FILOSOFIA, ARTE Y CIENCIA

ACTIVIDADES

1. Elaborar en orden alfabtico, un vocabulario de las palabras nuevas.

Aforismo: sentencia breve y doctrinal que se propone como regla en alguna ciencia o
arte.
Antinmicos: contradiccin entre dos leyes o dos preceptos de una misma ley.
Amauta: hombre encargado de comprobar los hechos de la historia quechua para
recitarlos pblicamente en la fiesta del sol.
Divergente: irse apartando sucesivamente dos o ms lneas o superficies.
Escolsticos: pertenecientes o relativo a las escuelas medievales o a quienes
estudiaban en ellas.
Europeizantes: se refiere a un numero de fenmenos sociales y culturales relacionados
con cambio dentro de un proceso de asimilacin cultural en cuyo centro se encuentra
la cultura europea como patrn dominante (es un tipo de occidentalizacin)
Heterclita: irregular, extrao y fuera de orden.
Ineluctable: dcese de aquello contra al cual no puede lucharse.
Insufla: infundir a alguien algo inmaterial, como un sentimiento o una idea.
Lacerante: que produce intenso sufrimiento.
Necrolatra: adoracin tributaria a los muertos.
Ontologa: parte de la metafsica que trata del ser en general y de sus propiedades
transcendentales.
Rastacuerismo: persona inculta, adinerada y jactanciosa.
Superfluo: no necesario, que est dems.
Uncidos: altar o sujetar el yugo de bueyes, mulas u otras bestias.
Yertas: tieso, rgido o spero.

2. Cmo deben ser las respuestas de amrica en el campo de la cultura?

Debe responder originalmente a sus propios problemas. Estas respuestas deben

abarcar:
- Pensamiento y accin.
- Indicaran la voluntad de ser y voluntad de poder.
- Pertenencia y pertinencia.
- Capacidad y vigor.

Partiendo de nuestra identidad, de lo que realmente somos, pensar y obrar en por del
mejoramiento de nuestras condiciones de vida.

3. Cul es el objetivo de la filosofa? Cules son sus elementos?

El objetivo de la filosofa, es expresar el estilo de un hombre y de una poca. Equivale

a decir que el objetivo de la filosofa es el pensamiento.
En toda filosofa hay dos elementos: el pensamiento vivo, y el otro, ideas o conjunto de
ideas muertas, vagas, desvitalizadas y ahistricas.
4. Cul es la relacin entre esttica y conocimiento?

La relacin que existe entre la esttica y el conocimiento es, que la esttica es el ms

alto valor por el cual el hombre penetra el conocimiento y este lo identifica con Dios.
La esttica le permite al hombre llegar hasta su conocimiento. No existe oposicin entre
ambas, sino inseparable lazo.
- El cientfico aplica sus conocimientos con criterios artsticos.
- El artista acude a los aportes del conocimiento cientfico, para crear una obra de
arte.

5. Cmo se presenta la esttica frente a los cnones?

Toda preceptiva ha sido, es y ser siempre el eterno enemigo de nuestro don esttico,
el cual no acepta ms limitaciones que las del propio espritu que tcita, espontanea
e inconscientemente las encuadra dentro de sus posibilidades y potencias que se
dictan sus reglas a si mismas.

6. Qu poder de expresin posee el artista?

Cada artista expresa, una parte de nuestra alma, define nuestra alma, define nuestra
vida, la hace conciencia ya la relaciona con el dinamismo universal. El artista interviene
en nuestra existencia, que participa de ella, que aclara su sentido, que la engrandece
y la eleva. Es pues, una fuerza primaria e intrnseca, y, por lo tanto, el universo se integra,
se sintetiza y se explica en el artista.

7. Por qu el hombre es un ser esttico?

El hombre, desde que nace, tiende a expresarse, a definirse, a explicarse ante los
demas.
La mitad del hombre, ha dicho Emerson, es su expresin
Todo hombre, tiene pues, una esttica, por eso toda la vida, es en cierto respecto, una
obra de arte. La mxima armona es pues la mxima belleza. De all que la facultad
esttica puede definirse como la armonizacin o sntesis del universo en su espritu, o
como la expresin del universo a travs de un hombre.

8. Por qu la verdad, la lgica, la esttica y la tica no son nicas?

Porque tales categoras conceptuales cambian con el tiempo y de una sociedad a

otra, y dentro del mismo grupo, segn las actividades especficas; sus diversas formas
de realizacin han sido y son coexistentes, simultaneas y varias a travs de la historia.
No se presentan de modo idntico en todo el mundo, no son uniformes, varan segn
la cultura, psicolgica, grado y forma de trabajo, ambiente y otros factores de la vida
de un pueblo.

En nosotros se produce, entonces, como escribe Orrego un rebasamiento de las

anteriores expresiones de la conducta humana. Ni la infancia ni la adultez de ahora
son las mismas del siglo XVI, menos de los tiempos ms lejano. En su proceso de
crecimiento, la conciencia del hombre asimila la esencia profunda de las cosas y logra
una visin total del universo; de esta manera, la concepcin tica de la vida tambin
 se ampla en un proceso de liberacin progresiva de los cnones o preceptos morales
acuados por el modo de vida de los pueblos.

9. Cul es la mxima enunciacin de la tica y de la esttica?

Orrego relaciona ntimamente la tica con la esttica. Y seala que la ms elevada

manifestacin de ambas consiste en que el hombre sea siempre el mismo, viva
armnicamente, sin limitaciones y con lealtad frente al asombroso mundo que le rodea
y frente a la velocidad de los acontecimientos de cada da. Que valore su propia
existencia y las maravillas de la naturaleza; que se estudie a s mismo y desentrae los
secretos y descubra las leyes que rigen al universo.

10. Qu opina Ud. Sobre el comportamiento de Orrego como ciudadano en relacin con
la tica?

Orrego aspiro a que, en el futuro, el hombre viva en una nueva dimensin tica, el
reemplazo de la rigidez de ciertas normas morales por la flexibilidad de una moral ms
amplia.
La vida Orrego es una muestra de integridad moral, ejemplaridad ciudadana,
honestidad acrisolada.
Fue un hombre con sus principios morales y ticos bien puestos, no solo escribi sobre
tica, sino actu con ella. Dijo su palabra y realizo su accin. Como intelectual, poltico
y ciudadano, Orrego dijo e hizo lo que pens. Fue consecuente con sus ideas y vivi
plenamente su moral.

11. Seleccionar, por lo menos, cinco pensamientos del texto Pecado y santidad e
interpretarlos.

Amate a ti mismo, pero AMATE

Que debemos saber amar y apreciar lo que somos y tenemos, sin estar
comparndonos o creernos incapaces de algo

Cada vida tiene su pecado y su mal y ay! Del cobarde que tema las encrucijadas,
los malos pasos y los abismos.
Que no siempre la vida es perfecta, que muchas veces es necesario tropezar para
superarnos y mejorar como personas.

Comprendis el absurdo moral de una virtud sin esfuerzo, sin vencimiento y sin
victoria?
Yo creo que no se puede alcanzar la victoria sin antes haber fallado y esforzado,
con la experiencia y los errores se aprende.

El hombre que no ha pasado por el pecado es el hombre neutro, jams el virtuoso y

el hroe
Somos humanos y por tanto estamos muy cerca a pecar, pero de eso se aprende y
nos ayuda a sobresalir.
 El pecado y la escarpadura, el camino, el crisol, el calvario y la prueba.
Muchas veces caemos en el pecado, por tentacin o porque suele ser ms fcil,
pero esa es la prueba y el camino que nos lleva a mejorar y entender lo que est
mal.

12. Qu problemas afronta el mundo contemporneo?

En la vida contempornea, de modo especial con su laberntica interdependencia, es

urgente que establezcamos la dimensin comn en que concuerdan:
- Pensamiento y accin.
- Especulacin y vida

El hombre de hoy no puede vivir dando la espalda o dejando suspensa sobre su

cabeza, el requerimiento de ciertos problemas o de ciertas interrogaciones. El mundo
de hoy es ms universal que jams lo fuera en ninguna poca de la historia. En su
totalidad reclama ntegramente al hombre que tiene que conectarse a las mltiples
incitaciones que le salen al paso.

El hombre contemporneo es un todo que vive intensamente en el Todo, y a esta

exigencia fundamental de su ser tiene que responder con su inteligencia, corazn,
voluntad y con su vida.

No hay otra alternativa: o el hombre de hoy se condena a ser un enfermo psquico por
falta de voluntad heroica, o llega a la salud y a la armona por la comprensin y
realizacin de todo su ser.

13. Por qu el hombre de amrica esta psquicamente enfermo?

Porque no ha llegado a su armona interior, y su alma es la encrucijada psquica del

mundo, el nudo pugnaticio y discordante de fuerzas diferentes y antinmicas.

14. Cmo debemos promover nuestra salud?

La salud no se alcanza sino tras prolongado riguroso esfuerzo. Detrs de una armona
fsica, psquica y espiritual se arrastra una larga ronda de trabajo, de iniciativa y
voluntad.

15. Cmo es el verdadero sabio?

Es aquel que est al acecho y admite, en cierto modo, el vuelo arbitrario o la irrupcin
caprichosa del azar o de lo casual. Se puede afirmar, que los hombres no son sabios
por lo que saben, sino porque son capaces de asentir, interiormente, a lo fortuito, a
aquello que no est engarzado dentro de la firmeza de su sabidura.

16. Qu se le debe preguntar a la ciencia? Por qu?

No se le debe interrogar a cerca de las verdades metafsicas del arte, de la religin y

de la fe, que solo la intuicin puede alcanzarlas.
 Por ejemplo: si le preguntamos acerca de un poema, esta nos contara de que este
compuesto como de diez mil caracteres, en tantas pginas, est impreso, la tinta
usada, etc.
En si nos dar informacin sobre la realidad fsica, pero jams hallar la esencia del
poema.

17. Cules son las diferencias entre ciencia y arte? Cul es la dimensin en la
concuerdan?

CIENCIA ARTE
- Esta ntegramente dentro de la - Esta fuera de la causalidad,
causalidad, cuyas leyes solo en porque las realidades que crea
una pequea escala es capaz son nicas y absolutas.
de dominarlas. - Es creacin, es verdad y fluencia.
- Es la inteligencia que el hombre Esta fuera de la causalidad
posee para establecer la porque es ser de la obra esttica
explicacin causal o racional y es viviente e imprescindible.
lgica del mundo.

Pero debemos recordar que toda ciencia presupone un arte y todo arte presupone
una ciencia. En el fondo de toda vocacin cientfica hay algo que no puede ensearse
o aprender, algo que reside en la visin y en la inspiracin interna. Es por esto que la
ciencia y el arte son dos formas de actividad vital que se complementan y se integran
en una unidad que es el hombre.

18. Ejemplificar los nexos entre ciencia y arte en lo ateniente a su carrera profesional.

En arquitectura, la ciencia y el arte se complementan, el saber de qu existen e

intervienen factores estructurales o el aspecto matemtico nos lleva a pensar que la
ciencia interviene. El arte podra llegar a ser el elemento primordial y que consiste en la
creacin, algo que escapa de lo comn, algo bello que es la capacidad que tiene un
arquitecto de crear algo nuevo.

19. Escribir un breve comentario sobre la ancdota.

Esta ancdota nos ensea que muchas veces debemos dar sin esperar nada a
cambio. Nos hace conocer an ms a Antenor Orrego, un hombre ms humano y
solidario con los dems. Sino que supo mantener su figura enhiesta de hroe civil, vivi
con modestia, no troco su lnea tica por la vida muelle que le hubiera dado la flaqueza
frente a las fuerzas tentadoras de los antivalores.