Universidad Nacional de La Plata.

Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin.

Ctedra: Teora de la Crtica.
Profesor: Fabio Espsito
Alumnos Jesica Dahl y Lucas Gagliardi

Unidad 1
Polmica entre Oscar Collazos y Julio Cortzar

I. Contenidos
El rol del escritor en las letras y la poltica. Literatura, revolucin y campo intelectual. El boom
latinoamericano frente al proceso revolucionario cubano: posiciones diversas. El caso de la polmica
entre Julio Cortzar y Oscar Collazos.

II. Introduccin
En agosto de 1969, el escritor colombiano scar Collazos publica en el semanario Marcha, de
Montevideo, un artculo titulado La encrucijada del lenguaje, donde aborda sus preocupaciones acerca
de la narrativa latinoamericana de su tiempo.
El autor se centra principalmente en tres escritores del llamado boom (Mario Vargas Llosa,
Julio Cortzar y Carlos Fuentes), y presenta este trabajo como la apertura de un dilogo (y no de sordos)
con una generacin afectada. Con estas observaciones, Collazos pone en discusin el tema de la
autonoma de la literatura respecto de la realidad latinoamericana, as como la funcin del intelectual
latinoamericano como productor cultural de pases subdesarrollados; en un contexto en el que la
experiencia socialista en Cuba demostraba que era posible la resistencia al neocolonialismo cultural.
La respuesta de Julio Cortzar consiste en un artculo que escribe desde Pars, en diciembre de
1969, titulado: Literatura en la revolucin y revolucin en la literatura. Algunos malentendidos a
liquidar, donde retoma minuciosamente gran parte de los argumentos de Collazos, y los contradice,
aclara o ampla. As, por ejemplo, niega la idea de Collazos de que hay un complejo de inferioridad en los
escritores latinoamericanos, y habla de invencin y perfeccionamiento de tcnicas. Cortzar discute
tambin la idea de que la actividad creadora entra en contradiccin con las responsabilidades de un artista
en la tarea revolucionaria, y ampla la definicin que Collazos aporta del concepto de realidad,
ejemplificando con su propia tarea literaria y remitindose asimismo a la obra de otros escritores
latinoamericanos. Al respecto, concluir que la novela revolucionaria no es solamente la que tiene un
contenido revolucionario sino la que procura revolucionar la novela misma, la forma novela.
La polmica se cierra con un pedido explcito de Collazos en su Contrarrespuesta para armar,
escrita en enero de 1970 en La Habana, de que la discusin se cierre en la sensatez. El autor comienza su
artculo revisando algunos de sus argumentos (admite las definiciones de realidad que proporciona
Cortzar), y otorgando algunas concesiones (en referencia a la dinmica de la influencia de los modelos
literarios de una generacin a otra), y luego se aboca a aclarar sus principales ideas y preocupaciones, que
suscitaron la escritura del primer artculo y que en algunos casos fueron, segn Collazos, mal ledas o
exageradas por Cortzar. Sin embargo, en general su estilo es ms conciliatorio y se dirige principalmente
hacia la bsqueda de una sntesis superadora, abandonando para eso los temas ligados al aspecto tcnico
literario, y profundizando en el aspecto poltico de la polmica, en el plano ideolgico donde son ms los
encuentros que tiene este novel escritor con el ya consagrado novelista y cuentista argentino.

III. Bibliografa
Documentos:
COLLAZOS, SCAR. La encrucijada del lenguaje y Contrarrespuesta para armar, en:
Literatura en la revolucin y revolucin en la literatura. [Polmica], Siglo XXI, Mxico, 1970.
CORTZAR, JULIO. Literatura en la revolucin y revolucin en la literatura. Algunos
malentendidos a liquidar, en: Literatura en la revolucin y revolucin en la literatura. [Polmica], Siglo
XXI ,Mxico, 1970.

Artculos / Libros:
DE DIEGO, JOS LUIS. Campo intelectual y campo literario en la Argentina (1970-1986), Tesis
doctoral realizada en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin de la Universidad Nacional
de La Plata, diciembre de 2000, Caps. II y III. En: www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/
tesis/te.150/te.150.pdf
 ELBANOWSKI, ADAM. Literatura o revolucin? Julio Cortzar y Alejo Carpentier ante la
revolucin cubana. En: http://08.otrolunes.com/html/este-lunes/este-lunes-n08-a12-p01-2009.html.
Consulta: 30 de noviembre de 2011.
GILMAN, CLAUDIA. Entre la pluma y el fusil. Debates y dilemas del escritor revolucionario en
Amrica Latina. Cap. 8, apartados 2 y 3. Buenos Aires, Siglo XXI, 2003.
GOLOBOFF, MARIO: Cortzar revisitado, enDossier/Cortzar, revista ORBIS TERTIUS, N
7, Centro de Estudios de Teora y Crtica Literaria, Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin,
Universidad Nacional de La Plata, La Plata, 2000, pp. 159-168.
MONTOYA, PABLO (2008). Julio Cortzar y la revolucin. Universidad Eafit, Vol. 44, Nm.
152, octubre-diciembre, 2008, pp. 53-65. Disponible en: http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/src/inicio/
ArtPdfRed.jsp?iCve=21515204. Consulta: 30 de noviembre de 2011.

IV. Resumen de los tems bibliogrficos

Campo intelectual y campo literario en la Argentina (1970-1986). Jos Luis De Diego

Captulo II: El campo intelectual (1970-1976)
1. Los debates de Nuevos Aires1.
1.1 El escritor revolucionario.
Para investigar el campo intelectual de los setentas, De Diego se remite a dos publicaciones que
recogen los debates que se dan tanto en el campo literario como en el campo intelectual. En este
apartado, se ocupa de la revista Nuevos Aires, y retoma uno de los dos ncleos temticos de esta
publicacin, los debates y documentos que refieren al lugar y funciones del intelectual en la sociedad.
El autor afirma que en la dcada del setenta se produce una simbiosis entre los trminos escritor
poltico revolucionario, que se debe a una supresin casi total de las mediaciones entre campo literario y
campo poltico, y propone desandar el camino de esta simbiosis que no est exenta de arduos debates.
1. Con respecto a la identificacin escritor-intelectual, retoma una definicin de Norberto
Bobbio que vincula la actividad intelectual con el compromiso, con la tarea de los intelectuales en la vida
social y poltica; una concepcin muy corriente en una poca que exiga del escritor cada vez ms
participacin en los hechos de inters colectivo. La teora del compromiso dominante en los sesentas
estuvo marcada por el equvoco: si se deba asumir el compromiso en tanto hombre, dir el autor, no se
distingue del compromiso de cualquier ciudadano y se asimila a la militancia, y si se asuma en tanto
escritor, su literatura pierde autonoma. De Diego concluye, entonces, que la teora del compromiso atae
exclusivamente al escritor como intelectual en el sentido que Bobbio le da al trmino: No basta entonces
con escribir novelas, cuentos o poemas: es necesario, adems, participar en los debates de la vida social
denunciando las situaciones de injusticia, asumiendo la defensa de los desposedos, colaborando en la
construccin del socialismo.. (De Diego: 16). Para ejemplificar el debate respecto de esta cuestin,
remite a la carta de Oscar Collazos en la que polemiza con Julio Cortzar.
2. La simbiosis entre escritor y poltico: esta identificacin proviene de la desmesurada
difusin de la teora del compromiso, sumada a las nuevas exigencias del escritor profesional; hechos que
llevan a una creciente politizacin de las intervenciones de los escritores. La primaca de la poltica llega
a desplazar a los otros campos, y as sucede que se juzga la obra de un autor sin dejar de considerar el
aspecto ideolgico de la obra, ligada a su vez a las actitudes pblicas de la persona del autor. As lo
muestran las as opiniones que circulan en la poca acerca de Cortzar, as como de otros escritores del
boom como Fuentes, Vargas Llosa y Garca Mrquez.
3. La identificacin entre poltica y revolucin: De Diego comenta que en el campo
intelectual de entonces la revolucin era un axioma, la pregunta era cmo hacerla, y cul deba ser el rol
de los intelectuales en ese proceso.
1.2 Tres soluciones para el dilema intelectual/revolucin.
La autonoma relativa es la primera de estas opciones, e implica un compromiso con la
revolucin en las formas artsticas y, al mismo tiempo, el compromiso con la revolucin poltica. Una
forma de lucha social del escritor que no lo obligue a resignar su libertad creativa. Este tipo de solucin
encarna Cortzar, para quien todo escritor debe comprometerse, y eso es lo que lo vuelve un intelectual,
pero el compromiso debe asumirse desde su propio oficio. A diferencia de otros autores como Vargas
Llosa, En Cortzar, el imperativo de seguir siendo fiel a los principios de la revolucin conlleva un
esfuerzo mayor para tratar de defender una autonoma artstica que coincidiera, en paralelo, con la
transformacin social y poltica. (De Diego: 24)

1
Publicacin de los aos 1970-1973, dirigida por Vicente Battista, Gerardo Mario Goloboff y Edgardo Trilnick.
Entre la pluma y el fusil. Debates y dilemas del escritor revolucionario en Amrica Latina. Claudia
Gilman
Captulo 8: Poticas y polticas de los gneros.
8.2. Cuba y la cuestin de la vanguardia.
Gilman observa que desde 1968 en adelante, se puede registrar una suerte de polmica
entre realismo y vanguardia como eje central de los debates de la crtica y de los escritores. La polmica
estuvo directamente asociada a la configuracin del campo intelectual latinoamericano y a las nuevas
corrientes estticas que comenzaron a ser dominantes en Cuba.
Si antes de este ao muchos artistas cubanos alimentaban la ilusin de que se unieran la
vanguardia artstica y la vanguardia poltica, evitando caer en el error histrico del marxismo leninismo
de negar la modernizacin artstica, a partir de 1968 este panorama cambia, y se comienza a cuestionar el
uso mismo de la palabra vanguardia. La pregunta clave era si se poda hacer un arte o literatura nuevos
en un continente dependiente econmica y polticamente, y cuyo nico pblico posible eran las clases
medias.
Para resolver los equvocos en torno a la relacin entre vanguardia poltica y artstica, y
entre intelectuales y polticos, Gilman recurre a la distincin entre vanguardia y avant-garde: la primera
se entiende como partido poltico, y el papel del intelectual que implica se liga al liderazgo y a la
instruccin pblica; la segunda se entiende como praxis esttica y literaria que rechaza la tradicin
cultural burguesa, sin importar necesariamente que esto devenga o no en una protesta social, e implica un
rol del intelectual como experimentador siempre desafiante del dogma.
En la coyuntura poltica e ideolgica analizada, la nica vanguardia considerada legtima ser
slo la poltica, mientras que el experimentalismo o el impulso hacia lo nuevo comienza a ser
cuestionado, hasta llegar a atacar en su totalidad a la narrativa latinoamericana. Algunas obras que antes
eran pensadas en trminos de innovacin y modernizacin, son recalificadas como vanguardistas por la
fraccin revolucionaria del campo intelectual, y se les opone un programa esttico de rescate de la
comunicabilidad y la representacin, ligada esta ltima a los aspectos temticos y de denuncia. Este
antivanguardismo que atacaba el experimentalismo en trminos ideolgicos, enjuiciaba a autores como
Carlos Fuentes, Vargas Llosa y Julio Cortzar quienes, en su intento por politizar la palabra, dice Gilman,
la haban definido como equivalente de subversin y crtica.
El ataque al boom se centr particularmente en la rejerarquizacin de la novela y de los
novelistas, cuyo trabajo era subestimado frente al sacrificio del pueblo y de los revolucionarios. La
descalificacin de los novelistas consagrados tambin acarre la crtica de su presunto realismo, y de
toda defensa de la autonoma de la obra artstica.
As, la operacin fundamental del arte poltico o revolucionario consisti en la apuesta por
nuevos gneros, como la poesa, el testimonio, el panfleto, la cancin de protesta y el cine.

Literatura o revolucin? Julio Cortzar y Alejo Carpentier ante la revolucin cubana. Adam
Elbanowski.
En este artculo, el autor no slo hace un repaso de la polmica entre Collazos y Cortzar sino que
aborda de manera global los conflictos ideolgicos y artsticos que enfrentaron a diferentes actores del
campo intelectual, cultural y poltico durante el proceso de la revolucin cubana. Elbanowski comienza su
texto con una serie de preguntas entre las cuales figura una que sintetiza el recorrido del artculo: Qu
impacto tenan las polmicas concernientes al concepto de la literatura comprometida, la responsabilidad
del escritor, la libertad creadora?.
El autor remitira a la vieja polmica entre forma y contenido como conflicto subyacente en estas
discusiones sobre el rol del escritor en el proceso revolucionario. Elbanowski sostiene que la literatura
fuertemente mimtica que sigue los cnones del realismo socialista, no ha aportado grandes
contribuciones a la literatura hispanohablante y seala que ninguna de esas novelas ha alcanzado el
reconocimiento que obras de otros autores no tan afines a la revolucin. Ato seguido, se lleva a cabo un
repaso de las principales figuras del boom y su postura frente a la revolucin, marcando diferencias entre
Caspentier, Garca Mrquez, Cortzar y especialmente Vargas Llosa.
En este punto, Elbanowski formula claramente una hiptesis: la literatura de compromiso y fuerte
peso ideolgico choc contra las aspiraciones y prioridades de una nueva generacin literaria que
proclamaba tambin una revolucin artstica ligada a lo ldico y experimental. Entre diversos testimonios
y sub-polmicas, Elbanowski inserta la discusin Collazos Cortzar; la figura de este ltimo ser la que
enhebre el resto del artculo ya que se le dar mayor relevancia a su obra y declaraciones.
 El autor llega a la conclusin, retomando declaraciones pblicas y otros documentos, que Julio
Cortzar declara un compromiso condicional y limitado con la causa revolucionaria y la supremaca del
hombre de letras sobre el poltico y hasta recurre a la figura del dilogo de sordos para calificar la postura
de Cortzar en los 80, cuya visin del socialismo es considerada idealizada y hasta contrarrevolucionaria
por Elbanowski. Finalmente, el investigador nos remite a un anlisis del cuento Reunin de Cortzar en
el cul se vera este compromiso distanciado: en su anlisis se presta especial atencin al narrador y la
forma en que este construye una visin idealizada de Fidel Castro as como toma algo de distancia
respecto de los testimonio del Che.

Cortzar revisitado. Mario Goloboff

En este trabajo, el investigador retoma la polmica de Cortzar y Collazos haciendo un repaso a
la obra del autor argentino. Es interesante destacar que este artculo, por ello, ofrece un marco terico en
el cual se interrelacionan diversos aspectos de la obra cortazariana como el fantstico y el compromiso
poltico a la luz de las crticas que Cortazar recibi tanto desde la derecha como desde la izquierda.
Sostiene Goloboff que Cortzar [] se transformara en defensor propagandista de
revoluciones; en hbil, convincente idelogo de una rejuvenecida y matizada literatura del compromiso.
El autor conecta este cambio en la imagen pblica del escritor desde sus inicios ms ligados a la ideologa
burguesa con el marco de las polmicas entre tradicionalistas, regionalistas y nacionalistas, en el cual los
autores del boom asumen diferentes posturas frente al proceso revolucionario de los 60.
Para Goloboff, la polmica con Collazos sobre la revolucin y la literatura sirve tambin para
definir la imagen de autor de Cortzar puesto que pone nfasis en analizar cmo la nota Literatura en la
revolucin y revolucin en la literatura delimita lo que el escritor argentino entenda por proceso
revolucionario en el campo de las letras: para Cortzar, el realismo mimtico, el contenidismo de
denuncia es un facilismo y la revolucin literaria est tambin en la exploracin y explotacin de nuevas
posibilidades formales y temticas. El escritor se rehsa a poner si libertad o autonoma como escritor al
mero servicio de una ideologa as, afirma Cortzar La novela revolucionaria no es solamente la que
tiene un contenido revolucionario sino la que procura revolucionar la novela misma.
Cabe destacar que Goloboff deja fuera, a diferencia de Elbanowski, ciertos testimonios como
entrevistas y otros documentos pertenecientes a dcadas posteriores en los cuales se ven deslizamientos y
desplazamientos ideolgicos en Cortzar ms all de lo planteado en los aos de esta polmica.

V. Preguntas

En qu se diferencia la postura poltica de Cortzar frente a otros autores del boom

latinoamericano? Recuperar los argumentos de Elbanowski y algn fragmento significativo de los
documentos para justificar la respuesta.

En qu consiste, para Cortzar, la autonoma del escritor?

Podra decirse que en la polmica Cortzar-Collazos as como en otras discusiones sealadas por
los autores, subyace la dicotoma forma-contenido? Alguno de los actores en estas polmicas propone
soluciones para esa aparente dicotoma?