Comprensin de Lectura I Ejercicios

Resueltos UNMSM
Comprensin de Lectura - Razonamiento
Verbal
Lectura N01 (UNMSM 1991)

Qu es de verdad terrible el peso y maravillosa la

levedad?
La carga ms pesada nos destroza, somos derribados por ella, nos aplasta contra
la tierra. Pero en la poesa amatora de todas las pocas, la mujer desea cargar
con el peso del hombre. La carga ms pesada es, por lo tanto, a la vez, la imagen
de la ms intensa plenitud de la vida. Cuanto ms pesada sea la carga, ms al ras
de la tierra estar nuestra vida, ms real y verdadera ser.
Por el contrario, la ausencia absoluta de carga, hace que el hombre se vuelva
ms ligero que el aire, vuele hacia lo alto, se distancie de la tierra, de su terreno,
que sea real solo a medias y sus movimientos sean tan libres como
insignificantes.
Entonces, Qu hemos de elegir? el peso o la levedad?
Este fue el interrogante que se plante Parmnides en el siglo sexto antes de
Cristo.

Pregunta N01
Qu pasa con lo pasado en el prrafo ledo?
a) Es una verdad terrible.
b) Es algo que aplasta y destroza.
c) Es smbolo de algo maravilloso.
d) Es imagen de vida plena.
e) Es prototipo de los seseos amatorios.
Solucin: "La carga ms pesada-lo pesado es por tanto-, a la vez, la imagen de
vida plena. El distractor dice: "Es algo que aplasta y destroza" el texto no dice
que aplasta, sino que nos aplasta, que tiene un contenido semntico
distinto. Rpta. (d)

Pregunta N02
La "levedad", segn el autor, hace que el hombre:
a) Perciba lo acogedor del ser.
b) Viva slo a medias.
c) Deteste las cargas ms pesadas.
d) Guste la poesa matoria de todas las pocas.
e) Evite ser aplastado contra la tierra.
Solucin: Por el contrario la ausencia absoluta de carga-o sea la verdad- hace
que el hombre se vuelva ms ligero, que sea real slo a medias. En esta parte de
la lectura encontramos el fundamento a la alternativa b). Rpta. (b)

Pregunta N03
Qu simboliza la mujer?
a) Un deseo de llevar siempre lo ms pesado de la vida.
b) Una caracterizacin de la poesa amatoria.
c) Una bsqueda de la extraordinaria levedad del amor.
d) Una voluntad de acercamiento a lo ms intenso de la vida.
e) Un deseo de imagenes interiores y sutiles.
Solucin: Por el contenido de la lectura se entiende que la mujer desea cargar
con lo ms pesado y como lo ms pesado ms real y verdadera ser. De ello se
entiende que la mujer simbolizar la voluntad de acercarnos a lo ms intenso de
la vida, que es lo ms real. Rpta. (d)

Pregunta N04
Segn el texto, la vida del hombre ser mediocre, cuando:
a) Las verdades no sean entendidas.
b) Seamos derribados por sus cargas.
c) Nos aplasten los problemas contra la tierra.
d) Las cargas de ellas sean leves.
e) Las cargas ms pesadas sean ms reales y verdaderas.
Solucin: La ausencia de carga hace que el hombre se distancie de la tierra,
que sea real slo a medias y sus movimientos sean tan libres como
inseinificantes de ello se entiende que la insignificancia es la mediocridad.Rpta.
(d)
Pregunta N05
Del texto se desprende que es preferible frente a todo lo planteado
aquello que:
a) Nos ayuda a evitar las cargas ms pesadas.
b) Impide que seamos destrozados.
c) Nos acerca a la realidad ms verdadera.
d) Nos vuelve tan ligeros como el aire.
e) Nos lleva siempre a lo ms alto.
Solucin: Siendo que lo ms pesado nos pone en nuestra realidad y lo ms
ligero nos aleja de ella, es evidente que lo mejor ser experimentar la intensidad
de la vida plena, aquella que nos acerque a la realidad, lo cual se logra con el
peso. Rpta. (c)

Lectura N02 (UNMSM 1991)

-No estoy para responder-respondi Sancho- porque me parece que hablo por
las espadas. Subamos y apartmonos de aqu, que yo pondr silencio en mis
rebuznos; pero no en dejar de decir que los caballeros andantes huyen, y dejan a
sus buenos escuderos molinos como alhea.
-No huye el que se retira-respondi Don Quijote- porque has de saber, Sancho,
que la valenta que no se funda sobre la base de la prudencia se llama
temeridad, y las hazaas del temerario ms se atribuyen a la buena fortuna que
a su nimo. Y as, yo confieso que me he retirado pero no huido; y en esto he
imitado a muchos valientes que se han guardado para tiempos mejores y de
esto estn las historias llenas; las cuales, por no serte a ti de provecho ni a m
gusto, no te las refiero ahora
Pregunta N01
Segn Don Quijote, es valiente el que:
a) se aparta siempre del peligro
b) se enfrenta siempre contra cualquier peligro.
c) confa en su nimo antes que en su suerte.
d) Sabe medir sus fuerzas frente al peligro.
e) imita a valientes de tiempos mejores.
Solucin: La valenta que no se funde sobre la base de la prudencia se llama
temeridad, y las hazaas del temerario ms se atribuyen a la buena fortuna que
al nimo. De ello se deduce que los valientes si se fundan en su nimo.Rpta. (c)

Pregunta N02
El triunfo de los temerarios debe ser atribuido a:
a) su valenta
b) la buena suerte
c) su arrojo
d) su coraje
e) su fuerza de voluntad
Solucin: Las hazaas del temerario ms se atribuyen a la buena fortuna. De
ello entendemos que los temerarios se funden en su buena suerte. Rpta. (b)

Pregunta N03
Al haber sido abandonado por Don Quijote en medio del peligro,
Sancho considera qeu los caballeros andantes son:
a) indolentes.
b) desconsiderados.
c) cobardes.
d) temerarios.
e) inhumanos.
Solucin: ... yo pondr silencio en mis rebuznos; pero no en dejar de decir que
los caballeros andantes huyen... Por el contrario de este fragmento Sancho est
atribuyendo a Don Quijote el ser cobarde por cuanto dicen huyen. Rpta. (c)

Pregunta N04
Segn Don Quijote, la valenta se debe basar en la prudencia para:
a) conseguir siempre su triunfo.
b) seguir el ejemplo de otros valientes.
c) no ser considerada cobarda.
d) no enfrentarse intilmente.
e) no caer en la temeridad
Solucin: La valenta que no se funda en la base de la prudencia se llama
temeridad. Por tanto, con el objetivo de no caer en la temeridad, la valenta
necesita apoyarse en la prudencia. Rpta. (e)

Pregunta N05
Segn confiesa Don Quijote, se retir dejando a Sancho sin
importarle que fuese golpeado por sus enemigos.
a) para imitar a otros caballeros.
b) porque a veces es prudente retirarse.
c) porque Sancho se retras demasiado.
d) para evitar que a l tembin lo golpeen.
e) porque el propio Sancho tuvo la culpa.
Solucin: En una parte de la lectura Don Quijote nos da a entender que la
verdadera valenta se funde en el nimo, y, la temeridad es la imprudencia por
ello agrega. Y as, yo confieso que me he retirado pero no huido. Con lo cual nos
quiere decir que se ha retirado por prudencia. Rpta. (b)

Lectura N03 (UNMSM 1991)

Nadie sabe qu origina la enfermedad de Alzheimer. Algunos investigadores

conjeturan que podra tratarse de esos "virus lentos". Sin embargo, hasta ahora
no se ha identificado nunguno especficamente.
Otros piensan que esta enfermedad es de origen gentico, o al menos en parte.
Algunos han estudiado la relacin entre la herencia biolgica y el padecimiento
de la enfermedad, encontrando que cuando ms joven sea la persona cuando
comienza a sentir sus efectos, mayores sern las posibilidades de que la
contraigan los parientes. Cualquiera sea la causa, los pacientes tienen carencia
de la sustancia cerebral acetilcolina, responsable de la comunicacin entre
neuronas. As se ha tratado de administrarles cpsulas de colina en la dieta, con
resultados desalentadores. Mejores resultados se han tenido con fisostigmina
por va intravenosa y por va oral, con resultados similares: una mejora leve.
Ms an, en algunos casos se han cambinado la fisostigmina con la lecitina,
alcanzando un periodo mayorde mejora. Sin embargo los mdicos no cantan
victoria. Ultimamente, el tratamiento ha consistido en inyectar directamente al
cerebro el cloruro de betanecol ya que ste "remeda" la accin de la acetilcolina,
obteniendose resultados mejores.
En sntesis, los ltimos diez aos han permitido importantes logros en el
conocimiento de la enfermedad, pero es preciso llevar a cabo muchos ms
experimentos. Se espera que en los prximos diez aos se disponga de
medicamentos realmente eficaces para tratar este mal.

Pregunta N01
De acuerdo a los avances cientficos, esta enfermedad.
a) tiene diagnstico equivocado
b) tiene pronstico recuperativo
c) es propia de la edad
d) an es incurable
e) es de origen gentico
Solucin: Habindose aplicado algunos sustancias, lo nico que se ha hecho
obtener resultados mejores. Adems se dice que: Se espera que en los prximos
diez aos se disponga de medicamentos realmente eficaces para tratar este mal.
De este ltimo se entiende que an no hay forma de curar esta
enfermedad. Rpta. (d)

Pregunta N02
La enfermedad de Alzheimer se localiza en:
a) un lbulo cerebral
b) la sangre
c) los genes
d) el ADN
e) las neuronas
Solucin: Cualquiera, sea la causa, los pacientes tienen carencia de la
sustancia cerebral acetilcolina responsable de la comunicacin entre neuronas.
Por lo tanto, la localizacin de esta enfermedad se encuetra en las
neuronas. Rpta. (e)

Pregunta N03
En algunos casos se administra cloruro de betanecol a los pacientes,
ya que esta sustancia puede.
a) sustituir la accin de la acetilcolina.
b) remedar la accin del cerebro.
c) producir acetilcolina
d) combinarse con la fisostigmina.
e)ser abundante en lecitina
Solucin: Sin embargo los mdicos no cantan victoria. ltimamente, el
tratamiento ha consistido en inyectar directamente al cerebro el cloruro de
betanecol ya que este "remeda" la accin de la acetilcolina. Es decir, que la
primera sustancia cumple con funciones parecidas a la que tiene la
acetilcolina. Rpta. (a)

Pregunta N04
La relacin entre la edad del paciente y la posibilidad de presencia
de la enfermedad en los parientes es:
a) directa
b) casual
c) causal
d) inversa
e) circunstancial
Solucin: Cuanto ms joven la persona comience a sentir sus efectos, mayor
sern las posibilidades de que la contraigan los parientes. Esto implica que a
menor edad mayor posibilidad de que los parientes tambin la padezcan.Rpta.
(d)

Pregunta N05
Qu es lo que produce la enfermedad de Alzheimer?
a) un virus lento
b) la falsa de acetilcolina
c) una causa desconocida
d) la herencia biolgica
e) el avance de la edad
Solucin: El texto dice: Nadie sabe que origina la enfermedad de Alzheimer.
Por lo tanto, su causa es desconocida aunque existan algunas conjeturas.Rpta.
(c)

Lectura N04 (UNMSM 1991)

Estas noticias y esta palabra mgica "Per"

impulsan a Andagoya a emprender el viaje, guiado y asesorado por los propios
caciques. Navega con rumbo al sur, sin acercarse a la costa y llega, en slo seis o
siete das a la desembocadura del ro grande, a dos grados norte de la lnea
equinoccial que es. precisamente, la frontera norte, el anhelo Per. Andagoya
asciende veinte leguas ro arriba y encuentra en ambas mgenes numerosas
poblaciones y una fortaleza en la junta de dos. probablemente la confluencia del
Huaytar o Ancasmayo con el Pata. Andagoya cree haber alcanzado la provincia
del Bir y el territorio cruzado por el ro San Juan o Pata lo llama Bir. De los
indios de esta provincia toma informaciones de cmo es el pas de ms al sur, de
sus habitantes, de su manera de vestir, de las poblaciones y ciudades y de cmo
estas gentes habian dominado muchas tierras porla va del comercio. Adems,
Andagoya, acompaado por el principal interprete del Bir, explora
minuciosamente las puertas que estn un poco ms al sur hasta que un
accidente en los manglares hace peligrar su vida. Determina entonces regresar a
Panam y detiene definitivamente la coronacin de su empresa y la posesin del
pas que haba avizorado desde su frontera y cuyo usufructo el destino reservaba
a otro aventurero ms afortunado.

Pregunta N01
El viaje de Andagoya result relativamente fcil debido a:
a) las informaciones que sobre el Per le proporcionaron los naturales.
b) que remont en poco tiempo unas veinte leguas de un ro grande.
c) que haba llegado ms all de los dos grados de la lnea equinoccial.
d) la ayuda de los caciques y de un interprete.
e) que estuvo previamente informacin de Pizarro.
Solucin: Estas noticias y esta palabra mgica "Per" impulsan a Andagoya a
emprender el viaje, guiado y asesorado por los propios caciques ...... Adems .....
acompaado por el princiapal interprete del Bir, explora ...... Es indudable que
tanto los caciques como el intrprete facilitaron el viaje a Andagoya ya que los
primeros le servan de gua y el segundo le permita comunicarse con las
poblaciones que encontraba en su trayecto. Rpta. (d)

Pregunta N02
Si Andagoya hubiera viajado ms al sur, habra:
a) establecido comercio con los naturales
b) consolidado la sociedad con Pizarro
c) conquistado el Per antes qie Pizarro
d) evitado el accidente de los manglares
e) acertado en dominar Bir al Per
Solucin: Explora minuciosamente las puertas que estn un poco ms al sur;
pero un accidente pone en peligro su vida y decide regresar a Panam y detiene
definitivamente la coronacin de su empresa y la posesin del pas que haba
avizorado desde su frontera cuyo usufructo el destino reserva a otro
aventurero .... Evidentemente que el accidente detuvo el viaje, de lo contrario
hubiera logrado culminar su objetivo: llegar al Per. Rpta. (c)

Pregunta N03
Segn el texto ledo, Andagoya lleg:
a) a la frontera norte del Per
b) efectivamente al Per
c) a conquistar el norte del Per
d) a tomar contacto con los puertos norteos del Per
e) a explorar los puertos del Per
Solucin: Navega con rumbo al sur .... y llega ...... a la desembocadura del ro
grande ..... que es, precisamente, la frontera norte del anhelado Per..... Por lo
tanto Andagoya slo lleg a la frontera norte del Per. Rpta. (a)

Pregunta N04
Una de las cualidades ms notables que conoci Andagoya de los
peruanos era:
a) que se vestan muy originalmente
b) su habilidad comercial
c) que vivan en los manglares
d) sus habilidades como navegantes
e) su avanzada organizacin social
Solucin: De los indios de esta provincia toma informaciones ce cmo es el
pas de ms al sur .... y de cmo estas gentes haban dominado muchas tierras
por la va del comercio. Por su misma sentido semntico la palabra domino
implica un acto destacable. Rpta. (b)

Pregunta N05
De no haber mediado la colaboracin de los caciques nativos.
a) el acidente de los manglares no hubiera sido fatal para Andagoya
b) las expediciones conquistadoras hubieran tenido mayores dificultades
c) Andagoya no hubiera podido volver a Panam
d) la comunicacin con los nativos del Per habra sido difcil
e) Andagoya no se habra enterado de la existencia del Per
Solucin Evidentemente siendo que los guas permiten ir por lugares
apropiados, su presencia facilit el viaje, y, la ausencia de ellos tendra
resultados opuestos ...... emprende el viaje, guiado y asesorado por los propios
caciques. Rpta. (b)

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Comprensin de Lectura V Problemas
Resueltos UNMSM

Lectura N01 (UNMSM 1995)

En la poesa mtica de los Incas se mezclan, sin duda,

como en los dems pueblos, hechos reales e imaginarios, los que transcurren,
por lo general, en el reino del azar y de lo maravillosos. Pero todos ofrecen
indicios histricos, porque est presente en ellos el espritu del pueblo creador.
En casi todos los mitos incaicos, a pesar de algunos relatos terrorficos de
destruccin y recreacin de los hombres, cabe observar un nimo menos
pattico y dramtico que en las dems naciones indgenas de Amrica, en las
que, como observa Picn Salas, se concibe la vida como fatalidad y catstrofe.
Predomina tambin en la mitologa un burln y sonriente optimismo de la vida.
El origen del mundo, la guerra entre dioses Con y Pachacmac, la creacin del
hombre por Viracocha, que model en el Callao la figura de los trajes de los
pobladores de cada una de las tribus primitivas, o la aparicin de personajes
legendarios que siguen el camino de las montaas al mar (...) tienen un fresco
sentido de aventura juvenil. En la ingenua e infantil alegora del alma primitiva,
los cerros y los islotes marinos son dioses petrificados, o seres legendarios
castigados por su soberbia o pasin amorosa.

Pregunta N01
La poesa mtica de los incas:
 a) mezcla hechos caticamente
b) alude a hechos histricos
c) crea hechos maravillosos
d) presenta hechos dudosos
e) refiere hechos al azar
Solucin: En la poesa mtica de los Incas se mezclan.... hechos reales, los que
transcurren en la reino del azar y de lo maravilloso. Pero todos ofrecen indicios
histricos". En esta parte de la lectura se nos indican que uno de los
componentes de la poesa mtica de los Incas es su rasgo de historicidad ya que
ellos se hacen referencia a sucesos histricos. Rpta. (b)

Pregunta N02
Los poemas mticos de los incas ofrecen datos:
a) reales
b) creativos
c) fantsticos
d) espirituales
e) primitivos
Solucin: En la poesa mtica de los Incas se mezclan... hechos reales e
imaginarios...". Siendo que en ella existen hechos reales es evidente que los
datos tambin sean reales el cual a su vez le da rasgos histricos, como se indic
en la pregunta anterior. Rpta. (a)

Pregunta N03
En los mitos incaicos se concibe la vida principalmente en forma:
a) terrorfica
b) benvola
c) pattica
d) dramtica
e) deprimente
Solucin: En casi todos los mitos incaicos, a pesar de algunos relatos
terrorficos de destruccin y recreacin de los hombres cabe observar un nimo
menos pattico y dramtico que en las dems naciones indgenas de Amrica en
las que se concibe la vida como una fatalidad y catstrofe. De las palabras
resaltadas se entiende con facilidad que la vida era concebida principalmente en
forma benvola. Rpta. (b)

Pregunta N04
Los mitos incaicos son calificados de:
a) ingenuos
b) guerreros
c) apasionados
d) tribales
e) aventureros
Solucin: "Predomina tambin en la mitologa un burln y sonriente
optimismo de la vida... tienen un fresco sentido de aventura juvenil. En la
ingenua e infantil alegora del alma primitiva, los cerros y los islotes marinos
son dioses petrificados". Por lo sealado en la lectura en los poemas incaicos
existen rasgos de ingenuidad en si cosmovisin de la vida. Rpta. (a)

Pregunta N05
Los mitos incaicos se distinguen de los mitos de las dems naciones
indgenas de Amrica por su:
a) catastrofismo
b) fatalismo
c) comicidad
d) tristeza
e) autenticidad
Solucin: En tanto que en la poesa mtica existen datos reales sus narraciones
resultan ser ms autntica, sobre todo por el hecho mismo de concebir a la vida
como menos fatal y menos catastrfica. Rpta. (c)

Lectura N02 (UNMSM 1995)

La reserva ante el lenguaje es una actitud intelectual. Slo en ciertos momentos
medimos y pesamos las palabras; pasado ese instante, les devolvemos su
crdito. La confianza ante el lenguaje es la actitud espontnea y original del
hombre; el signo y el objeto representado eran lo mismo; la frmula ritual, una
reproduccin de la realidad capaz de reengendrarla. La fe en el poder de las
palabras es una reminiscencia de nuestras creencias ms antiguas; la naturaleza
est animada; las palabras, que son los dobles del mundo objetivo, tambin
estn animadas. Mas al cabo de los siglos los hombres advirtieron que entre las
cosas y sus nombres se abra un abismo. La necesidad de preservar el lenguaje
sagrado explica el nacimiento de la gramtica. Luego las ciencias del lenguaje
conquistaron su autonoma cuando ces la creencia en la identidad entre el
objeto y su signo. La primera tarea del pensamiento consisti en el primer
peldao de la lgica. Mas las palabras son rebeldes a la definicin. Y todava no
cesa la batalla entre la ciencia y el lenguaje.

Pregunta N01
La confianza en el lenguaje se basa en:
a) la necesidad de fijar un significado preciso a las palabras
b) la conveniencia de preservar un lenguaje sagrado
c) la creencia en la identidad entre el objeto y el nombre
d) la ntima relacin de la gramtica con la lgica
e) la autonoma adquirida por las ciencias del lenguaje
Solucin: "La confianza ante el lenguaje es la actitud espontnea y original del
hombre: el signo y el objeto representado era lo mismo..." Mas al cabo de los
siglos, los hombres advirtieron que entre las cosas y sus nombres se abra un
abismo. De lo citado se deduce que cuando existe confianza en el lenguaje
nombre y cosa, en la actitud espontnea, es lo mismo. Rpta. (c)
 Pregunta N02
La batalla entre la ciencia y el lenguaje todava no cesa porque:
a) el lenguaje tienen un origen sagrado
b) las palabras son rebeldes a la definicin
c) la confianza en el lenguaje es espontnea
d) las palabras sirven para representar la realidad
e) hay un abismo entre las cosas y sus nombres
Solucin: La primera tarea del pensamiento consisti en fijar un significado
preciso y nico a los vocablos; y la gramtica se convirti en el primer peldao
de la lgica. Mas las palabras son rebeldes a la definicin. Y todava no cesa la
batalla entre la ciencia y el lenguaje. En tanto que no se pueda dar un
significado preciso a las palabras y en tanto que se tornen rebeldes no cesar la
batalla entre la ciencia y el lenguaje. Rpta. (b)

Pregunta N03
La reserva ante el lenguaje es una actitud intelectual porque:
a) a veces no les concedemos crdito a las palabras
b) espontneamente confiamos en las palabras
c) el lenguaje es autnomo de la lgica
d) las palabras son los dobles del mundo objetivo
e) la gramtica est subordinada a la lgica
Solucin: "La reserva ante el lenguaje es una actitud intelectual. Slo en
ciertos momentos medimos y pesamos las palabras". En general, por lo sealado
en la lectura, no medimos y pesamos las palabras; solo en ciertos momentos-
cuando tenemos reserva de lenguaje- manifestamos actitud intelectual, lo que
nos aleja de la confianza ante el lenguaje. Rpta. (b)

Pregunta N04
El nacimiento de la gramtica se debi a que:
a) la identidad entre el objeto y su signo era una creencia arraigada
b) las ciencias del lenguaje emprendieron la conquista de su autonoma
c) se busc establecer una conexin entre las palabras y la lgica
 d) se advirti la existencia de un abismo entre las cosas y sus nombres
e) el hombre desarroll la capacidad de analizar el lenguaje
Solucin: "Mas al cabo de los siglos, los hombres advirtieron que entre las
cosas y sus nombres se abra un abismo". La necesidad de preservar el lenguaje
sagrado explica el nacimiento de la gramtica. Es indudable que el nacimiento
de la gramtica se debe al hecho de que los hombres lograron advertir un
abismo entre las cosas y sus nombres. Rpta. (d)

Pregunta N05
El lenguaje se considera sagrado porque:
a) no se tena ante el una actitud intelectual
b) era capaz de reproducir y reengendrar la realidad
c) todava no existan la gramtica ni la lgica
d) el nombre daba crdito a las palabras
e) las palabras tenan un ncleo indefinible
Solucin: En una parte se indica que haba necesidad de preservar el lenguaje
sagrado y por lo tanto "el signo y el objeto representado eran lo mismo; la
frmula ritual, una reproduccin de la realidad capaz de reengendrarla". Por lo
que tanto la palabra tena la capacidad para reproducir y reengendrar la
realidad. Rpta. (b)

Lectura N03 (UNMSM 1995)

"Realismo" es el nombre que se da a la actitud que

se atiende a los hechos, tal como ellos son, sin pretender sobre ponerles
interpretaciones que las falseen, o sin aspirar a violentarlos en funcin de los
propios deseos. En el primer caso, realismo equivale a una cierta forma de
positivismo, ya que vistos as, los hechos son considerados como hechos
positivos, por no decir concretos, y, en cuanto tales, diferentes de las
imaginaciones, las teoras, etc. En el segundo caso, estamos frente a una actitud
prctica, una norma o un conjunto de normas para la accin. El llamado
"realismo poltico" pertenece a este realismo prctico. Algunos estiman que sin
este realismo no se puede conocer (y por lo tanto dominar) nada de la realidad,
y que conocer (y dominar) esta ltima equivale a obedecerla estrictamente.
Otros argumentan que las ideas y los ideales son tan operantes por lo menos
como los propios "hechos", y que un "realismo completo" debera ser lo mismo
que un "positivismo total", y , por lo tanto, incluirlos tambin.

Pregunta N01
En qu consiste "realismo total"?
a) en excluir las imaginaciones, ideales, teoras
b) en tomar en cuenta los hechos positivos y negativos
c) en no limitar lo que es a slo ciertos aspectos de la realidad
d) en interpretar los hechos de acuerdo al realismo positivo
e) en considerar que los deseos no son parte de la realidad
Solucin: El texto indica que el "realismo completo" debera ser lo mismo que
un "positivismo total", y, por lo tanto, incluirlos tambin (en este caso se hace
referencias a los hechos pero adems a las ideas y los ideales) ya que aquellos
tambin son operativos) Por lo tanto, se debe contener en cuanto todos los
factores o aspectos. Rpta. (c)

Pregunta N02
El realismo prctico significa:
a) asumir un conjunto de normas morales
b) adoptar una posicin pragmtica con miras a la accin
c) adoptar una poltica prctica
d) asumir una posicin basada en hechos positivos
e) practicar un realismo normativo
Solucin: "En el segundo caso, estamos frente a una actitud prctica una
norma o un conjunto de normas para la accin. El llamado "realismo prctico.
En consecuencia, el realismo prctico implica adoptar una posicin pragmtica
para la accin. Rpta. (b)

Pregunta N03
Cul es el sentido de obedecer estrictamente a la realidad?
a) asumir una actitud de obediente subordinacin
b) someterse a las prescripciones de la realidad
c) comprender y operar sobre la realidad
d) no sobrepasar las carencias de la realidad
e) convertir la sujecin en dominio de la realidad
Solucin: "Algunos estiman que sin este realismo no se puede conocer (y por
lo tanto dominar) nada de la realidad, y que conocer (y dominar) esta ltima
equivale a obedecerla estrictamente". Para dominar a la realidad primero
tenemos que conocerla y operar (dominar) sobre ella. Rpta.(c)

Pregunta N04
En qu sentido pueden ser operantes las ideas y los ideales?
a) en el sentido de que son siempre activos
b) en el sentido de que operan entre s
c) en el sentido de que tambin pueden influir en los hechos
d) en el sentido de que son operables
e) en el sentido de que son operaciones positivas
Solucin: "Las ideas y los ideales son tan operantes... como los propios
"hechos". Tan operantes significa en la lectura que pueden influir sobre la
realidad i los hechos de ella. Rpta. (c)

Pregunta N05
En qu consiste el realismo poltico?
a) en dominar por completo la realidad
b) en sujetarse a un conjunto de normas
c) en asumir una actitud prctica para conocer y dominar la realidad
d) en actuar tomando en cuenta las interpretaciones positivas de la realidad
e) en adecuar la realidad a las normas
Solucin: "El llamado "realismo poltico" pertenece a este realismo prctico".
El mismo que permite conocer y dominar la realidad. Rpta. (c)

Lectura N04 (UNMSM 1995)

Elaborada en el mbito de las matemticas, ms en particular en la topologa, la

teora de las catstrofes consiste en un modelo geomtrico que intenta
describir/interpretar la evolucin de las formas con las que se presentan un
fenmeno. Su novedad como modelo: anteriormente, en el mbito de la ciencias
naturales, exactas y tambin humana, vala el principio de determinismo
absoluto; los fenmenos de trasformacin o de cambio formal
eran interpretados como discontinuidades en las cuales estaba vigente la
relacin de causa-efecto; pero cada cambio pueden tambin ser descrito o
explicado como si la discontinuidad que comprende al mismo tiempo las que
son definidas como las causas y los efectos en la gnesis de formas. Esta teora,
como modelo articulado y abstracto, permite "ver" el desarrollo de un fenmeno
porque lo coloca en una situacin espacial multidimensional. Construido para
aplicaciones concretas, ha dado resultados en el terreno de la fsica y la biologa,
pero no se descarta su uso en otras ciencias. El hecho de que pueda ser un
modelo interpretativo provisional de los fenmenos, es demostrado con el
siguiente razonamiento: mientras habitualmente las reglas de los instrumentos
matemticos de anlisis de un hecho son internamente diferentes de los hechos
a los cuales pueden ser aplicadas, en el caso de la teora de la catstrofe el
modelo es interior al fenmeno mismo que es analizado. En este sentido, el
modelo catastrfico lo interpreta naturalmente.

Pregunta N01
De la lectura del prrafo se deduce como principio del determinismo
 absoluto:
a) que solo una causa puede explicar una modificacin
b) que las formas del ser o parecer tienen casualidad
c) que es absoluta la existencia de efectos formales
d) el interpretar los cambios como discontinuidades
e) el describir cada cambio sin interpretacin alguna
Solucin: "Su novedad como modelo... vala el principio del determinismo
absoluto; los fenmenos de transformacin o de cambio formal eran
interpretados como discontinuidades en las cuales estaba vigente la relacin de
causa-efecto..." Rpta. (b)

Pregunta N02
La teora de las catstrofes sostiene que en los fenmenos:
a) toda continuidad puede ser una discontinuidad
b) existe continuidad con el origen de sus formas
c) podemos reducir todoo a una relacin causa-efecto
d) el interpretar los cambios como discontinuidades
e) el describir cada cambio sin interpretacin alguna
Solucin: "... cada cambio puede ser descrito o explicado como si la
discontinuidad fuese reconducible a una continuidad, que comprende al mismo
tiempo las que son definidas como las causas y efectos en la gnesis de formas.
Por lo tanto, al origen de sus formas existe continuidad. Rpta. (b)

Pregunta N03
En el texto una teora es:
a) una propuesta para describir/interpretar
b) un esquema espacial para ver hechos
c) un modelo para aplicaciones concretas
d) una construccin articulada y abstracta
e) una catstrofe potencial y discontinua
Solucin: "Esta teora como modelo articualdo y abstracto, permite "ver" el
desarrollo de un fenmeno por que lo coloca en una situacin
multidimensional". Rpta. (d)
 Pregunta N04
De acuerdo al texto, la nueva teora interpretativa y provisional
sera:
a) un modelo matemtico
b) un modelo catastrfico
c) un modelo topolgico
d) un modelo fsico
e) un modelo geomtrico
Solucin: "Su novedad como modelo ... En este sentido, el modelo catastrfico
lo interpreta naturalmente". En otra parte se indica esta teora, como modelo
articulado y abstracto.... El hecho de que pueda ser un modelo interpretativo
previsional de los fenmenos. Rpta. (b)

Pregunta N05
La ventaja como modelo de las catstrofes es:
a) lo natural del sentido de lo interpretado
b) la naturaleza interior de sus explicaciones
c) el incorporar la representacin en el hecho
d) el que las reglas sean iguales al fenmeno
e) la superacin de la descripcin diferente
Solucin: "... en el caso de la teora de la catstrofe el modelo es interior al
fenmeno mismo que es analizado. En este sentido, el modelo catastrfico lo
interpreta naturalmente". Rpta. (c)