidade estampada na pele
Neste ltimo testemunho, o corpo tatuado surge como um campo partilhado entre o
seu detentor e as pessoas que o rodeiam famlia, amigos, colegas , e que
prolongam esse corpo como se do seu se tratasse. Alguns, embora no se revejam
num fsico tatuado, aprovam e apoiam a ideia:
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A identidade estampada na pele
Os meus pais sabiam. O meu pai disse-me que devia ter feito maior, a minha
me a partir da segunda, deixou de achar piada. No houve choque, no houve
problema nenhum. A segunda tatuagem, s avisei quando cheguei a casa e o
meu pai vira-se logo: ih deixa-me ver!. A minha me: Ai, que j estragaste a
outra tatuagem que era to bonita. Pedro P. (cliente), 25 anos, residente em
Mafra
Por outro lado, outros desapropriam-se desse corpo e atribuem total responsabilidade
quanto s suas consequncias ao sujeito que a faz:
No reverso da moeda, est a percepo desse corpo pela sociedade em geral, qual o
exterior a nica informao que do sobre si, actuando como um carto-de-visita
que atrai uns ou repele outros:
Eu a partir do momento em que saio de casa e vou para a estao, sei que as
pessoas me olham no sentido de ai que piada, todos os dias uma fatiota nova.
Ctia (recepcionista de um estdio de tatuagem e body-piercing), 28 anos,
nascida e residente em Cascais
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A identidade estampada na pele
Contudo, ainda que a tatuagem possa assumir um papel importante nos gostos do
indivduo, pode no ser entendida por este como um sinal de conexo com outras
pessoas unicamente em funo dessa caracterstica em comum:
Isso a mim no me diz nada () a mim o que conta so as boas pessoas com
bons sentimentos. Se no for uma boa pessoa, no me interessa. Eu tenho o
meu mundo, eu tenho o meu microcosmo e nesse que ando e para mim s me
interessam aquelas pessoas que me dizem alguma coisa. Patrcia (cliente),
28 anos, nascida no Porto e residente em Cascais
Para quem investe no seu corpo, relevante perceber qual o seu parecer em relao a
padres estticos especificos actuais e a massificao dos mesmos. As opinies
dividem-se entre aqueles que consideram que a aparncia por si s no determina as
capacidades profissionais ou a personalidade, e aqueles que, podendo considerar ou
no o mesmo, consideram que a aparncia um factor relevante nas relaes sociais
e profissionais:
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A identidade estampada na pele
Toda a gente quer ser mais bonita. Nunca ouvi ningum dizer p, queria ser
mais feio!. Por isso que as mulheres cortam o cabelo, vestem coisas
diferentes. Por que que os homens hoje em dia fazem mais coisas dessas
como as mulheres? Pedro P. (cliente), 25 anos, residente em Mafra
Para testar a interferncia que uma tatuagem pode ter na vida futura, o primeiro
projecto tendencialmente um ensaio e enquanto tal, pretende-se que seja algo de
dimenses reduzidas e de carcter simples. Assim, pode ser criada uma habituao
com a renovada aparncia, ao mesmo tempo que a novidade acaba por no ser to
excessiva para as pessoas que a conhecem:
Escolhi uma zona discreta, meio pequenina. Tinha quinze anos. Ctia
(recepcionista de um estdio de tatuagem e body-piercing), 28 anos, nascida e
residente em Cascais
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A identidade estampada na pele
[Fez a primeira tatuagem quando tinha 13 anos] Mas acabei por cobrir essa
tatuagem. J no tinha razo de existir. Pedro (cliente), 38 anos, residente
em Cascais
Entretanto como fui fazendo mais... mas no foi uma coisa muito pensada.
No digo que me arrependesse, mas se fosse hoje tinha pensado melhor.
Ctia (recepcionista de um estdio de tatuagem e body-piercing), 28 Anos,
nascida e residente em Cascais
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A identidade estampada na pele
Todavia, dentro de uma mesma cidade existem espaos ou ambientes especficos que
se revelam mais propcios a crticas em comparao a outros. O pretexto ter
tatuagens ou qualquer outro apontamento esttico , utilizado por quem
desaprova tal manifestao, sendo por vezes proferido em situaes
descontextualizadas ou no justificadas. Nos casos analisados, esses actos
provocatrios permaneceram-se apenas no registo de ataques verbais ou
comportamentais:
No Cais Sodr, onde apanhas um bocadinho de tudo (...), passar ali com este
ar um bocado mais agressivo. Acabas sempre por ouvir uma boquinha ou
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A identidade estampada na pele
O corpo pode ser compreendido como um legado comum entre o seu detentor
e tudo o universo que o rodeia. amplamente condicionado pelos padres culturais
vigentes, ainda que possa ser considerado enquanto livre. Com maior ou menor
conscincia disso, os indivduos regulam as suas performances sociais com base nos
preceitos subjacentes lgica da sua comunidade.
Nesse sentido, a linguagem corporal consiste numa simbiose entre a exteriorizao
de sentimentos, vontades e impulsos individuais com as condicionantes responsveis
pelo controlo dos comportamentos pessoais em comunidade. Porm, quando existe a
vontade em transparecer algo, sem que para isso sejam utilizadas palavras, o
indivduo promove os seus gostos atravs das actividades que realiza, onde a
modificao corporal consiste dessa partilha com o outro. A apropriao do corpo
atravs da sua mudana deliberada manifesta paralelamente o ideal corporal que cada
um tem para o corpo que possui mas tambm os limites que impe a essa mesma
transformao. Por esta razo, foi frequente dialogar com entrevistados que
vindicavam a posse da tatuagem ou do piercing ou de outras experiencias nos
restantes domnios da modificao corporal admitindo contudo que havia um limite
na alterao do visual que no queriam ultrapassar, prendendo-se por questes
pessoais de gosto ou pela importncia conferida com uma determinada imagem,
tanto no trabalho como nas relaes que da poderiam surgir. Outros testemunhos
demonstram que no h pretenso em colidir com o que a sociedade no considera
ser o minimamente aceitvel.
A desistncia ou arrependimento das prticas experienciadas, reconhecido
enquanto uma mudana pessoal ou em funo de motivos exteriores, que leva o
indivduo a reconsiderar a forma como se apresenta fisicamente. As vivncias, os
relacionamentos ntimos, sociais ou laborais, podem orientar algum num sentido
que no se coadune com a utilizao destes elementos de adorno visual, embora a
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A identidade estampada na pele
Da possibilidade certeza
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A identidade estampada na pele
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Limites etrios referidos anteriormente no subcaptulo Histria da Tatuagem.
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A identidade estampada na pele
Para mim, as tatuagens simbolizam uma paz de esprito para marcar uma
etapa decisiva na minha vida. Precisei de sair de um universo um bocado
nervoso em que andava, elevei para um patamar acima, onde precisei de atingir
a calma. Pedro P. (cliente), 25 anos, residente em Mafra
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A identidade estampada na pele
Calhou uma colega minha de escola ir fazer, achei fixe a ideia e naquela
poca ainda no tinha o sentido de arte em si (...), no tinha noo, queria fazer
porque sim. Lus Gustavo (tatuador), 21 anos, nascido no Panam e
residente em Odivelas
Por vezes, essa vontade parte de uma postura insubmissa em relao aos pais ou
interpretao feita sociedade e aos padres que esta proclama como seus: ()
marcar a pele enquanto empreendimento em contextos juvenis, descrito nas
narrativas dos jovens entrevistados como decorrente de um trao de personalidade
com o que se identificam e que lhes socialmente reconhecido, a rebeldia (Ferreira.
2007:298). No se trata apenas de fugir norma mas de ostentar no seu corpo o
distintivo desse mesmo facto, manifestando-o entre os seus pares:
Sempre fui meio maria-rapaz, fui criada na fazenda at aos oito anos, at sair
e morar na cidade na casa da minha me. Ai, eu era uma adolescente revoltada,
sempre me dei mais com rapazes. Fiz a primeira tatuagem aos 14 anos e foi um
amigo meu que fez. - Simone C. (tatuadora), 28 anos, nascida no Brasil e
residente em Portugal
Ainda quando a curiosidade surge mais tarde, as razes que motivam tal vontade
mantm-se em grande medida aquelas que fundamentam as escolhas das camadas
mais jovens. Todavia, diria que no segundo caso h uma maior convico e firmeza
nessa tomada de deciso sustentadas pelo posicionamento no mundo que o indivduo
conquistara na sua vida pessoal, profissional e social:
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A identidade estampada na pele
J ando a pensar nisto h algum tempo, h um ano talvez. Sempre achei giro,
uma maneira de individualizares e de te expressares. Diana (cliente), 23
anos, nascida nas Caldas da Rainha e residente em Bradford
Continuo a fazer por gosto ou por vcio, e enquanto for vivo e houver vicio,
vou fazendo. Quando no tiver mais corpo, continuo a tatuar-me na cara.
Pedro (cliente), 38 anos, residente em Cascais
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As tatuagens old school remetem aos desenhos tradicionais feitos nos E.U.A, rondando a dcada de
20, relembrando os motivos que eram feitos nos marinhos.
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A identidade estampada na pele
Se eu pudesse era todo tatuado, todo, todo, todo tatuado [risos]! Eu gosto de
me ver tatuado. - Lus Gustavo (tatuador), 21 Anos, nascido no Panam e
residente em Odivelas
Eu tinha os meus quinze anos, nesse Vero. Fui trabalhar para ganhar o meu
dinheirinho e como moro numa zona de praia, via as tatuagens. No vamos as
tatuagens que vemos hoje, essas so autnticos monumentos (...) A tatuagem
que me levou a dizer: Eu quero fazer uma!, era a de um senhor com uns bons
cinquenta anos (...) e tinha uma rosa lindssima no peito a preto e branco. E eu
lembro-me de ter olhado para aquilo e dito que queria uma daquelas! Ctia
(recepcionista de um estdio de tatuagem e body-piercing), 28 Anos, nascida e
residente em Cascais
Sempre fiz um esforo para fugir aquilo a que chamas moda. Pedro P.
(cliente), 25 anos, residente em Mafra
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A identidade estampada na pele
A pergunta acabava muitas das vezes por ser respondida entre sorrisos, como
se estivessem no s a relembrar como a reviver todo o momento, principalmente em
relao primeira tatuagem. Entre aqueles que fizeram para contrariar os pais,
encontravam-se outros que a fizeram para criar uma ligao mais profunda com
amigos, outros com familiares ou companheiros. As justificaes por detrs da
deciso so muitas, tantas que por vezes nem os prprios so capazes de as
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A identidade estampada na pele
reconhecer a menos que seja sugerido que o faam: Tattoo can mark victory or
defeat. Can express joy or sorrow, or can be a part of a ceremony or a ritual
accompanied by mantas, song and dance. () may express pleasure, sadism, torture
or superstition (Schiffmacher. 2001:67).
Quando questionados sobre o impacto que a tatuagem tem na sua vida, parte dos
entrevistados no sustenta a ideia de que esta sofreu uma mudana considervel,
outros encaram a tatuagem de tal forma uma caracterstica integrante da sua
personalidade, que serem tatuados faz para si sentido:
27
Envolvendo questes ligadas sade pblica: higiene dos estabelecimentos, cuidados a ter com
determinados produtos, possveis alergias ou infeces, entre outros.
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A identidade estampada na pele
Sei que existem alguns programas, mas no posso falar porque no conheo
(), mas sei que so feitos nos Estados Unidos e o que chega c de fora, j h
muito que existe l. As tatuagens para eles j esto enraizadas. () o eterno
retorno ao mesmo, como dizia Kant. Patrcia (cliente), 28 anos, nascida no
Porto e residente em Lisboa
Ainda que possa assumir contornos frvolos para alguns, cujo carcter pode ser
entendido como descomprometido de grandes significaes, a tatuagem vista como
uma tendncia actual presente em campanhas publicitrias e como imagem de
reconhecidas marcas , interpretada como uma tentativa de identificao com algo
que de outra forma, no seria possvel relacionar-se:
H pessoas que tatuam sinais. J vi um casal que tatuou uma aliana no dedo.
Isso faz parte da aparncia, agora se aceite ou no por toda a comunidade, isso
so pormenores e coisas que devem ser vistas pelas pessoas tua volta (...),
sobre as tatuagens, o mundo hoje em dia ainda no est preparado para receber
as tatuagens de braos abertos. Pedro P. (cliente), 25 anos, residente em
Mafra
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A identidade estampada na pele
Antigamente quem tinha tatuagem era quase crucificado. (...) Hoje, d uma
imagem diferente. Eu tenho tatuagem e no quer dizer que sou ladro, que sou
um bandido, que uso droga... no tem nada a ver! uma forma de arte, eu
penso assim, tem muita gente que faz tatuagem por fazer, eu fao porque o
que eu gosto. - Lus Gustavo (tatuador), 21 anos, nascido no Panam e
residente em Odivelas
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A identidade estampada na pele
v tatuagens, na ndia (...) por norma so homens santos, aspiram a uma vida
sem bens materiais. Sabes, quando h esse um boom de liberdade que nunca
tinha tido, [as pessoas] entregam-se de braos abertos estupidez e fazem
tatuagens ridculas. Se eu aparecesse assim no Canad [extensamente tatuado],
no arranjava emprego nenhum porque vo estar sempre hesitantes em receber-
me. Pedro P. (cliente), 25 anos, residente em Mafra
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A identidade estampada na pele
Acho que uma forma de catalogao como a que existia quando eu tinha
doze anos, da gerao rasca e eu agora olho para ns e ramos mais a
gerao desenrascada. - Ctia (recepcionista de um estdio de tatuagem e
body-piercing), 28 Anos, nascida e residente em Cascais
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A identidade estampada na pele
numa categoria priori que se torna de facto uma categoria moral. (Le Breton.
2004:151), embora a participao no colectivo possa no ser assumida:
Sempre tive amigos mas os meus amigos no eram como eu. Nunca tive
necessidade de pertencer a um grupo, assumi-me sempre individualmente.
Nisso tenho uma personalidade muito vincada. Ns s temos uma vida e ns
temos que nos assumir a ns mesmos como somos, seno somos infelizes (),
se as pessoas no se assumem, andam perdidas e a maior parte das pessoas so
infelizes. Patrcia (cliente), 28 anos, nascida no Porto e residente em Lisboa
As tribos urbanas no so reconhecidas como algo novo, apenas como algo renovado
ao manter as mesmas particularidades naquela que a organizao do panorama
social. Em Portugal, a dcada de 80 foi favorvel a sua expanso, motivada pelo
clima de procura identitria e de reconhecimento em determinadas posturas na
sociedade (Ferreira, 2007: 312).
Dadas as directrizes repressivas e conservadoras do Estado Novo que vigorou em
Portugal at 1974, o pas recebeu tardiamente influncias exteriores o que resultou
num atraso a inmeros nveis. Contudo, quando as janelas de oportunidades
comearam a vislumbrar-se com o fim desse perodo, os portugueses voltaram
atenes para si prprios (Crespo 1990:10), deixando-se submergir de informao
dos mais diversos mbitos e provenincias:
Desde que o Homem Homem e vive em civilizao, que existem essas tribos
urbanas (), a nica questo que lhe damos nomes diferentes. At que ponto
que ns estamos cientes e nos damos ao trabalho de compreender e aceitar e
saber conviver? () Mas sem dvida que as tribos urbanas existem, medida
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Concluso
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pessoal do fsico. Neste sentido, no crem que a tatuagem tenha uma mensagem a
ser transmitida ao pblico, embora possua uma mensagem para si prprios, seja essa
a confiana em si, a relao com algum, a unio com um grupo ou o elogio a um
interesse pessoal.
Quando executada no perodo da adolescncia, com ou sem o consentimento dos
seus responsveis, os entrevistados admitiram que no antecederam as consequncias
dessa deciso, da o arrependimento que sentem hoje ou o desejo de terem reflectido
melhor. Por outro lado, houve quem esperasse por uma fase da vida mais oportuna
em que a tatuagem fosse melhor aceite, ou resultado de um momento que tenha
desempenhado um papel decisivo na sua conduta.
Porm, no existe distino etria quando a tatuagem ou piercing so objectos de
descriminao por parte de desconhecidos. Quando confrontados com
comportamentos ofensivos verbais, a maioria defende que prefervel manter uma
postura tranquila, evitando dessa forma confrontos fsicos graves.
Pontualmente referidos, os piercings entraram na discusso por fazerem parte
integrante dos servios prestados pelo estdio. Com o desenvolvimento da reflexo,
denotou-se que os entrevistados, tendo ou no piercings, no colocavam estes
elementos num mesmo patamar em que colocariam a tatuagem. Primeiro, porque a
prontido com que o projecto pode ser iniciado ou desistido, no lhe atribui uma
significao comparvel da permanncia, dor e trabalho investidos na tatuagem.
Por outro lado, o piercing tido como uma experincia antecedente que proporciona
a entrada no universo da modificao corporal, contexto do qual os sujeitos podem
sair mais facilmente, caso o pretendam.
Recorrer Antropologia Visual e aos seus fundamentos e mtodos, permitiu
no s a recolha dos elementos observados como a sua reflexo, e o enquadramento
terico deste fenmeno na Antropologia. A interpretao destes smbolos visuais
concluiu que a tatuagem fundamentada pelas experincias pessoais que ocorrem
durante a vida do sujeito, as pessoas com quem se cruza, o conhecimento adquirido,
os seus pontos de interesse, uma postura no mundo, representando uma parte de si
mas que no o altera.
Por fim, o relacionamento com o tatuador pode ser desenvolvido, a partir do
pressuposto de que houve uma relao de partilha entre ambos que merece ser
fomentada e trabalhada, ou pode ser visto como uma interaco que se finaliza assim
que o trabalho concludo. O grupo entrevistado manteve at ao final da observao,
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uma relao com o estdio que permaneceu alem da sesso ou das sesses de
tatuagem, em que as visitas ao estdio eram frequentes mesmo quando no existia
uma marcao, fundamentadas pelo convvio.
Do ponto de vista individual, este exerccio implicou um forte desassossego:
uma permanente inquietao metodolgica e reflexiva de abordagem ao assunto e de
como o desenvolver. Outro desassossego inicial foi o da procura por um objecto,
questes de partida, objectivos, metodologia a utilizar, o encontro de indivduos
disponveis a serem meus informantes, entre tantos outros desafios que um trabalho
de campo etnogrfico envolve. Porm, inegvel que muitas portas foram abertas.
Aps duas tentativas em outros estdios, fui finalmente aceite num espao que
colaborou no mais nfimo detalhe da investigao.
Contudo, sucederam-se ocasies em que foi imperativo o afastamento do terreno
para manter o distanciamento apropriado condio de investigadora. Em
determinados momentos, esta confundia-se com a curiosidade pessoal pelos assuntos
tratados. Pessoalmente, esse desvio foi percepcionado como um comportamento
ingrato para com as pessoas envolventes, ainda que necessrio. Porm, as
inquietaes foram sendo partilhadas e compreendidas pelos profissionais e
entrevistados que colaboraram neste projecto.
de ressalvar que todas as apreciaes feitas no deixam de ser apenas uma
interpretao pessoal de inmeras leituras que possam ser feitas dos fenmenos
observados, sendo por isso todos os elementos referentes ao contexto observado.
Contudo, este ensaio no deixa de funcionar enquanto um contributo para a anlise
antropolgica do corpo, para compreenso das interaces entre os indivduos e os
smbolos que da ocorrem e as caractersticas que definem o trabalho de campo.
Mais do que exerccio, revelou-se um ensinamento a partir de uma experincia
gratificante e que permitiu desenvolver as capacidades pessoais metodologias e
reflexivas.
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A identidade estampada na pele
SYNNOTT, Anthony. The Body Social, Symbolism Self and Society, London
and New York: Routledge, 1993. p. 1-37; 206-264.
TURTIAINEN, Atte Oksanen and Jussi. A Life Told in Ink: Tattoo Narratives
and the Problem of the Self in Late Modern Society. University of Tampere,
Finland: Edward Arnold (Publishers) Ltd. 2005. p. 111-130.
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A identidade estampada na pele
ANEXOS
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A identidade estampada na pele
o Nome:
o Idade:
o Permite a publicao dos dados aqui mencionados?
o Onde nasceu?
o Como descreve a zona onde nasceu?
o Como se descreve em criana e adolescente?
o Como descreve o seu contexto famlia?
o Como define o seu estilo de vida? O que faz nos tempos livres?
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A identidade estampada na pele
o Nome:
o Idade:
o Permite a publicao dos dados aqui mencionados?
o Onde nasceu?
o Como descreve a zona onde nasceu?
o Como se descreve em criana e adolescente?
o Como descreve o seu contexto famlia?
o Como define o seu estilo de vida? O que faz nos tempos livres?
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A identidade estampada na pele
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A identidade estampada na pele
D. Carto da loja:
presente na recepo e dado a todos os clientes que fazem a marcao, nesses
casos preenchido com o dia, a hora e o sinal atribudo para a tatuagem, ou
dado aos clientes que entram para pedir informaes ou que pretendam
conhecer o trabalho realizado pelos profissionais do estdio. Estes podem ser
contactados atravs dos nmeros de telefone e de telemvel, bem como pelo
endereo de e-mail, presentes no verso do carto.
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E. Fotografias do estdio
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A identidade estampada na pele
o Figura9:Compilaodosmelhorestrabalhosexecutadospelaequipado
FamliaAmorimTattoonoAnurioTattooePiercingde2009
Figura 10: Compilao dos melhores trabalhos executados pela equipa doFamlia
AmorimTattoonoAnurioTattooePiercingde2010
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