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La teora humanista naci con un movimiento de protesta. maslow planteo que los movimientos
psicolgicos estaban centrados en la enfermedad y la deficiencia y crea que la psicologa se
beneficiara si se concentraba en el estudio de las personas sanas , maslow llamo a esta
orientacin la tercera fuerza , enfatizando que es una alternativa tanto frente al psicoanlisis
freudiano como frente al conductismo, en los cuales valores con el altruismo , la dignidad, la
verdad y la belleza son insuficientemente estudiados. La tercera fuerza, el humanismo no es
cientfica en su sentido convencional, sin embargo es vlida en el sentido de que estos aspectos no
medibles son parte innegable de la condicin humana, uno de los conceptos ms importante de
este enfoque es el rol activo del organismo. Segn este, desde la infancia los seres son nicos,
tienen patrones de percepcin individuales y estilos de vida particular, no solo los padres influyen
sobre sus hijos y los forman, tambin los nios influyen sobre el comportamiento de los padres.
Es as como uno de los principales ms importante que rige esta teora es su creencia de que las
personas son capaces de enfrentar adecuadamente los problemas de su propia existencia y que lo
importante es llegar a descubrir y utilizar todas las capacidades en su resolucin.
APRENDIZAJE EXPERIENCIAL
Los principales conceptos que surgen como un aporte de los planteamientos humanista es el de
aprendizaje experimental, cuya filosofa deriva principalmente de los estudios de Carl Rogers y
previamente en el trabajo del filsofo de la ciencia y la educacin, John Dewey.
Roger maneja el concepto de aprendizaje autentico que para el el mucho ms que la acumulacin
de conocimiento es un aprendizaje que provoca un cambio en la conducta del individuo, en las
acciones que escoge para el futuro, en sus actitudes y su personalidad, todo esto a travs de un
conocimiento penetrante que no se limita a una simple acumulacin de saber, sino que se infiltra
en cada parte de su existencia.
El conocimiento proposicional es el que est contenido en las teoras o modelos. Puede ser
descrito como conocimiento de libro de texto. En el dominio del conocimiento proposicional,
una persona puede tener un considerable banco de datos, teoras e ideas acerca de un tema,
persona o cosa, sin necesariamente haber tenido una experiencia directa con ellos. Por ejemplo,
podemos desarrollar un considerable conocimiento proposicional acerca de la mecnica de autos,
sin necesariamente haber estado nunca cerca de un motor.
El dominio del conocimiento experiencial es aquel alcanzado a travs del encuentro personal con
un tema, persona o cosa. Es la naturaleza subjetiva y afectiva de este encuentro lo que contribuye
a este tipo de aprendizaje. El conocimiento experiencial es conocimiento a travs de la relacin. Es
a esto a lo que Rogers se refiere cuando dice si es que puedo proveer un cierto tipo de relacin, el
otro podr descubrir por s mismo, la capacidad para usar esa relacin para aprender, y de este
modo ocurrir el cambio y el desarrollo personal (Kramer, 1995 en Volpe, 2007). Este concepto
de conocimiento es sinnimo del concepto de conocimiento personal de Polanyi (1958).
En el 2000, Boud, Cohen y Walter (en Moon, 2004), expusieron lo que llamaron las 5 proposiciones
del aprendizaje experiencial:
5. El aprendizaje est influido por el ambiente socioemocional en el que ocurre. Kolb (1984, en
Arancibia, 1990) ha descrito el ciclo del aprendizaje experiencial, el cual se relaciona con el
proceso reflexivo descrito anteriormente.
Dada la naturaleza subjetiva e idiosincrtica del conocimiento experiencial, cada percepcin de los
estudiantes de la experiencia puede ser diferente y, por consiguiente, distintas tambin sus
reflexiones sobre esas experiencias.
Rogers, debe estimular a los estudiantes a explorar, cuestionar, dudar y criticar sus propias
percepciones y extraer sus propios significados de estas experiencias. Esto le exige tener en mente
dos principios:
2) La necesidad de extraer juntos algn tipo de realidad consensual para la aplicacin de nuevas
ideas en otras situaciones.
Congruencia:
El especialista ha de poseer una personalidad bien unificada, bien integrada, es decir,
congruente consigo misma.
Consideracin positiva incondicional:
Prestar una atencin clida al aprendiz, pero no una atencin posesiva ni una envoltura
afectiva; se trata de aceptar cualquier tipo de sentimiento sin ninguna intencin
educativa.
Comprensin emptica:
Es esforzarse por sentir el mundo privado del otro, como si se le percibiese desde dentro
(el como si es bsico para la empata). Se trata de captar la escala de valores y de
referencia ntima del otro, sentir la clera, el miedo y las confusiones como si fuesen las
propias, pero, sin embargo, los propios miedos y confusiones del especialista no han de
afectar o inhibir los del otro.
Reflejo:
El especialista debe tener la capacidad de comunicar a otro algo de lo que siente en
relacin con la empata; se le denomina tcnica del reflejo; la cual consiste en la re
expresin de los mensajes del aprendiz para indicar cmo ha captado las disposiciones
ntimas y las actitudes del interlocutor
El clima especfico: El educador tambin necesita de un dominio metodolgico que le
facilite ajustarse a estas actitudes, despojndose de prejuicios y de la proyeccin de
valores conformistas sobre el otro. En este clima permisivo cada cual podr construir sus
propios valores originales y adquirir los conocimientos necesarios a sus propios
requerimientos, para que stos lleguen a ser, realmente, consustanciales a su
personalidad.
LA ORIENTACIN NO DIRECTIVA
Lamentablemente, tal como lo plantean Rogoff, Goodman y Bertlett (2001), la mayora de las
escuelas no se han caracterizado por tener ambientes propicios para dar espacio a este tipo de
educacin. Los sistemas educacionales imperantes en nuestros das se caracterizan por:
Aislar a los nios en pequeos grupos con un solo adulto a cargo de su instruccin.
Agrupar a los nios de acuerdo a sus edades para proveer educacin a un mayor nmero de
nios con una modalidad paso-por-paso.
Aplicacin:
Clases Abiertas: En la educacin bsica se han implementado open classrooms (salas de clase
abiertas) que reflejan este modelo.
El modelo Summerhill Se ha procurado que la instruccin escolar este ms acorde con las
exigencias de cada alumno, por ejemplo realizar el programa a su propio ritmo y escoger algunas
de las actividades. Las clases abiertas, anteriormente descritas, son un ejemplo al respecto, stas
fueron primeramente utilizadas con nios ingleses en escuelas primarias (Weber, 1971), y su
objetivo fue poner en prctica los principios humanistas en escuelas de Inglaterra y luego USA.
1. Es demasiado vaga en el sentido que los trminos que usa son ambiguos y sujetos a una
interpretacin individual, si algo es autntico para un sujeto no lo es para el otro. A quin le
creemos?
2. Se le critica por ser mero sentido comn y no ciencia. Se le ve como derivativo de una
fenomenologa ingenua.
3. Est dirigida hacia lo sentimental: el poder del pensamiento positivo, la infinita capacidad del
ser humano de lograr lo bueno. Los crticos sealan que ms bien puede ser una fuente de
inspiracin, pero no una licencia para el pensamiento vago.
2. Se seala que su gran virtud es que responde a las impresiones intuitivas de las personas sobre
lo que es ser humano.
3. Ofrece un marco de trabajo flexible en el cual se puede estudiar y observar la conducta humana.
Considera la totalidad de la persona, sus emociones, su ambiente, las relaciones interpersonales
que establece.
PREGUNTAS Y EJERCICIOS DE LA TEORA HUMANISTA
Significa que el profesor debe brindar una enseanza especial para el alumno, conociendo
sus debilidades y sus capacidades, enfatizando en las preocupaciones personales de cada
alumno. El docente debe conseguir que cada alumno se desarrolle en su totalidad, logrando
un aprendizaje activo y centrndose en las circunstancias actuales.
En primer lugar, se ayuda a los alumnos a reconocerse como seres nicos, logrando
desarrollar su individualidad para alcanzar metas y objetivos con valores personales,
generando en los estudiantes que mejoren su potencialidad y enfatizar en la libertad
individual de elegir.
Se incluir que la relacin entre el alumno y el docente debe ser igualitaria, reconociendo
al maestro como en facilitador y gua de la informacin, la educacin se realizara a travs
de objetivos que envuelvan la vida del nio y el profesor debe enfatizar en el rea emocional
tanto como en la intelectual, considerando sus intereses espontneos.
Las dificultades que se encontraran al aplicar el enfoque humanista, sera que todo
conocimiento terico se abolida para enfatizarse ms en conocimientos sin valor. Todos los
diplomas o certificados ya no se emitiran, porque esto expresa el fin de algo, en cambio el
aprendizaje es un proceso continuo y sistemtico. Para neutralizar las dificultades sera
conveniente integrar el enfoque Humanista con los conocimientos ya establecidos en la
organizacin, para poder lograr una mejor identificacin de todos los problemas existentes
y se incrementara la mejora de los resultados esperados.
As mismo, se contempla al ser humano como un ser capaz de hallar en su interior los
recursos necesarios para poder equilibrar su vida. El contexto donde se facilita esta
bsqueda, la terapia, sirve como va de acceso a la sabidura interior de cada persona, que
puede permanecer dormida en diferentes momentos de inestabilidad, desconexin o en
situaciones de estrs.
Los aspectos abordados en la teora humanista que no haba logrado abordar otras teoras son la
consideracin indispensable hacia el cliente y al clima en que se aborda debe ser una atmsfera lo
ms apropiada posible bajo varios criterios.
Algunos de los aspectos que no se han abordado del todo, en la transferencia ya sea de evaluador
a evaluado y viceversa.